興長寺

興長寺. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as the principal Buddha-embodiment of wrathful compassion. Located in Toyooka.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as the principal Buddha-embodiment of wrathful compassion / श्री अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) — अविचल प्रज्ञा एवं क्रोधमय करुणा के साक्षात् बुद्ध-स्वरूप

Best Season

कोचोजी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापानी मेपल के पत्ते लाल और स्वर्णिम हो जाते हैं, जो मन्दिर के परिवेश को अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करते हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) में चेरी ब्लॉसम खिलते हैं और मन्दिर का बगीचा गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। यह समय भी अत्यन्त मनोरम होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और वर्षा सम्भावित रहती है, किन्तु हरियाली चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और तापमान शून्य से नीचे जा सकता है, अतः वृद्ध श्रद्धालुओं को इस समय यात्रा से बचना चाहिए। २८ तारीख का फुदो को उत्सव देखने हेतु किसी भी मास में जाया जा सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ६०-९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मुख्य हॉल में प्रवेश हेतु मोज़े उतारने होते हैं, अतः साफ मोज़े पहनें।

Address

Available soon.

History

जापान के ह्योगो प्रीफेक्चर में स्थित कोचोजी (興長寺) का इतिहास संभवतः १७वीं शताब्दी के आसपास आरम्भ हुआ माना जाता है। यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो वज्रयान की एक प्रमुख जापानी शाखा है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक स्थानीय सामन्त ने अपने क्षेत्र की शान्ति एवं समृद्धि हेतु की थी। शिन्गोन परम्परा के मूल में कोबो दाइशी (कुकाई) की शिक्षाएँ हैं, जिन्होंने ९वीं शताब्दी में चीन से गूढ़ बौद्ध तन्त्रों को जापान में प्रतिष्ठित किया। कोचोजी का प्रमुख ध्यान अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) की साधना पर केन्द्रित है, जो पंच विद्याराजों में प्रमुख हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन काल में स्वयंभू शिला प्रकट हुई थी, जिसमें अग्नि से घिरे अचल विद्याराज का आकार दिखाई देता था। इसी शिला के चारों ओर कालान्तर में लकड़ी का मुख्य हॉल निर्मित किया गया। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय शासकों के संरक्षण में फला-फूला। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलनों के कारण कुछ क्षति हुई, परन्तु स्थानीय भक्तों ने इसकी रक्षा की। वर्तमान में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। मन्दिर के पुजारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी गोपनीय मुद्राओं और मन्त्रों का संरक्षण करते आ रहे हैं। यह स्थान एक शान्त पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जो ध्यान एवं आन्तरिक साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Significance

कोचोजी मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता अचल विद्याराज के क्रोधमय करुणा स्वरूप में निहित है। शिन्गोन गूढ़ बौद्ध दर्शन के अनुसार, अचल विद्याराज की ऊर्जा साधक के अन्तःकरण में व्याप्त अज्ञान, क्रोध और आसक्ति रूपी तीन विषों को भस्म करने वाली अग्नि के समान है। यह अग्नि बाह्य न होकर आन्तरिक प्रज्ञा की ज्वाला है, जो साधक के मूलाधार से सहस्रार तक की नाड़ियों को शुद्ध करती है। मन्दिर का गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुम्बकीय केन्द्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (लेई लाइन्स) एकत्रित होती हैं। स्थानीय विश्वास है कि इस स्थान पर ध्यान करने से सुषुम्ना नाड़ी स्वतः जाग्रत होती है और साधक को अद्वैत बोध की अनुभूति होती है। अचल विद्याराज की मूर्ति के समक्ष बैठने मात्र से ही एक प्रकार का वज्र-कवच निर्मित हो जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों एवं बाधाओं से रक्षा करता है। मन्दिर के पीछे स्थित लघु जलप्रपात की ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र-ध्वनि उत्पन्न करती है, जो 'अ' बीजाक्षर का स्पन्दन मानी जाती है। यह 'अ' ध्वनि ही समस्त सृष्टि का मूल है, ऐसा शिन्गोन तन्त्रों में वर्णित है। अतः यह सम्पूर्ण क्षेत्र एक जीवन्त मण्डल के रूप में कार्य करता है, जहाँ साधक धर्मकाय बुद्ध से साक्षात्कार कर सकता है।

Spiritual Practices

कोचोजी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शिन्गोन वज्रयान की गूढ़ पद्धतियों पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान प्रमुख है, जिसमें अचल विद्याराज को आहुति दी जाती है। यह एक तान्त्रिक होम है, जिसमें देवदारु की लकड़ियाँ, तिल और विशेष औषधियाँ अग्नि में अर्पित की जाती हैं। साधक 'नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' मन्त्र का जाप करते हैं। द्वितीय प्रमुख साधना है 'अजिकान' ध्यान, जिसमें साधक चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर पर एकाग्र होता है। यह 'अ' बीज मूलतः महावैरोचन बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है। तृतीय साधना है 'सोकुशिन्बुत्सु' का अभ्यास, जिसका अर्थ है 'इसी शरीर में बुद्धत्व की प्राप्ति'। इसमें त्रिगुप्ति (काय, वाक्, चित्त की मुद्राएँ) का समन्वय किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक रूप से 'हृदय सूत्र' का पाठ भी किया जाता है, जो प्रज्ञापारमिता का सार है। कुछ विशेष अवसरों पर 'शित्ताइ गोमा' नामक आन्तरिक होम किया जाता है, जिसमें बाह्य अग्नि के स्थान पर साधक अपने शरीर को ही यज्ञकुण्ड मानकर कुण्डलिनी अग्नि प्रज्वलित करता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ की साधनाएँ गोपनीय हैं और केवल दीक्षित साधकों को ही सम्पूर्ण विधि सिखाई जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार कोचोजी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। देवदारु के वृक्षों से आच्छादित पथ से गुज़रते हुए, पत्तों की सरसराहट मानो किसी प्राचीन मन्त्र का उच्चारण कर रही थी। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही, अचल विद्याराज की प्रतिमा के समक्ष मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व ठगा-सा रह गया। उनकी भृकुटि में क्रोध नहीं, अपितु एक गहन करुणा थी — मानो वे कह रहे हों, 'तेरे अज्ञान को जलाने आया हूँ।' मैंने नेत्र बन्द किये और सहज ही मेरा ध्यान मूलाधार से ऊपर उठने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी रीढ़ में एक स्वर्णिम ज्वाला प्रज्वलित हो गयी हो। वह ज्वाला मेरे भीतर के समस्त भय, चिन्ता और संशय को भस्म कर रही थी। मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात की ध्वनि अब केवल जल की ध्वनि नहीं रही थी; वह एक स्पष्ट 'अ-अ-अ' की अनुगूँज बन गयी थी। मेरा अहंकार विलीन हो रहा था और मैं स्वयं को इस ब्रह्माण्डीय स्पन्दन का एक अंश मात्र अनुभव कर रहा था। पुजारी द्वारा किये जा रहे गोमा अनुष्ठान की अग्नि की ऊष्मा और घी की सुगन्ध ने वातावरण को और भी सघन बना दिया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो समय का बोध ही नहीं रहा। घड़ी देखी तो ज्ञात हुआ कि मैं दो घण्टे से ध्यान में बैठा था, परन्तु मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची साधना में समय और स्थान दोनों ही मिथ्या हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० गोमा आरती एवं सायं ४:३० दीप आरती (समय ऋतु अनुसार परिवर्तनीय)
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ओसाका का कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो कोचोजी से लगभग १८० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस या रेल द्वारा पहले कोबे और तत्पश्चात तोयोका पहुँचा जा सकता है। तोयोका से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है। द्वितीय विकल्प तोत्तोरी विमानक्षेत्र है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर तोयोका स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। ओसाका या क्योटो से लिमिटेड एक्सप्रेस 'कोनोतोरी' ट्रेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में तोयोका पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर हेतु स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग २५ मिनट में तय होती है।
• कोचोजी मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। तोयोका शहर से किताकिंकी एक्सप्रेसवे मार्ग से होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। तोयोका से मन्दिर की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है और सड़कें सुरम्य पर्वतीय दृश्यों से युक्त हैं। निजी वाहन हेतु मन्दिर परिसर में पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है। स्थानीय बसें भी तोयोका बस टर्मिनल से नियमित रूप से चलती हैं।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): ऋतु परिवर्तन का यह पर्व अचल विद्याराज को समर्पित है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकते हैं। मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है।
• हिवतारी मत्सुरी (मार्च): अग्नि पर चलने का यह साहसिक उत्सव वसन्त ऋतु में आयोजित होता है। पुजारी और प्रशिक्षित साधक प्रज्वलित अंगारों पर चलकर अचल विद्याराज के प्रति अपनी अटूट आस्था प्रदर्शित करते हैं।
• ओबोन (अगस्त): पितृपक्ष के समान यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु मनाया जाता है। मन्दिर में क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व का विशेष पूजन होता है और हजारों दीप प्रज्वलित किये जाते हैं।
• फुदो को (२८ प्रत्येक मास): यद्यपि यह मासिक उत्सव है, तथापि जनवरी, मई और सितम्बर का फुदो को विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन अचल विद्याराज को विशेष भोग लगता है और रात्रि जागरण होता है।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर): नववर्ष की पूर्वसन्ध्या पर १०८ बार घण्टा बजाया जाता है, जो १०८ क्लेशों के परिहार का प्रतीक है। यह आयोजन अत्यन्त भावपूर्ण वातावरण में सम्पन्न होता है।
• हनमत्सुरी (अप्रैल): बुद्ध जयन्ती पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। शिशु बुद्ध की प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है और भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणां' सर्वव्यापी वज्रधारियों को नमन है। 'चण्ड महारोषण' अत्यन्त प्रचण्ड क्रोध का आह्वान है, जो अज्ञान को ध्वस्त करता है। 'स्फोटय' का अर्थ है विदीर्ण करो। 'हूँ' वज्र बीज है, 'त्रट्' अग्नि बीज है। यह मन्त्र साधक के समस्त विघ्नों को भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का त्रिबीज मन्त्र है। 'अ' महावैरोचन बुद्ध का बीज है, जो उत्पत्ति का प्रतीक है। 'अः' अमोघसिद्धि का बीज है, जो कर्म पूर्णता का सूचक है। 'हूँ' वज्रसत्त्व का बीज है, जो अविचल दृढ़ता प्रदान करता है। इन तीनों के संयोग से साधक में बुद्धत्व के तीनों काय जाग्रत होते हैं।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ
• अर्थ: यह अचल विद्याराज के महाबल स्वरूप का मन्त्र है। 'वज्र' अभेद्यता का प्रतीक है, 'महाबल' असीम शक्ति का आह्वान है। 'हूँ' बीज साधक के चित्त को स्थिर करता है, और 'फट्' शत्रु बाधाओं का विध्वंस करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से शारीरिक एवं मानसिक दुर्बलता में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र महाबल हूँ फट्
• अर्थ: यह गोमा होम में प्रयुक्त होने वाला अग्नि मन्त्र है। 'चण्ड महारोषण' प्रचण्ड क्रोध का आह्वान है जो करुणामूलक है। 'हूँ' आन्तरिक बाधाओं को नष्ट करता है, 'फट्' बाह्य बाधाओं को। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। इस मन्त्र के जाप से साधक के कर्म बन्धन शिथिल होते हैं।
  मन्त्र: ॐ चण्ड महारोषण हूँ फट् स्वाहा

Special Puja

कोचोजी मन्दिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा होम' सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की २८ तारीख को अचल विद्याराज के सम्मुख किया जाता है, क्योंकि २८ अंक अचल विद्याराज से पारम्परिक रूप से सम्बद्ध है। इस होम में एक विशाल अग्निकुण्ड में देवदारु की १०८ लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं, जो १०८ क्लेशों के दहन का प्रतीक हैं। पुजारी एक विशेष मुद्रा में अग्नि को प्रज्वलित करते हैं, जिसे 'फुदो केन' (अचल तलवार) मुद्रा कहते हैं। इस पूजा का एक अन्य विशिष्ट अंग है 'मिज़ु गомा' अर्थात् जल होम, जिसमें अग्नि के स्थान पर पवित्र जल का अभिषेक किया जाता है। यह जल अभिषेक विशेष रूप से ग्रीष्म ऋतु में किया जाता है और इसे देखने दूर-दूर से भक्त आते हैं। शरद ऋतु में 'शुशो-ए' नामक सप्ताहव्यापी अनुष्ठान होता है, जिसमें निरन्तर ७ दिनों तक दीप प्रज्वलित रखे जाते हैं और अखण्ड मन्त्रोच्चार होता है। इस दौरान मन्दिर के द्वार रात्रि में भी खुले रहते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को अचल विद्याराज को लाल पुष्प, लाल चन्दन और लाल वस्त्र अर्पित किये जाते हैं, क्योंकि लाल रंग उनके क्रोधमय करुणा स्वरूप का द्योतक है।

Unique Rituals

• ताकी ग्यो (जलप्रपात ध्यान): मन्दिर के पीछे स्थित लघु जलप्रपात के नीचे खड़े होकर साधक शीत ऋतु में भी अचल मन्त्र का जाप करते हैं। यह कठोर तपस्या इन्द्रिय निग्रह और शरीरातीत चेतना के विकास हेतु की जाती है।
• हिवतारी मत्सुरी (अग्नि पर चलना): वार्षिक उत्सव में साधक अचल विद्याराज के मन्त्र बल से प्रज्वलित अंगारों पर नंगे पाँव चलते हैं। यह आस्था और मन्त्र सिद्धि की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है।
• गोमा-दान: भक्त अपनी लिखित बाधाओं और क्लेशों को कागज़ पर लिखकर अग्निकुण्ड में अर्पित करते हैं। पुजारी इन कागज़ों को विशेष मुद्रा दिखाकर अग्नि को समर्पित करते हैं, जिसे मनोवैज्ञानिक शुद्धि का सशक्त माध्यम माना जाता है।
• अ-जी ध्यान सत्र: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को केवल 'अ' बीजाक्षर के ध्यान का विशेष सत्र आयोजित होता है, जिसमें साधक श्वेत चन्द्रमण्डल पर स्थित 'अ' अक्षर का साक्षात्कार करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक भयंकर दावानल लगा था। समस्त वन जल रहा था, किन्तु एक विशाल शिला अग्नि से अछूती रही। ग्रामीणों ने देखा कि उस शिला पर अचल विद्याराज की आकृति उभर आयी है, जो अपनी तलवार से अग्नि को नियन्त्रित कर रहे थे। तभी से यह शिला पूजित है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एदो काल में एक निर्दोष व्यक्ति को मृत्युदण्ड सुनाया गया। उसने कोचोजी में अचल विद्याराज से प्रार्थना की। जब जल्लाद ने तलवार चलायी, तो तलवार टूट गयी। यह चमत्कार देखकर न्यायाधीश ने उसे निर्दोष घोषित कर दिया। तभी से न्यायिक मामलों में यहाँ प्रार्थना की परम्परा है।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने मन्दिर के पीछे जलप्रपात में ताकी ग्यो करते समय अचल विद्याराज को साक्षात् देखा। उन्होंने भक्त से कहा, 'जब भी कोई सच्चे मन से मेरा स्मरण करेगा, मैं उसके समीप ही हूँगा।' इस घटना के पश्चात् इस जलप्रपात को 'फुदो नो ताकी' (अचल प्रपात) नाम दिया गया।

What Devotees Pray For

• कोचोजी मन्दिर में अचल विद्याराज की उपासना से प्राप्त होने वाले फलों के विषय में अनेक श्रद्धालु अनुभव साझा करते हैं। सर्वप्रथम, यह मन्दिर न्यायिक मामलों और विवादों में विजय हेतु प्रसिद्ध है। अचल विद्याराज की तलवार अन्याय को काटने वाली मानी जाती है, अतः वाद-विवाद में फँसे भक्त यहाँ आकर गोमा अनुष्ठान करवाते हैं। द्वितीय, व्यसन मुक्ति हेतु यह स्थान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अचल विद्याराज की रस्सी (जो बायें हाथ में होती है) बुरी आदतों और व्यसनों को बाँधकर दूर खींच ले जाती है। तृतीय, मानसिक अवसाद और भय से मुक्ति हेतु भी यहाँ अचूक उपाय बताये जाते हैं। अचल विद्याराज का क्रोधित मुख वास्तव में भक्त के आन्तरिक भय को ही भयभीत करता है। चतुर्थ, व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों में यहाँ की प्रार्थना शीघ्र फलदायी मानी जाती है। पंचम, भूत-प्रेत बाधा एवं नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु यह मन्दिर एक सुरक्षा कवच के समान कार्य करता है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ से लाई गई गोमा भस्म को घर में रखने से पारिवारिक कलह शान्त हो जाती है।

Miracles

कोचोजी मन्दिर में घटित चमत्कारों की अनेक मौखिक परम्पराएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र की दुर्घटना में रीढ़ की हड्डी क्षतिग्रस्त हो गयी थी और चिकित्सकों ने चलने-फिरने की आशा त्याग दी थी। उन्होंने २८ दिनों तक निरन्तर अचल विद्याराज के मन्त्र का जाप किया और २८वें दिन गोमा अनुष्ठान करवाया। आश्चर्यजनक रूप से, उसी रात्रि उनके पुत्र ने स्वप्न में अचल विद्याराज को देखा और प्रातः उठकर स्वयं चलने लगा। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके व्यवसाय में निरन्तर हानि हो रही थी और वे दिवालियेपन के कगार पर थे। उन्होंने मन्दिर में आकर हिवतारी मत्सुरी में भाग लिया और अंगारों पर चले। उसके पश्चात् उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होने लगा और वे शीघ्र ही ऋण से मुक्त हो गये। स्थानीय पुजारी इन घटनाओं को आस्था का परिणाम बताते हैं और कहते हैं कि अचल विद्याराज की करुणा अपरम्पार है। तथापि, ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है।

Mysteries

कोचोजी मन्दिर से जुड़े कुछ अनिर्वचनीय रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में कौतूहल उत्पन्न करते हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के गर्भगृह में स्थित अचल विद्याराज की शिला के विषय में मान्यता है कि यह स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। द्वितीय, मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात की ध्वनि में कुछ भक्तों को स्पष्ट 'अ' ध्वनि सुनाई देती है, जबकि अन्य को केवल जलपात की सामान्य ध्वनि सुनाई देती है। तृतीय, गोमा अनुष्ठान के दौरान अग्नि की लपटें कभी-कभी स्वतः ही अचल विद्याराज की तलवार का आकार धारण कर लेती हैं, ऐसा अनेक साधकों का अनुभव है। चतुर्थ, मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन चीड़ वृक्ष की छाल से निरन्तर एक सुगन्धित रस स्रवित होता है, जिसे स्थानीय लोग 'फुदो नो नमिदा' (अचल के अश्रु) कहते हैं। इन सभी रहस्यों पर अधिक शोध की आवश्यकता है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज का वर्णन 'अचलनाथ' के रूप में हुआ है। इसमें कहा गया है कि महावैरोचन बुद्ध ने अचल विद्याराज को दुष्टों को धर्म पथ पर लाने हेतु प्रकट किया।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): इस तन्त्र ग्रन्थ में पंच विद्याराजों के मण्डल का विस्तृत वर्णन है। अचल विद्याराज को केन्द्र में स्थित बताया गया है, जो चारों दिशाओं के विद्याराजों को नियन्त्रित करते हैं।
• सोकुशिन्बुत्सु गी (कुकाई कृत): कोबो दाइशी द्वारा रचित इस ग्रन्थ में 'इसी शरीर में बुद्धत्व' की अवधारणा दी गयी है। इसमें अचल विद्याराज की साधना को शीघ्रातिशीघ्र सिद्धि देने वाला बताया गया है।
• गोमा कु (अग्नि अनुष्ठान पद्धति): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का विशिष्ट ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज के गोमा होम की सम्पूर्ण विधि, मुद्राएँ और मन्त्र संकलित हैं। कोचोजी के पुजारी इसी ग्रन्थानुसार अनुष्ठान करते हैं।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यद्यपि यह प्रज्ञापारमिता सूत्र है, तथापि कोचोजी में इसका नित्य पाठ होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं' का यह सिद्धान्त अचल विद्याराज की अद्वैत साधना का दार्शनिक आधार है।

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