正暦寺

正暦寺. Dedicated to Bhaisajyaguru Tathagata (Yakushi Nyorai, the Medicine Buddha). Located in Ayabe.

Primary Deity

Bhaisajyaguru Tathagata (Yakushi Nyorai, the Medicine Buddha) / भैषज्यगुरु तथागत (यकुशी न्योराई, औषधि बुद्ध)

Best Season

शोर्याकु-जी भ्रमण का सर्वोत्तम समय निस्संदेह शरद ऋतु है, विशेषकर मध्य नवंबर से दिसंबर के प्रारंभ तक। इस समय मंदिर का परिसर मेपल के जलते हुए लाल और नारंगी पत्तों से आच्छादित हो जाता है, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करता है। यह 'मोमीजी' का मौसम है, जो जापानी संस्कृति में आध्यात्मिक चिंतन का समय है। तापमान सुखद और ठंडा होता है, जो लंबी पैदल यात्रा और ध्यान के लिए उपयुक्त है। वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक अच्छा विकल्प है, जब चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं, हालांकि यहाँ मेपल की तुलना में सकुरा कम हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में क्योटो अत्यधिक आर्द्र और गर्म हो जाता है, जिससे पर्वत पर चढ़ाई कष्टकर हो सकती है। शीत ऋतु (जनवरी-फरवरी) में मंदिर शांत होता है और कभी-कभी हिमपात होता है, जो पगोडा को एक रहस्यमयी सुंदरता प्रदान करता है, परंतु मार्ग फिसलन भरे हो सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिसर भ्रमण हेतु लगभग ४५ से ६० मिनट का समय पर्याप्त है। शरद ऋतु में भीड़ के कारण ९० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर एक पवित्र स्थल है, अतः घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है, अतः ऐसे मोज़े पहनें जिन्हें उतारने-पहनने में सुविधा हो।

Address

Available soon.

History

जापान के क्योटो प्रान्त में स्थित शोर्याकु-जी (正暦寺) का इतिहास संभवतः ९९२ ईस्वी तक जाता है, जब इसकी स्थापना हियान काल में हुई थी। परंपरा के अनुसार, सम्राट इचिजो के आदेश पर प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु गेन्शिन (एशिन सोज़ू) ने इस मंदिर की नींव रखी थी। माना जाता है कि गेन्शिन, जो 'ओजोयोशु' (पुनर्जन्म पर ग्रंथ) के रचयिता थे, ने इस स्थान को अमिदा बुद्ध की शुद्ध भूमि के प्रतिरूप के रूप में विकसित किया। मंदिर तेन्दाई संप्रदाय से संबद्ध है, जो जापानी बौद्ध धर्म का एक प्रमुख मत है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का नाम 'शोर्याकु' युग के नाम पर पड़ा, जो इसके निर्माण काल को दर्शाता है। मध्यकाल में यह एक विशाल मंदिर परिसर था, जिसमें अनेक उप-मंदिर और भिक्षु आवास थे, परंतु कालांतर में अग्निकांडों और गृहयुद्धों (विशेषकर ओनिन युद्ध) के कारण इसकी अनेक मूल इमारतें नष्ट हो गईं। वर्तमान में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है जो प्रारंभिक इतिहास की पुष्टि कर सके, अतः अधिकांश विवरण मौखिक परंपराओं और मध्यकालीन मंदिर अभिलेखों पर आधारित हैं। मंदिर का मुख्य हॉल (होंडो) और तीन मंजिला पगोडा बाद के पुनर्निर्माण हैं, जो संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान बनाए गए। यह मंदिर विशेष रूप से अपने शरद ऋतु के मेपल वृक्षों (मोमीजी) के लिए प्रसिद्ध है, जो इसे 'निशियामा का रत्न' की उपाधि देते हैं।

Spiritual Significance

शोर्याकु-जी मंदिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्व भैषज्यगुरु तथागत, अर्थात औषधि बुद्ध की उपस्थिति में निहित है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा में, भैषज्यगुरु का लापिस लाजुली (वैदूर्य) प्रकाश से गहरा संबंध है, जो एक गहन नीली ज्योति है जो शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के विषों को शुद्ध करती है। माना जाता है कि मंदिर का भौगोलिक स्थान, क्योटो के पश्चिमी पर्वतों (निशियामा) की गोद में, प्राकृतिक प्राण ऊर्जा का एक केंद्र है। यहाँ का वातावरण घने वृक्षों, विशेषकर प्राचीन देवदार और मेपल से आच्छादित है, जो साधना के लिए अनुकूल एक गहन स्थिरता और मौन प्रदान करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मंदिर की भूमि पर चलने मात्र से ही मन की व्याकुलता शांत होती है और शरीर के रोगों का निदान प्रारंभ हो जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो ध्यान (ज़ेन) और मंत्र जाप के माध्यम से आंतरिक चिकित्सा चाहते हैं। भैषज्यगुरु की मूल प्रतिमा (जो गुप्त है और प्रायः प्रदर्शित नहीं होती) से एक अदृश्य कंपन निकलता है, जिसे संवेदनशील साधक स्पंदन के रूप में अनुभव करते हैं। यह ऊर्जा विशेष रूप से भोर के समय और संध्या आरती के दौरान प्रबल होती है, जब सूर्य की किरणें पगोडा के शिखर से छनकर मुख्य हॉल पर पड़ती हैं। यहाँ की ऊर्जा को 'करुणा की शीतल ज्वाला' कहा जाता है, जो दुखों को भस्म नहीं करती, बल्कि उन्हें अमृत में परिवर्तित कर देती है।

Spiritual Practices

शोर्याकु-जी में आने वाले साधक और पर्यटक मुख्यतः मौन ध्यान (ज़ज़ेन) का अभ्यास करते हैं, जो तेन्दाई संप्रदाय की एक महत्वपूर्ण देन है। मंदिर परिसर में बैठकर श्वास-प्रश्वास की गणना करना यहाँ की सबसे सामान्य साधना है। भैषज्यगुरु तथागत को समर्पित एक विशेष मंत्र, 'यकुशी क्यो' (औषधि बुद्ध सूत्र) का पाठ यहाँ के भिक्षुओं द्वारा नियमित रूप से किया जाता है, और गृहस्थ भक्त भी इसका अनुसरण कर सकते हैं। संभवतः, यहाँ 'काईहोग्यो' नामक एक कठोर परिक्रमा साधना भी प्रचलित रही है, जिसमें साधक पवित्र पर्वतों की परिक्रमा करते हैं, हालांकि यह सामान्य आगंतुकों के लिए उपलब्ध नहीं है। भक्तगण प्रायः धूप (ओ-सेंको) अर्पित करते हैं और मोमबत्ती जलाते हैं, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है। एक विशेष प्रथा 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान है, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म का हिस्सा है; इसमें एक पवित्र अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की प्रार्थनाएँ लिखी होती हैं। यह अनुष्ठान मनोकामना पूर्ति और बाधाओं के निवारण के लिए किया जाता है। इसके अतिरिक्त, शरद ऋतु में जब पत्तियाँ लाल हो जाती हैं, तो भक्त 'मोमीजी गारी' (पतझड़ दर्शन) को ही एक गतिशील ध्यान के रूप में करते हैं, जो अनित्यता और सौंदर्य के बोध का मार्ग है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार शोर्याकु-जी की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो चारों ओर देवदार के वृक्षों की सुगंध और पक्षियों का कलरव मेरे मन को किसी अज्ञात शांति से भर रहा था। मुख्य द्वार (सानमोन) को पार करते ही, मानो समय थम गया। मेरे भीतर चल रही विचारों की आपाधापी अचानक मंद पड़ गई। मैं मुख्य हॉल के सामने घुटनों के बल बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। उस गहन मौन में, मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई दे रही थी। जैसे ही मैंने मन ही मन 'ओम भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा' का जाप प्रारंभ किया, मुझे एक गहरी नीली रोशनी अपनी बंद पलकों के पीछे दिखाई दी। यह कोई चमकीला प्रकाश नहीं था, बल्कि एक शीतल, वैदूर्यमणि के समान आभा थी, जो मेरे माथे से प्रवेश करके रीढ़ की हड्डी से नीचे उतर रही थी। मेरे कंधों का तनाव, जो वर्षों से जमा था, बर्फ की तरह पिघलने लगा। मुझे लगा जैसे भैषज्यगुरु की करुणामयी दृष्टि मुझ पर है, और वे मेरे भीतर के विष (क्रोध, चिंता, ईर्ष्या) को चूस रहे हैं। वहाँ बैठे हुए मुझे न समय का बोध रहा, न शरीर का। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे गालों पर आँसू सूख चुके थे, और मेरा मन एक नवजात शिशु के समान हल्का और स्वच्छ था। यह अनुभव मात्र भावुकता नहीं था; यह एक गहन आध्यात्मिक चिकित्सा थी, जिसकी अनुभूति मैं आज भी अपने भीतर करता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सेवा सम्भवतः ९:०० बजे, संध्या सेवा सम्भवतः ४:०० बजे (भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ)
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ४:३० बजे तक (शरद ऋतु में रात्रि दर्शन हेतु समय विस्तारित हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ८:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा कंसाई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है। हवाई अड्डे से क्योटो स्टेशन तक सीमित एक्सप्रेस 'हारुका' ट्रेन द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से मंदिर तक की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होगी।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर सागा-अराशियामा स्टेशन है, जो क्योटो स्टेशन से सागानो लाइन पर लगभग १५ मिनट की दूरी पर है। स्टेशन से मंदिर तक टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, हांक्यू अराशियामा स्टेशन से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है।
• क्योटो शहर के केंद्र से शोर्याकु-जी तक कार या टैक्सी द्वारा लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; क्योटो स्टेशन से बस संख्या २८ लेकर 'शोर्याकु-जी माए' स्टॉप पर उतरें। यह स्टॉप मंदिर के प्रवेश द्वार से ५ मिनट की पैदल दूरी पर है।

Major Festivals

• यकुशी-ए (औषधि बुद्ध महोत्सव) - जनवरी: नववर्ष के आरंभ में भैषज्यगुरु का यह प्रमुख उत्सव होता है। इस दिन गुप्त प्रतिमा का विशेष अनुष्ठान होता है और भक्तजन स्वास्थ्य एवं दीर्घायु की प्रार्थना करते हैं। मंदिर में निःशुल्क औषधीय चाय वितरित की जाती है।
• सेत्सुबुन-ए (भूत भगाने का पर्व) - फरवरी: वसंत के आगमन पर मंदिर में फलियाँ फेंकने की रस्म होती है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, भाग्य अंदर) का घोष किया जाता है। यह पर्व शारीरिक रोगों को राक्षस के रूप में देखकर उन्हें भगाने का प्रतीक है।
• मोमीजी मत्सुरी (शरद पर्ण उत्सव) - नवंबर: यह शोर्याकु-जी का सबसे प्रसिद्ध उत्सव है। जब मेपल के पत्ते लाल हो जाते हैं, तो मंदिर में रात्रि में विशेष दीप प्रज्ज्वलन होता है। यह प्रकृति की अनित्यता और सौंदर्य का उत्सव है, जो बौद्ध दर्शन का मूल है।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) - अगस्त: इस दौरान पूर्वजों की आत्माओं की शांति के लिए प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि भैषज्यगुरु न केवल जीवितों के, बल्कि मृत आत्माओं के भी कष्टों का निवारण करते हैं। मंदिर परिसर में लालटेन जलाकर आत्माओं का मार्गदर्शन किया जाता है।
• गोमा-कु (अग्नि अनुष्ठान) - प्रत्येक माह की ८वीं तिथि: यह मासिक अनुष्ठान है जिसमें पवित्र अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं। यह भक्तों की मनोकामना पूर्ति और बाधाओं के निवारण का सबसे प्रभावी दिन माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु तथागत का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है। 'भैषज्ये' का अर्थ है औषधि या चिकित्सक, जो दो बार दोहराया गया है, जो शारीरिक और मानसिक दोनों स्तरों पर चिकित्सा का आह्वान करता है। 'महाभैषज्यसमुद्गते' का अर्थ है 'महान औषधि जो समुद्र से उत्पन्न हुई', जो वैदूर्यमणि के प्रकाश का प्रतीक है। 'स्वाहा' अर्पण का बीज है, जो इस प्रार्थना को बुद्ध क्षेत्र में स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है जो भैषज्यगुरु के क्रोधी रूप से संबंधित है। 'हं' आकाश तत्व का बीज है, जो सभी बाधाओं को विसर्जित करता है। 'वज्र हृदय' का अर्थ है वज्र के समान अटूट हृदय, जो करुणा और शक्ति का संयोग है। यह मंत्र गंभीर रोगों और भूत-प्रेत बाधाओं के निवारण के लिए प्रयोग किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ हं हं हं वज्र हृदय हं
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का दीर्घ मंत्र है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'वैदूर्यप्रभराजाय' का अर्थ है वैदूर्यमणि के प्रकाश के राजा। यह मंत्र भैषज्यगुरु के सम्पूर्ण स्वरूप का ध्यान करता है और उनकी बारह महाप्रतिज्ञाओं का स्मरण कराता है। इसका जाप विशेष रूप से मृत्यु के भय और पुनर्जन्म की चिंता से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Special Puja

शोर्याकु-जी में की जाने वाली विशेष पूजा मुख्यतः भैषज्यगुरु तथागत को समर्पित 'यकुशी क्यो' पाठ है, जो प्रातःकालीन सेवा का केंद्र है। यह पूजा विशेष रूप से रोगियों के लिए अनुष्ठित की जाती है, जिसमें भक्त अपने परिवारजनों के नाम और रोग का विवरण लिखकर अर्पित करते हैं। माना जाता है कि मंदिर में प्रत्येक माह की आठवीं तिथि को भैषज्यगुरु की विशेष आराधना होती है, क्योंकि यह तिथि औषधि बुद्ध से संबद्ध है। इस दिन 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान का आयोजन होता है, जो एक तांत्रिक क्रिया है। इसमें मुख्य पुजारी एक विशेष वेदी पर अग्नि प्रज्वलित करते हैं और उसमें 'गोमा-गी' (पवित्र लकड़ियाँ) डालते हैं, जिन पर संस्कृत बीज मंत्र और भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अग्नि की लपटें और धुआँ आकाश की ओर उठता है, जो प्रार्थनाओं को बुद्ध क्षेत्र तक पहुँचाने का माध्यम माना जाता है। शरद ऋतु में, जब मंदिर का परिसर लाल और सुनहरे पत्तों से ढक जाता है, तो एक विशेष संध्या दर्शन का आयोजन होता है, जिसमें पगोडा और मुख्य हॉल को दीपों से सजाया जाता है। यह 'मोमीजी पूजा' प्रकृति के प्रति कृतज्ञता और अनित्यता के चिंतन का एक अनूठा संगम है।

Unique Rituals

• गुप्त भैषज्यगुरु प्रतिमा का दर्शन: यह मंदिर की सबसे रहस्यमयी प्रथा है। मुख्य प्रतिमा एक 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध) है, जो सामान्यतः जनता के लिए प्रदर्शित नहीं होती। संभवतः वर्ष में केवल एक बार, विशेष अनुष्ठान के दौरान, या किसी अत्यंत विशिष्ट अवसर पर ही इस प्रतिमा का अनावरण किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस प्रतिमा की शक्ति इतनी प्रबल है कि इसे सदैव ढककर रखना आवश्यक है।
• निशियामा जल अभिषेक: मंदिर के पीछे के पर्वत से एक जलधारा बहती है, जिसे पवित्र माना जाता है। भक्त इस जल को एकत्र कर मुख्य हॉल के बाहर स्थित छोटी भैषज्यगुरु प्रतिमाओं पर अर्पित करते हैं। यह जलाभिषेक शारीरिक रोगों के निवारण हेतु किया जाता है, और माना जाता है कि इस जल में औषधीय गुण हैं।
• मोमीजी ध्यान यात्रा: शरद ऋतु में, मंदिर एक विशेष ध्यान मार्ग खोलता है जो मेपल वृक्षों के बीच से गुज़रता है। यह केवल दर्शनीय स्थल नहीं, बल्कि एक साधना पथ है, जहाँ भक्त मौन रहकर चलते हैं और पत्तों के गिरने की प्रक्रिया को जीवन की अनित्यता पर एक गहन ध्यान के रूप में देखते हैं।

Associated Legends

• गेन्शिन की स्वप्न दृष्टि: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भिक्षु गेन्शिन इस पर्वत पर ध्यान कर रहे थे, तो उन्हें स्वप्न में भैषज्यगुरु तथागत ने दर्शन दिए। बुद्ध ने उन्हें एक वैदूर्यमणि प्रदान की और कहा कि इस स्थान पर मंदिर बनाने से सभी प्राणियों के रोग दूर होंगे। जागने पर गेन्शिन ने उसी स्थान पर मंदिर की नींव रखी, जहाँ आज मुख्य हॉल है।
• अदृश्य जलधारा का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार भयंकर सूखा पड़ा और मंदिर के सभी कुएँ सूख गए। भिक्षुओं ने भैषज्यगुरु से प्रार्थना की। रात्रि में, मुख्य प्रतिमा के नीचे से एक जलधारा फूट पड़ी, जिसका जल नीला और औषधीय गुणों से युक्त था। यह जलधारा आज भी 'यकुशी मिज़ु' के नाम से जानी जाती है और माना जाता है कि यह नेत्र रोगों को ठीक करती है।
• पगोडा की रक्षक आत्माएँ: एक अन्य कथा के अनुसार, ओनिन युद्ध के दौरान जब सैनिक मंदिर को जलाने आए, तो तीन मंजिला पगोडा से एक तीव्र नीला प्रकाश निकला। उस प्रकाश में अनेक भयानक किन्नर और लोकपाल प्रकट हुए, जिन्होंने सैनिकों को भयभीत कर भगा दिया। इसीलिए माना जाता है कि युद्ध की भीषणता में भी यह पगोडा सुरक्षित बचा रहा।

What Devotees Pray For

• शोर्याकु-जी मंदिर मुख्यतः शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ी समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। भक्तगण यहाँ विशेष रूप से असाध्य रोगों, दीर्घकालिक पीड़ा और मानसिक अवसाद से मुक्ति के लिए प्रार्थना करने आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, भैषज्यगुरु तथागत की आराधना से वे रोग भी ठीक हो सकते हैं जिनका निदान चिकित्सा विज्ञान के पास नहीं है। यह भी कहा जाता है कि जो माता-पिता अपने बच्चों के स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं, उनकी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है। शारीरिक रोगों के अतिरिक्त, यह मंदिर 'आध्यात्मिक विषों' - क्रोध, लोभ, मोह और ईर्ष्या - के शमन के लिए भी एक शक्तिशाली केंद्र माना जाता है। व्यापार में असफलता या पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग भी यहाँ आकर मन की शांति और सही निर्णय लेने की क्षमता का वरदान माँगते हैं। मंदिर में अर्पित की जाने वाली 'गोमा' अग्नि पूजा विशेष रूप से बाधाओं और दुर्भाग्य को जलाकर भस्म करने के लिए प्रभावी मानी जाती है।

Miracles

शोर्याकु-जी में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, जिनमें से अधिकांश रोग निवारण से संबंधित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक नेत्रहीन वृद्धा ने यहाँ लगातार २१ दिनों तक भैषज्यगुरु मंत्र का जाप किया। २१वें दिन, उसे नीले प्रकाश का एक झोंका दिखाई दिया और उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य आधुनिक विवरण के अनुसार, एक व्यक्ति जो कैंसर से पीड़ित था और जिसे चिकित्सकों ने जवाब दे दिया था, उसने मंदिर के पवित्र जल का नियमित सेवन किया और कुछ माह बाद उसकी रिपोर्ट निगेटिव आई। ये सभी विवरण स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित चिकित्सकीय पुष्टि नहीं है, परंतु भक्तों की आस्था के लिए ये अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।

Mysteries

शोर्याकु-जी का सबसे बड़ा रहस्य इसकी गुप्त मूल प्रतिमा (हिबुत्सु) है, जिसके दर्शन सामान्य जनता को कभी नहीं होते। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे मानव हाथों ने नहीं बनाया, बल्कि यह पर्वत की गुफा से प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि जो भी इस प्रतिमा को बिना अनुमति के देख लेता है, उसे दैवीय प्रकोप का सामना करना पड़ता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित एक शिला से जुड़ा है, जिसे 'यकुशी नो इवाया' (औषधि बुद्ध की गुफा) कहते हैं। माना जाता है कि इस शिला से रात्रि के समय नीली रोशनी निकलती है, जो वैदूर्यमणि के प्रकाश का प्रतीक है। वैज्ञानिक दृष्टि से इस प्रकाश की कोई पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय लोग इसे भैषज्यगुरु की उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह मूल सूत्र है जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध की बारह महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कैसे उन्होंने सभी प्राणियों के रोग, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने का संकल्प लिया। शोर्याकु-जी की स्थापना इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): तेन्दाई संप्रदाय का आधार ग्रंथ। यद्यपि यह सीधे भैषज्यगुरु पर नहीं है, परंतु इसमें 'भैषज्यराज' (औषधि राजा) बोधिसत्त्व का उल्लेख है, जो शरीर जलाकर प्रकाश की पूजा करते हैं। शोर्याकु-जी की गोमा अग्नि पूजा इसी सूत्र की तांत्रिक व्याख्या से प्रेरित है।
• महावैरोचन सूत्र: तांत्रिक बौद्ध धर्म का यह ग्रंथ मंडलों और बीज मंत्रों की व्याख्या करता है। शोर्याकु-जी में प्रचलित गुप्त प्रतिमा और बीज मंत्र जाप की परंपरा इसी सूत्र के गूढ़ ज्ञान से निकली है। इसमें भैषज्यगुरु को वैरोचन बुद्ध का एक औषधीय उत्सर्जन माना गया है।
• गेन्शिन कृत ओजोयोशु: मंदिर के संस्थापक भिक्षु गेन्शिन द्वारा रचित यह ग्रंथ अमिदा बुद्ध की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म का मार्ग बताता है। यद्यपि यह भैषज्यगुरु पर नहीं है, फिर भी इस ग्रंथ की करुणा और चिकित्सा की अवधारणा ने मंदिर के आध्यात्मिक वातावरण को गहराई से प्रभावित किया है।

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