源福寺

源福寺. Dedicated to Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Bodhisattva of Compassion. Located in Moriyama.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Bodhisattva of Compassion / श्री अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु), करुणा के बोधिसत्त्व

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापानी मेपल (मोमिजी) के पत्ते लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाते हैं, जो मन्दिर के प्राचीन लकड़ी के भवनों के साथ एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का वातावरण अलौकिक सौन्दर्य से भर जाता है। अप्रैल में हाना-मत्सुरी का आयोजन इस ऋतु को और भी विशेष बना देता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर का हरा-भरा परिवेश तो सुन्दर होता है, परन्तु निरन्तर वर्षा और आर्द्रता यात्रा को कठिन बना सकती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात की सम्भावना रहती है और मार्ग बन्द हो सकते हैं, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। कन्धे ढके रहें।

Address

Available soon.

History

जापान के शिगा प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर, जिसे जापानी भाषा में 'गेम्पुकु-जी' कहा जाता है, संभवतः हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, इसकी स्थापना तेंदाई सम्प्रदाय के एक प्रसिद्ध भिक्षु ने की थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। माना जाता है कि मूल मन्दिर एक छोटे पर्वतीय आश्रम के रूप में आरम्भ हुआ, जहाँ साधक गहन ध्यान और कठोर तपस्या करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की चयन एक स्वप्न में प्राप्त दिव्य संकेत के आधार पर किया गया था, जिसमें करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर ने स्वयं प्रकट होकर इस भूमि को पवित्र बताया था। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण और विस्तार हुआ, जब स्थानीय शासकों ने इसे संरक्षण प्रदान किया। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) के युद्धों में मन्दिर को क्षति पहुँची, परन्तु ईदो काल (१६०३-१८६८) में इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान भवन संभवतः १७वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण का परिणाम है। मन्दिर के नाम 'गेम्पुकु' का अर्थ 'स्रोत का आशीर्वाद' या 'मूल सुख' है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक उत्पत्ति की ओर संकेत करता है। यह मन्दिर सदियों से तेंदाई बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है, जहाँ आध्यात्मिक अनुशासन, शास्त्र अध्ययन और ध्यान साधना पर बल दिया जाता था। आज भी यह स्थान अपनी शान्ति और प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए जाना जाता है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त सूक्ष्म किन्तु शक्तिशाली करुणा ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। तेंदाई बौद्ध परंपरा के अनुसार, अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की उपस्थिति यहाँ विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है, विशेषकर प्रातःकाल के ध्यान के समय। मन्दिर का मुख्य हॉल, जहाँ कन्नोन की प्रतिमा स्थापित है, एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर पर स्थित है, जिसे जापानी भू-विज्ञान में 'रेइजो' (आध्यात्मिक स्थान) कहा जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के हृदय चक्र से जुड़ा हुआ है, जहाँ से करुणा की तरंगें निरन्तर प्रवाहित होती रहती हैं। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा जलप्रपात और प्राचीन वृक्ष इस ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। जल की ध्वनि और वायु में पत्तियों की सरसराहट एक प्राकृतिक मंत्र का निर्माण करती है, जो साधक के मन को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। यहाँ आने वाले अनेक भक्त बताते हैं कि उन्हें मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक अकथनीय शान्ति और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य मातृ-शक्ति उन्हें अपने आँचल में ले रही हो। यह ऊर्जा विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो मानसिक तनाव, शोक या भय से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में पारम्परिक तेंदाई बौद्ध पद्धतियों का पालन किया जाता है, जो वैदिक और तांत्रिक साधना पद्धतियों से गहरे रूप में प्रभावित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'शोम्यो' (बौद्ध मंत्रोच्चार) का विशेष महत्त्व है, जिसमें 'कन्नोन ग्यो' या अवलोकितेश्वर सूत्र का पाठ किया जाता है। यह साधना संस्कृत के 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र' के जापानी पाठ पर आधारित है। ध्यान की मुख्य विधि 'शिकान-ताज़ा' है, जो शमथ-विपश्यना का जापानी रूप है। साधक मौन बैठकर श्वास का अवलोकन करते हैं और विचारों को बिना आसक्ति के आने-जाने देते हैं। इसके अतिरिक्त, 'गच्छिन्को' नामक एक विशेष परिक्रमा साधना भी प्रचलित है, जिसमें भक्त मन्दिर की परिक्रमा करते हुए लगातार 'नमु कन्नोन बोसात्सु' का जाप करते हैं। यह साधना भारतीय परिक्रमा और जाप साधना का मिश्रित रूप है। मन्दिर में कभी-कभी 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान भी किया जाता है, जो वैदिक होम का बौद्ध रूपान्तर है, जिसमें फूदो म्योओ (अचलनाथ) को आहुति दी जाती है। स्थानीय पुजारी से सम्पर्क कर इन साधनाओं में भाग लेने की अनुमति प्राप्त की जा सकती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की बूँदें पड़ रही थीं और चारों ओर कोहरा छाया हुआ था। प्राचीन देवदार वृक्षों से घिरा पत्थर का मार्ग मानो किसी दूसरे ही लोक में ले जा रहा था। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, धूप और पुरानी लकड़ी की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। कन्नोन की स्वर्णिम प्रतिमा अर्ध-अन्धकार में मन्द-मन्द प्रकाशित हो रही थी। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। बाहर से वर्षा की बूँदों की ध्वनि और भीतर कहीं से आती हुई घण्टी की मन्द ध्वनि एक अद्भुत संगीत रच रही थी। कुछ ही क्षणों में मेरा मन, जो अभी तक नगर के कोलाहल से व्यथित था, शान्त होने लगा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो करुणा की कोई मूर्त धारा उस प्रतिमा से निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रही है। मेरी आँखों से अनायास ही आँसू बहने लगे — न दुःख के, न सुख के, बस एक गहन विरेचन के। मैं नहीं जानता कितनी देर वहाँ बैठा रहा, पर जब उठा तो ऐसा लगा जैसे वर्षों का बोझ उतर गया हो। बाहर निकला तो वर्षा रुक चुकी थी और देवदार की शाखाओं से छनकर आती धूप मन्दिर के प्रांगण को स्वर्णिम कर रही थी।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ४:३० को घण्टी वादन एवं धूप आरती (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से सायं ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन सूत्र पाठ ६:३०-७:३०)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है और मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बस या रेल द्वारा पहले क्योटो और तत्पश्चात शिगा प्रान्त के लिए स्थानीय रेल पकड़ी जा सकती है। दूसरा विकल्प ओसाका इटामी हवाई अड्डा (ITM) है, जो घरेलू उड़ानों के लिए उपयुक्त है और लगभग १०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर कटाटा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। क्योटो स्टेशन से जेआर कोसेई लाइन पर कटाटा तक पहुँचने में लगभग ३० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रत्येक घण्टे चलती है। वैकल्पिक रूप से, स्टेशन से टैक्सी द्वारा भी पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १५ मिनट लगते हैं और व्यय लगभग २०००-२५०० जापानी येन होता है।
• क्योटो नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३० किलोमीटर है और कार द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। क्योटो से नियमित बस सेवाएँ भी उपलब्ध हैं जो शिगा प्रान्त के विभिन्न नगरों को जोड़ती हैं। निकटतम बस स्टॉप मन्दिर से लगभग १ किलोमीटर दूर है, जहाँ से पैदल यात्रा सुन्दर वन मार्ग से होकर जाती है। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों के लिए मन्दिर में एक छोटा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग १५-२० वाहन खड़े हो सकते हैं।

Major Festivals

• हाना-मत्सुरी (पुष्प उत्सव) - अप्रैल: यह बुद्ध जयन्ती का जापानी रूप है। इस दिन मन्दिर को असंख्य फूलों से सजाया जाता है और कन्नोन की प्रतिमा का फूलों से अभिषेक किया जाता है। भक्तगण मीठी चाय अर्पित करते हैं, जो उस कथा का स्मरण कराती है जब बुद्ध के जन्म पर देवताओं ने अमृत वर्षा की थी।
• ओ-बोन (पितृ उत्सव) - अगस्त: इस तीन दिवसीय उत्सव में पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मन्दिर में विशेष दीपदान होता है और 'सेगाकी' नामक अनुष्ठान में भूखी आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है। यह भारतीय श्राद्ध परम्परा का जापानी रूप है।
• जूगो-या (पूर्णिमा उत्सव) - सितम्बर: शरद पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर में चन्द्र दर्शन का विशेष आयोजन होता है। भक्तगण रात्रि भर जागरण करते हैं और कन्नोन मंत्र का जाप करते हैं। मान्यता है कि इस रात्रि कन्नोन की करुणा की किरणें चन्द्रमा के माध्यम से पृथ्वी पर अवतरित होती हैं।
• ओ-शोगात्सु (नव वर्ष) - जनवरी: जापानी नववर्ष के प्रथम तीन दिन मन्दिर में विशेष भीड़ रहती है। लोग पुराने ताबीजों को अग्नि को समर्पित कर नए ताबीज ग्रहण करते हैं। मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी: इस दिन मन्दिर में 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए सोयाबीन फेंकी जाती है। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमंत्रित करने के लिए किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल छः अक्षरी मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है जो सम्पूर्ण सृष्टि का प्रतिनिधित्व करती है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और ज्ञान का बीज है। इस मंत्र का जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का समन्वित विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह कन्नोन बोधिसत्त्व के एक विशेष रूप का मंत्र है। 'ॐ' पवित्र ध्वनि है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है, जो उनकी दिव्य दृष्टि और करुणामय अवलोकन शक्ति को सक्रिय करता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र विशेष रूप से शारीरिक रोगों के निवारण हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह जापानी भाषा में अवलोकितेश्वर का नामस्मरण मंत्र है। 'नमु' संस्कृत के 'नमः' का जापानी रूप है, जिसका अर्थ है शरणागति। 'कन्नोन' अवलोकितेश्वर का जापानी नाम है। 'बोसात्सु' बोधिसत्त्व का जापानी रूप है। इसका अर्थ है 'मैं करुणा के बोधिसत्त्व कन्नोन की शरण लेता हूँ'। यह अत्यन्त सरल किन्तु शक्तिशाली मंत्र है।
  मन्त्र: नमु कन्नोन बोसात्सु
• अर्थ: यह तांत्रिक बौद्ध परंपरा का मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'वज्रधर्म' अवलोकितेश्वर का वज्रयान नाम है, जिसका अर्थ है अटल धर्म या अविनाशी सत्य। 'हूँ' क्रोध और अज्ञान को नष्ट करने वाला बीज है। यह मंत्र साधक के भीतर धर्म के प्रति अटल निष्ठा और करुणा की दृढ़ता उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रधर्म हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल दो विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं। प्रातःकालीन 'आसा-ग्यो' पूजा में सर्वप्रथम मन्दिर के द्वार खोले जाते हैं और कन्नोन बोधिसत्त्व को जगाने के लिए घण्टी बजाई जाती है। तत्पश्चात् ताज़े फूल, चावल और जल अर्पित किया जाता है। पुजारी 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ करते हैं, जो संस्कृत के मूल सूत्र का जापानी-चीनी लिप्यन्तरण है। यह पाठ अत्यन्त मधुर और लयबद्ध होता है। प्रत्येक मास की अष्टमी को कन्नोन बोधिसत्त्व का विशेष दिवस माना जाता है, जिस दिन 'ओ-कन्नोन-सामा' नामक विस्तृत पूजा होती है। इस दिन भक्तगण उपवास रखते हैं और सायंकाल दीपदान करते हैं। वर्ष में एक बार, सामान्यतः वसन्त ऋतु में, 'हाना-मत्सुरी' (पुष्प उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें सम्पूर्ण मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और कन्नोन की प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है। इस अभिषेक में गंगाजल के स्थान पर स्थानीय पर्वतीय जलप्रपात का पवित्र जल प्रयुक्त होता है।

Unique Rituals

• जलप्रपात ध्यान साधना: मन्दिर के पीछे स्थित छोटे जलप्रपात के नीचे खड़े होकर की जाने वाली यह साधना 'ताकी-ग्यो' कहलाती है। शीत ऋतु में भी साधक केवल एक वस्त्र धारण कर जलप्रपात के नीचे खड़े होते हैं और कन्नोन मंत्र का जाप करते हैं। यह साधना शारीरिक और मानसिक शुद्धि के लिए की जाती है और संभवतः तेंदाई सम्प्रदाय की प्राचीन तपस्या पद्धतियों में से एक है।
• हस्तलिखित सूत्र प्रतिलिपि: भक्तगण मन्दिर में बैठकर ब्रश और स्याही से 'हृदय सूत्र' की हस्तलिखित प्रतिलिपि बनाते हैं। इस क्रिया को 'शाक्यो' कहा जाता है और इसे एक प्रकार की गतिशील ध्यान साधना माना जाता है। प्रत्येक अक्षर को पूर्ण सजगता और श्रद्धा से लिखा जाता है, और पूर्ण पाण्डुलिपि को मन्दिर की वेदी पर अर्पित कर दिया जाता है।
• स्फटिक माला जाप: मन्दिर में एक विशाल स्फटिक माला रखी हुई है, जिसमें १०८ दाने हैं। भक्तगण बारी-बारी से इस माला को हाथ में लेकर 'नमु कन्नोन बोसात्सु' का एक पूर्ण चक्र जाप करते हैं। मान्यता है कि यह माला पीढ़ियों के भक्तों की सामूहिक प्रार्थना ऊर्जा से आवेशित हो चुकी है।
• मौन भोजन ध्यान: प्रत्येक मास की पूर्णिमा को मन्दिर में सामूहिक मौन भोजन का आयोजन होता है, जिसमें भक्तगण पूर्ण मौन में बैठकर शाकाहारी भोजन ग्रहण करते हैं। प्रत्येक ग्रास को पूर्ण सजगता से चबाया जाता है और भोजन को कन्नोन का प्रसाद माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। गाँव के लोग भूख से तड़प रहे थे। तभी एक रात, गाँव के वृद्ध पुजारी ने स्वप्न में देखा कि एक हजार भुजाओं वाली कन्नोन आकाश में प्रकट हुई हैं और उनकी प्रत्येक हथेली से चावल के दाने गिर रहे हैं। स्वप्न के निर्देशानुसार, ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर खुदाई की जहाँ अब मन्दिर है, और वहाँ उन्हें एक जल स्रोत मिला जिसके किनारे धान की फ़सल स्वतः उग आई थी। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक क्रूर सामुराई योद्धा था जो निर्दोष लोगों की हत्या करता था। एक दिन वह इस मन्दिर के निकट से गुज़र रहा था, तभी उसने मन्दिर से आती हुई 'हृदय सूत्र' की ध्वनि सुनी। ध्वनि सुनते ही उसका हृदय परिवर्तित हो गया और वह अपने अश्रुपूरित नेत्रों से मन्दिर में प्रवेश कर कन्नोन के चरणों में गिर पड़ा। उसने अपना शेष जीवन इसी मन्दिर में एक साधारण भिक्षु के रूप में व्यतीत किया।
• माना जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात के समीप एक प्राचीन गुफा है जहाँ कोबो दाइशी (कूकाई) ने, जो शिन्गोन सम्प्रदाय के संस्थापक थे, कुछ काल तक ध्यान साधना की थी। यद्यपि यह मन्दिर तेंदाई सम्प्रदाय का है, फिर भी कोबो दाइशी की स्मृति में यहाँ एक छोटा स्मारक है। स्थानीय लोग बताते हैं कि उस गुफा में आज भी कभी-कभी बिना किसी स्रोत के 'अ' ध्वनि सुनाई देती है, जो कोबो दाइशी के मंत्र जाप का प्रतिध्वनि मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित मानसिक शान्ति और चिन्ता मुक्ति से सम्बन्धित है। जो लोग अवसाद, अनिद्रा या अत्यधिक तनाव से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ आकर कन्नोन बोधिसत्त्व की शरण में बैठते हैं और माना जाता है कि उन्हें शीघ्र ही राहत मिलती है। दूसरा महत्वपूर्ण फलित सन्तान प्राप्ति से सम्बन्धित है। अनेक दम्पत्ति जो सन्तान सुख से वंचित थे, उन्होंने यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात् सन्तान प्राप्ति की सूचना दी है। इसके लिए वे मन्दिर में स्थित जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की प्रतिमा के समक्ष लाल बिब बाँधते हैं। तीसरा प्रमुख फलित यात्रा सुरक्षा से जुड़ा है। यात्रा पर जाने से पूर्व लोग यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और मन्दिर से एक विशेष ताबीज (ओ-मामोरी) ले जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का ताबीज यात्रा दुर्घटनाओं से रक्षा करता है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यापारियों के लिए भी यह मन्दिर आशा का केन्द्र है, और वे बिशामोनतेन (वैश्रवण) की अराधना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में सर्वाधिक उल्लेखनीय एक वृद्ध महिला का अनुभव है, जो वर्षों से असाध्य नेत्र रोग से पीड़ित थीं। स्थानीय विवरण के अनुसार, उन्होंने इस मन्दिर में लगातार २१ दिन तक कन्नोन मंत्र का जाप किया और २१वें दिन उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर आर्थिक संकट में था, ने बताया कि मन्दिर में प्रार्थना करने के एक सप्ताह के भीतर ही उसे अप्रत्याशित रूप से एक नया रोज़गार प्राप्त हो गया। मन्दिर के पुजारी के अनुसार, अनेक लोगों ने यहाँ ध्यान करते समय कन्नोन बोधिसत्त्व के दर्शन होने का दावा किया है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि को। एक स्थानीय कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय इस क्षेत्र पर बम गिराए गए थे, परन्तु मन्दिर परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहा, जबकि आस-पास की इमारतें ध्वस्त हो गईं। इसे कन्नोन की कृपा माना जाता है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर की कन्नोन प्रतिमा के विषय में माना जाता है कि वह 'स्वयंभू' है, अर्थात् मानव निर्मित नहीं है, अपितु एक प्राचीन वृक्ष के तने से स्वतः प्रकट हुई थी। यद्यपि इसकी कोई ऐतिहासिक पुष्टि नहीं है। दूसरा रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को जलप्रपात की ध्वनि में 'नमु कन्नोन बोसात्सु' का स्पष्ट उच्चारण सुनाई देता है। तीसरा रहस्य मन्दिर की घण्टी से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, घण्टी बिना किसी बाह्य कारण के स्वतः बज उठती है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक गुप्त ध्यान कक्ष है, जहाँ प्राचीन काल में गुप्त साधनाएँ की जाती थीं, परन्तु इसका प्रवेश द्वार अब ज्ञात नहीं है।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र) का २५वाँ अध्याय 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व सर्ववस्तु विपश्यन' इस मन्दिर के मुख्य देवता को समर्पित है। इस अध्याय में बताया गया है कि किस प्रकार अवलोकितेश्वर सभी प्राणियों की पुकार सुनते हैं और उनके कष्टों का निवारण करते हैं। यह सूत्र इस मन्दिर की साधना का मूल आधार है।
• महाकरुणा धारणी सूत्र में अवलोकितेश्वर द्वारा प्रदत्त ८४ धारणियों का वर्णन है। यह सूत्र चीनी भाषा में अनूदित होकर जापान पहुँचा और तेंदाई सम्प्रदाय की दैनिक साधना का अभिन्न अंग बन गया। इस मन्दिर में इस धारणी का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है।
• शूरंगम सूत्र में अवलोकितेश्वर की समाधि का विस्तृत वर्णन है, जिसमें वे ध्वनि के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं। यह सूत्र इस मन्दिर में प्रचलित 'शोम्यो' (बौद्ध मंत्र संगीत) परम्परा का दार्शनिक आधार है।
• अवतंसक सूत्र (गंडव्यूह) में सुदन श्रेष्ठिपुत्र की यात्रा का वर्णन है, जिसमें वे अवलोकितेश्वर से भी भेंट करते हैं। यह सूत्र बोधिसत्त्व मार्ग की व्याख्या करता है और इस मन्दिर की शिक्षाओं का महत्वपूर्ण स्रोत है।

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