東林寺

東林寺. Dedicated to Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha. Located in Yokosuka.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यक्षिणी न्योराई)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। यह दृश्य ध्यान और चिन्तन के लिए एक आदर्श पृष्ठभूमि बनाता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक अच्छा समय है, जब चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी होती है, तथा कीट-पतंग भी बहुत होते हैं, इसलिए यह समय शारीरिक रूप से थोड़ा कष्टदायक हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर में बहुत शान्ति होती है और पर्यटक लगभग नहीं होते, जो एकान्तप्रिय साधकों के लिए उत्तम है, परन्तु तापमान शून्य के आसपास हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर की हरियाली और काई अत्यन्त सुन्दर दिखती है, परन्तु लगातार वर्षा के कारण बाहरी गतिविधियाँ सीमित हो जाती हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं और सम्पूर्ण परिसर देखना चाहते हैं, तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

यहाँ कोई कठोर ड्रेस कोड नहीं है, परन्तु शालीनता अपेक्षित है। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पहले जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के कानागावा प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'तोरिन-जी' कहा जाता है, का इतिहास संभवतः नारा काल (७१०-७९४ ई.) तक जाता है। परंपरा के अनुसार, इसकी स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी ने की थी, जो सम्राट शोमु के राजकाज में सक्रिय थे। माना जाता है कि ग्योकी ने जापान भर में अनेकों मन्दिरों और सामाजिक कल्याण परियोजनाओं का निर्माण करवाया था। हालांकि, इस मन्दिर की स्थापना की सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, इसलिए यह जानकारी मौखिक इतिहास और स्थानीय मान्यताओं पर आधारित है। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) के दौरान, यह क्षेत्र शक्तिशाली मिउरा कबीले के संरक्षण में आया, जिन्होंने मन्दिर के जीर्णोद्धार में सहायता की। मन्दिर का मुख्य हॉल, जिसे 'होन्दो' कहते हैं, संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) में पुनर्निर्मित हुआ था। यह मन्दिर तेंदाई सम्प्रदाय से सम्बन्धित है, जो जापानी बौद्ध धर्म का एक प्रमुख मत है और जिसकी स्थापना साइचो ने की थी। तेंदाई सम्प्रदाय में लोटस सूत्र का अत्यधिक महत्त्व है और इसमें गूढ़ बौद्ध (वज्रयान) प्रथाओं का भी समावेश है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक ऐसे स्थान पर की गई थी जहाँ एक चमत्कारी जल स्रोत था, जिसमें रोगों को ठीक करने की शक्ति थी। यह भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रकृति के अनुरूप है, जो चिकित्सा और उपचार के देवता हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यह मन्दिर सुरक्षित बचा रहा, जिसे स्थानीय लोग एक चमत्कार मानते हैं। आज यह एक शान्त और कम ज्ञात तीर्थ है, जो मुख्यतः स्थानीय समुदाय की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर भैषज्यगुरु बुद्ध की उपचारात्मक ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। भैषज्यगुरु, जिन्हें 'वैदूर्यप्रभ' भी कहा जाता है, का शुद्ध क्षेत्र पूर्व दिशा में स्थित है और यह नीलमणि (लैपिस लाज़ुली) के प्रकाश से निर्मित है। इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति, जो पहाड़ियों और समुद्र के निकट है, प्राकृतिक प्राण ऊर्जा (की) के संचय का स्थान है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक ऊर्जा निकलती है, जो ध्यान और प्रार्थना के प्रभाव को कई गुना बढ़ा देती है। मुख्य हॉल में स्थापित भैषज्यगुरु की प्रतिमा केवल एक मूर्ति नहीं, बल्कि एक जीवन्त ऊर्जा क्षेत्र है, जिसमें सदियों की साधना और मन्त्रोच्चार का संचय है। तेंदाई सम्प्रदाय की साधना पद्धति में 'काई होग्यो' (पर्वतीय परिक्रमा) और 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) जैसी कठोर प्रथाएँ शामिल हैं, जो इस स्थान की ऊर्जा को और अधिक सघन बनाती हैं। विशेष रूप से, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कब्रिस्तान और वन क्षेत्र को 'योकाई' और अन्य आत्मिक शक्तियों का निवास माना जाता है, जो इस स्थान की गूढ़ शक्ति को दर्शाता है। स्थानीय चिकित्सक और वैकल्पिक उपचारकर्ता अक्सर यहाँ ध्यान करने आते हैं, क्योंकि उनका विश्वास है कि यहाँ की ऊर्जा रोगों के मूल कारण, जो प्रायः आध्यात्मिक असंतुलन होते हैं, को ठीक करने में सहायक है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अवसाद या दीर्घकालिक शारीरिक व्याधियों से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ तेंदाई बौद्ध धर्म की गूढ़ परम्परा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'यक्षिणी न्योराई मन्त्र' का जाप, जो संस्कृत के 'ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा' का जापानी रूपान्तर है। भक्तगण प्रातःकालीन और सायंकालीन सूत्र पाठ में भाग ले सकते हैं, जिसमें 'भैषज्यगुरु सूत्र' का पाठ किया जाता है। यह सूत्र भैषज्यगुरु बुद्ध द्वारा किए गए बारह महान संकल्पों का वर्णन करता है, जो सभी प्राणियों के कष्टों को दूर करने के लिए हैं। एक विशेष साधना है 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान, जो संभवतः मासिक आधार पर या विशेष अवसरों पर किया जाता है। इसमें एक पवित्र अग्नि कुण्ड में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की प्रार्थनाएँ और मन्त्र लिखे होते हैं। यह वैदिक यज्ञ परम्परा का एक जापानी रूप है। ध्यान (ज़ज़ेन) भी यहाँ की एक महत्त्वपूर्ण प्रथा है। मन्दिर का शान्त वातावरण और आसपास का वन क्षेत्र ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त है। भक्त 'शाकामुनी बुद्ध' के ध्यान मुद्रा में बैठकर अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'शबी' नामक एक प्रथा है, जिसमें भक्त मन्दिर की परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चरण के साथ बुद्ध के नाम का स्मरण करते हैं। यह हिन्दू धर्म की परिक्रमा प्रथा के समान है। स्थानीय लोग प्रायः अपने परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य के लिए यहाँ 'एमा' (लकड़ी की प्रार्थना पट्टिकाएँ) चढ़ाते हैं और 'ओमामोरी' (ताबीज़) खरीदते हैं।

Spiritual Experience

मन्दिर के विशाल देवदार वृक्षों से घिरे प्रवेश द्वार पर कदम रखते ही, बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो विलीन हो जाता है। पैरों के नीचे कंकड़-पत्थरों की चरमराहट और दूर कहीं से आती घंटी की मन्द ध्वनि मन को तुरन्त वर्तमान क्षण में ले आती है। मुख्य हॉल की ओर बढ़ते हुए, हवा में धूप और प्राचीन लकड़ी की एक मिश्रित सुगन्ध है, जो सदियों की प्रार्थनाओं की साक्षी है। हॉल के अन्दर, अर्ध-अन्धकार में, भैषज्यगुरु की स्वर्णिम प्रतिमा मानो भीतर से प्रकाशित हो रही है। उनकी अर्ध-खुली आँखें, जो एक साथ बाहर और भीतर देख रही हैं, एक अजीब सी शान्ति का संचार करती हैं। उनके बाएँ हाथ में औषधि का पात्र है, जो मानो मेरे सारे आन्तरिक घावों के लिए मरहम का वादा करता है। जैसे ही मैं 'ॐ भैषज्ये भैषज्ये...' का धीमा जाप शुरू करता हूँ, एक अदृश्य स्पंदन मेरी रीढ़ में ऊपर उठता है। यह कोई नाटकीय अनुभव नहीं, बल्कि एक गहरी, स्थिर धारा है, जो मेरे मन की सारी ग्रन्थियों को धीरे-धीरे खोल रही है। मैं अपने हृदय की धड़कन को मन्दिर की प्राचीन लकड़ी की दीवारों में गूँजते हुए महसूस करता हूँ। समय का बोध समाप्त हो जाता है। न जाने कितनी देर बाद, जब मैं आँखें खोलता हूँ, तो पाता हूँ कि मेरे भीतर एक गहरा स्थान है जो पूर्णतः शान्त और अविचलित है। यह वह स्थान है जहाँ न कोई रोग है, न कोई भय, न कोई कमी — केवल एक पूर्णता है, जो सदा से थी, पर जिसे मैं भूल गया था।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की परम्परा नहीं है, परन्तु प्रातः ८:३० बजे सूत्र पाठ और सायं ४:३० बजे सायंकालीन प्रार्थना होती है, जो आरती के समान है।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ८:०० से १२:०० बजे तक (मुख्य हॉल खुला रहता है, परन्तु पुजारी सदा उपलब्ध न हों)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा टोक्यो अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (हानेडा) है, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से, आप केइक्यू लाइन की ट्रेन लेकर योकोसुका स्टेशन तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ५० मिनट लगते हैं। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। नारिता अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से यात्रा में लगभग २ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर योकोसुका लाइन का 'ताउरा' स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल चलने में लगभग २५ मिनट लगते हैं, जो एक सुन्दर आवासीय क्षेत्र से होकर जाता है। वैकल्पिक रूप से, आप केइक्यू लाइन के 'योकोसुका चुओ' स्टेशन से बस ले सकते हैं। बस संख्या 'काना २४' या 'काना २७' लें और 'हिगाशी उरागा' बस स्टॉप पर उतरें, जहाँ से मन्दिर ५ मिनट की पैदल दूरी पर है।
• योकोसुका शहर के केन्द्र से मन्दिर लगभग ५ किलोमीटर दूर है। शहर से टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचने में लगभग १५ मिनट लगते हैं और किराया लगभग २०००-२५०० जापानी येन होता है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो मन्दिर के पास एक छोटा पार्किंग स्थल है, जो निःशुल्क है परन्तु केवल ५-६ वाहनों की क्षमता का है। मार्ग संकरे और घुमावदार हैं, इसलिए सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• भैषज्यगुरु महोत्सव (याकुशी ए), जनवरी ८: यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन भैषज्यगुरु का विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और हज़ारों भक्त रोग मुक्ति की प्रार्थना करने आते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना का फल कई गुना अधिक होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु विभाजन), फरवरी ३: इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हैं। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं और रोगों को भगाने का प्रतीक है, जो भैषज्यगुरु की प्रकृति के अनुरूप है।
• ओबोन (पितृ पक्ष), अगस्त १३-१५: इस दौरान मन्दिर में पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत और विदाई के अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर का प्राचीन कब्रिस्तान लालटेनों से रोशन किया जाता है। 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन) की रस्म भी की जाती है, जो करुणा का प्रतीक है।
• जुगोया (पूर्णिमा उत्सव), सितम्बर-अक्टूबर: शरद पूर्णिमा की रात को मन्दिर में चन्द्रमा को अर्घ्य देने की परम्परा है। यह भैषज्यगुरु के नीलमणि प्रकाश और चन्द्रमा की शीतल ज्योत्स्ना के मिलन का प्रतीक है। इस रात ध्यान और चिन्तन का विशेष महत्त्व है।
• जोया नो काने (वर्षान्त घंटानाद), दिसम्बर ३१: वर्ष के अन्तिम दिन, रात्रि में, मन्दिर का विशाल घंटा १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक ध्वनि एक मानसिक क्लेश के निवारण का प्रतीक है। भक्तगण इस ध्वनि को सुनकर नए वर्ष में शुद्ध मन से प्रवेश करने का संकल्प लेते हैं।
• हिगन (विषुव सप्ताह), मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के दौरान सात दिनों का यह पर्व आत्मनिरीक्षण और दान का है। भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं और मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ करवाते हैं। यह समय जीवन की अनित्यता पर चिन्तन का होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'भैषज्ये' का अर्थ है 'हे औषधि के देवता'। 'महाभैषज्य' का अर्थ है 'महान चिकित्सक'। 'समुद्गते' का अर्थ है 'पूर्णतः प्रकट हुए'। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र शरीर, वाणी और मन के सभी रोगों के निवारण के लिए है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की स्तुति का विस्तृत मन्त्र है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'वैदूर्यप्रभराजाय' नीलमणि प्रकाश के राजा को सम्बोधित है। 'तथागताय' का अर्थ है 'उस तत्त्व को प्राप्त'। 'अर्हते' पूज्य को कहते हैं। 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्ण जागृत को। यह मन्त्र गहन उपचार और आध्यात्मिक जागरण के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह एक विशेष शुद्धिकरण मन्त्र है जो तेंदाई सम्प्रदाय में प्रचलित है। 'हर' का अर्थ है 'दूर करना' या 'हरण करना'। इसका सात बार उच्चारण सात प्रकार के दुखों या सात चक्रों के अवरोधों को दूर करने का प्रतीक है। 'स्वाहा' के साथ यह सभी अशुद्धियों को अग्नि में आहुति देने का भाव प्रकट करता है।
  मन्त्र: ॐ हर हर हर हर हर हर हर स्वाहा
• अर्थ: यह प्रकाश के बुद्ध, वैरोचन का मन्त्र है, जो तेंदाई धर्म में केन्द्रीय हैं। 'अमोघ' का अर्थ है 'अचूक'। 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान हैं। 'महामुद्रा' महान मुद्रा है। 'मणिपद्म' रत्न और कमल है। 'ज्वाल प्रवर्तय' ज्वाला प्रवर्तित करें। 'हूँ' एक बीज मन्त्र है जो अज्ञान को काटता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वाल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है जो सीधे आरोग्य की प्राप्ति के लिए है। 'आरोग्य' का अर्थ है रोग का अभाव, पूर्ण स्वास्थ्य। 'प्रदायै' का अर्थ है 'देने वाली को'। 'नमः' नमस्कार है। यह मन्त्र विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो किसी शल्य चिकित्सा या कठिन उपचार से गुज़र रहे हैं।
  मन्त्र: ॐ आरोग्य प्रदायै नमः

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा का केन्द्र बिन्दु 'याकुयोके' (दुर्भाग्य निवारण) अनुष्ठान है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से 'यकुदोशी' (अशुभ आयु) वाले वर्षों में किया जाता है, जो पुरुषों के लिए २५, ४२, ६१ और महिलाओं के लिए १९, ३३, ३७ वर्ष की आयु में आते हैं। इस अनुष्ठान में, मुख्य पुजारी एक विस्तृत 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान करते हैं। वे भैषज्यगुरु मन्त्र का उच्चारण करते हुए, विशेष लकड़ी की पट्टिकाओं को अग्नि में अर्पित करते हैं, जिन पर भक्त का नाम, आयु और प्रार्थना लिखी होती है। अग्नि की लपटों को भैषज्यगुरु के नीलमणि प्रकाश का प्रतीक माना जाता है, जो सभी प्रकार के आध्यात्मिक और भौतिक विषों को भस्म कर देता है। प्रत्येक माह की आठवीं तिथि को, जो भैषज्यगुरु के लिए पवित्र है, एक विशेष 'मिज़ु कुयो' (जल पूजा) की जाती है। इसमें भैषज्यगुरु की प्रतिमा का पवित्र जल से अभिषेक किया जाता है और वह जल बाद में भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। माना जाता है कि इस जल में रोग निवारक गुण होते हैं। वर्ष के अन्त में, 'जोया नो काने' (वर्षान्त घंटानाद) समारोह होता है, जिसमें १०८ बार विशाल घंटा बजाया जाता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• यक्ष नृत्य अनुष्ठान: यह एक अत्यन्त दुर्लभ अनुष्ठान है जो संभवतः वर्ष में एक बार किया जाता है। इसमें स्थानीय लोग द्वादश यक्ष सेनापतियों के मुखौटे पहनकर एक विशेष नृत्य करते हैं, जो भैषज्यगुरु के रक्षक हैं। यह नृत्य रोगों और बुरी आत्माओं को भगाने के लिए किया जाता है और इसकी उत्पत्ति प्राचीन लोक परम्पराओं में हुई है।
• औषधि पात्र स्पर्श: मुख्य प्रतिमा के सामने एक छोटा पात्र रखा जाता है, जो भैषज्यगुरु के औषधि पात्र का प्रतीक है। भक्तगण अपनी दवाइयाँ या नुस्खे इस पात्र के समीप रखकर प्रार्थना करते हैं, जिससे उनकी चिकित्सा में दैवीय कृपा का संचार हो। यह प्रथा अद्वितीय है और केवल इसी मन्दिर में देखी जाती है।
• वृक्ष बन्धन प्रथा: मन्दिर परिसर में एक प्राचीन वृक्ष है जिसके चारों ओर भक्त रंगीन धागे बाँधते हैं। प्रत्येक धागा एक प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करता है। माना जाता है कि वृक्ष में निवास करने वाली 'कोदामा' (वृक्ष आत्माएँ) इन प्रार्थनाओं को सीधे भैषज्यगुरु तक पहुँचाती हैं।
• नीलमणि ध्यान: पुजारी के मार्गदर्शन में, भक्त एक विशेष नीले क्रिस्टल या लैपिस लाज़ुली पत्थर पर ध्यान करते हैं, जो भैषज्यगुरु के वैदूर्यप्रभ शुद्ध क्षेत्र का प्रतीक है। यह ध्यान शरीर के ऊर्जा केन्द्रों (चक्रों) को संतुलित करने और आभा को शुद्ध करने के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भिक्षु ग्योकी इस क्षेत्र से गुज़र रहे थे जब उन्होंने एक चमकता हुआ नीलमणि प्रकाश एक प्राचीन वृक्ष से निकलते देखा। उस प्रकाश में उन्हें भैषज्यगुरु बुद्ध के दर्शन हुए, जिन्होंने उन्हें इसी स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। कहा जाता है कि वह वृक्ष आज भी मन्दिर परिसर में है और उसमें आज भी रात्रि के समय एक विशेष चमक देखी जा सकती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयानक महामारी फैली थी। मिउरा कबीले के मुखिया ने स्वप्न में देखा कि यदि वे इस मन्दिर में भैषज्यगुरु की विशेष पूजा करें और मन्दिर के कुएँ का जल पूरे गाँव में वितरित करें, तो महामारी समाप्त हो जाएगी। उनके ऐसा करने पर, माना जाता है कि महामारी चमत्कारिक रूप से रुक गई। तभी से यहाँ के जल को रोग निवारक माना जाता है।
• द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जब आसपास के कई क्षेत्र बमबारी में नष्ट हो गए, यह मन्दिर पूर्णतः सुरक्षित बचा रहा। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि उन्होंने आकाश में एक विशाल नीला प्रकाश का गोला देखा, जिसने मन्दिर को ढक लिया था। यह भैषज्यगुरु का वैदूर्यप्रभ प्रकाश था, जिसने बमों को मन्दिर से दूर हटा दिया। यह घटना आज भी यहाँ के बुज़ुर्गों द्वारा सुनाई जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा बताए गए फलित मुख्यतः स्वास्थ्य और उपचार से सम्बन्धित हैं। सबसे प्रमुख है दीर्घकालिक और असाध्य रोगों से मुक्ति। कई भक्तों का कहना है कि यहाँ नियमित प्रार्थना और 'याकुयोके' अनुष्ठान करवाने के बाद उनकी चिकित्सा में अप्रत्याशित सकारात्मक परिवर्तन आए। मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में, अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त लोगों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होने की सूचना है। माना जाता है कि भैषज्यगुरु की कृपा से न केवल शारीरिक रोग, बल्कि अज्ञानता का रोग भी दूर होता है, जो सभी दुखों का मूल है। व्यावसायिक समस्याओं, विशेषकर चिकित्सा और सेवा क्षेत्र से जुड़े लोगों को यहाँ सफलता की प्रार्थना का फल मिलता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव के निवारण के लिए भी लोग यहाँ आते हैं। स्थानीय मान्यता है कि गर्भधारण में कठिनाई का सामना कर रहे दम्पतियों को यहाँ 'जिज़ो' बोधिसत्त्व (जो बच्चों के रक्षक हैं) की पूजा करने से लाभ होता है। यात्रा सुरक्षा और दुर्घटना निवारण के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है, क्योंकि भैषज्यगुरु के बारह संकल्पों में से एक सभी प्रकार के भय और खतरों से रक्षा करना है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। एक स्थानीय वृद्धा के अनुसार, उनके पति को कैंसर का अन्तिम चरण बता दिया गया था और डॉक्टरों ने उपचार बन्द कर दिया था। वे प्रतिदिन मन्दिर आकर भैषज्यगुरु मन्त्र का जाप करती थीं और कुएँ का जल ले जाकर पति को पिलाती थीं। तीन माह बाद, चिकित्सकीय परीक्षण में कैंसर पूर्णतः गायब पाया गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनका पुत्र गम्भीर अवसाद से ग्रस्त था और आत्महत्या का प्रयास कर चुका था। मन्दिर में एक माह तक नियमित ध्यान करने और 'याकुयोके' अनुष्ठान करवाने के बाद, उसकी स्थिति में अप्रत्याशित सुधार हुआ और वह अब सामान्य जीवन व्यतीत कर रहा है। एक व्यवसायी का कहना है कि उनका व्यवसाय दिवालिया होने की कगार पर था। उन्होंने मन्दिर में बिशामोन्टेन (धन के देवता) की विशेष पूजा करवाई और एक सप्ताह के भीतर ही उन्हें एक बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनके व्यवसाय को बचा लिया। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य हैं। सबसे प्रमुख है मुख्य प्रतिमा के नीलमणि प्रभामण्डल का रहस्य। स्थानीय लोगों का कहना है कि वर्ष की कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर शरद पूर्णिमा को, प्रतिमा के पीछे का लकड़ी का प्रभामण्डल अपने आप एक हल्की नीली आभा से चमकने लगता है। वैज्ञानिक इसे लकड़ी में मौजूद किसी विशेष प्रकार के कवक या खनिज का प्रभाव बता सकते हैं, परन्तु यह घटना नियमित नहीं है और इसकी कोई निश्चित व्याख्या नहीं है। दूसरा रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का है। माना जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ लोगों का मानना है कि यह कुआँ सीधे समुद्र के नीचे किसी भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा है, जबकि आध्यात्मिक व्याख्या यह है कि यह भैषज्यगुरु के औषधि पात्र का एक भौतिक प्रतिरूप है। तीसरा रहस्य 'गायब होने वाली सीढ़ियाँ' हैं। कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे पहाड़ी पर जाने वाली पत्थर की सीढ़ियों की संख्या हर बार गिनने पर भिन्न आती है। यह एक सामान्य भ्रम हो सकता है, परन्तु स्थानीय लोककथाओं में इसे 'तनुकी' (एक प्रकार का जापानी योकाई) की शरारत माना जाता है।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह मूल सूत्र है जो भैषज्यगुरु बुद्ध के बारह महान संकल्पों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि कैसे उन्होंने सभी प्राणियों के रोग, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने का संकल्प लिया। यह सूत्र इस मन्दिर की सभी प्रथाओं का आधार है और इसका नियमित पाठ यहाँ किया जाता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): तेंदाई सम्प्रदाय का आधार ग्रन्थ। इसका २३वाँ अध्याय, 'भैषज्यगुरु बोधिसत्त्व पूर्वचर्या परिवर्त', भैषज्यगुरु के पूर्व जन्म की कथा कहता है, जिसमें उन्होंने सभी प्राणियों के कष्ट हरने का संकल्प लिया था। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की शिक्षाओं का केन्द्र है।
• महावैरोचन सूत्र: यह गूढ़ बौद्ध धर्म का एक प्रमुख तन्त्र ग्रन्थ है, जिसका तेंदाई सम्प्रदाय में अध्ययन किया जाता है। इसमें वैरोचन बुद्ध के मण्डल और विभिन्न विद्याराजाओं का वर्णन है, जिनमें फुडो म्योओ (अचलनाथ) भी शामिल हैं, जो इस मन्दिर में पूजित हैं। यह ग्रन्थ यहाँ किए जाने वाले गोमा अग्नि अनुष्ठानों का दार्शनिक आधार है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र: यह सूत्र राष्ट्र की रक्षा और शान्ति के लिए है। इसमें चार देवराजाओं (जिनमें बिशामोन्टेन शामिल हैं) द्वारा धर्म की रक्षा का वर्णन है। इस मन्दिर में बिशामोन्टेन की उपस्थिति इसी सूत्र की मान्यता को दर्शाती है। इसका पाठ राष्ट्रीय संकट के समय किया जाता था।
• मकुरा नो सोशी (तकिया पुस्तक): यह ११वीं शताब्दी का जापानी साहित्य है, जिसमें सेई शोनागोन ने अपने समय के प्रसिद्ध मन्दिरों का उल्लेख किया है। हालांकि इसमें इस मन्दिर का प्रत्यक्ष नाम नहीं है, परन्तु इसमें कानागावा क्षेत्र के उपचारात्मक मन्दिरों की परम्परा का वर्णन है, जो इस मन्दिर के ऐतिहासिक सन्दर्भ को समझने में सहायक है।

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