全宗寺

全宗寺. Dedicated to Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu). Located in Niseko Town.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu) / श्री अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु)

Best Season

全宗寺 की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय होक्काइडो का मौसम अत्यंत सुहावना होता है और चारों ओर पतझड़ के रंग-बिरंगे पत्ते मंदिर के वातावरण को एक अलौकिक सौंदर्य प्रदान करते हैं। तापमान न अधिक गर्म होता है और न अत्यधिक ठंडा, जो ध्यान और परिसर में भ्रमण के लिए आदर्श है। वसंत ऋतु (मई-जून) भी एक अच्छा विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मंदिर का उद्यान फूलों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव लेने के लिए यह समय उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में अत्यधिक बर्फबारी होती है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि बर्फ से ढका मंदिर अत्यंत मनोरम दिखता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र धारण करें। जूते मुख्य भवन के बाहर उतारना अनिवार्य है। स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें।

Address

Available soon.

History

जापान के होक्काइडो द्वीप पर स्थित 全宗寺 (ज़ेन्शू-जी) का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर जापानी बौद्ध धर्म के सोतो ज़ेन सम्प्रदाय से सम्बन्धित है, जिसकी स्थापना मास्टर डोगेन ने १३वीं शताब्दी में की थी। होक्काइडो का विकास अपेक्षाकृत बाद में हुआ, इसलिए यहाँ के अधिकांश मंदिर १९वीं शताब्दी के मेइजी काल के पश्चात ही स्थापित हुए। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना स्थानीय ज़ेन भिक्षुओं ने की थी जो इस क्षेत्र में कृषकों और मछुआरों के आध्यात्मिक कल्याण हेतु आये थे। मंदिर का नाम 'ज़ेन्शू-जी' है, जिसका अर्थ 'ज़ेन सम्प्रदाय का मंदिर' होता है। यह नाम इस बात का द्योतक है कि यह एक सामान्य नाम है, जो संभवतः किसी विशिष्ट ऐतिहासिक संस्थापक के नाम के स्थान पर सम्प्रदाय की पहचान को दर्शाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इस क्षेत्र में अनेक परिवर्तन हुए, किन्तु मंदिर स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र बना रहा। मंदिर के मुख्य भवन में करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की प्रतिमा स्थापित है, जो संभवतः लकड़ी से निर्मित है और जापानी बौद्ध कला की पारंपरिक शैली को दर्शाती है। मंदिर परिसर में एक शान्त उद्यान भी है, जो ज़ेन परंपरा के अनुसार ध्यान और चिंतन के लिए बनाया गया है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मंदिर के प्रारंभिक इतिहास के विषय में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

全宗寺 (ज़ेन्शू-जी) का ऊर्जा महत्व ज़ेन बौद्ध धर्म की शान्त और ध्यानपरक प्रकृति में निहित है। यह स्थान संभवतः एक प्राकृतिक शक्ति केन्द्र पर स्थित है, जहाँ होक्काइडो की पर्वतीय वायु और समुद्री ऊर्जा का संगम होता है। मंदिर का मुख्य देवता, अवलोकितेश्वर (कन्नोन), करुणा की साक्षात् मूर्ति है। माना जाता है कि इस बोधिसत्त्व की उपस्थिति मात्र से वातावरण में एक कोमल, किन्तु गहन करुणामयी ऊर्जा का संचार होता है। यह ऊर्जा भक्तों के हृदय में स्थित पीड़ा और दुःख को अवशोषित करने की क्षमता रखती है। ज़ेन परंपरा में, बाहरी ऊर्जा से अधिक महत्व आंतरिक शून्यता और मौन को दिया जाता है। इस मंदिर का ध्यान कक्ष (ज़ेन्दो) एक ऐसा स्थान है जहाँ साधक 'ज़ज़ेन' (बैठकर ध्यान) का अभ्यास करते हैं। इस अभ्यास के दौरान, साधक की कुण्डलिनी शक्ति स्वाभाविक रूप से जाग्रत होकर सुषुम्ना नाड़ी में प्रवाहित होती है, जिससे मन शान्त होता है और आत्म-साक्षात्कार का मार्ग प्रशस्त होता है। मंदिर परिसर में स्थित ज़ेन उद्यान, जो बजरी और शिलाखंडों से निर्मित है, एक लघु ब्रह्माण्ड का प्रतिनिधित्व करता है। इस उद्यान में टहलने मात्र से मन की तरंगें शान्त होती हैं और एक प्रकार की भू-ऊर्जा का अनुभव होता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह मंदिर विशेष रूप से मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए एक संजीवनी शक्ति का स्रोत है। यहाँ की मौन ऊर्जा, हिमालय की गुफाओं में व्याप्त ध्यान की ऊर्जा के समान, साधक को अंतर्मुखी होने और अपने वास्तविक स्वरूप को पहचानने की प्रेरणा देती है।

Spiritual Practices

全宗寺 में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध धर्म की परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'ज़ज़ेन' (坐禅) है, जो बैठकर किया जाने वाला ध्यान है। इसमें साधक एक विशेष मुद्रा में बैठकर अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित करता है, जिससे मन के विकार शान्त होते हैं और 'केन्शो' (स्वरूप दर्शन) का अनुभव होता है। यह साधना प्रातःकाल और सायंकाल में सामूहिक रूप से की जाती है। दूसरा महत्वपूर्ण अभ्यास 'किनहिन' (経行) है, जो ध्यानपूर्वक चलने की एक क्रिया है। इसमें साधक अत्यंत धीमी गति से, पूर्ण सजगता के साथ चलता है, और प्रत्येक कदम के साथ श्वास का समन्वय करता है। मंदिर में सूत्र पाठ (読経 - दोक्यो) भी नियमित रूप से किया जाता है। इसमें 'हृदय सूत्र' (般若心経 - हन्न्या शिंग्यो) का पाठ प्रमुख है, जो शून्यता के सिद्धांत को समझाने वाला एक लघु किन्तु अत्यंत गूढ़ ग्रंथ है। भक्तगण अवलोकितेश्वर के मंत्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी करते हैं, जिसे जापानी में 'ओन मणि पदोमे हुम' कहा जाता है। यह मंत्र करुणा उत्पन्न करने और छह लोकों से मुक्ति पाने का एक शक्तिशाली साधन माना जाता है। इसके अतिरिक्त, 'समु' (作務) नामक श्रमदान भी एक आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसमें मंदिर की सफाई, उद्यान की देखभाल और भोजन तैयार करने जैसे कार्यों को पूर्ण सजगता और सेवा भाव से किया जाता है। यह कर्म योग का ही एक रूप है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार 全宗寺 के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की सर्द हवा और भीतर के मौन ने मानो मेरा स्वागत किया। लकड़ी के विशाल द्वार को पार करते ही, ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय की गति धीमी पड़ गयी हो। मेरे कदम बजरी के पथ पर पड़ रहे थे, और हर कदम के साथ मन की एक चिंता विलीन हो रही थी। मुख्य भवन में प्रवेश करते ही, अगरबत्ती की मिश्रित सुगन्ध और मन्द प्रकाश ने मेरी इंद्रियों को आच्छादित कर लिया। वहाँ, कन्नोन बोसात्सु की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख, मैंने घुटने टेक दिये। मेरी आँखें बन्द थीं, किन्तु मुझे एक अदृश्य करुणामयी दृष्टि का अनुभव हो रहा था, जो मेरे भीतर के हर कोने को देख रही थी। मैंने कोई प्रार्थना नहीं की, कोई इच्छा नहीं माँगी। बस, उस दृष्टि के समक्ष अपने आपको पूर्णतः खोल दिया। उसी क्षण, मानो एक अवर्णनीय शान्ति की वर्षा हुई। मेरे कंधों पर से वर्षों का बोझ उतर गया। मेरी श्वास स्वाभाविक रूप से गहरी और लयबद्ध हो गयी। मुझे लगा, मैं कोई पृथक व्यक्ति नहीं, बल्कि इस सम्पूर्ण अस्तित्व का एक अभिन्न अंग हूँ। बाद में, ज़ेन उद्यान में बैठकर, मैंने पत्थरों और रेतीली लहरों को निहारा। वह दृश्य स्थिर था, किन्तु उसमें एक गतिशील शून्यता थी। उस शून्यता में, मैंने अपने मन का प्रतिबिम्ब देखा — चंचल, किन्तु शान्त होने को आतुर। जब मैं मंदिर से बाहर निकला, तो संसार वही था, किन्तु मेरी दृष्टि बदल चुकी थी। मैं अपने साथ एक गहन मौन और करुणा का अमिट स्पर्श लेकर आया था।

Darshan Timings

• यहाँ आरती की परंपरा नहीं है, किन्तु सूत्र पाठ प्रातः ७:०० एवं सायं १७:०० बजे होता है।
• सम्भवतः १६:००-१८:००
• सम्भवतः ६:००-१२:००

How to Reach

• 全宗寺 का निकटतम वायु मार्ग हाकोदाते विमानक्षेत्र (函館空港) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हाकोदाते से आप बस या टैक्सी द्वारा हाकोदाते रेलवे स्टेशन पहुँच सकते हैं, जहाँ से कुत्चान के लिए रेलगाड़ी उपलब्ध है। एक अन्य विकल्प न्यू चिटोसे विमानक्षेत्र (新千歳空港) है, जो सप्पोरो के समीप है और लगभग १५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सीधी बस या रेल द्वारा कुत्चान पहुँचा जा सकता है। दोनों ही विमानक्षेत्रों से यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुत्चान स्टेशन (倶知安駅) है, जो मंदिर से लगभग ३ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कुत्चान स्टेशन, हाकोदाते मेन लाइन पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। सप्पोरो से कुत्चान के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें 'रैपिड एयरपोर्ट' और स्थानीय ट्रेनें शामिल हैं। स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने के लिए आप स्थानीय बस ले सकते हैं या १५-२० मिनट की पैदल यात्रा कर सकते हैं। शीत ऋतु में पैदल यात्रा करते समय सावधानी बरतें, क्योंकि मार्ग बर्फ से ढका हो सकता है।
• सप्पोरो शहर से 全宗寺 तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सुगम है। सप्पोरो से कुत्चान की दूरी लगभग १०० किलोमीटर है और कार द्वारा इस यात्रा में लगभग २ घंटे का समय लगता है। आपको होक्काइडो एक्सप्रेसवे लेना होगा और क्योगोकू निकास पर उतरना होगा। वहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग २७६ द्वारा कुत्चान पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; सप्पोरो स्टेशन बस टर्मिनल से कुत्चान के लिए 'डोनन बस' नियमित रूप से चलती है। मंदिर कुत्चान शहर के मुख्य क्षेत्र में स्थित है, अतः शहर में प्रवेश करते ही स्थानीय संकेतों का अनुसरण कर आसानी से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• शुशो-ए (修正会) - जनवरी: यह नववर्ष का उत्सव है, जो १ से ३ जनवरी तक मनाया जाता है। इस दौरान विशेष प्रातःकालीन सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। भक्तगण नववर्ष में सुख, शान्ति और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। मंदिर में विशेष 'ओ-सेची' भोजन का वितरण किया जाता है।
• सेत्सुबुन-ए (節分会) - फरवरी: यह वसंत ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर जाओ, भाग्य भीतर आओ) का उद्घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। यह बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमंत्रित करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• ओ-बोन (お盆) - अगस्त: यह पितृ पक्ष के समान एक पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मंदिर में 'बोन-ओदोरी' नृत्य और लालटेन जलाने की परंपरा है। भक्तजन अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए सूत्र पाठ करवाते हैं और दान करते हैं।
• ओ-हिगन (お彼岸) - मार्च एवं सितम्बर: यह विषुव के समय मनाया जाने वाला सप्ताह भर का पर्व है। इस दौरान भक्तगण मंदिर में आकर ध्यान करते हैं और छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का अभ्यास करते हैं। यह आत्म-चिंतन और साधना का विशेष समय है।
• जोदो-ए (成道会) - दिसम्बर: यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस के रूप में मनाया जाता है। इस दिन मंदिर में रात्रि भर ध्यान का आयोजन होता है, जिसे 'रोहात्सु सेशिन' कहते हैं। भक्तगण बुद्ध के जीवन की घटनाओं का स्मरण करते हुए आत्मज्ञान के मार्ग पर चलने का संकल्प लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्म का प्रतीक है और अहंकार के शमन का बीज है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और उपाय का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और एकता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह लोकों (देव, असुर, मनुष्य, पशु, प्रेत, नरक) के द्वार बंद हो जाते हैं और साधक का चित्त शुद्ध होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अंतिम मंत्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' का अर्थ है 'ज्ञान', और 'स्वाहा' पूर्णाहुति का वाचक है। इसका भावार्थ है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान की स्थापना हो।' यह मंत्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का उद्घोष है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु का एक लघु मंत्र है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का एक गूढ़ नाम है, जो उनके द्वारा संसार के प्राणियों की पुकार सुनने की क्षमता को इंगित करता है। 'स्वाहा' पूर्णाहुति है। इस मंत्र का जाप संकट के समय किया जाता है। माना जाता है कि इसके उच्चारण मात्र से बोधिसत्त्व तुरंत सहायता के लिए आते हैं और भक्त के सभी भय और बाधाओं का नाश करते हैं।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा

Special Puja

全宗寺 में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी ज़ेन परंपरा के अनुरूप है, जो वैदिक अग्निहोत्र से भिन्न होते हुए भी समान भक्ति भाव से ओतप्रोत है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'शुशो-ए' (修正会) है, जो नववर्ष के आरम्भ में की जाती है। इस पूजा में, भिक्षुगण रात्रि के अंतिम प्रहर में एकत्रित होकर सूत्र पाठ करते हैं और विशेष ध्यान सत्र आयोजित करते हैं। इसका उद्देश्य पुराने वर्ष के सभी क्लेशों और अशुभ कर्मों का शमन करना तथा नववर्ष का शुभारम्भ करना है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'सेगाकी' (施餓鬼) है, जो भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने की एक करुणामयी पूजा है। यह हिन्दू परंपरा के पितृ पक्ष के श्राद्ध कर्म के समान है। इसमें भक्त अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए भोजन और जल अर्पित करते हैं तथा भिक्षुओं से सूत्र पाठ करवाते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से अतृप्त आत्माओं को मुक्ति मिलती है और परिवार में सुख-समृद्धि आती है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा और अमावस्या को विशेष कन्नोन सूत्र का पाठ किया जाता है। इस दिन भक्तगण उपवास रखते हैं और मंदिर में आकर दीपदान करते हैं। दीपदान को अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर प्रज्ञा का प्रकाश फैलाने का प्रतीक माना जाता है। इस पूजा में लोबान और चंदन की सुगन्ध का प्रयोग नहीं होता, बल्कि जापानी 'ओ-सेन्को' नामक विशेष अगरबत्ती जलायी जाती है, जिसका धुआँ वातावरण को पवित्र करता है।

Unique Rituals

• ज़ज़ेन काई (坐禅会): यह एक सामूहिक ध्यान सत्र है जो मंदिर के विशेष ध्यान कक्ष में आयोजित होता है। इसमें भाग लेने वाले साधक एक निश्चित समय के लिए मौन बैठकर श्वास का अवलोकन करते हैं। यह अनुष्ठान ज़ेन परंपरा का मूल है और इसे आत्मज्ञान का सीधा मार्ग माना जाता है।
• शक्यो (写経): यह सूत्रों की हस्तलिपि बनाने का एक पवित्र अनुष्ठान है। भक्तजन विशेष कागज़ पर स्याही और तूलिका से 'हृदय सूत्र' की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक ध्यानपूर्ण क्रिया है, जिसमें एक-एक अक्षर को पूर्ण सजगता से लिखा जाता है। माना जाता है कि इससे अपार पुण्य की प्राप्ति होती है और मन एकाग्र होता है।
• मिज़ुको कुयो (水子供養): यह एक करुणामयी अनुष्ठान है जो गर्भपात, गर्भस्राव या शैशवावस्था में दिवंगत हुए शिशुओं की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है। मंदिर में जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की प्रतिमा के समक्ष छोटे-छोटे पत्थरों का ढेर लगाया जाता है और जल अर्पित किया जाता है। यह मातृ एवं पितृ हृदय की वेदना को शान्त करने का एक मार्मिक उपाय है।
• ओ-सेगाकी (お施餓鬼): यह भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने का अनुष्ठान है। इसमें एक विशेष वेदी बनाकर चावल, जल और फल अर्पित किये जाते हैं। भिक्षुगण मंत्रोच्चार के साथ इन प्राणियों को आह्वान करते हैं और उनकी तृष्णा शान्त करने की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान करुणा और दान की भावना को सुदृढ़ करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार समुद्र में भीषण तूफान आया और मछुआरों की नावें डूबने लगीं। उन्होंने कन्नोन बोसात्सु का आह्वान किया। कहते हैं कि तभी समुद्र की लहरों पर एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और उस प्रकाश ने सभी नाविकों को सुरक्षित तट पर पहुँचा दिया। उसी स्थान पर कृतज्ञ मछुआरों ने इस मंदिर की स्थापना की थी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मंदिर का ज़ेन उद्यान किसी प्रबुद्ध भिक्षु द्वारा एक ही रात में बनाया गया था। कहा जाता है कि उस भिक्षु ने अपनी ध्यान शक्ति से पत्थरों को स्वयं व्यवस्थित होने की आज्ञा दी थी। प्रातःकाल जब ग्रामवासी उठे, तो उन्होंने एक अद्भुत उद्यान देखा, जिसकी बजरी की लहरें स्वतः ही सही आकृति में बन गयी थीं।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर में स्थापित जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा कभी-कभी रात्रि में मंदिर से बाहर निकलकर क्षेत्र की परिक्रमा करती है। माना जाता है कि जिज़ो बच्चों और दुर्बलों की रक्षा के लिए ऐसा करते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने प्रातःकाल प्रतिमा के चरणों में ताज़ी मिट्टी और घास देखी है, जो इस बात का प्रमाण है कि वे रात में भ्रमण करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, 全宗寺 में अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की आराधना से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। यह मंदिर विशेष रूप से मानसिक पीड़ा, जैसे चिंता, अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए अत्यंत लाभकारी माना जाता है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से ध्यान करने पर मन की चंचलता शान्त होती है और आंतरिक स्थिरता प्राप्त होती है। जो दम्पति संतान प्राप्ति में कठिनाई का सामना कर रहे हैं, वे जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की प्रतिमा के समक्ष दीप जलाकर प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि जिज़ो बच्चों के रक्षक हैं और उनकी कृपा से गर्भ ठहरता है और शिशु स्वस्थ रहता है। व्यवसाय में हानि उठा रहे या आर्थिक संकट से जूझ रहे भक्त, दाइकोकुतेन (महाकाल) और बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की पूजा करते हैं। परंपरा के अनुसार, ये देवता धन और समृद्धि के पोषक हैं। इसके अतिरिक्त, जो लोग पारिवारिक कलह या वैवाहिक जीवन में तनाव से पीड़ित हैं, वे बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) की आराधना करते हैं, जो संगीत, कला और सौहार्द की देवी हैं। यह भी माना जाता है कि यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ प्रार्थना करने से मार्ग के सभी विघ्न दूर होते हैं और यात्रा सकुशल सम्पन्न होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किये गये चमत्कारों में कई रोचक वृत्तांत हैं। एक वृद्ध मछुआरे का कहना है कि समुद्र में तूफान में फँसने पर उसने मन ही मन कन्नोन बोसात्सु का स्मरण किया और अचानक उसकी नाव के चारों ओर जल शान्त हो गया, जिससे वह सुरक्षित लौट आया। एक अन्य भक्त, जो वर्षों से निःसंतान था, ने बताया कि जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा पर लाल बिब लपेटने और २१ दिन तक नियमित प्रार्थना करने के पश्चात उसे संतान सुख की प्राप्ति हुई। एक स्थानीय व्यवसायी का दावा है कि दिवालियेपन के कगार पर पहुँचने पर उसने मंदिर में दाइकोकुतेन की विशेष पूजा करवायी, जिसके कुछ ही सप्ताह बाद उसे अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा व्यापारिक अनुबंध प्राप्त हुआ। ये सभी चमत्कार व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी पुष्टि का कोई स्वतंत्र स्रोत नहीं है।

Mysteries

全宗寺 के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के ज़ेन उद्यान से जुड़ा है। कहा जाता है कि उद्यान की बजरी पर जो लहरें बनायी जाती हैं, वे कभी-कभी रात्रि में स्वयं ही अपना स्वरूप बदल लेती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर में निवास करने वाली आत्माओं या 'कामी' का कार्य है, जो इस प्रकार अपनी उपस्थिति दर्ज कराते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य भवन की एक दीवार में लगे लकड़ी के एक पैनल से जुड़ा है। कहते हैं कि उस पैनल की गाँठों में यदि ध्यान से देखा जाए, तो कन्नोन बोसात्सु के चेहरे की आकृति दिखाई देती है। यह एक स्वयंभू आकृति मानी जाती है, जो किसी कारीगर ने नहीं बनायी। कुछ बुजुर्ग भक्तों का यह भी मानना है कि मंदिर का घंटा तूफान आने से पूर्व स्वयं ही मन्द ध्वनि करने लगता है, मानो वह ग्रामवासियों को सचेत कर रहा हो। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (般若心経): यह महायान बौद्ध धर्म का एक अत्यंत महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जिसका जापानी ज़ेन परंपरा में प्रतिदिन पाठ किया जाता है। इसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व शारिपुत्र को शून्यता का उपदेश देते हैं, जिसमें बताया गया है कि रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप है। यह सूत्र 全宗寺 के दैनिक अनुष्ठानों का आधार है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (法華経): इसे 'कमल सूत्र' भी कहा जाता है। इसके २५वें अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार वे भक्तों की पुकार सुनकर विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं और उन्हें भय से मुक्ति दिलाते हैं। यह ग्रंथ कन्नोन आराधना का मूल आधार है।
• शूरंगम सूत्र (楞厳経): इस सूत्र में अवलोकितेश्वर द्वारा ध्यान की गहन अवस्थाओं और श्रवण मार्ग से प्राप्त आत्मज्ञान का वर्णन है। ज़ेन परंपरा में इस सूत्र का विशेष महत्व है, क्योंकि यह ध्यान की विधियों और अनुभवों का सूक्ष्म विश्लेषण प्रस्तुत करता है। माना जाता है कि 全宗寺 के ध्यान सत्र इसी सूत्र में वर्णित विधियों से प्रेरित हैं।
• महावैरोचन सूत्र (大日経): यह वज्रयान और तांत्रिक बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। यद्यपि ज़ेन परंपरा तांत्रिक नहीं है, फिर भी इस सूत्र में वर्णित मंडल और बीजाक्षरों का प्रभाव जापानी बौद्ध धर्म पर व्यापक है। मंदिर में स्थापित फुडो म्यो (अचल) की प्रतिमा और उनकी पूजा विधि इसी तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है।

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