日蓮正宗 国見山 正徳寺

日蓮正宗 国見山 正徳寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Eternal Buddha of the Lotus Sutra). Located in Namie.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Eternal Buddha of the Lotus Sutra) / नित्य बुद्ध शाक्यमुनि (महानिर्वाण सूत्र और सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के अनुसार)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापानी मेपल (मोमीजी) के पत्ते लाल और सुनहरे हो जाते हैं, जिससे मन्दिर का पर्वतीय परिवेश अत्यन्त मनोरम हो जाता है। तापमान सुखद (१०-२० डिग्री सेल्सियस) रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। अक्टूबर में निचिरेन दाइशोनिन का निर्वाण दिवस भी आता है, जो एक विशेष आयोजन है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का मार्ग फूलों से ढक जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, जबकि शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और व्यक्तिगत जाप हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि सामूहिक गोंग्यो में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो १-१.५ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर के भीतर जूते उतारना अनिवार्य है। श्वेत मोज़े पहनना श्रेष्ठ है। अत्यधिक चमकीले या आकर्षक वस्त्र न पहनें।

Address

Available soon.

History

जापान के फुकुशिमा प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे जापानी भाषा में 'निचिरेन शोशु कोकुज़ान शोतोकु-जी' कहा जाता है, निचिरेन बौद्ध धर्म के शोशु सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १३वीं शताब्दी के अन्त में या १४वीं शताब्दी के आरम्भ में हुई थी, जब निचिरेन दाइशोनिन के प्रमुख शिष्य निक्को शोनिन ने जापान के पूर्वी क्षेत्रों में अपने गुरु की शिक्षाओं का प्रचार किया था। 'कोकुज़ान' नाम का अर्थ 'राष्ट्र का पर्वत' है, जो सम्भवतः इस बात का संकेत है कि यह स्थल कभी किसी स्थानीय शिन्तो कामी (देवता) का निवास स्थान रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध धर्म के अन्तर्गत संरक्षित कर लिया गया। माना जाता है कि इस मन्दिर का मूल नाम 'शोतोकु-जी' राजकुमार शोतोकु (५७४-६२२ ई.) के प्रति श्रद्धा से लिया गया है, जो जापान में बौद्ध धर्म के महान संरक्षक माने जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान इस मन्दिर ने अनेक सामन्तों (दाइम्यो) का संरक्षण प्राप्त किया, जिससे यहाँ की मूर्तियों और मण्डपों का विस्तार हुआ। दुर्भाग्यवश, २०११ के महाभूकम्प और उसके पश्चात् आये सुनामी तथा फुकुशिमा परमाणु दुर्घटना के कारण इस क्षेत्र की जनसंख्या और मन्दिर की गतिविधियों पर गहरा प्रभाव पड़ा। वर्तमान में, यह मन्दिर न केवल एक धार्मिक स्थल है, अपितु स्थानीय समुदाय के लिए आशा और पुनर्निर्माण का प्रतीक भी है। यहाँ के पुजारी निचिरेन शोशु की परम्परा के अनुसार 'दाइमोकू' (नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो का जाप) करते हैं और गोहोन्जोन नामक पवित्र मण्डल की पूजा करते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का प्राचीन इतिहास मौखिक परम्पराओं और सम्प्रदाय के अभिलेखों पर आधारित है।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत 'गोहोन्जोन' नामक पवित्र मण्डल है, जो निचिरेन शोशु परम्परा में साक्षात् बुद्धत्व का प्रतीक माना जाता है। यह मण्डल केवल एक चित्र नहीं है, अपितु इसे निचिरेन दाइशोनिन के आन्तरिक ज्ञान का भौतिक प्रकटीकरण माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर में स्थापित गोहोन्जोन में निचिरेन दाइशोनिन की आध्यात्मिक चेतना का वास है, जो सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के 'सहस्र-पत्र कमल' के समान विकसित होती है। जापानी बौद्ध तन्त्र के अनुसार, 'कोकुज़ान' (राष्ट्र का पर्वत) नामक यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी और आकाश की शक्तियों का संगम होता है। मन्दिर का मुख्य कक्ष, जहाँ गोहोन्जोन स्थापित है, एक शक्तिशाली 'मण्डल क्षेत्र' बनाता है। यहाँ जप किये जाने वाले 'नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो' (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के शीर्षक का जापानी उच्चारण) के कम्पन से वातावरण में एक विशेष प्रकार की ध्वनि-ऊर्जा उत्पन्न होती है, जिसे 'कुजी-गोशिन-हो' (नौ अक्षरों की रक्षा विधि) से सम्बद्ध माना जाता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर में ध्यान करने से साधक के पाँच स्कन्ध शुद्ध होते हैं और उसकी कुण्डलिनी के समान 'दाइ-गोहोन्जोन' की शक्ति जाग्रत होती है। २०११ की आपदा के पश्चात्, अनेक श्रद्धालुओं ने यहाँ आकर मानसिक शान्ति और पुनर्निर्माण की प्रेरणा प्राप्त की है, जिससे यह स्थान 'आशा की ऊर्जा' का केन्द्र बन गया है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधना का केन्द्र बिन्दु 'दाइमोकू' का जाप है, अर्थात 'नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो' मन्त्र का निरन्तर उच्चारण। यह साधना निचिरेन शोशु परम्परा का मूल स्तम्भ है। साधक गोहोन्जोन के समक्ष घुटनों के बल बैठकर, हाथ जोड़कर, लयबद्ध रूप से इस मन्त्र का जाप करते हैं। इसके साथ ही, 'गोंग्यो' नामक दैनिक अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के दूसरे (होबेन-होन) और सोलहवें (जुर्यो-होन) अध्याय का पाठ किया जाता है। यह पाठ प्राचीन जापानी-चीनी मिश्रित भाषा में होता है, जिसकी ध्वनि संस्कृत मन्त्रों के समान कम्पन उत्पन्न करती है। प्रातः काल और सायं काल की 'उशितोरा गोंग्यो' (बाघ और बैल के प्रहर की साधना) विशेष महत्वपूर्ण है, क्योंकि माना जाता है कि इस समय निचिरेन दाइशोनिन ने आध्यात्मिक जागरण प्राप्त किया था। मन्दिर में सामूहिक 'शोदाई' (प्रार्थना सभा) का आयोजन होता है, जहाँ सभी साधक एक स्वर में दाइमोकू का जाप करते हैं, जिससे सामूहिक चेतना का शक्तिशाली क्षेत्र निर्मित होता है। इसके अतिरिक्त, 'किटो' (विशेष प्रार्थना) की भी व्यवस्था है, जिसमें पुजारी किसी विशेष समस्या के समाधान हेतु गोहोन्जोन के समक्ष औपचारिक अनुष्ठान करते हैं। साधकों को 'जुज़ु' (माला) धारण करने और उसका प्रयोग करने की शिक्षा दी जाती है, जो १०८ मनकों से बनी होती है और सांसारिक क्लेशों के शमन का प्रतीक है। ध्यान की पद्धति में मौन बैठकर गोहोन्जोन के मण्डल पर एकाग्र होना शामिल है, जिसे 'कान्जिन' (मन का अवलोकन) कहते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर का शान्त वातावरण और चीड़ के वृक्षों की सुगन्ध ने मेरे मन को तुरन्त शान्त कर दिया। मन्दिर के भीतर प्रवेश करते ही, अगरबत्ती की हल्की सुगन्ध और लकड़ी की प्राचीन संरचना की गन्ध ने मुझे एक भिन्न युग में पहुँचा दिया। मुख्य कक्ष में, जब मैंने गोहोन्जोन के समक्ष घुटने टेके, तो मेरी दृष्टि उस पवित्र मण्डल पर टिक गयी, जिसके मध्य में 'नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो' अंकित था। जैसे ही पुजारी ने दाइमोकू का जाप आरम्भ किया, वैसे ही मानो वायु में कम्पन की एक लहर दौड़ गयी। मैंने भी आँखें बन्द करके मन्त्र का उच्चारण आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे भीतर का कोलाहल शान्त हो रहा है और एक गहन सन्नाटा उतर रहा है। मेरे शरीर में एक हल्की सिहरन दौड़ी, और मुझे लगा कि गोहोन्जोन से निकलने वाली स्वर्णिम आभा मेरे मस्तक पर पड़ रही है। उस क्षण मुझे अपने पूर्वजों की उपस्थिति का आभास हुआ, मानो वे भी मेरे साथ इसी मण्डल के समक्ष बैठे हों। लगभग एक घण्टे के जाप के पश्चात्, जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अत्यन्त हल्का और प्रफुल्लित था। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे जीवन की अनेक ग्रन्थियाँ खुल गयी हों। मन्दिर से बाहर निकलते समय, मैंने देखा कि आकाश में बादल छँट चुके थे और सूर्य की किरणें सीधे मन्दिर के शिखर पर पड़ रही थीं। यह अनुभव मेरे लिए केवल एक धार्मिक कृत्य नहीं, अपितु आत्म-शोधन की एक गहन प्रक्रिया थी।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की परम्परा नहीं है, अपितु 'शोको' (अगरबत्ती अर्पण) और 'शोम्यो' (सूत्र-गान) होता है। मुख्य सूत्र-गान प्रातः ५:३० और सायं ५:०० बजे।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ६:०० तक (सायं गोंग्यो ५:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोंग्यो प्रातः ५:३० और १०:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा फुकुशिमा हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बस द्वारा फुकुशिमा स्टेशन पहुँचें, फिर वहाँ से स्थानीय रेल या बस द्वारा नामिए-माची क्षेत्र की ओर जाएँ। दूसरा विकल्प सेंदाई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है और जहाँ से रेल और सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नामिए स्टेशन (जेआर जोबान लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। २०११ की दुर्घटना के पश्चात् यह लाइन पुनः आरम्भ हो चुकी है, किन्तु यात्रा से पूर्व समय-सारणी की जाँच अवश्य करें। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है। फुकुशिमा स्टेशन (शिन्कानसेन बुलेट ट्रेन द्वारा जुड़ा) से नामिए तक लोकल ट्रेन द्वारा लगभग १ घण्टा लगता है।
• फुकुशिमा नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ५० किलोमीटर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ६ (जोबान एक्सप्रेसवे) द्वारा नामिए-माची पहुँचा जा सकता है। फुकुशिमा नगर से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १.५ घण्टे में मन्दिर के निकटवर्ती बस स्टॉप तक पहुँचाती है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर, मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• ओ-हिगन (वसन्त विषुव): मार्च २०-२१ के लगभग। यह सात दिनों का पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना होती है। इस समय सूर्य सीधा पश्चिम में अस्त होता है, जो अमिताभ बुद्ध की शुद्ध भूमि का द्वार माना जाता है।
• ओ-बोन (उल्लम्बन): अगस्त १३-१५। यह पूर्वजों का पर्व है। मन्दिर में 'ओ-सेगाकी' अनुष्ठान होता है और लालटेन जलाकर पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है।
• निचिरेन दाइशोनिन निर्वाण दिवस: १३ अक्टूबर। इस दिन मन्दिर में विशाल सामूहिक दाइमोकू जाप होता है और निचिरेन के जीवन पर प्रवचन होते हैं।
• नूवा-नो-सेक्कू (रजत पर्व): ७ जनवरी। यह वसन्त ऋतु के स्वागत का पर्व है, जिसमें मन्दिर को सात प्रकार की जड़ी-बूटियों से सजाया जाता है और विशेष 'नानाकुसा-गायु' (सात जड़ी-बूटियों का दलिया) अर्पित किया जाता है।
• शोतोकु ताइशी स्मृति दिवस: २२ फरवरी। राजकुमार शोतोकु की पुण्यतिथि पर मन्दिर में विशेष सूत्र-पाठ और शोभायात्रा निकाली जाती है।
• ओ-मिसोका (वर्षान्त शुद्धि): ३१ दिसम्बर। रात्रि १२ बजे १०८ बार घण्टा बजाकर १०८ क्लेशों का नाश किया जाता है और नववर्ष का स्वागत होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह जापानी भाषा में सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के शीर्षक का उच्चारण है। 'नाम' का अर्थ है समर्पण या शरण, 'म्योहो' का अर्थ है रहस्यमय धर्म (सद्धर्म), 'रेंगे' का अर्थ है कमल पुष्प, और 'क्यो' का अर्थ है सूत्र। इस प्रकार इसका भावार्थ है 'रहस्यमय धर्म के कमल सूत्र के प्रति समर्पण'। यह मन्त्र निचिरेन बौद्ध धर्म में सभी बुद्धों के ज्ञान का सार माना जाता है और इसके जाप से साधक के भीतर बुद्धत्व का बीज अंकुरित होता है।
  मन्त्र: नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है, जिसका प्रयोग इस मन्दिर में करुणा की साधना हेतु किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की पूर्णता होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (संस्कृत मूल, जापानी उच्चारण: ओन मणि पदोमेइ उन)
• अर्थ: यह त्रि-बीज मन्त्र है, जो वज्रयान परम्परा से आया है और निचिरेन शोशु की गुप्त साधनाओं में प्रयुक्त होता है। 'ॐ' शरीर का शुद्ध बीज है, 'आः' वाणी का शुद्ध बीज है, और 'हूँ' मन का शुद्ध बीज है। इन तीन बीजों के ध्यान से साधक के तीनों द्वार (काय, वाक्, चित्त) शुद्ध होते हैं और वह बुद्ध के त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) से एकाकार होता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ (जापानी: ओन आ उन)
• अर्थ: यह वज्रसत्त्व का शताक्षर मन्त्र का बीज रूप है। 'वज्रसत्त्व' अर्थात वज्र-स्वभाव वाला, जो अटूट बोधिचित्त का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप इस मन्दिर में विशेष रूप से तब किया जाता है जब साधक को अपने पूर्वकृत दुष्कर्मों का पश्चाताप करना होता है। माना जाता है कि इसके जाप से साधक के सभी कर्म-दोष धुल जाते हैं और उसका मन निर्मल हो जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ (जापानी: ओन बसर सत्तोबा उन)

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'ओ-हिगन' कहलाती है, जो वर्ष में दो बार, वसन्त और शरद विषुव के समय आयोजित की जाती है। यह सात दिनों का विशेष अनुष्ठान है, जिसमें 'हिगन-ए' नामक सामूहिक प्रार्थना होती है। माना जाता है कि इस समय सूर्य सीधा पश्चिम की ओर अस्त होता है, जो अमिताभ बुद्ध के शुद्ध भूमि (सुखावती) की दिशा है, और इस काल में पूर्वजों की आत्माएँ इस लोक के अत्यन्त निकट होती हैं। पुजारी इस अवसर पर विशेष 'सूत्र पाठ' करते हैं और श्रद्धालु अपने पूर्वजों के नाम की पट्टिकाएँ (इहाई) गोहोन्जोन के समक्ष रखते हैं। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'ओ-कोमोरी' है, जो एक रात्रि जागरण है। इसमें साधक मन्दिर में ही रात भर रुकते हैं और निरन्तर दाइमोकू का जाप करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से किसी बड़ी बाधा के निवारण या किसी महत्वपूर्ण कार्य की सिद्धि के लिए किया जाता है। प्रत्येक मास की तेरहवीं तिथि को 'ओ-ताइको' (ड्रम पूजा) होती है, क्योंकि निचिरेन दाइशोनिन का जन्म और निर्वाण दोनों ही तेरहवीं तिथि से सम्बद्ध हैं। इस दिन ढोल की गूँज के साथ दाइमोकू का जाप किया जाता है, जो बुरी शक्तियों को दूर भगाने का प्रतीक है।

Unique Rituals

• गोहोन्जोन का नेत्र-उन्मीलन (काइगेन-कुयो): यह एक अत्यन्त गोपनीय अनुष्ठान है, जो केवल तभी किया जाता है जब कोई नया गोहोन्जोन मन्दिर में स्थापित किया जाता है। इसमें उच्च पुजारी विशेष मुद्राओं और मन्त्रों द्वारा मण्डल में 'जीवन-शक्ति' का आह्वान करते हैं, जिससे वह केवल कागज का टुकड़ा न रहकर साक्षात् बुद्ध का स्वरूप बन जाता है।
• मिज़ु-तोरी (जल-ग्रहण): प्रत्येक प्रातः काल, पुजारी निकटवर्ती पर्वतीय झरने से शुद्ध जल लाकर गोहोन्जोन को अर्पित करते हैं। यह जल 'अमृत' (अमाचा) का प्रतीक है और इसे ग्रहण करने से रोगों का नाश होता है, ऐसी मान्यता है।
• ह्याकुमन-बेन दाइमोकू: यह एक सामूहिक संकल्प है, जिसमें श्रद्धालु एक निश्चित अवधि में दस लाख बार 'नाम-म्योहो-रेंगे-क्यो' का जाप करने का व्रत लेते हैं। इस अनुष्ठान का समापन एक विशाल सामूहिक प्रार्थना सभा के साथ होता है, जिसमें सम्पूर्ण गाँव भाग लेता है।
• ओ-सेगाकी (भूखे प्रेतों को भोजन): यह बौद्ध तन्त्र की 'प्रेत-मोक्ष' विधि है, जो उल्लम्बन मास (अगस्त) में की जाती है। इसमें गोहोन्जोन के समक्ष विशेष भोजन रखा जाता है और मन्त्रों द्वारा उसे इस प्रकार रूपान्तरित किया जाता है कि भूखे प्रेत उसे ग्रहण कर सकें और मुक्ति के मार्ग पर अग्रसर हों।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार निक्को शोनिन इस क्षेत्र में प्रवचन कर रहे थे, तभी एक भयानक आँधी आयी। शोनिन ने अपनी माला (जुज़ु) आकाश की ओर फेंकी, जो एक विशाल अजगर (ड्रैगन) में परिवर्तित हो गयी और उसने आँधी को शान्त कर दिया। उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित हुआ, और तभी से यहाँ अजगर को जल और वायु का रक्षक माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक कुष्ठ रोग से पीड़ित किसान ने इस मन्दिर में लगातार सौ दिनों तक दाइमोकू का जाप किया। सौवें दिन उसे स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी स्त्री दिखी, जिसने उसे निकट के झरने में स्नान करने को कहा। स्नान करते ही उसका कुष्ठ रोग ठीक हो गया। तभी से उस झरने का जल 'याकु-ब्यो-मिज़ु' (रोग-नाशक जल) कहलाता है और मन्दिर में अर्पित किया जाता है।
• सम्भवतः १७वीं शताब्दी में, इस मन्दिर के मुख्य पुजारी ने एक गम्भीर अकाल के समय गोहोन्जोन के समक्ष 'ह्याकुमन-बेन दाइमोकू' का संकल्प लिया। ठीक दस लाख जाप पूर्ण होने पर, आकाश से मूसलाधार वर्षा हुई और फसलें बच गयीं। तभी से यह अनुष्ठान किसी भी सामूहिक संकट के समय करने की परम्परा है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। प्रथम, मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति। अनेक लोग, जो जीवन की विषमताओं से हार चुके होते हैं, यहाँ आकर दाइमोकू का जाप करते हैं और उन्हें मानसिक शान्ति प्राप्त होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गोहोन्जोन के समक्ष सच्चे मन से किया गया जाप मस्तिष्क के रासायनिक असन्तुलन को ठीक करने में सहायक होता है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की बाधाएँ। यहाँ 'कंगितेन' (गणपति) की गुप्त पूजा भी की जाती है, जो सम्बन्धों की मधुरता के लिए प्रसिद्ध है। तृतीय, आर्थिक सङ्कट और व्यावसायिक हानि। 'दैकोकुतेन' (महाकाल) की आराधना से धन-धान्य की वृद्धि होती है, ऐसा विश्वास है। २०११ की आपदा के पश्चात्, यह मन्दिर विशेष रूप से 'पुनर्वास और नये आरम्भ' के लिए प्रसिद्ध हुआ है। जिन लोगों ने अपना सब कुछ खो दिया था, उन्होंने यहाँ आकर पुनः जीवन आरम्भ करने की प्रेरणा पायी है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना २०११ की सुनामी से जुड़ी है। जब सुनामी की लहरें तट से टकरायीं, तो वे मन्दिर से लगभग ५०० मीटर पूर्व ही रुक गयीं, जबकि आस-पास के अन्य भवन बह गये। स्थानीय लोग इसे गोहोन्जोन का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र को एक दुर्लभ रक्त रोग था। चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। तब वे इस मन्दिर में आये और २१ दिनों तक निरन्तर 'ह्याकुमन-बेन दाइमोकू' का जाप किया। २१वें दिन, अस्पताल से सूचना आयी कि पुत्र की स्थिति में अचानक सुधार हो रहा है और वह अब पूर्णतः स्वस्थ है। तीसरी घटना एक वृद्धा से सम्बन्धित है, जो वर्षों से नेत्र-ज्योति खो चुकी थीं। उन्होंने मन्दिर के झरने के जल से अपने नेत्र धोये और एक सप्ताह तक दाइमोकू का जाप किया। कहा जाता है कि सातवें दिन उन्हें धुँधला दिखना आरम्भ हुआ और एक मास में उनकी दृष्टि लौट आयी। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में एक रहस्य यह है कि यहाँ के गोहोन्जोन में अंकित कुछ बीजाक्षर (संस्कृत अक्षर) परम्परागत सिद्धम लिपि में न होकर एक अज्ञात लिपि में हैं, जिसे स्थानीय लोग 'तेन-जी' (स्वर्गीय अक्षर) कहते हैं। माना जाता है कि ये अक्षर स्वयं निचिरेन दाइशोनिन को ध्यानावस्था में प्राप्त हुए थे। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित एक शिला से जुड़ा है, जिसे 'योनाकी-इशी' (रात्रि-रोदन शिला) कहते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह शिला रात्रि के समय मन्द स्वर में रोने की ध्वनि उत्पन्न करती है, जो २०११ की आपदा में मारे गये लोगों की आत्माओं का विलाप है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह ध्वनि सम्भवतः शिला की दरारों से गुज़रती वायु के कारण हो सकती है, किन्तु स्थानीय लोग इसे अलौकिक मानते हैं। तीसरा रहस्य मन्दिर की घण्टी से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, तो यह घण्टी बिना बजाये ही मन्द ध्वनि करने लगती है। २०११ के भूकम्प से एक सप्ताह पूर्व भी ऐसा हुआ था, ऐसा स्थानीय निवासियों का दावा है।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह निचिरेन शोशु का मूल ग्रन्थ है। इस सूत्र के १६वें अध्याय 'तथागतायुष्प्रमाण-परिवर्त' में बुद्ध के शाश्वत जीवन का वर्णन है, जो इस मन्दिर के 'नित्य बुद्ध' स्वरूप का आधार है। इसी अध्याय का पाठ यहाँ दैनिक 'गोंग्यो' में किया जाता है।
• महानिर्वाण सूत्र: इस सूत्र में बुद्ध के 'नित्य, सुख, आत्म, शुभ' गुणों का वर्णन है, जो निचिरेन के 'गोहोन्जोन' के दर्शन का दार्शनिक आधार है। माना जाता है कि निचिरेन दाइशोनिन ने इसी सूत्र के आधार पर मण्डल की रचना की थी।
• निचिरेन दाइशोनिन का गोशो (लेख संग्रह): यह निचिरेन के पत्रों और लेखों का संग्रह है। इसमें 'कान्जिन होन्जोन शो' नामक लेख में गोहोन्जोन के महत्व और उसकी पूजा विधि का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर के सभी अनुष्ठान इसी ग्रन्थ के निर्देशानुसार होते हैं।
• मकुरा-नो-सोशी (तकिये का सूत्र): यह जापानी बौद्ध धर्म का एक स्थानीय ग्रन्थ है, जिसमें फुकुशिमा क्षेत्र के मन्दिरों की महिमा का वर्णन है। सम्भवतः इसी ग्रन्थ में 'कोकुज़ान' की पवित्रता का उल्लेख है, हालाँकि इसकी पाण्डुलिपियाँ अप्राप्य हैं।
• शोतोकु ताइशी-डेन (राजकुमार शोतोकु की जीवनी): इस ग्रन्थ में राजकुमार शोतोकु द्वारा जापान में बौद्ध धर्म के प्रचार का वर्णन है। चूँकि इस मन्दिर का नाम उन्हीं के नाम पर है, अतः उनकी जीवनी का पाठ यहाँ विशेष अवसरों पर किया जाता है।

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