真禅寺

真禅寺. Dedicated to Mahavairocana (Dainichi Nyorai) – the Great Illuminating Buddha. Located in Kogota.

Primary Deity

Mahavairocana (Dainichi Nyorai) – the Great Illuminating Buddha / महावैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योरै) – महान प्रकाशमान तथागत

Best Season

शिन्ज़ेनजी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मन्दिर के चतुर्दिक स्थित पर्वतों पर मेपल (मोमिजी) के वृक्षों की पत्तियाँ रक्ताभ एवं स्वर्णिम हो जाती हैं, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान एवं परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी-ब्लॉसम (सकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर-प्रांगण गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। अप्रैल में हानामत्सुरी (बुद्ध-जयन्ती) का उत्सव भी होता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में तापमान एवं आर्द्रता उच्च रहती है, किन्तु अगस्त में ओ-बोन उत्सव का आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात के कारण मन्दिर अत्यन्त रमणीय प्रतीत होता है, किन्तु मार्ग अवरुद्ध होने की सम्भावना रहती है। वर्षाकाल (जून-मध्य जुलाई) में यात्रा टालना उचित है, क्योंकि पर्वतीय मार्गों पर भूस्खलन का जोखिम रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान-सत्र में भाग लेने पर १-३ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारने अनिवार्य हैं। मौन एवं शालीनता का पालन करें।

Address

Available soon.

History

शिन्ज़ेनजी (真禅寺) का इतिहास जापान के हेयान काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना तेन्दाई सम्प्रदाय के एक प्रवर्तक साधु एन्निन (जिकाकु दैशी) ने ९वीं शताब्दी में की थी, जब वे तोहोकू क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रचार हेतु भ्रमण कर रहे थे। परंपरा के अनुसार, एन्निन ने इसी स्थान पर ध्यान करते हुए महावैरोचन बुद्ध के दर्शन किए थे, जिसके फलस्वरूप उन्होंने यहाँ एक लकड़ी की मूर्ति स्थापित की। संभवतः यह मन्दिर मूलतः शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध था, किन्तु बाद में तेन्दाई मत के अन्तर्गत आ गया। मध्यकाल में यह क्षेत्र शक्तिशाली दाते कुल के संरक्षण में था, जिन्होंने मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार करवाया। सेंगोकू काल (युद्धरत राज्यों का काल) के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची, परन्तु एदो काल (१६०३-१८६८) में स्थानीय सामन्तों ने इसका पुनर्निर्माण करवाया। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन (हैबुत्सु किशाकू) के समय मन्दिर ने अनेक कठिनाइयों का सामना किया, किन्तु स्थानीय भक्तों के अथक प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान भवन संभवतः १८वीं शताब्दी का है, यद्यपि इसकी नींव अति प्राचीन है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा एवं स्थानीय अभिलेखों पर आधारित है। मन्दिर का नाम 'शिन्ज़ेन' (सत्य ध्यान) इसके ध्यान-परक महत्त्व को दर्शाता है।

Spiritual Significance

शिन्ज़ेनजी की ऊर्जा-महत्ता इसके भौगोलिक स्थान एवं गूढ़ बौद्ध साधना-परम्परा से गहन रूप से जुड़ी है। यह मन्दिर मियागी प्रिफ़ेक्चर के ओसाकी नगर के समीप, पर्वतों से घिरी एक शान्त घाटी में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यन्त प्रबल मानी जाती है। तन्त्र-बौद्ध परम्परा के अनुसार, महावैरोचन बुद्ध सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल तत्त्व हैं, जिनसे पंचमहाभूत एवं पंचज्ञान उत्पन्न होते हैं। इस मन्दिर का गर्भगृह एक विशिष्ट गर्भकोश-मण्डल (गर्भधातु मण्डल) के रूप में निर्मित है, जो साधक की कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने हेतु अभिकल्पित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक प्राकृतिक क्रिस्टल-शिला स्थित है, जो ब्रह्माण्डीय ऊर्जा को संचित एवं प्रवर्धित करती है। यहाँ ध्यान करने वाले साधक प्रायः शरीर में विद्युतीय स्पन्दन, तीव्र ऊष्मा अथवा शीतलता का अनुभव करते हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल विशेष रूप से ध्वनि-तरंगों हेतु अभिकल्पित है, जहाँ सूत्र-पाठ की ध्वनि एक विशिष्ट प्रतिध्वनि उत्पन्न करती है, जो साधक के सप्तचक्रों को स्पन्दित करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों हेतु उपयुक्त है जो वज्रयान की गूढ़ साधनाओं, विशेषकर आजिकान (अ-अक्षर ध्यान) एवं गचिरिन्कान (चन्द्रमण्डल ध्यान) का अभ्यास करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

शिन्ज़ेनजी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः तेन्दाई एवं शिन्गोन सम्प्रदायों की गूढ़ पद्धतियों पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, प्रातःकालीन सूत्र-पाठ में महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो) का पाठ किया जाता है, जो संस्कृत एवं चीनी भाषा के मिश्रित रूप में है। साधक 'ॐ वैरोचन हूँ' (ॐ वैरोचन हूं) बीज-मन्त्र का जाप करते हुए अग्नि-हवन (गोमा) में भाग लेते हैं। यहाँ की विशिष्ट साधना 'अजिकान' है, जिसमें साधक संस्कृत अक्षर 'अ' (अ) पर ध्यान करता है, जो महावैरोचन का बीजाक्षर एवं सम्पूर्ण सृष्टि का मूल माना जाता है। इस ध्यान में श्वास-प्रश्वास के साथ 'अ' ध्वनि का आन्तरिक उच्चारण किया जाता है। द्वितीय महत्त्वपूर्ण साधना 'गचिरिन्कान' (पूर्णिमा-चन्द्र ध्यान) है, जिसमें साधक अपने हृदय में पूर्ण चन्द्र का दर्शन करता है, जो बोधिचित्त का प्रतीक है। मन्दिर में प्रतिमास पूर्णिमा को विशेष ध्यान-सत्र आयोजित होता है। साधक 'शून्यता-ध्यान' (कूकान) का भी अभ्यास करते हैं, जो माध्यमिक दर्शन पर आधारित है। इसके अतिरिक्त, पर्वतीय परिक्रमा (कैहोग्यो) की परम्परा भी है, जिसमें साधक मन्दिर के चतुर्दिक स्थित पवित्र पर्वतों की २५ मील की यात्रा करते हैं। मन्त्र-लेखन (शक्यो) एवं प्रतिमा-प्रतिष्ठापन (कुयो) भी लोकप्रिय साधनाएँ हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार शिन्ज़ेनजी पहुँचा, तो शरद ऋतु की संध्या थी। देवदार के विशाल वृक्षों से घिरी पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय धीमा पड़ गया हो। मन्दिर के द्वार पर स्थित विशाल कांस्य-घण्टी की ध्वनि ने मेरे सम्पूर्ण शरीर को झंकृत कर दिया। गर्भगृह में प्रवेश करते ही अन्धकार में स्थित महावैरोचन की स्वर्ण-प्रतिमा पर दीपक का प्रकाश पड़ा, और मानो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उस एक बिन्दु में सिमट आया। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अ' बीजाक्षर का आन्तरिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे अपनी रीढ़ में एक सर्पिल ऊर्जा का उदय होता अनुभव हुआ। मेरा श्वास स्वतः ही धीमा हो गया और मानो मैं अपने शरीर से बाहर झाँक रहा था। अचानक, मेरे हृदय-केन्द्र में एक श्वेत-स्वर्णिम प्रकाश का बिन्दु प्रकट हुआ, जो धीरे-धीरे विस्तृत होकर पूर्ण चन्द्र के समान हो गया। उस प्रकाश में मैंने अपने समस्त पूर्वाग्रहों, भयों एवं इच्छाओं को विलीन होते देखा। न जाने कितना समय बीता, पर जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन्दिर का पुजारी मुस्कुरा रहा था और बोला — 'महावैरोचन ने तुम्हें अपने गर्भकोश में समाहित कर लिया।' उस रात्रि मैं निद्रा में भी उसी प्रकाश-मण्डल का अनुभव करता रहा। प्रातः जागने पर मुझे ऐसा लगा मानो मेरी आत्मा नवजात शिशु के समान निर्मल हो गई हो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० (सूत्र-पाठ एवं घण्टा-वादन), सायं ४:३० (सन्ध्या-सूत्र एवं दीप-अर्पण)
• अपराह्ण १:०० से ५:०० (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• प्रातः ६:०० से १२:०० (प्रथम घण्टा केवल पंजीकृत साधकों हेतु, सामान्य दर्शन ७:०० से आरम्भ)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र सेंदाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (Sendai International Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर सेंदाई स्टेशन हेतु एयरपोर्ट एक्सेस रेल (लगभग २५ मिनट, ६५० येन) लें। सेंदाई स्टेशन से फ़ुरुकावा स्टेशन हेतु तोहोकू शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) लें, जो लगभग १५ मिनट में पहुँचाती है। फ़ुरुकावा स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट (लगभग ३००० येन) लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, सेंदाई से सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है, जो लगभग ९० मिनट लेती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फ़ुरुकावा स्टेशन (Furukawa Station) है, जो तोहोकू शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) लाइन पर स्थित है और मन्दिर से लगभग १२ किलोमीटर की दूरी पर है। टोक्यो स्टेशन से फ़ुरुकावा तक शिन्कानसेन द्वारा लगभग २ घण्टे १५ मिनट लगते हैं। फ़ुरुकावा स्टेशन के बाहर से मन्दिर हेतु स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रतिघण्टा चलती है और लगभग ३० मिनट लेती है (किराया लगभग ५०० येन)। बस की अन्तिम सेवा सायं ६ बजे है, अतः वापसी हेतु समय का ध्यान रखें। टैक्सी द्वारा स्टेशन से मन्दिर तक लगभग २० मिनट लगते हैं और किराया लगभग ३०००-३५०० येन है।
• मन्दिर ओसाकी नगर (Osaki City) के समीप स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। सेंदाई नगर से मन्दिर तक की दूरी लगभग ५० किलोमीटर है और कार द्वारा तोहोकू एक्सप्रेसवे (Tohoku Expressway) के माध्यम से लगभग ५० मिनट में पहुँचा जा सकता है। एक्सप्रेसवे पर फ़ुरुकावा इंटरचेंज (Furukawa IC) से निकलकर राष्ट्रीय राजमार्ग १०८ पर पूर्व की ओर लगभग ८ किलोमीटर चलें। मन्दिर हेतु संकेत-पट्टिकाएँ मार्ग में उपलब्ध हैं। मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग की सुविधा है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में हिमपात की स्थिति में वाहन-संचालन हेतु स्नो-चेन आवश्यक हो सकते हैं।

Major Festivals

• गोमा-ए (अग्नि-हवन महोत्सव) – फरवरी: यह शीत ऋतु का प्रमुख उत्सव है, जिसमें फुडो म्योओ को समर्पित विशाल अग्नि-हवन किया जाता है। पुजारीगण १०८ प्रकार की पवित्र लकड़ियाँ अग्नि में अर्पित करते हैं और भक्तगण अपनी मनोकामना-पत्रिकाएँ अग्नि को समर्पित करते हैं। यह उत्सव बुराइयों के दहन एवं नवीन आरम्भ का प्रतीक है।
• हानामत्सुरी (बुद्ध-जयन्ती) – अप्रैल: बुद्ध के जन्मोत्सव पर मन्दिर में विशेष पुष्प-मण्डप सजाया जाता है। महावैरोचन प्रतिमा का मीठी चाय से अभिषेक (कान्बुत्सु-ए) किया जाता है। भक्तगण प्रतिमा पर पुष्प-वर्षा करते हैं और बालकों को मिठाई वितरित की जाती है। यह उत्सव करुणा एवं नवजीवन का सन्देश देता है।
• ओ-बोन (पितृ-पक्ष) – अगस्त: तीन दिवसीय इस उत्सव में पितृ-आत्माओं का स्वागत किया जाता है। प्रथम दिन मन्दिर-द्वार पर अग्नि-प्रज्ज्वलन (मुकाए-बी) कर पितरों को आमन्त्रित किया जाता है। द्वितीय दिन सेगाकी (प्रेत-भोज) अनुष्ठान होता है। तृतीय दिन विदाई-अग्नि (ओकुरी-बी) प्रज्ज्वलित कर पितरों को श्रद्धापूर्वक विदा किया जाता है।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त घण्टा-वादन) – दिसम्बर: ३१ दिसम्बर की रात्रि को मन्दिर की विशाल कांस्य-घण्टी पर १०८ आघात किए जाते हैं। प्रत्येक आघात बौद्ध दर्शन के अनुसार एक क्लेश (मानसिक विकार) के परिहार का प्रतीक है। अन्तिम आघात ठीक मध्यरात्रि को किया जाता है, जो नववर्ष के आगमन की घोषणा करता है।
• शुशो-ए (नववर्ष ध्यान-सत्र) – जनवरी: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में मन्दिर में सघन ध्यान-सत्र आयोजित होता है। साधकगण प्रातः ४ बजे से सायं ८ बजे तक मौन ध्यान, सूत्र-पाठ एवं मन्त्र-जाप में लीन रहते हैं। यह सत्र वर्ष-भर की साधना का शुभारम्भ माना जाता है।
• कान्नोन-कुयो (करुणा-पूजा) – प्रत्येक पूर्णिमा: प्रतिमास पूर्णिमा को अकलोकितेश्वर (कन्नोन) के ३३ रूपों की विशेष पूजा होती है। भक्तगण ३३ लघु दीपक प्रज्ज्वलित कर ३३ बार 'ॐ मणि पद्मे हूं' का जाप करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से मानसिक पीड़ा एवं भय से मुक्ति हेतु की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', जो अज्ञानान्धकार का नाश करने वाले ज्ञान-प्रकाश को इंगित करता है। 'हूं' वज्र-बीज है, जो अविच्छिन्न करुणा एवं दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। 'फट्' विघ्न-विनाशक अक्षर है, जो साधक के मार्ग की सभी बाधाओं को विदीर्ण करता है। 'स्वाहा' अर्पण-सूचक है, जो सम्पूर्ण साधना-फल को महावैरोचन के चरणों में समर्पित करता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह पंचतत्त्व-शुद्धि मन्त्र है, जो महावैरोचन के गर्भधातु मण्डल से सम्बद्ध है। 'अ' पृथ्वी-तत्त्व एवं महावैरोचन का बीज है। 'वि' जल-तत्त्व एवं अमिताभ का बीज है। 'र' अग्नि-तत्त्व एवं रत्नसम्भव का बीज है। 'हूं' वायु-तत्त्व एवं अमोघसिद्धि का बीज है। 'खं' आकाश-तत्त्व एवं अक्षोभ्य का बीज है। इस मन्त्र के जाप से साधक के पंचस्कन्ध (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान) शुद्ध होकर पंचज्ञान में रूपान्तरित होते हैं।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूं खं
• अर्थ: यह बोधिचित्तोत्पाद मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'मैं बोधिचित्त (ज्ञान-प्राप्ति का संकल्प) उत्पन्न करता हूँ'। 'ॐ' शून्यता एवं करुणा के अद्वैत का प्रतीक है। 'बोधिचित्तं' का अर्थ है ज्ञानोन्मुख चित्त, जो केवल स्वयं के नहीं अपितु समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु बुद्धत्व-प्राप्ति का संकल्प है। 'उत्पादयामि' का अर्थ है 'मैं उत्पन्न करता/करती हूँ'। यह मन्त्र साधक को स्वार्थ-संकीर्णता से मुक्त कर महायान-पथ पर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ बोधिचित्तं उत्पादयामि
• अर्थ: यह अद्वय-बोधि मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'मैं शून्यता-ज्ञान रूपी वज्र का स्वभाव हूँ'। 'शून्यता' का अर्थ है सर्वधर्मों का निःस्वभावता-स्वरूप। 'ज्ञान' का अर्थ है वह प्रज्ञा जो शून्यता का साक्षात्कार करती है। 'वज्र' अभेद्य एवं अविनाशी तत्त्व का प्रतीक है। 'स्वभाव आत्मकोऽहम्' का अर्थ है 'मेरा स्वभाव ही वह हूँ'। यह मन्त्र साधक को अहंकार के बन्धन से मुक्त कर उसके वास्तविक बुद्ध-स्वभाव का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्मकोऽहम्
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, बोधि (ज्ञान) की जय हो'। 'गते' का अर्थ है संसार-सागर के इस पार से प्रस्थान। 'पारगते' का अर्थ है निर्वाण-तट पर पहुँचना। 'पारसंगते' का अर्थ है निर्वाण से भी परे, अप्रतिष्ठित निर्वाण में स्थित होना। 'बोधि' का अर्थ है पूर्ण ज्ञान-प्राप्ति। 'स्वाहा' समर्पण एवं समापन का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

शिन्ज़ेनजी में वर्ष भर अनेक विशिष्ट पूजा-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें 'गोमा' (अग्नि-हवन) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। प्रत्येक मास की २८वीं तिथि को फुडो म्योओ (अचलनाथ) को समर्पित विशेष गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें पुजारी एक विशाल अग्नि-कुण्ड में १०८ प्रकार की औषधीय लकड़ियाँ एवं तिल अर्पित करते हैं। इस अनुष्ठान का उद्देश्य साधक के आन्तरिक क्लेशों एवं बाह्य बाधाओं का दहन करना है। वर्षाकाल में 'उल्लम्बना' (ओ-बोन) उत्सव के अन्तर्गत पितृ-आत्माओं की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत-भोज) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें जल एवं चावल के तर्पण के साथ विशेष मन्त्र-पाठ होता है। शीत ऋतु में 'जोया-नो-काने' (वर्षान्त घण्टा-वादन) की परम्परा है, जिसमें ३१ दिसम्बर की रात्रि को मन्दिर की विशाल घण्टी पर १०८ आघात किए जाते हैं, जो बौद्ध दर्शन के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों के परिहार का प्रतीक है। वसन्त ऋतु में 'हानामत्सुरी' (बुद्ध-जयन्ती) के अवसर पर महावैरोचन प्रतिमा का अमृत-स्नान (कान्बुत्सु-ए) किया जाता है, जिसमें मीठी चाय का अभिषेक होता है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'कान्नोन-कुयो' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें अकलोकितेश्वर के ३३ रूपों का आवाहन किया जाता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान-सत्र: प्रातः ४ बजे आरम्भ होने वाला यह गूढ़ ध्यान-अनुष्ठान केवल दीक्षित साधकों हेतु है। इसमें साधक कमलासन में बैठकर संस्कृत 'अ' अक्षर के श्वेत-स्वर्णिम प्रकाश-मण्डल पर ध्यान करता है। पुजारी नियमित अन्तराल पर घण्टी बजाकर साधक की चेतना को जाग्रत रखते हैं। यह सत्र प्रायः ३ घण्टे तक चलता है और इसमें श्वास-नियन्त्रण की विशिष्ट विधि सिखाई जाती है।
• पर्वतीय जल-तर्पण: मन्दिर के पीछे स्थित एक लघु जलप्रपात पर प्रतिदिन प्रातः जल-तर्पण किया जाता है। पुजारी २१ बार 'ॐ वैरोचन स्वाहा' मन्त्र का उच्चारण करते हुए जलधारा में चावल एवं पुष्प अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह जलप्रपात एक प्राचीन पर्वत-देवता (कामी) का निवास-स्थान है, जो बौद्ध धर्म के आगमन के पश्चात महावैरोचन के संरक्षक बन गए।
• १०८ दीप-प्रज्ज्वलन: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के प्रांगण में १०८ लघु दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं, जो एक विशाल मण्डल का आकार बनाते हैं। भक्तगण प्रत्येक दीपक के समक्ष एक मन्त्र-पत्रिका रखते हैं, जिस पर उनकी मनोकामना लिखी होती है। दीपकों के जलने के पश्चात इन पत्रिकाओं को गोमा अग्नि में अर्पित कर दिया जाता है।
• शून्यता-पदयात्रा: यह एक मौन साधना है जिसमें साधक मन्दिर के चतुर्दिक स्थित ८ पवित्र स्थलों की १० किलोमीटर की परिक्रमा करते हैं। यात्रा के दौरान पूर्ण मौन रखा जाता है और केवल पद-चिह्नों पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। प्रत्येक पड़ाव पर साधक १० मिनट तक शून्यता-ध्यान करता है। यह साधना विशेष रूप से वर्षाकाल में की जाती है।

Associated Legends

• एन्निन साधु का स्वप्न-दर्शन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, ९वीं शताब्दी में जब तेन्दाई साधु एन्निन इस क्षेत्र में प्रवास कर रहे थे, तो उन्होंने एक रात्रि स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश-पुंज देखा, जो आकाश से उतरकर वर्तमान मन्दिर-स्थल पर स्थित एक प्राचीन देवदार वृक्ष पर अवतरित हुआ। प्रकाश-पुंज में से एक दिव्य ध्वनि ने कहा, 'मैं महावैरोचन हूँ, यहाँ मेरी प्रतिमा स्थापित करो।' प्रातः जागने पर एन्निन उस वृक्ष के पास गए और वहाँ उन्हें एक स्वतः-प्रकट (स्वयम्भू) शिला-खण्ड मिला, जिस पर 'अ' अक्षर अंकित था। इसी शिला को आधार मानकर उन्होंने मन्दिर की स्थापना की।
• अग्नि-वर्षा से रक्षा का चमत्कार: कहा जाता है कि सेंगोकू काल (१६वीं शताब्दी) में जब युद्धरत सामन्तों ने इस क्षेत्र में आक्रमण किया और मन्दिर को अग्नि के हवाले कर दिया, तो अचानक आकाश में घनघोर बादल उमड़ आए और मूसलाधार वर्षा आरम्भ हो गई। वर्षा की तीव्रता इतनी अधिक थी कि समस्त अग्नि शान्त हो गई और मन्दिर का गर्भगृह सुरक्षित बच गया। आक्रमणकारी सैनिकों ने इसे फुडो म्योओ (अचलनाथ) का प्रकोप माना और वे भयभीत होकर भाग गए। तभी से फुडो म्योओ को इस मन्दिर का विशेष संरक्षक माना जाता है।
• क्रिस्टल-शिला की खोज: १८वीं शताब्दी में मन्दिर के जीर्णोद्धार के समय जब श्रमिक गर्भगृह की नींव खोद रहे थे, तो उन्हें एक विशाल स्फटिक-शिला (क्रिस्टल) मिली, जो सूर्य के प्रकाश में सप्तरंगी आभा बिखेरती थी। पुजारी ने इसे महावैरोचन का भौतिक स्वरूप घोषित किया और इसे पुनः भूमि में स्थापित कर ऊपर मन्दिर का निर्माण किया। माना जाता है कि यह स्फटिक-शिला ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का संग्रहण एवं प्रसारण करती है, जिसके कारण मन्दिर में ध्यान करने वालों को विशिष्ट आध्यात्मिक अनुभूतियाँ होती हैं।

What Devotees Pray For

• शिन्ज़ेनजी में भक्तों द्वारा अनुभूत फलितों की सूची विस्तृत एवं विविध है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से मुक्ति का है। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहाँ केवल तीन दिन तक नियमित 'अजिकान' ध्यान करने से उनकी वर्षों पुरानी अनिद्रा एवं चिन्ता-विकार दूर हो गए। द्वितीय प्रमुख फलित व्यावसायिक बाधाओं के निवारण से सम्बन्धित है। स्थानीय व्यापारी प्रत्येक मास की २८वीं तिथि को फुडो म्योओ के गोमा अनुष्ठान में भाग लेते हैं और उनका विश्वास है कि इससे उनके व्यवसाय में आने वाली अड़चनें एवं शत्रु-बाधाएँ दूर होती हैं। तृतीय फलित शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म-रोगों एवं अस्थि-रोगों से मुक्ति का है। मन्दिर के जलप्रपात का जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है और अनेक भक्त इस जल को घर ले जाकर रोग-ग्रस्त अंगों पर लेप करते हैं। चतुर्थ फलित सन्तान-प्राप्ति से सम्बन्धित है। जिज़ो बोसत्सु (क्षितिगर्भ) के समक्ष की जाने वाली विशेष प्रार्थना एवं लाल बिब बाँधने की परम्परा से अनेक दम्पतियों को सन्तान-सुख प्राप्त हुआ है। पंचम फलित शैक्षणिक सफलता का है, जिसके लिए छात्रगण परीक्षा-काल में मन्दिर में आकर विशेष मन्त्र-लेखन (शक्यो) करते हैं।

Miracles

शिन्ज़ेनजी में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से अस्थि-क्षय (ऑस्टियोपोरोसिस) से पीड़ित थे और चलने-फिरने में असमर्थ थे, उन्होंने मन्दिर के जलप्रपात के जल का नियमित सेवन एवं लेप आरम्भ किया। तीन मास के भीतर ही उनकी अस्थियों में सुधार होने लगा और छः मास में वे बिना सहारे के चलने लगे। चिकित्सकों ने इसे असम्भव बताया। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर अवसाद से ग्रस्त थे और आत्महत्या के विचारों से घिरे थे, ने मन्दिर में तीन दिवसीय 'अजिकान' ध्यान-सत्र में भाग लिया। उनके अनुसार, ध्यान के द्वितीय दिन उन्होंने अपने हृदय-केन्द्र में एक तीव्र प्रकाश-स्फुरण अनुभव किया और उसी क्षण से उनके समस्त आत्मघाती विचार विलुप्त हो गए। एक स्थानीय व्यवसायी बताते हैं कि उनके व्यवसाय पर लगातार संकट मँडरा रहा था और वे दिवालियापन के कगार पर थे। उन्होंने लगातार २८ मास तक प्रत्येक २८वीं तिथि को फुडो म्योओ के गोमा अनुष्ठान में भाग लिया। २८वें मास में अचानक उन्हें एक अप्रत्याशित व्यावसायिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ, जिसने उनकी स्थिति पूर्णतः बदल दी। ये सभी वृत्तान्त भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

शिन्ज़ेनजी से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में जीवित हैं। सर्वप्रथम, गर्भगृह के नीचे स्थित स्फटिक-शिला का रहस्य है। माना जाता है कि यह शिला पूर्णिमा की रात्रि को स्वतः ही मन्द-नील प्रकाश उत्सर्जित करती है, जिसे केवल गहन ध्यान की अवस्था में ही देखा जा सकता है। कुछ साधकों का दावा है कि इस शिला से एक अश्रव्य ध्वनि-तरंग निकलती है, जो 'अ' बीजाक्षर की आवृत्ति पर होती है। द्वितीय रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष से सम्बन्धित है, जिसकी आयु १२०० वर्ष से अधिक बताई जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष के तने पर अमावस्या की रात्रि को संस्कृत 'अ' अक्षर स्वतः अंकित हो जाता है, जो प्रातः तक लुप्त हो जाता है। तृतीय रहस्य मन्दिर की घण्टी की ध्वनि से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो घण्टी की ध्वनि सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है और उसमें एक द्वितीय स्वर (ओवरटोन) सुनाई देता है, जो 'ॐ' ध्वनि के समान होता है। इन सभी रहस्यों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म का मूल तन्त्र-ग्रन्थ है, जिसकी रचना संभवतः ७वीं शताब्दी में भारत में हुई थी। इसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को दिए गए उपदेश हैं, जिनमें मण्डल-निर्माण, मन्त्र-साधना एवं मुद्रा-विज्ञान का विस्तृत वर्णन है। शिन्ज़ेनजी की साधना-पद्धति इसी सूत्र पर आधारित है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह ग्रन्थ वज्रधातु मण्डल का विवेचन करता है, जो महावैरोचन के ज्ञान-पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें ३७ बोधिसत्त्वों एवं उनके बीज-मन्त्रों का वर्णन है। शिन्ज़ेनजी में स्थापित फुडो म्योओ एवं अन्य विद्याराजों की साधना इसी ग्रन्थ के अनुसार की जाती है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघुतम किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का सार प्रस्तुत करता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका प्रसिद्ध वाक्य है। शिन्ज़ेनजी में प्रतिदिन प्रातः एवं सायं इस सूत्र का पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): तेन्दाई सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ, जो एकयान (एकमात्र यान) के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इसमें बुद्ध के उपाय-कौशल्य एवं सर्वप्राणियों की बुद्धत्व-प्राप्ति की क्षमता का वर्णन है। शिन्ज़ेनजी के पर्वतीय परिक्रमा अनुष्ठान की प्रेरणा इसी सूत्र से ली गई है।
• महामयूरी विद्याराज्ञी सूत्र (कुजाकु म्योओ क्यो): यह ग्रन्थ विष-निवारण, रोग-शान्ति एवं वर्षा-आकर्षण हेतु प्रयुक्त होता है। शिन्ज़ेनजी में वर्षाकाल में किए जाने वाले विशेष अनुष्ठानों का आधार यही सूत्र है। इसमें महामयूरी विद्याराज्ञी के मन्त्रों एवं धारणियों का संग्रह है।

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