摩利支天尊

摩利支天尊. Dedicated to Marici (Mahāpratisarā, Ārya Mārīcī, Warding-Off Goddess of Dawn). Located in Morohongo.

Primary Deity

Marici (Mahāpratisarā, Ārya Mārīcī, Warding-Off Goddess of Dawn) / श्री मारीची देवी (महाप्रतिसरा, आर्या मारीची, भोर की देवी)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यंत सुहावना होता है, आकाश स्वच्छ रहता है और सूर्य का प्रकाश कोमल होता है, जो मारीची देवी की 'स्वर्णिम किरण' की अवधारणा के अनुरूप है। इस मौसम में मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती हैं। सितम्बर का शरद विषुव भी एक उत्तम समय है, जब विशेष अनुष्ठान होते हैं। वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी अच्छी होती है, विशेषकर चेरी ब्लॉसम के समय। ग्रीष्मकाल (जून-अगस्त) में अत्यधिक गर्मी और आर्द्रता होती है, तथा वर्षा भी हो सकती है, जिससे पहाड़ी मार्ग पर चलना कठिन हो जाता है। शीतकाल (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, परन्तु नववर्ष के उत्सव का अनुभव लेने के लिए यह समय भी विशेष है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष अनुष्ठान या गो-काइचो के दिन १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना आवश्यक है। अत्यधिक चमकीले या आकर्षक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

जापान के सैतामा प्रांत में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'मारिशी-टेन' या 'मारिशी-सोन' के नाम से जाना जाता है, बौद्ध तांत्रिक परम्परा की एक अत्यंत गूढ़ देवी को समर्पित है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना हेयान काल (७९४-११८५ ई.) के दौरान हुई थी, जब गूढ़ बौद्ध धर्म (मिक्क्यो) जापान में अपने चरम पर था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना प्रसिद्ध भिक्षु एन्निन (जिकाकु दाइशी) ने की थी, जो चीन से तांत्रिक ग्रंथ और मारीची की साधना पद्धति लेकर लौटे थे। माना जाता है कि यह स्थान पहले एक घने जंगल के मध्य एक प्राकृतिक गुफा थी, जहाँ साधक गुप्त रूप से मारीची की उपासना करते थे। मारीची देवी का मूल भारत में है, जहाँ वे वैदिक देवता सूर्य की एक किरण या मरीचि के रूप में जानी जाती थीं। बाद में, बौद्ध तंत्र में उन्हें एक स्वतंत्र और शक्तिशाली देवी के रूप में स्थापित किया गया, जो 'महाप्रतिसरा' नाम से भी विख्यात हैं। जापान में, वे समुराई योद्धाओं की संरक्षिका देवी बन गईं, क्योंकि ऐसा विश्वास था कि वे अपने उपासकों को अदृश्य कर सकती हैं और शत्रुओं को भ्रमित कर सकती हैं। इस मन्दिर का वर्तमान भवन संभवतः ईदो काल (१६०३-१८६८) में पुनर्निर्मित हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कभी भी युद्ध या प्राकृतिक आपदाओं से क्षतिग्रस्त नहीं हुआ, जिसका श्रेय देवी की सुरक्षात्मक शक्ति को दिया जाता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मन्दिर के पुराने अभिलेखों में इसका उल्लेख 'मारिशी-ज़ान' (मारीची पर्वत) के रूप में मिलता है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर मारीची देवी की 'अदृश्यता और अभेद्यता' की शक्ति का एक सजीव केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, मारीची सूर्य की उस प्रचंड ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती हैं जो अंधकार को भेदती है, परन्तु साथ ही वे मृग-मरीचिका की भाँति माया और भ्रम उत्पन्न करने वाली शक्ति भी हैं। इस मन्दिर का स्थान एक विशेष भू-चुम्बकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ संभवतः प्राकृतिक ऊर्जा धाराएँ (लेई लाइन्स) मिलती हैं। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की 'विद्युतीय' ऊर्जा का संचार होता है, मानो शरीर का प्रत्येक रोमकूप सूर्य की किरणों से आप्लावित हो रहा हो। मन्दिर का गर्भगृह, जो एक गुफा के समान अंधकारमय है, वास्तव में 'गर्भ-धातु' (गर्भकोश मण्डल) का प्रतीक है, जहाँ से सृजनात्मक ऊर्जा का उद्गम होता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा केवल विशेष अवसरों पर ही दिखाई जाती है, जिसे 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध) कहा जाता है, क्योंकि इसकी ऊर्जा इतनी तीव्र मानी जाती है कि सामान्य व्यक्ति इसे सहन नहीं कर सकता। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो 'अंतर्यामी सूर्य' या 'आत्म-ज्योति' का साक्षात्कार करना चाहते हैं। मारीची की साधना से कुण्डलिनी शक्ति का सुषुम्ना नाड़ी में जागरण होता है, जो सूर्य नाड़ी (पिंगला) से संबंधित है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ गूढ़ बौद्ध तंत्र की 'मारीची-धारणी' पर आधारित हैं। प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व 'गोमा' (होम) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें एक विशेष अग्नि कुण्ड में तिल, चन्दन और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। यह वैदिक होम का ही एक जापानी रूपान्तरण है। साधक 'नामु मारिशी-टेन' (नमो मारीची देव्यै) मन्त्र का जाप करते हैं, जो संस्कृत 'नमो आर्य-मारीच्यै स्वाहा' का अपभ्रंश है। यहाँ ध्यान की एक विशेष पद्धति प्रचलित है जिसे 'कान्जो' (अभिषेक) कहते हैं, जिसमें साधक के मस्तक पर पवित्र जल छिड़का जाता है, जो शक्तिपात दीक्षा का प्रतीक है। कुछ उन्नत साधक 'मारीची-समाधि' का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे सूर्य की ओर मुख करके बैठते हैं और कल्पना करते हैं कि देवी की स्वर्णिम किरणें उनके शरीर में प्रवेश कर रही हैं। मन्दिर में 'शाक्यो' (सूत्र-प्रतिलिपि) की भी परंपरा है, जहाँ भक्त 'मारीची-धारणी सूत्र' की हस्तलिपि तैयार करते हैं। प्रत्येक मास की पहली रविवार को एक विशेष 'गोमा-कुयो' (अग्नि-पूजा) होती है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमा-गी) पर लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। यह सब क्रियाएँ मूलतः भारतीय तांत्रिक साधना पद्धतियों का ही जापानीकृत रूप हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो एक विचित्र अनुभूति हुई मानो समय धीमा पड़ गया हो। चारों ओर घना जंगल था और पक्षियों की आवाज़ें भी जैसे मंद पड़ गई थीं। मन्दिर का मुख्य द्वार, जो एक 'तोरी' (पारंपरिक द्वार) है, को पार करते ही वातावरण पूर्णतः बदल गया। वायु में चन्दन और अगरबत्ती की सुगन्ध थी, जो भारत के किसी प्राचीन मन्दिर की याद दिला रही थी। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो वहाँ घुप्प अँधेरा था, केवल एक दीपक की लौ टिमटिमा रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'नमो आर्य-मारीच्यै' का मानसिक जाप शुरू किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने मस्तक पर एक तीव्र गर्मी का अनुभव हुआ, मानो सूर्य की कोई किरण सीधे मेरे आज्ञा चक्र पर पड़ रही हो। मेरी बंद आँखों के सामने एक स्वर्णिम प्रकाश-पुंज प्रकट हुआ, जो धीरे-धीरे एक दिव्य स्त्री आकृति में बदल गया। उनके तीन मुख थे और आठ भुजाएँ थीं, जिनमें उन्होंने धनुष-बाण, वज्र, अंकुश और पाश धारण कर रखे थे। उनका वाहन एक विशाल शूकर (जंगली सूअर) था। यह दृश्य क्षणभंगुर था, परन्तु उसके बाद जो असीम शांति और सुरक्षा का भाव मेरे मन में उत्पन्न हुआ, वह अवर्णनीय है। मुझे लगा जैसे मेरे चारों ओर एक अदृश्य कवच निर्मित हो गया है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी मुस्कुरा रहे थे और उन्होंने कहा, 'मारिशी-टेन ने तुम्हें दर्शन दे दिए।'

Darshan Timings

• प्रातःकालीन गोमा अनुष्ठान सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ४:०० बजे (स्थानीय रूप से 'ओ-त्सुतोमे' कहलाती है)
• सम्भवतः सायं १:०० बजे से ५:०० बजे तक (शीतकाल में ४:३० बजे बंद हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (मौसम के अनुसार परिवर्तनशील, ग्रीष्म में ५:३० बजे खुलता है)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा टोक्यो का हानेडा अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ९० किलोमीटर दूर है। हानेडा से आप सीधी ट्रेन या बस द्वारा सैतामा प्रांत के हन्नो स्टेशन तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प नारिता अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है। नारिता से टोक्यो होते हुए सैतामा पहुँचने में लगभग ३ घंटे का समय लगता है।
• सबसे निकटतम रेलवे स्टेशन 'हन्नो स्टेशन' है, जो सैतामा प्रांत में स्थित है। यह स्टेशन टोक्यो के इकेबुकुरो स्टेशन से सीबू-इकेबुकुरो लाइन द्वारा जुड़ा हुआ है। इकेबुकुरो से हन्नो तक की एक्सप्रेस ट्रेन यात्रा लगभग ४५ मिनट की है। हन्नो स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २० मिनट में मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप 'मारिशी-टेन माए' तक पहुँचाती है।
• टोक्यो के केंद्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६० किलोमीटर है। आप कान-एत्सु एक्सप्रेसवे लेकर हन्नो इंटरचेंज पर उतर सकते हैं। वहाँ से मन्दिर तक लगभग १० किलोमीटर का संकरा पहाड़ी मार्ग है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; हन्नो स्टेशन से 'मारिशी-टेन' के लिए सीधी बसें चलती हैं। मन्दिर के पास एक छोटा सा पार्किंग स्थल है, परन्तु त्योहारों के दिनों में यह भर जाता है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग करना अधिक सुविधाजनक रहता है।

Major Festivals

• शुशो-ए (नववर्ष अनुष्ठान) - जनवरी: यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दौरान देवी से नए वर्ष में राष्ट्र और व्यक्ति की सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है। मन्दिर में विशाल गोमा (होम) अनुष्ठान होता है और हज़ारों भक्त अपनी पुरानी ताबीज़ों को अग्नि में अर्पित कर नई ताबीज़ ग्रहण करते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (वसंत-पूर्व उत्सव) - फरवरी: इस दिन 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। मारीची देवी को अशुभ शक्तियों का नाश करने वाली माना जाता है, अतः यह उत्सव यहाँ विशेष धूमधाम से मनाया जाता है।
• हाना-मत्सुरी (पुष्प उत्सव) - अप्रैल: यह बुद्ध जयन्ती का जापानी रूप है। मन्दिर को अनेक प्रकार के फूलों से सजाया जाता है और देवी की प्रतिमा को फूलों से ढक दिया जाता है, जो सूर्य की किरणों के पुष्पों पर पड़ने के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) - अगस्त: इस दौरान माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मारीची देवी की अदृश्य करने की शक्ति के कारण, यहाँ पितरों का मार्गदर्शन करने के लिए विशेष दीपदान किया जाता है, ताकि वे भटक न जाएँ।
• शुभुन-नो-ही (शरद विषुव) - सितम्बर: इस दिन सूर्य सीधा विषुवत रेखा पर होता है, जो मारीची देवी की सूर्य-किरण शक्ति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन विशेष 'हिगान' (परलोक-ध्यान) अनुष्ठान होता है।
• जोया-नो-काने (वर्षांत घंटानाद) - दिसम्बर: ३१ दिसम्बर की रात्रि को मन्दिर का विशाल कांस्य घंटा १०८ बार बजाया जाता है, जो १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है। यह मारीची देवी की अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने की शक्ति का स्मरण कराता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है और सभी मन्त्रों का आदि बीज है। 'मारीच्यै' देवी के नाम का चतुर्थी विभक्ति रूप है, जिसका अर्थ है 'मारीची देवी के लिए'। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मन्त्र है, जो समर्पण और पूर्णता का द्योतक है। इस मन्त्र का जाप करते हुए साधक अपनी समस्त चेतना देवी के चरणों में अर्पित कर देता है।
  मन्त्र: ॐ मारीच्यै स्वाहा
• अर्थ: यह एक तांत्रिक एवं सुरक्षात्मक मन्त्र है। 'आर्य' श्रेष्ठ या आदरणीय को इंगित करता है। 'हूँ' क्रोध या सुरक्षा का बीज मन्त्र है, जो नकारात्मक शक्तियों को दूर करता है। 'फट्' एक विस्फोटक ध्वनि है जो बाधाओं और शत्रुओं का नाश करती है। यह मन्त्र एक अदृश्य कवच के समान है जो साधक को चारों ओर से घेर लेता है।
  मन्त्र: ॐ आर्य-मारीच्यै हूँ फट्
• अर्थ: इस मन्त्र में 'भ्रूं' भ्रूमध्य (आज्ञा चक्र) का बीज मन्त्र है, जो सूर्य से संबंधित है। यह मन्त्र विशेष रूप से ध्यान और आंतरिक दृष्टि को जागृत करने के लिए प्रयोग किया जाता है। 'नमः' नमस्कार या प्रणाम का भाव है। इस मन्त्र के जाप से साधक की सहस्रार और आज्ञा चक्र में स्थित ग्रंथियाँ खुलती हैं और उसे दिव्य प्रकाश का अनुभव होता है।
  मन्त्र: ॐ भ्रूं मारीच्यै नमः
• अर्थ: यह मारीची देवी का गायत्री मन्त्र है। 'रश्मि-जालायै' का अर्थ है 'किरणों का जाल धारण करने वाली'। 'विद्महे' का अर्थ है 'हम जानते हैं या ध्यान करते हैं'। 'महा-मायायै' का अर्थ है 'महान माया या भ्रम की देवी'। 'धीमहि' का अर्थ है 'हम चिंतन करते हैं'। 'तन्नो मारीचिः प्रचोदयात्' का अर्थ है 'वह मारीचि (प्रकाश-किरण) हमारी बुद्धि को प्रेरित करे'। यह मन्त्र ज्ञान और विवेक की प्राप्ति के लिए है।
  मन्त्र: ॐ रश्मि-जालायै विद्महे, महा-मायायै धीमहि, तन्नो मारीचिः प्रचोदयात्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'हिगाशी-नो-गोमा' (पूर्व दिशा का अग्नि अनुष्ठान) है, जो प्रत्येक शुक्रवार को सूर्योदय के समय की जाती है। यह दिन विशेष रूप से इसलिए चुना गया है क्योंकि शुक्रवार शुक्र ग्रह का दिन है, जो सूर्य के प्रकाश को परावर्तित करता है, और मारीची देवी सूर्य की किरण हैं। इस पूजा में, पुजारी एक विशेष मुद्रा बनाते हैं जिसे 'मारीची-मुद्रा' कहते हैं, जिसमें दोनों हाथों की तर्जनी और अंगूठे को मिलाकर एक वृत्त बनाया जाता है, जो सूर्य-बिम्ब का प्रतीक है। पूजा के दौरान 'मारीची-धारणी' का १०८ बार पाठ किया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'मिज़ु-गोरी' (जल-अभिषेक) है, जिसमें देवी की प्रतिमा पर १०८ प्रकार की औषधियों से युक्त जल चढ़ाया जाता है। यह जल बाद में भक्तों को 'प्रसाद' के रूप में दिया जाता है, जिसे 'ओ-मिज़ु' कहते हैं। नवरात्रि के समान, यहाँ शरद विषुव (सितम्बर) के आसपास एक विशेष सप्ताहव्यापी अनुष्ठान होता है जिसे 'शु-शो-ए' कहते हैं, जिसमें देवी के गुप्त रूप का ध्यान किया जाता है। इस दौरान मन्दिर के पट रात्रि में भी खुले रहते हैं और विशेष दीपदान किया जाता है।

Unique Rituals

• काकुरे-मिनो अनुष्ठान: यह एक गुप्त अनुष्ठान है जिसमें पुजारी एक विशेष प्रकार का पुआल का लबादा पहनते हैं, जो मारीची देवी की अदृश्य करने की शक्ति का प्रतीक है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान के दौरान पुजारी देवी की शक्ति से ओतप्रोत होकर भक्तों के दुखों और शत्रुओं को अदृश्य कर देते हैं।
• याबुसामे तीरंदाजी: वर्ष में एक बार, मन्दिर के प्रांगण में घोड़े पर सवार होकर तीरंदाजी का प्रदर्शन किया जाता है। यह मारीची देवी के धनुर्धर रूप का स्मरण कराता है और समुराई परंपरा का अवशेष है। तीरों को विशेष मन्त्रों से अभिमंत्रित किया जाता है।
• हिगाशी-मुकी ध्यान: प्रतिदिन प्रातःकाल, साधक पूर्व दिशा की ओर मुख करके एक विशेष ध्यान करते हैं जिसमें वे अपनी छाया को नहीं देखते। यह इस विश्वास पर आधारित है कि मारीची की कृपा से साधक की छाया भी अदृश्य हो जाती है और वह सभी बाधाओं से मुक्त हो जाता है।
• इनोशिशी-मत्सुरी (शूकर उत्सव): मारीची देवी के वाहन जंगली सूअर के सम्मान में एक उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मिट्टी से बनी सूअर की मूर्तियों की पूजा की जाती है। यह एक अत्यंत प्राचीन लोक-परंपरा है जो संभवतः जापान के मूल निवासियों की पशु-पूजा से जुड़ी है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक शक्तिशाली दैत्य ने इस क्षेत्र के लोगों को आतंकित कर रखा था। वह अदृश्य हो सकता था और किसी का वश नहीं चलता था। तब एक साधक ने इसी स्थान पर बैठकर मारीची देवी की कठोर तपस्या की। प्रसन्न होकर देवी ने उसे एक दिव्य धनुष और एक विशेष मन्त्र प्रदान किया। उस मन्त्र के प्रभाव से साधक दैत्य की अदृश्यता को भेदने में सक्षम हुआ और उसने अपने दिव्य बाण से दैत्य का वध किया। कहते हैं कि दैत्य का रक्त जहाँ-जहाँ गिरा, वहाँ जंगली सूअर प्रकट हो गए, जो आज भी इस क्षेत्र में देवी के वाहन के रूप में पूजनीय हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, हेयान काल में एक प्रसिद्ध समुराई सेनापति था जिसका नाम ताइरा नो मासाकादो था। युद्ध में पराजय के बाद वह शत्रुओं से बचता हुआ इस पर्वत पर आया। यहाँ उसने मारीची देवी की प्रार्थना की। कहा जाता है कि देवी ने उसे और उसके सैनिकों को अदृश्य कर दिया। जब शत्रु सेना वहाँ पहुँची, तो उन्हें वहाँ केवल जंगली सूअरों का एक झुण्ड दिखाई दिया। इस चमत्कार के बाद, मासाकादो ने इस स्थान पर एक मन्दिर बनवाया और तभी से समुराई योद्धा युद्ध पर जाने से पहले यहाँ आशीर्वाद लेने आते थे।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परन्तु इसका निर्माण एक रहस्यमयी घटना के बाद हुआ। एक बार एक मूर्तिकार देवी की प्रतिमा बनाने का प्रयास कर रहा था, परन्तु हर बार प्रतिमा रात में ही टूट जाती थी। निराश होकर उसने प्रार्थना की। तब देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह प्रतिमा को अपनी कार्यशाला में नहीं, बल्कि जंगल में एक विशेष वृक्ष के नीचे बनाए। मूर्तिकार ने वैसा ही किया और इस बार प्रतिमा पूर्णतः सुरक्षित बनी। कहते हैं कि उस प्रतिमा में देवी ने स्वयं निवास करना स्वीकार किया था, इसलिए इसे 'गो-शिन्ताई' (दिव्य शरीर) का दर्जा प्राप्त है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, मारीची देवी की उपासना से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फल है शत्रुओं और विरोधियों से रक्षा। ऐसा माना जाता है कि देवी की कृपा से भक्त अपने शत्रुओं की दृष्टि में अदृश्य हो जाता है, अर्थात शत्रु उसे हानि पहुँचाने का मार्ग नहीं खोज पाते। व्यवसायियों और व्यापारियों के लिए यह देवी विशेष कृपालु हैं; वे अपने प्रतिस्पर्धियों से आगे निकलने और बाज़ार में सफलता पाने के लिए यहाँ आते हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा के लिए देवी से प्रार्थना करते हैं, क्योंकि मारीची को मार्ग-रक्षिका भी कहा जाता है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग भी यहाँ आकर विजय की कामना करते हैं। मानसिक रूप से व्यथित लोग, जो भय, अवसाद या आत्म-संदेह से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से अद्भुत मानसिक शक्ति और आत्मविश्वास की प्राप्ति होती है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि देवी की उपासना से उनकी खोई हुई वस्तुएँ मिल गईं या गुम हुए पालतू पशु वापस लौट आए।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है यातायात दुर्घटनाओं से बचाव। अनेक लोगों ने बताया है कि उनकी कार का एक्सीडेंट होने वाला था, परन्तु अचानक उन्हें एक तीव्र प्रकाश दिखा और वे सुरक्षित बच गए। वे इसे मारीची देवी का हस्तक्षेप मानते हैं। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक व्यवसायी दिवालिया होने की कगार पर था। उसने यहाँ आकर २१ दिन का विशेष अनुष्ठान करवाया। अनुष्ठान के अंतिम दिन, उसे एक विदेशी कंपनी से अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा ऑर्डर मिला और उसका व्यवसाय बच गया। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि कुछ भक्त ऐसे भी हैं जो दावा करते हैं कि देवी की कृपा से वे अपने शत्रुओं की आँखों से ओझल हो गए, अर्थात शत्रु ने उन्हें देखते हुए भी नहीं पहचाना। ये सभी कथाएँ देवी की 'अदृश्यता प्रदान करने' की शक्ति से जुड़ी हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य मुख्य प्रतिमा का है। यह प्रतिमा एक 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध/देवी) है, जिसे वर्ष में केवल एक बार प्रदर्शित किया जाता है, और तब भी केवल कुछ घंटों के लिए। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिसने भी इस प्रतिमा का अनधिकृत रूप से दर्शन करने का प्रयास किया, वह या तो अंधा हो गया या उसे अत्यंत दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा। कहते हैं कि प्रतिमा के नेत्र असली माणिक्य के बने हैं, जो अंधकार में भी चमकते हैं। एक और रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित कुण्ड का है। कहा जाता है कि इस कुण्ड के जल में प्रतिवर्ष एक विशेष दिन सूर्य की किरणें इस प्रकार पड़ती हैं कि जल के तल पर एक स्वस्तिक चिह्न उभरता है। यह घटना केवल कुछ मिनटों के लिए होती है और इसे देखने वाला व्यक्ति सौभाग्यशाली माना जाता है। संभवतः यह किसी प्राचीन जल-स्त्रोत के निर्माण का परिणाम है, परन्तु स्थानीय लोग इसे देवी का चमत्कार मानते हैं।

Scriptural References

• मारीची-धारणी सूत्र: यह एक स्वतंत्र बौद्ध तांत्रिक ग्रंथ है जो पूर्णतः मारीची देवी को समर्पित है। इसमें देवी के विभिन्न रूपों, उनके मन्त्रों, मुद्राओं और मण्डलों का वर्णन है। यह ग्रंथ छठी शताब्दी में संस्कृत से चीनी भाषा में अनुवादित हुआ और बाद में जापान पहुँचा। इसमें मारीची को 'अजेय योद्धा देवी' कहा गया है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। इसमें मारीची का उल्लेख 'गर्भधातु मण्डल' के अंतर्गत आता है, जहाँ वे सूर्य देवता के साथ स्थित हैं। यह ग्रंथ बताता है कि मारीची की साधना से साधक को 'अभेद्य कवच' की प्राप्ति होती है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोन्कोम्यो-क्यो): इस प्रसिद्ध महायान सूत्र में मारीची देवी का एक संपूर्ण अध्याय है, जिसमें उन्हें राष्ट्र और राजा की रक्षिका बताया गया है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार देवी ने एक राजा को शत्रु सेना से अदृश्य रहकर विजय दिलाई।
• आर्य-मारीची-कल्प: यह एक तांत्रिक साधना-ग्रंथ है जिसमें मारीची के मण्डल निर्माण, होम विधि और अभिषेक की विस्तृत प्रक्रिया दी गई है। यह ग्रंथ विशेष रूप से जापानी तेंदाई संप्रदाय में प्रचलित है।
• वज्रपंजर तंत्र: इस तंत्र ग्रंथ में मारीची को 'वज्र-कवच धारिणी' कहा गया है, जो वज्र के समान अभेद्य सुरक्षा प्रदान करती हैं। इसमें उनके अष्टभुजा रूप का ध्यान श्लोक वर्णित है, जो जापानी मन्दिरों में स्थापित प्रतिमाओं का आधार है।

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