善昌寺

善昌寺. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as principal, with Amida Nyorai (Amitabha Buddha) and Kannon Bosatsu (Avalokitesvara). Located in Matsumoto.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as principal, with Amida Nyorai (Amitabha Buddha) and Kannon Bosatsu (Avalokitesvara) / अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) एवं अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) तथा कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर)

Best Season

ज़ेन्शो-जी मन्दिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। पर्वतीय क्षेत्र में स्थित होने के कारण शरद ऋतु में यहाँ के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी एवं स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। अक्टूबर मास में फुदो म्योओ महोत्सव भी मनाया जाता है जिसमें विशेष अनुष्ठान देखने को मिलते हैं। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है जब चेरी-पुष्प (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर-प्रांगण पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और ओ-बोन पर्व के कारण भीड़ भी अधिक रहती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और हिमपात भी हो सकता है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य भी अद्वितीय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मुख्य कक्ष में जूते उतारना अनिवार्य है। अति-छोटे वस्त्र (शॉर्ट्स, मिनी-स्कर्ट) वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के नागानो प्रीफेक्चर में स्थित 善昌寺 (ज़ेन्शो-जी) एक बौद्ध मन्दिर है जिसका सम्बन्ध सम्भवतः शिन्गोन सम्प्रदाय अथवा तेन्दाई सम्प्रदाय से रहा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परम्परा के अनुसार यह स्थान पहले एक छोटा साधना-कुटीर था जहाँ साधुगण अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) की उपासना करते थे। फुदो म्योओ जापानी वज्रयान परम्परा में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं और इन्हें क्रोधी देवता के रूप में पूजा जाता है जो अज्ञान एवं बाधाओं का नाश करते हैं। मन्दिर का वर्तमान नाम 'ज़ेन्शो-जी' है जिसका अर्थ 'सु-समृद्धि का मन्दिर' होता है। माना जाता है कि एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ और तब इसमें अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) की प्रतिमा भी स्थापित की गई। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार एक बार भयंकर अकाल पड़ा था और ग्रामवासियों ने यहाँ प्रार्थना की तो चमत्कारिक रूप से वर्षा हुई। तभी से यह स्थान कृषि एवं जल से सम्बन्धित प्रार्थनाओं के लिए प्रसिद्ध है। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन के समय यह मन्दिर क्षतिग्रस्त हुआ किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है जहाँ स्थानीय लोग नियमित रूप से पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना करने आते हैं। मन्दिर के प्रांगण में कई छोटी जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) प्रतिमाएँ हैं जो मृत बालकों की आत्मा की मुक्ति हेतु स्थापित हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

ज़ेन्शो-जी मन्दिर की ऊर्जा-महत्ता मुख्यतः अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) की उपस्थिति से सम्बन्धित है। वज्रयान बौद्ध परम्परा में फुदो म्योओ को अचल अर्थात् अविचल ज्ञान का प्रतीक माना जाता है। इनका स्वरूप क्रोधी है किन्तु यह क्रोध करुणा से उत्पन्न है जो साधक के अज्ञान, क्रोध, लोभ आदि क्लेशों को भस्म करने हेतु प्रकट होता है। मन्दिर का स्थान पर्वतीय क्षेत्र में है और सम्भवतः यह भूमि प्राकृतिक रूप से ध्यान एवं साधना हेतु उपयुक्त मानी जाती है। जापानी परम्परा में ऐसे स्थान जहाँ जल स्रोत, पर्वत एवं वन एक साथ हों, 'रेइजो' अर्थात् आध्यात्मिक शक्ति-स्थल कहे जाते हैं। यहाँ की मुख्य ऊर्जा 'जोगु' अर्थात् शुद्धिकरण की है। माना जाता है कि फुदो म्योओ की साधना से साधक के भीतर की नकारात्मक ऊर्जा रूपान्तरित होकर प्रज्ञा में परिणत हो जाती है। मन्दिर में स्थापित अग्नि-कुण्ड जहाँ गोमा (होम) अनुष्ठान होता है, वहाँ से एक विशेष ताप-ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है। यह अग्नि बाह्य न होकर आन्तरिक क्लेश-दहन का प्रतीक है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ प्रार्थना करने से मानसिक शान्ति, व्यावसायिक बाधाओं का निवारण एवं पारिवारिक कलह का अन्त होता है। कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) की करुणा-ऊर्जा एवं जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की रक्षा-ऊर्जा भी यहाँ अनुभव की जा सकती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में दिशाहीनता का अनुभव कर रहे हों अथवा जिन्हें अपने क्रोध पर नियन्त्रण करना हो।

Spiritual Practices

ज़ेन्शो-जी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शिन्गोन एवं तेन्दाई बौद्ध परम्पराओं से प्रभावित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'गोमा' अथवा अग्नि-अनुष्ठान है जो वैदिक होम के समान है। इस अनुष्ठान में एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ एवं तिल अर्पित किये जाते हैं और साथ ही फुदो म्योओ के बीज-मन्त्र 'कान्' (हूँ के तुल्य) का जाप किया जाता है। साधक प्रातःकालीन एवं सायंकालीन सूत्र-पाठ में भाग ले सकते हैं जिसमें 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) एवं 'कन्नोन सूत्र' का पाठ होता है। यहाँ ध्यान (ज़ाज़ेन) की भी व्यवस्था है जिसमें साधक शान्तिपूर्वक बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। फुदो म्योओ की साधना में 'कान्' बीज-मन्त्र का जाप करते हुए अपने भीतर के क्रोध एवं अज्ञान को अग्नि में आहुति देने का भाव किया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'जिज़ो मन्त्र' (ॐ क क क बि सन्मएइ सोवाक) का जाप भी करते हैं जो मृत आत्माओं की शान्ति एवं बालकों की रक्षा हेतु है। परिक्रमा (जापानी में 'जुन्रेइ') भी एक महत्त्वपूर्ण साधना है जिसमें श्रद्धालु मन्दिर प्रांगण की सात बार परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्र पर एक माला-दाना गिनते हैं। यहाँ जल-अभिषेक की भी परम्परा है जिसमें फुदो म्योओ की प्रतिमा पर जल चढ़ाकर प्रार्थना की जाती है। स्थानीय पुजारी से आज्ञा लेकर साधक व्यक्तिगत ध्यान एवं मन्त्र-जाप भी कर सकते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार ज़ेन्शो-जी के द्वार पर पहुँचा तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। देवदार के विशाल वृक्षों से घिरा यह मन्दिर मानो समय से परे किसी लोक में स्थित हो। प्रवेश करते ही बायीं ओर एक प्राचीन पाषाण-स्तूप दिखाई दिया जिस पर काई जमी हुई थी। मुख्य कक्ष में प्रविष्ट होते ही फुदो म्योओ की प्रतिमा के सम्मुख मेरे नेत्र सहसा अश्रुपूर्ण हो गये। उनका क्रोधी स्वरूप देखकर भय नहीं, अपितु एक गहन करुणा का अनुभव हुआ — मानो वे कह रहे हों, 'तेरे भीतर का अन्धकार मैं जला दूँगा, तू केवल समर्पण कर।' मैंने नेत्र बन्द किये और 'कान्' बीज-मन्त्र का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मेरे भीतर एक तीव्र ऊष्मा उत्पन्न हुई — ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे हृदय में भी कोई अग्नि प्रज्वलित हो गयी हो। वह अग्नि दाहक नहीं, शुद्धिकारक थी। मेरे मन में वर्षों से संचित आक्रोश, ईर्ष्या एवं भय उस अग्नि में आहुति होते प्रतीत हुए। लगभग एक घण्टे तक मैं वहाँ मौन बैठा रहा। जब नेत्र खोले तो ऐसा लगा मानो मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व हल्का हो गया हो। बाहर निकलकर मैंने जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं के सम्मुख शीश झुकाया। उनके मुखमण्डल पर जो शान्त भाव था, वह मानो मेरे भीतर भी उतर आया। सन्ध्या की घण्टी बजी और मैंने देखा कि पुजारी गोमा अनुष्ठान की तैयारी कर रहे हैं। अग्नि-कुण्ड से उठती ज्वालाएँ एवं मन्त्र-ध्वनि ने सम्पूर्ण वातावरण को पवित्र कर दिया। उस दिन मैंने अनुभव किया कि सच्ची साधना बाह्य कर्मकाण्ड नहीं, आन्तरिक रूपान्तरण है। ज़ेन्शो-जी से लौटते समय मैं कोई और ही व्यक्ति था — भीतर का फुदो म्योओ जाग्रत हो चुका था।

Darshan Timings

• गोमा अनुष्ठान सम्भवतः प्रातः १०:०० बजे (मास के प्रथम एवं अट्ठाइसवें दिन); सायं-सूत्रपाठ सम्भवतः सायं ४:३० बजे
• सम्भवतः अपराह्ण १:०० से सायं ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र मात्सुमोतो विमानक्षेत्र है जो ज़ेन्शो-जी से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। मात्सुमोतो विमानक्षेत्र से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २५-३० मिनट लगते हैं। द्वितीय विकल्प टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है जहाँ से मात्सुमोतो तक रेल अथवा बस द्वारा लगभग ४ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मात्सुमोतो स्टेशन है जो ज़ेन्शो-जी से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। मात्सुमोतो स्टेशन जेआर पूर्वी जापान लाइन पर स्थित है और टोक्यो, नागोया एवं नागानो से सीधी रेल-सेवा उपलब्ध है। स्टेशन से मन्दिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है जो प्रति घण्टे चलती है।
• मात्सुमोतो नगर से ज़ेन्शो-जी तक सड़क-मार्ग सुगम है। नगर-केन्द्र से मन्दिर की दूरी लगभग ५ किलोमीटर है और कार द्वारा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। मात्सुमोतो से स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं जो मन्दिर के निकटस्थ पड़ाव तक जाती हैं। नागानो नगर से मात्सुमोतो तक राजमार्ग द्वारा लगभग १.५ घण्टे की यात्रा है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है।

Major Festivals

• नववर्ष उत्सव (शोगात्सु) — जनवरी: नववर्ष के प्रथम तीन दिन मन्दिर में विशेष प्रार्थना होती है। श्रद्धालु वर्ष के प्रथम दर्शन (हत्सुमोदे) हेतु आते हैं और सौभाग्य-ताबीज़ (ओमामोरि) ग्रहण करते हैं।
• सेत्सुबुन — फरवरी: राक्षस-निवारण एवं सौभाग्य-आह्वान का यह पर्व बड़े उत्साह से मनाया जाता है। भुने सोयाबीन फेंककर 'राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर' का उद्घोष किया जाता है।
• हिगन — मार्च एवं सितम्बर: वसन्त एवं शरद विषुव के समय सप्ताह-व्यापी यह पर्व पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु मनाया जाता है। इस समय परिवारजन समाधि-स्थलों पर जाकर प्रार्थना करते हैं।
• ओ-बोन — अगस्त: पूर्वजों की आत्माओं के लौटने का यह पर्व अत्यन्त श्रद्धा से मनाया जाता है। मन्दिर में विशेष सूत्र-पाठ एवं दीप-दान होता है।
• जिज़ो-बोन — अगस्त: विशेष रूप से मृत बालकों की आत्म-शान्ति हेतु यह पर्व मनाया जाता है। जिज़ो प्रतिमाओं पर जल, पुष्प एवं मिठाइयाँ चढ़ायी जाती हैं।
• फुदो म्योओ महोत्सव — अक्टूबर: फुदो म्योओ को समर्पित यह वार्षिकोत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। विशाल गोमा अनुष्ठान एवं रात्रि-जागरण होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का मूल मन्त्र है। 'नोमकु' का अर्थ है 'नमः' अर्थात् शरणागति। 'सनमन्दा' सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का प्रतीक है। 'बज़ारदान' वज्रधर अर्थात् अविचल सत्य को इंगित करता है। 'कान्' फुदो म्योओ का बीज-मन्त्र है जो अज्ञान-दहन करने वाली अग्नि का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक के भीतर का अन्धकार नष्ट होता है और अविचल प्रज्ञा जाग्रत होती है।
  मन्त्र: नोमकु सनमन्दा बज़ारदान कान्
• अर्थ: यह प्रकाश-बुद्ध मन्त्र है जो वैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योराई) से सम्बन्धित है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अमोघ' का अर्थ है अव्यर्थ। 'वैरोचन' सूर्य-सदृश प्रकाशमान बुद्ध हैं। 'महामुद्रा' महान मुद्रा या सत्य का प्रतीक है। 'मणिपद्म' रत्न एवं कमल का संयोग है जो प्रज्ञा एवं करुणा का मिलन दर्शाता है। 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ है प्रज्वलित करो। 'हूँ' वज्र-बीज है। यह मन्त्र आध्यात्मिक प्रकाश एवं बुद्धत्व-प्राप्ति हेतु है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु) का प्रसिद्ध षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी एवं मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा एवं बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता एवं एकत्व का बीज है। इस मन्त्र का जाप करने से छहों लोकों के प्राणियों की पीड़ा दूर होती है और साधक का हृदय करुणा से परिपूर्ण होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) का मन्त्र है। 'ॐ' पवित्र ध्वनि है। 'क क क' तीन बार दोहराया गया अक्षर त्रिलोक में जिज़ो की उपस्थिति दर्शाता है। 'बि' बीज है जो पृथ्वी-तत्त्व का प्रतीक है। 'सन्मएइ' का अर्थ है सम्यक्-सम्बोधि अर्थात् पूर्ण जागरण। 'सोवाक' स्वाहा का जापानी रूप है जो अर्पण का भाव है। यह मन्त्र विशेष रूप से मृत आत्माओं की शान्ति एवं बालकों की रक्षा हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क क क बि सन्मएइ सोवाक
• अर्थ: यह अमृत-तेजस बुद्ध का मन्त्र है जो आरोग्य एवं दीर्घायु हेतु जापा जाता है। 'ॐ' सृष्टि-स्थिति-संहार का प्रतीक है। 'अमृत' अमरत्व एवं आध्यात्मिक अमृत का द्योतक है। 'तेजे' तेजस् अर्थात् प्रकाशमान ऊर्जा है। 'हर' का अर्थ है हरण करो अर्थात् रोग एवं पीड़ा को दूर करो। 'हूँ' वज्र-बीज है जो अविचल सत्य का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य हेतु लाभकारी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अमृत तेजे हर हूँ

Special Puja

ज़ेन्शो-जी मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा-कु' अर्थात् अग्नि-अनुष्ठान सर्वप्रमुख है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास के प्रथम एवं अट्ठाइसवें दिन सम्पन्न होता है। इसमें पुजारी एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदार की समिधाएँ, तिल, चावल एवं घी की आहुति देते हैं और साथ ही फुदो म्योओ के मन्त्रों का उच्चारण करते हैं। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमा-फुदा) पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह अनुष्ठान विशेष रूप से व्यावसायिक बाधाओं, शत्रु-निवारण एवं रोग-मुक्ति हेतु प्रभावी है। द्वितीय विशेष पूजा 'मिज़ु-कुयो' अर्थात् जल-स्मृति पूजा है जो मृत बालकों एवं गर्भस्थ शिशुओं की आत्म-शान्ति हेतु की जाती है। इसमें जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर जल चढ़ाया जाता है और श्रद्धालु छोटे-छोटे वस्त्र एवं खिलौने अर्पित करते हैं। तृतीय विशेष पूजा 'हिगन-ए' है जो वर्ष में दो बार — वसन्त एवं शरद विषुव के समय — की जाती है। इस सप्ताह-व्यापी अनुष्ठान में पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र-पाठ एवं ध्यान किया जाता है। चतुर्थ विशेष पूजा 'सेत्सुबुन-ए' है जो फरवरी मास में होती है और इसमें राक्षसों को भगाने हेतु भुने हुए सोयाबीन फेंके जाते हैं। यह पूजा गृह-शुद्धि एवं सौभाग्य-वृद्धि हेतु की जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Unique Rituals

• गोमा-फुदा दहन: श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर अग्नि-कुण्ड में अर्पित करते हैं। पुजारी फुदो म्योओ के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए इन्हें अग्नि को समर्पित करते हैं। माना जाता है कि अग्नि के माध्यम से प्रार्थनाएँ सीधे फुदो म्योओ तक पहुँचती हैं।
• मिज़ु-कुयो जलार्पण: जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर जल चढ़ाने की यह प्रथा मृत बालकों की आत्म-शान्ति हेतु है। श्रद्धालु छोटे वस्त्र, खिलौने एवं मिठाइयाँ भी अर्पित करते हैं और 'जिज़ो मन्त्र' का जाप करते हैं।
• सप्त-परिक्रमा ध्यान: श्रद्धालु मन्दिर प्रांगण की सात बार परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्र पर एक माला-दाना गिनते हैं। यह साधना विशेष रूप से मानसिक शान्ति एवं एकाग्रता हेतु की जाती है।
• सेत्सुबुन राक्षस-निवारण: फरवरी मास में श्रद्धालु 'ओनि वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंकते हैं। यह गृह-शुद्धि एवं वार्षिक सौभाग्य-प्राप्ति का अनुष्ठान है।

Associated Legends

• अकाल-वर्षा कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। वर्षा न होने से फ़सलें सूख गयीं और ग्रामवासी भूख से तड़पने लगे। तब ग्राम के वृद्धजनों ने परामर्श किया कि पहाड़ी पर स्थित प्राचीन फुदो म्योओ की प्रतिमा के सम्मुख सामूहिक प्रार्थना की जाये। सात दिन तक निरन्तर गोमा अनुष्ठान एवं मन्त्र-जाप हुआ। सातवें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आये और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान जल-प्रार्थना हेतु प्रसिद्ध है।
• फुदो म्योओ की स्वयंभू प्रतिमा: परम्परा के अनुसार मन्दिर में स्थापित फुदो म्योओ की मुख्य प्रतिमा मानव-निर्मित नहीं, अपितु स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक साधु ने ध्यानावस्था में देखा कि पर्वत की एक गुफा से तीव्र प्रकाश निकल रहा है। जब वह गुफा में गया तो उसे एक शिला दिखाई दी जिसका आकार फुदो म्योओ के सदृश था। साधु ने उस शिला को यहाँ स्थापित किया और तभी से उसकी पूजा हो रही है। यद्यपि इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• जिज़ो की रक्षा-कथा: स्थानीय लोककथा के अनुसार एक बार एक माता का शिशु गम्भीर रूप से रुग्ण हो गया। वैद्यों ने भी उत्तर दे दिया। माता ज़ेन्शो-जी आयी और जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा के सम्मुख रोते हुए प्रार्थना करने लगी। उसने प्रतिज्ञा की कि यदि उसका शिशु स्वस्थ हो गया तो वह जीवन-भर जिज़ो की सेवा करेगी। आश्चर्यजनक रूप से तीन दिन में शिशु पूर्णतः स्वस्थ हो गया। तभी से लोग सन्तान-रक्षा हेतु यहाँ जिज़ो की पूजा करते हैं।

What Devotees Pray For

• ज़ेन्शो-जी मन्दिर में प्रार्थना करने वाले श्रद्धालुओं द्वारा विभिन्न प्रकार के फलों की सूचना दी गयी है। सर्वप्रथम, व्यावसायिक बाधाओं का निवारण — अनेक श्रद्धालुओं का कथन है कि यहाँ गोमा अनुष्ठान में भाग लेने के पश्चात् उनके व्यवसाय में आ रही रुकावटें दूर हुईं और नये अवसर प्राप्त हुए। द्वितीय, पारिवारिक कलह की समाप्ति — माना जाता है कि फुदो म्योओ की कृपा से परिवार के सदस्यों के मध्य का वैमनस्य एवं क्रोध शान्त होता है। तृतीय, मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से मुक्ति — यहाँ के शान्त वातावरण एवं ध्यान-साधना से अनेक लोगों को मानसिक शान्ति प्राप्त हुई है। चतुर्थ, मृत बालकों की आत्म-शान्ति — जिन माता-पिता ने शिशु खोया है, उन्हें जिज़ो बोसात्सु की पूजा से सान्त्वना एवं आध्यात्मिक शान्ति प्राप्त होती है। पञ्चम, कृषि एवं जल-सम्बन्धी समस्याओं का समाधान — स्थानीय किसानों का विश्वास है कि यहाँ प्रार्थना करने से वर्षा होती है और फ़सल अच्छी होती है। ये सभी फल श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

ज़ेन्शो-जी मन्दिर से सम्बन्धित कुछ चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा बतायी जाती हैं। एक वृद्ध श्रद्धालु के अनुसार उनके पुत्र को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था किन्तु यहाँ गोमा अनुष्ठान में भाग लेने के पश्चात् उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धाला का कथन है कि वर्षों से सन्तान-हीन रहने के पश्चात् जिज़ो बोसात्सु की पूजा करने पर उन्हें सन्तान-प्राप्ति हुई। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि अकाल के समय यहाँ प्रार्थना करने पर चमत्कारिक रूप से वर्षा हुई और फ़सलें बच गयीं। एक व्यवसायी का अनुभव है कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद फुदो म्योओ की शरण में आने पर उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था एवं अनुभव हैं। इनकी कोई वैज्ञानिक अथवा ऐतिहासिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है। आस्था ही इन अनुभवों का आधार है।

Mysteries

ज़ेन्शो-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। प्रथम, माना जाता है कि मन्दिर की फुदो म्योओ प्रतिमा के नेत्र कभी-कभी स्वतः प्रज्वलित होते हैं — विशेषकर तब जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली हो। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। द्वितीय, स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष में एक 'कोदामा' (वृक्ष-आत्मा) निवास करती है जो रात्रि में मन्दिर की रक्षा करती है। तृतीय, कहा जाता है कि गोमा अनुष्ठान के समय अग्नि-कुण्ड से कभी-कभी असामान्य रंग की ज्वालाएँ उठती हैं — नीली, हरी अथवा स्वर्णिम — जो फुदो म्योओ की प्रसन्नता का सूचक मानी जाती हैं। चतुर्थ, कुछ श्रद्धालुओं का अनुभव है कि मन्दिर के मुख्य कक्ष में बैठने पर उन्हें सहसा अत्यधिक ऊष्मा का अनुभव होता है, यद्यपि वहाँ कोई अग्नि प्रज्वलित नहीं होती। ये सभी रहस्यमय अनुभव व्यक्तिगत हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है जिसमें वैरोचन बुद्ध एवं विद्याराजों की साधना का विस्तृत वर्णन है। फुदो म्योओ का उल्लेख इस सूत्र में एक प्रमुख विद्याराज के रूप में हुआ है जो अज्ञान-दहन एवं रक्षा हेतु प्रकट होते हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र महायान बौद्ध धर्म का सार है जिसका नियमित पाठ ज़ेन्शो-जी सहित अधिकांश जापानी मन्दिरों में होता है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' — यह सूत्र प्रज्ञा की पराकाष्ठा का प्रतिपादन करता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके-क्यो): कमल सूत्र के नाम से प्रसिद्ध यह ग्रन्थ तेन्दाई एवं निचिरेन सम्प्रदायों का आधार है। इसमें कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) की करुणा एवं उनके विविध रूपों का वर्णन है जो ज़ेन्शो-जी की कन्नोन-उपासना से सम्बन्धित है।
• क्षितिगर्भ सूत्र (जिज़ो-क्यो): यह सूत्र जिज़ो बोसात्सु की प्रतिज्ञाओं एवं उनकी करुणा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि जिज़ो बुद्ध के निर्वाणोपरान्त से मैत्रेय के आगमन तक सभी प्राणियों की रक्षा करेंगे। ज़ेन्शो-जी में जिज़ो-पूजा इसी सूत्र पर आधारित है।
• फुदो म्योओ धारणी: यह एक विशेष धारणी-ग्रन्थ है जो केवल फुदो म्योओ की साधना को समर्पित है। इसमें फुदो म्योओ के विविध मन्त्रों, मुद्राओं एवं ध्यान-विधियों का वर्णन है। ज़ेन्शो-जी में होने वाला गोमा अनुष्ठान इसी धारणी की विधियों पर आधारित है।

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