超覚院

超覚院. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha). Located in Kamigyo-Ku.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha) / श्री महावैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योराइ)

Best Season

चौकाकुइन मन्दिर की यात्रा हेतु वसन्त (मार्च-मई) और शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम हैं। वसन्त में मन्दिर का उद्यान चेरी ब्लॉसम (साकुरा) से आच्छादित हो जाता है, जो ध्यान और दर्शन हेतु अत्यन्त मनोरम वातावरण प्रदान करता है। अप्रैल के प्रथम सप्ताह में साकुरा पूर्ण विकसित होते हैं। शरद ऋतु में मन्दिर के चारों ओर के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ रक्तिम और स्वर्णिम हो जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। नवम्बर का अन्तिम सप्ताह इस हेतु उत्तम है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) अत्यधिक उष्ण और आर्द्र होती है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक तक गिर सकता है, परन्तु नववर्ष का जोया-नो-काने अनुष्ठान इस कष्ट को सार्थक बना देता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान साधना या गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, परन्तु शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस शर्ट, और अत्यधिक आकर्षक परिधान से बचें। मन्दिर के भीतर जूते उतारने होते हैं, अतः स्वच्छ मोज़े पहनें।

Address

Available soon.

History

जापान के क्योटो नगर में स्थित चौकाकुइन (超覚院) एक बौद्ध मन्दिर है जो शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बन्धित है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष ज्ञात नहीं है। माना जाता है कि प्रसिद्ध बौद्ध आचार्य कूकाई (कोबो दाइशी) ने ९वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में शिन्गोन बौद्ध धर्म का प्रचार किया था, और सम्भवतः इस मन्दिर की नींव उन्हीं के शिष्यों ने रखी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पूर्व में एक छोटा ध्यान कुटीर था जो कालान्तर में एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में यह मन्दिर क्योटो के शाही दरबार और सामुराई वर्ग के संरक्षण में रहा। एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ। मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आन्दोलन (शिन्बुत्सु बुनरी) के कारण मन्दिर को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों के सहयोग से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय के चिसान-हा उपसम्प्रदाय के अन्तर्गत एक सक्रिय धार्मिक केन्द्र है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का प्रारम्भिक इतिहास मौखिक परम्पराओं और स्थानीय दस्तावेज़ों पर आधारित है।

Spiritual Significance

चौकाकुइन मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना परम्परा का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। शिन्गोन सम्प्रदाय वज्रयान बौद्ध धर्म की जापानी शाखा है, जो भारतीय तान्त्रिक परम्पराओं से निकटता रखती है। इस मन्दिर का मुख्य ऊर्जा स्रोत महावैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योराइ) हैं, जो शिन्गोन मतानुसार सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल तत्त्व और शून्यता के साकार स्वरूप हैं। साधकों का विश्वास है कि इस मन्दिर में महावैरोचन की उपस्थिति विशेष रूप से प्रबल है, क्योंकि यहाँ सदियों से निरन्तर गूढ़ साधनाएँ की जाती रही हैं। मन्दिर का गर्भगृह एक विशेष मण्डल के रूप में व्यवस्थित है, जो 'ताइज़ोकाई' (गर्भधातु मण्डल) का प्रतिनिधित्व करता है। यह मण्डल स्त्री ऊर्जा, करुणा और प्रज्ञा का प्रतीक है। साधक यहाँ ध्यान करते समय एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशील ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो मूलाधार से सहस्रार तक उठती है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा उद्यान प्राकृतिक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है, जहाँ बैठकर ध्यान करने से मानसिक शान्ति शीघ्र प्राप्त होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के एक ऊर्जा-ग्रिड पर स्थित है, जो क्योटो के अन्य प्राचीन मन्दिरों से जुड़ता है।

Spiritual Practices

चौकाकुइन मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की विशिष्ट साधना पद्धतियाँ अनुसृत की जाती हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान प्रमुख है, जिसमें पवित्र लकड़ी की समिधाएँ अग्नि में अर्पित की जाती हैं। यह वैदिक होम परम्परा का जापानी रूपान्तरण है। साधक 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें संस्कृत बीजाक्षर 'अ' (अह्) पर एकाग्र किया जाता है। यह बीज महावैरोचन का मूल मन्त्र है और सम्पूर्ण सृष्टि का आदि ध्वनि माना जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'शोम्यो' बौद्ध भजन गायन होता है, जो भारतीय सामवेद की शैली से प्रभावित है। साधक 'सन्मित्सु' (तीन रहस्य) की साधना करते हैं — काय (मुद्राएँ), वाक् (मन्त्र), और चित्त (ध्यान)। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को विशेष 'त्सुकिनामी होयो' अनुष्ठान होता है। साधक 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें हृदय सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र का लेखन किया जाता है। मन्दिर में 'कान्जो' (अभिषेक) की भी व्यवस्था है, जो गुरु-शिष्य परम्परा में दीक्षा का विधान है। सामान्य भक्त 'नेम्बुत्सु' (बुद्ध नाम स्मरण) और 'शाकुजो' (छड़ी से ताल देकर सूत्र पाठ) का अभ्यास कर सकते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार चौकाकुइन मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो क्योटो की व्यस्त सड़कों का कोलाहल अचानक मन्द पड़ गया। लकड़ी के विशाल द्वार को पार करते ही एक अपूर्व शान्ति ने मुझे घेर लिया। मन्दिर का प्रांगण धूपबत्ती की सुगन्ध से भरा था। मैंने जूते उतारे और गर्भगृह की ओर बढ़ा। महावैरोचन बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। पुजारी के 'शोम्यो' गायन के स्वर वायु में तैर रहे थे — वही संस्कृत मन्त्र जो सदियों पूर्व भारत से यहाँ पहुँचे थे। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। 'अ' बीजाक्षर पर ध्यान केन्द्रित करते ही एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो मेरा अस्तित्व विस्तृत होकर सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में व्याप्त हो गया। न कोई विचार, न कोई भाव, केवल शुद्ध चैतन्य का प्रकाश। जब आँखें खोलीं, तो ज्ञात हुआ कि एक घण्टा बीत चुका था, यद्यपि मुझे क्षण भर का ही आभास हुआ था। पुजारी ने मुस्कुराकर एक 'ओ-मामोरी' (रक्षा ताबीज़) प्रदान किया। बाहर निकलते समय उद्यान में खड़े होकर मैंने देखा कि चेरी के वृक्ष पर पक्षी गा रहे थे। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि यह मन्दिर केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान है जो सदियों से निरन्तर चल रहा है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० सूत्र पाठ, प्रातः १०:०० गोमा अनुष्ठान (२८ तारीख को), सायं ४:३० अन्तिम सूत्र पाठ
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक बन्द हो सकता है)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है और मन्दिर से लगभग १०० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से क्योटो स्टेशन तक 'हारुका' लिमिटेड एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट लगते हैं। ओसाका इटामी हवाई अड्डा (ITM) भी विकल्प है, जो घरेलू उड़ानों हेतु उपयुक्त है और क्योटो से लगभग ५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन क्योटो स्टेशन है, जो जापान रेल (JR) और किन्तेत्सु लाइनों द्वारा सम्पूर्ण जापान से जुड़ा है। टोक्यो से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा क्योटो लगभग २ घण्टे १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक सिटी बस संख्या ९ या ५० लें और 'होरिकावा इमादेगावा' स्टॉप पर उतरें, जहाँ से मन्दिर ५ मिनट की पैदल दूरी पर है। वैकल्पिक रूप से, क्योटो सबवे की कारासुमा लाइन द्वारा 'इमादेगावा' स्टेशन तक जाएँ, जहाँ से मन्दिर १० मिनट की पैदल दूरी पर है।
• क्योटो नगर केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से टैक्सी द्वारा लगभग १५-२० मिनट (लगभग १५००-२००० येन) लगते हैं। नगर बस सेवा अत्यन्त सुव्यवस्थित है — बस संख्या ९, ५०, या २०६ लेकर 'होरिकावा इमादेगावा' स्टॉप पर उतरें। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, परन्तु क्योटो की संकरी सड़कों पर पार्किंग महँगी है। अतः सार्वजनिक परिवहन अधिक सुविधाजनक है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी) — वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव। इस दिन मन्दिर में राक्षसों को भगाने हेतु 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सेम फलियाँ फेंकी जाती हैं। यह अनुष्ठान पारिवारिक कलह और दुर्भाग्य के निवारण हेतु किया जाता है।
• हिगन-ए (मार्च और सितम्बर, विषुव) — वसन्त और शरद विषुव पर सप्ताह भर चलने वाला यह उत्सव पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु समर्पित है। भक्त मन्दिर में सूत्र पाठ करते हैं और पारिवारिक समाधियों पर जल और पुष्प अर्पित करते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त १३-१६) — पितृ पक्ष का यह सर्वाधिक महत्वपूर्ण उत्सव है। मान्यता है कि इस समय पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में सहस्रों दीप प्रज्वलित किये जाते हैं और 'बोन ओदोरी' नृत्य होता है।
• जोदो-ए (अक्टूबर) — महावैरोचन बुद्ध के बोधि दिवस का उत्सव। इस दिन मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और रात्रि में ध्यान साधना का आयोजन किया जाता है। भक्त उपवास रखकर दिन भर मन्त्र जप करते हैं।
• जोया-नो-काने (३१ दिसम्बर) — वर्षान्त पर मन्दिर की घण्टा १०८ बार बजाई जाती है, जो बौद्ध मतानुसार १०८ सांसारिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है। अन्तिम घण्टा मध्यरात्रि को बजता है, जो नववर्ष के आगमन की घोषणा करता है।
• दाइशी-ए (प्रत्येक मास की २१ तारीख) — कोबो दाइशी (कूकाई) की पुण्यतिथि पर मासिक उत्सव। भक्त 'दाइशी-मैरी' परिक्रमा करते हैं और मन्दिर में विशेष प्रसाद वितरित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'अः' महावैरोचन का मूल बीजाक्षर है जो शून्यता और आदि ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है, 'वैरोचन' सूर्य सदृश प्रकाशमान का नाम है, और 'हूँ' वज्र स्वभाव का बोधक है। इस मन्त्र के जप से साधक की चेतना का विस्तार होता है और वह ब्रह्माण्डीय एकता का अनुभव करता है।
  मन्त्र: ॐ अः वैरोचन हूँ
• अर्थ: यह शिन्गोन सम्प्रदाय का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'नमः' नमस्कार का वाचक है, 'समन्तबुद्धानाम्' का अर्थ है 'सभी दिशाओं के सभी बुद्धों को'। यह मन्त्र सभी बुद्धों और बोधिसत्त्वों को नमन करता है और साधक को सार्वभौमिक करुणा से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानाम्
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अकाल भैरव) का क्रोध मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि, 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले देवता का नाम, 'हूँ' क्रोध और करुणा का मिश्रित बीज, और 'फट्' बाधाओं के विनाश का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जप बाधाओं, शत्रुओं और आन्तरिक क्लेशों के नाश हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का प्रसिद्ध षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' देह, वाक्, चित्त की शुद्धि का प्रतीक, 'मणि' रत्न — करुणा और बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल — प्रज्ञा, और 'हूँ' अखण्डता का बोधक है। इस मन्त्र का जप करुणा और प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु (याकुशी न्योराइ) का मन्त्र है। 'भैषज्ये' का अर्थ है 'औषधि, चिकित्सा', 'महाभैषज्यसमुद्गते' का अर्थ है 'महान औषधि से उत्पन्न', और 'स्वाहा' अर्पण का वाचक है। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Special Puja

चौकाकुइन मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशिष्ट पूजाएँ सम्पन्न होती हैं। सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'गोमा होयो' — पवित्र अग्नि अनुष्ठान, जो प्रत्येक मास की २८ तारीख को फुडो म्योओ (अकाल भैरव) को समर्पित होता है। इस अनुष्ठान में पुजारी विशेष मुद्राओं और मन्त्रों के साथ अग्नि में समिधाएँ अर्पित करते हैं, जो भक्तों के कष्टों और अज्ञान का दहन करती हैं। वर्ष में दो बार — वसन्त और शरद विषुव पर — 'हिगन-ए' अनुष्ठान होता है, जिसमें पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र पाठ किया जाता है। 'सेत्सुबुन-ए' (फरवरी) में राक्षसों को भगाने हेतु सेम फलियाँ फेंकी जाती हैं। 'ओ-बोन' (अगस्त) उत्सव में पितरों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है और मन्दिर में सहस्रों दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। प्रत्येक मास की २१ तारीख को कोबो दाइशी की स्मृति में विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्त 'दाइशी-मैरी' (पवित्र परिक्रमा) करते हैं। नववर्ष पर 'जोया-नो-काने' अनुष्ठान में १०८ बार घण्टा बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना — यह शिन्गोन सम्प्रदाय की विशिष्ट ध्यान विधि है जिसमें साधक संस्कृत बीजाक्षर 'अ' पर एकाग्र होता है। मन्दिर में प्रशिक्षित पुजारी के मार्गदर्शन में यह साधना सिखाई जाती है, जो आरम्भ में १५ मिनट से बढ़ाकर घण्टों तक की जा सकती है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान — वैदिक होम का जापानी रूप, जिसमें देवदार की समिधाएँ, तिल, और चावल अग्नि को अर्पित किये जाते हैं। यह अनुष्ठान फुडो म्योओ को समर्पित है और भक्त अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं।
• शाक्यो सूत्र लेखन — भक्त हृदय सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र को स्याही और तूलिका से प्रतिलिपि करते हैं। यह साधना एकाग्रता और धैर्य विकसित करती है, और लिखित सूत्र मन्दिर के स्तूप में संरक्षित किये जाते हैं।
• कान्जो अभिषेक दीक्षा — गुरु-शिष्य परम्परा में दी जाने वाली गुप्त दीक्षा, जिसमें साधक को मन्त्र, मुद्रा और मण्डल ध्यान का रहस्य सिखाया जाता है। यह केवल गम्भीर साधकों के लिए उपलब्ध है।
• ओ-मामोरी निर्माण — मन्दिर में पुजारियों द्वारा अभिमन्त्रित रक्षा ताबीज़ बनाये जाते हैं, जिनमें विशिष्ट मन्त्रों और बीजाक्षरों का अंकन होता है। प्रत्येक ताबीज़ किसी विशेष प्रयोजन — स्वास्थ्य, सुरक्षा, परीक्षा सफलता — हेतु अभिमन्त्रित होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकाई) ने इस स्थान पर एक रात्रि विश्राम किया था और स्वप्न में महावैरोचन बुद्ध ने उन्हें आदेश दिया कि यहाँ एक मन्दिर स्थापित करो। प्रातःकाल उन्होंने देखा कि जिस वृक्ष के नीचे वे सोये थे, उसकी छाल पर स्वतः 'अ' बीजाक्षर अंकित हो गया था। इस चमत्कार से प्रभावित होकर उन्होंने यहाँ प्रथम ध्यान कुटी की स्थापना की।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक भीषण अग्निकाण्ड में सम्पूर्ण क्षेत्र जलकर राख हो गया, परन्तु मन्दिर का गर्भगृह और महावैरोचन की प्रतिमा सुरक्षित रही। लोगों का विश्वास है कि फुडो म्योओ ने स्वयं अग्नि का रूप धारण कर मन्दिर की रक्षा की थी। तभी से यहाँ गोमा अग्नि अनुष्ठान विशेष महत्व रखता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक अन्धी वृद्धा नित्य मन्दिर आकर कन्नोन बोसत्सु से प्रार्थना करती थी। एक दिन उसने स्वप्न में देखा कि कन्नोन ने उसके नेत्रों पर जल छिड़का और वह देखने लगी। प्रातः जागने पर वास्तव में उसे दृष्टि प्राप्त हो गयी थी। इस घटना के पश्चात् मन्दिर में नेत्र रोगों से पीड़ित भक्तों की संख्या बढ़ गयी।

What Devotees Pray For

• चौकाकुइन मन्दिर में भक्त विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की गोमा अग्नि पूजा विशेष रूप से बाधाओं के निवारण हेतु प्रभावशाली है। फुडो म्योओ (अकाल भैरव) की उपासना से न्यायालयीन मामलों, शत्रु बाधा, और आकस्मिक संकटों से रक्षा होती है। भैषज्यगुरु (याकुशी न्योराइ) की पूजा से रोग निवारण और स्वास्थ्य लाभ की कामना की जाती है। विद्यार्थी परीक्षा सफलता हेतु जिज़ो बोसत्सु की अर्चना करते हैं। व्यवसाय में उन्नति और आर्थिक समृद्धि हेतु इनारी दैम्योजिन को अभिमन्त्रित ताबीज़ धारण किये जाते हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से पीड़ित व्यक्ति अजिकान ध्यान साधना से लाभान्वित होते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में सामंजस्य हेतु कन्नोन बोसत्सु की करुणा साधना की जाती है। यहाँ के पुजारी भक्तों की समस्याएँ सुनकर उचित साधना का परामर्श देते हैं।

Miracles

चौकाकुइन मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं। एक भक्त के अनुसार, जो दीर्घकाल से अनिद्रा रोग से पीड़ित था, उसने मन्दिर में एक रात्रि ध्यान साधना की और तत्पश्चात् उसे सर्वप्रथम गहरी निद्रा प्राप्त हुई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसके पुत्र की परीक्षा में असफलता का भय था, परन्तु मन्दिर से प्राप्त अभिमन्त्रित ताबीज़ धारण करने के पश्चात् उसने सर्वोच्च अंक प्राप्त किये। स्थानीय व्यवसायियों में मान्यता है कि मन्दिर के इनारी दैम्योजिन की पूजा से व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होता है। एक वृद्ध दम्पत्ति का विश्वास है कि मन्दिर में की गयी प्रार्थना से उनकी पुत्री को सन्तान प्राप्ति हुई, जबकि चिकित्सकों ने आशा त्याग दी थी। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परन्तु भक्तों की आस्था का आधार हैं।

Mysteries

चौकाकुइन मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित महावैरोचन की प्रतिमा कभी-कभी स्वतः प्रकाशित हो उठती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ भक्तों का कथन है कि उन्होंने प्रतिमा के चारों ओर एक नील वर्ण का प्रभामण्डल देखा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुँए का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अमृत कूप' कहते हैं और मानते हैं कि यह भूमिगत जल स्रोत क्योटो के प्राचीन जल मार्गों से जुड़ा है। मन्दिर में एक प्राचीन घण्टा भी है जिसके विषय में कहा जाता है कि वह स्वयं बज उठती है जब कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास हैं और इनका कोई ऐतिहासिक या शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो) — यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जो ७वीं शताब्दी में भारत में रचित हुआ और चीन होते हुए जापान पहुँचा। इसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को दिये गये गूढ़ उपदेश हैं। चौकाकुइन मन्दिर की सभी साधनाएँ इसी सूत्र पर आधारित हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो-क्यो) — शिन्गोन सम्प्रदाय का दूसरा प्रमुख ग्रन्थ, जो वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है। यह सूत्र योगतन्त्र श्रेणी का है और इसमें १८ खण्ड हैं। मन्दिर के गोमा अनुष्ठान की विधि इसी सूत्र से ली गयी है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो) — यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है। चौकाकुइन मन्दिर में प्रतिदिन इसका पाठ किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका सर्वाधिक उद्धृत वाक्य है।
• कोबो दाइशी कृत 'सोकुशिन जोबुत्सु गी' — कूकाई द्वारा रचित यह ग्रन्थ 'इसी शरीर में बुद्धत्व प्राप्ति' के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। चौकाकुइन मन्दिर की साधना पद्धति इसी सिद्धान्त पर आधारित है कि इसी जीवन में बुद्धत्व सम्भव है।
• शुरंगम सूत्र (र्योगोन-क्यो) — यह सूत्र ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं और बाधाओं का विस्तृत विवरण देता है। मन्दिर में अजिकान ध्यान सिखाने हेतु इस सूत्र का सन्दर्भ लिया जाता है, विशेषकर अवलोकितेश्वर के ध्यान विधान वाला अध्याय।

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