専崇寺

専崇寺. Dedicated to Amida Nyorai (Amitabha Buddha). Located in Kusatsu.

Primary Deity

Amida Nyorai (Amitabha Buddha) / अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध)

Best Season

सेन्शुजी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। बिवा झील के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो मन्दिर के वातावरण को स्वर्गिक सौन्दर्य प्रदान करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। सितम्बर मध्य में हिगन पर्व के समय आना भी लाभकारी है, क्योंकि तब विशेष अनुष्ठान होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और वर्षा भी हो सकती है, किन्तु ओबोन पर्व का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात संभव है, जो मन्दिर को एक रहस्यमयी शान्ति प्रदान करता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घण्टे

Dress Code

जापानी मन्दिरों में शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस और अति आकर्षक परिधान वर्जित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के शिगा प्रान्त में स्थित सेन्शुजी (専崇寺) एक बौद्ध मन्दिर है, जिसका सम्बन्ध संभवतः जोदो शिन्शु (शुद्ध भूमि) सम्प्रदाय से है। इस मन्दिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके स्थापना काल के विषय में कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुआ था, जब अनेक साधुओं ने बिवा झील के समीपवर्ती पर्वतों में तपस्या की थी। माना जाता है कि सेन्शुजी की स्थापना किसी स्थानीय सामन्त या धर्मपरायण कृषक समुदाय द्वारा अमिताभ बुद्ध की भक्ति हेतु की गई थी। जोदो शिन्शु परंपरा में अमिदा न्योराई की असीम करुणा पर बल दिया जाता है, जो सभी प्राणियों को अपने शुद्ध भूमि (सुखावती) में ले जाने का वचन देते हैं। इस मन्दिर का नाम 'सेन्शुजी' है, जिसमें 'सेन' का अर्थ सम्मान या पूजा और 'शु' का अर्थ उच्च या श्रेष्ठ है, तथा 'जी' मन्दिर का सूचक है। इस प्रकार यह 'श्रेष्ठ पूजा का मन्दिर' अर्थ देता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कभी एक बड़े मठ परिसर का भाग रहा होगा, जो कालान्तर में युद्धों या प्राकृतिक आपदाओं के कारण नष्ट हो गया। वर्तमान भवन संभवतः ईदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में पुनर्निर्मित है। मन्दिर के पुजारी परिवार ने पीढ़ी-दर-पीढ़ी इसकी परंपराओं को जीवित रखा है। यहाँ कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिलते, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

सेन्शुजी मन्दिर की ऊर्जा का महत्त्व अमिदा न्योराई की करुणामयी शक्ति में निहित है। बौद्ध तांत्रिक दृष्टिकोण से, अमिताभ बुद्ध पश्चिम दिशा के स्वामी हैं और उनका तत्त्व लाल रंग तथा जल तत्त्व से सम्बद्ध है। यह मन्दिर बिवा झील के समीप स्थित है, जो जापान की सबसे बड़ी मीठे पानी की झील है, अतः यहाँ जल तत्त्व की प्रधानता स्वाभाविक है। साधकों का अनुभव है कि इस मन्दिर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति और स्थिरता का भाव उत्पन्न होता है। यहाँ की ऊर्जा को 'यसुरगी' (जापानी में आन्तरिक शान्ति) के रूप में वर्णित किया जाता है। अमिदा बुद्ध का मूल मन्त्र 'नमु अमिदा बुत्सु' (नमो अमिताभ बुद्धाय) का जाप यहाँ के वातावरण में एक सूक्ष्म कम्पन उत्पन्न करता है, जो साधक के हृदय चक्र को सक्रिय करता है। तिब्बती परंपरा में अमिताभ को 'ओपाग्मे' कहा जाता है और उनका बीज मन्त्र 'ह्रीः' है, जो करुणा का बीज है। यह बीज मन्त्र हृदय में स्थित कमल को विकसित करता है। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित अमिदा की प्रतिमा ध्यान मुद्रा में है, जिससे यहाँ बैठकर ध्यान करने पर मन सहज ही एकाग्र होता है। स्थानीय लोग मानते हैं कि इस मन्दिर की भूमि पर पूर्व जन्मों के ऋषियों ने तपस्या की थी, जिससे यह स्थान एक स्वाभाविक ध्यान केन्द्र बन गया है। जो लोग मानसिक अशान्ति, अवसाद या भय से ग्रस्त हैं, उनके लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है।

Spiritual Practices

सेन्शुजी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म की परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'नेम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु का जाप), जिसे भक्तगण निरन्तर दोहराते हैं। यह जाप तीन प्रकार से किया जाता है: मानसिक, वाचिक और सामूहिक। प्रातःकालीन सत्र में पुजारी के नेतृत्व में सूत्र पाठ होता है, जिसमें 'अमिदा क्यो' (अमिताभ सूत्र) का पाठ प्रमुख है। यह सूत्र संस्कृत मूल 'सुखावतीव्यूह सूत्र' का जापानी रूपान्तर है। साधक यहाँ मौन ध्यान भी करते हैं, जिसे 'ज़ज़ेन' कहा जाता है, यद्यपि यह मुख्यतः ज़ेन परंपरा की साधना है, किन्तु यहाँ भी इसका अभ्यास होता है। कुछ भक्त 'शाक्यो' (सूत्रों की प्रतिलिपि) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे ब्रश से सूत्रों को कागज़ पर उतारते हैं। यह एक साधनात्मक कला है जो एकाग्रता और धैर्य विकसित करती है। मन्दिर में सामयिक रूप से 'ओसेगाकी' (भूखे प्रेतों के लिए भोजन अर्पण) का अनुष्ठान भी होता है, जो करुणा और दान की भावना को बल देता है। स्थानीय भक्त प्रतिदिन प्रातः मन्दिर आकर अगरबत्ती जलाते हैं और अमिदा बुद्ध को ताज़े फूल अर्पित करते हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं होती, अपितु सादगी और श्रद्धा पर बल दिया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार सेन्शुजी के द्वार पर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की बूँदें पड़ रही थीं। मन्दिर का काष्ठ निर्मित द्वार प्राचीन काई से ढका हुआ था, मानो समय स्वयं यहाँ ठहर गया हो। भीतर प्रवेश करते ही धूप की मधुर सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य हॉल में अमिदा न्योराई की स्वर्णिम प्रतिमा अर्ध-अन्धकार में भी प्रकाशमान थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमु अमिदा बुत्सु' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मानो समय का बोध लुप्त हो गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे कोई अदृश्य करुणामयी शक्ति मेरे चारों ओर आवरण बनाए हुए है। मेरे हृदय में एक अज्ञात भार वर्षों से दबा हुआ था, जो धीरे-धीरे पिघलने लगा। आँखों से अश्रु सहज ही बह चले — न दुःख के, न सुख के, अपितु एक गहन मुक्ति के। मन्दिर का वातावरण इतना शान्त था कि अपनी ही श्वास की ध्वनि स्पष्ट सुनाई दे रही थी। बाहर वर्षा थम चुकी थी और बिवा झील से आती शीतल वायु मन्दिर के झरोखों से होकर गुज़र रही थी। मुझे लगा जैसे अमिदा बुद्ध ने मेरी प्रार्थना सुन ली है — कोई शब्द नहीं, कोई दर्शन नहीं, बस एक असीम शान्ति का आश्वासन। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी मुस्कुरा रहे थे, मानो वे जानते हों कि मुझे क्या अनुभूति हुई है। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर का भय समाप्त हो गया है। यह मन्दिर केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त करुणा का स्रोत है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे सूत्र पाठ एवं धूप आरती (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा ओसाका इटामी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेन्शुजी से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से क्योतो स्टेशन तक बस या रेल द्वारा पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात् वहाँ से बिवा झील के पश्चिमी तट पर स्थित ओत्सु या कताता स्टेशन तक स्थानीय रेल लें। वहाँ से मन्दिर तक टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः कताता स्टेशन या ओनो स्टेशन है, जो जेआर कोसेई लाइन पर स्थित है। क्योतो स्टेशन से कोसेई लाइन की ट्रेनें नियमित रूप से उपलब्ध हैं और यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल १५-२० मिनट की दूरी है, या स्थानीय बस द्वारा भी पहुँचा जा सकता है। टोक्यो से आने वाले यात्री शिन्कानसेन द्वारा पहले क्योतो पहुँचें, फिर उपरोक्त मार्ग अपनाएँ।
• क्योतो नगर से सेन्शुजी तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५-३० किलोमीटर की दूरी है। क्योतो से बिवा झील के पश्चिमी तट के साथ-साथ उत्तर की ओर जाने वाला राजमार्ग १६१ लें। ओत्सु नगर से मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर दूर है। स्थानीय बस सेवाएँ उपलब्ध हैं जो क्योतो और ओत्सु से बिवा झील के किनारे के ग्रामों को जोड़ती हैं। स्वयं वाहन से आने पर मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग उपलब्ध है।

Major Festivals

• हिगन (वसन्त विषुव) — मार्च: सात दिनों का यह पर्व आत्मचिन्तन और पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु समर्पित है। इस दौरान भक्त 'ओहागी' नामक मीठे चावल के पकवान अर्पित करते हैं और मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ होता है।
• ओबोन — अगस्त मध्य: यह जापान का प्रमुख बौद्ध पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में दीपदान, नृत्य और विशेष प्रार्थना होती है। भक्त अपने पूर्वजों के नाम से दान करते हैं।
• हिगन (शरद विषुव) — सितम्बर: वसन्त हिगन के समान ही यह सात दिनों का पर्व है, जिसमें जीवन की अनित्यता पर चिन्तन किया जाता है और अमिदा बुद्ध की शरण ली जाती है।
• जोदो ए — मई: यह शिनरान (जोदो शिन्शु सम्प्रदाय के संस्थापक) का स्मृति दिवस है। इस दिन मन्दिर में उनके उपदेशों का पाठ होता है और भक्तगण उनके जीवन से प्रेरणा लेते हैं।
• नववर्ष (शोगात्सु) — जनवरी १-३: नववर्ष पर मन्दिर में विशेष प्रार्थना होती है। भक्त नववर्ष की प्रथम प्रातः मन्दिर आकर अमिदा बुद्ध से वर्ष भर की सुख-शान्ति की कामना करते हैं।
• ओसेगाकी — जुलाई/अगस्त: भूखे प्रेतों के लिए भोजन अर्पण का यह अनुष्ठान करुणा का प्रतीक है। भक्त चावल, जल और फल अर्पित करते हैं और अज्ञात आत्माओं की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह जापानी भाषा में 'नमो अमिताभ बुद्धाय' का रूप है। 'नमु' संस्कृत 'नमः' से आया है, जिसका अर्थ है श्रद्धापूर्वक नमन या शरणागति। 'अमिदा' अमिताभ का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है असीम प्रकाश या असीम आयु वाले। 'बुत्सु' बुद्ध का जापानी रूप है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक अमिताभ बुद्ध की करुणा का पात्र बनता है और उसे सुखावती शुद्ध भूमि में जन्म का आश्वासन मिलता है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु
• अर्थ: यह अमिताभ बुद्ध का तिब्बती-संस्कृत मिश्रित बीज मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, जो सम्पूर्ण सृष्टि का मूल कम्पन है। 'अमिदेव' अमिताभ देव का सम्बोधन है। 'ह्रीः' अमिताभ बुद्ध का बीजाक्षर है, जो करुणा, प्रेम और हृदय चक्र के विकास का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप हृदय में संचित द्वेष और क्रोध को शान्त करता है।
  मन्त्र: ॐ अमिदेव ह्रीः
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है, जो इस मन्दिर में भी प्रचलित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीज है। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने की शक्ति रखता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जिन्होंने तिब्बत में बौद्ध धर्म का प्रसार किया। यद्यपि यह सीधे सेन्शुजी से सम्बद्ध नहीं है, किन्तु जापानी वज्रयान परंपरा में इसका महत्त्व है। 'ॐ आः हूँ' काय, वाक्, चित्त की शुद्धि हेतु हैं। 'वज्र गुरु' अटूट गुरु को सम्बोधन है। 'पद्म' कमल है और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ

Special Puja

सेन्शुजी मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'हिगन' कहलाती है, जो वर्ष में दो बार — वसन्त विषुव और शरद विषुव के समय — सात दिनों तक चलती है। इस दौरान अमिदा बुद्ध की विशेष आराधना की जाती है और भक्तगण अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान है 'ओबोन', जो ग्रीष्म ऋतु में (संभवतः अगस्त मध्य) मनाया जाता है। इस समय माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं, और उनके स्वागत हेतु दीप जलाए जाते हैं। मन्दिर में 'शोम्यो' नामक बौद्ध भजन गायन की परंपरा भी है, जिसमें संस्कृत मूल के मन्त्रों का जापानी शैली में गान होता है। प्रत्येक मास की अमावस्या को 'ओत्सुतोमे' नामक विशेष प्रातःकालीन प्रार्थना होती है। इसके अतिरिक्त, वर्ष में एक बार 'ओसेगाकी' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है — यह करुणा का एक गहन प्रतीक है। स्थानीय भक्त अपने परिवार की सुख-समृद्धि हेतु विशेष दान भी करते हैं, जिसे 'ओफुसे' कहा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Unique Rituals

• नेम्बुत्सु सामूहिक जाप: प्रत्येक रविवार प्रातः ग्रामवासी एकत्र होकर 'नमु अमिदा बुत्सु' का सामूहिक जाप करते हैं। यह जाप लयबद्ध रूप से मृदंग की ध्वनि के साथ होता है और लगभग एक घण्टे तक चलता है। माना जाता है कि सामूहिक जाप से उत्पन्न कम्पन सम्पूर्ण ग्राम को सकारात्मक ऊर्जा से भर देता है।
• मिज़ुको कुयो: यह एक विशेष अनुष्ठान है जो उन शिशुओं की आत्मा की शान्ति हेतु किया जाता है जो जन्म से पूर्व या शैशव में ही मृत्यु को प्राप्त हुए। भक्त जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा पर जल चढ़ाते हैं और छोटे वस्त्र अर्पित करते हैं।
• ओमिज़ुतोरी: जल अर्पण का एक विशेष अनुष्ठान, जिसमें बिवा झील से पवित्र जल लाकर अमिदा बुद्ध की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रातःकालीन सूर्योदय के समय होता है और केवल मन्दिर का मुख्य पुजारी ही इसे सम्पन्न करता है।
• काने त्सुकी: नववर्ष की पूर्व संध्या पर मन्दिर की विशाल घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। प्रत्येक घण्टी की ध्वनि के साथ भक्त एक क्लेश का त्याग करने का संकल्प लेते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने अमिदा बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष सात दिन तक निरन्तर नेम्बुत्सु जाप किया। सातवें दिन बिवा झील से एक स्वर्णिम कमल प्रकट हुआ, जिसके पश्चात् वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ अमिदा बुद्ध की विशेष पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक अन्धी वृद्धा प्रतिदिन मन्दिर आती थी और अमिदा बुद्ध से प्रार्थना करती थी। एक रात्रि उसे स्वप्न में अमिदा बुद्ध ने दर्शन दिए और कहा कि प्रातः मन्दिर के कुण्ड के जल से नेत्र धोना। उसने ऐसा ही किया और उसकी दृष्टि लौट आई। यह कुण्ड आज भी मन्दिर परिसर में है, यद्यपि अब यह सूख चुका है।
• कहा जाता है कि एक समुराई योद्धा युद्ध में पराजित होकर आत्महत्या करने का विचार लेकर इस मन्दिर में आया था। पुजारी ने उसे रोका और अमिदा बुद्ध की करुणा का उपदेश दिया। उस योद्धा ने यहाँ तीन मास तक ध्यान किया और अन्ततः शान्ति प्राप्त की। बाद में वह एक प्रसिद्ध साधु बना और उसने अनेक मन्दिरों की स्थापना की।

What Devotees Pray For

• सेन्शुजी मन्दिर में अमिदा न्योराई की आराधना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सबसे प्रमुख है मानसिक शान्ति और भय से मुक्ति। जो लोग दीर्घकालिक चिन्ता, अवसाद या अनिद्रा से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ नियमित ध्यान और नेम्बुत्सु जाप से राहत मिलने की सूचनाएँ हैं। स्थानीय भक्त मानते हैं कि अमिदा बुद्ध की करुणा से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं और सम्बन्धों में मधुरता आती है। वृद्धजन विशेष रूप से यहाँ आकर सुखद मृत्यु और उत्तम पुनर्जन्म की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि अमिदा बुद्ध का वचन है कि जो कोई श्रद्धापूर्वक उनका स्मरण करता है, वह सुखावती शुद्ध भूमि में जन्म लेता है। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यक्ति भी यहाँ आकर सफलता की कामना करते हैं। गर्भवती स्त्रियाँ सुरक्षित प्रसव हेतु कन्नोन बोसात्सु की आराधना करती हैं। कुछ भक्तों का अनुभव है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और इसे शरीर पर लगाने से चर्म रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

सेन्शुजी मन्दिर से जुड़े कुछ चमत्कारों की स्थानीय चर्चाएँ हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध भक्त का दावा है कि उनकी लाइलाज चर्म रोग मन्दिर की मिट्टी लगाने से ठीक हो गया था। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनके पुत्र की खोई हुई स्मरण शक्ति मन्दिर में सात दिन तक नेम्बुत्सु जाप करने से लौट आई। स्थानीय मान्यता है कि एक बार मन्दिर में अचानक आग लग गई थी, किन्तु अमिदा बुद्ध की प्रतिमा पूर्णतः सुरक्षित रही, जबकि आसपास का सब काष्ठ जल गया। कुछ मछुआरे बताते हैं कि तूफ़ान के समय जब वे बिवा झील में फँस गए थे, तो उन्होंने मन्दिर की दिशा में देखकर प्रार्थना की और अचानक तूफ़ान शान्त हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

सेन्शुजी मन्दिर के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुण्ड का जल कभी नहीं सूखता था, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। वर्तमान में यह कुण्ड सूख चुका है, किन्तु वृद्ध ग्रामवासी बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि को इसमें से नीली आभा निकलती थी। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर की अमिदा बुद्ध की प्रतिमा स्वयंभू है — अर्थात् यह मानव निर्मित नहीं, अपितु स्वयं प्रकट हुई है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। कुछ भक्तों का कहना है कि मन्दिर में रात्रि के समय सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। स्थानीय लोग इसे पूर्व पुजारियों की आत्माओं की उपस्थिति मानते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• सुखावतीव्यूह सूत्र (अमिताभ सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख सूत्र है, जिसमें अमिताभ बुद्ध की शुद्ध भूमि सुखावती का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र में बताया गया है कि किस प्रकार धर्माकर भिक्षु ने ४८ महान वचन लेकर अमिताभ बुद्ध के रूप में सिद्धि प्राप्त की। सेन्शुजी में इसी सूत्र का जापानी रूपान्तर 'अमिदा क्यो' पढ़ा जाता है।
• अमितायुर्ध्यान सूत्र: यह सूत्र अमिताभ बुद्ध के ध्यान की विधि बताता है, जिसमें सोलह प्रकार के दृश्य ध्यान का वर्णन है। इसमें डूबते सूर्य, जल, भूमि, वृक्ष आदि के माध्यम से शुद्ध भूमि की कल्पना की जाती है। यह सूत्र सेन्शुजी की ध्यान पद्धति का आधार माना जा सकता है।
• लघु सुखावतीव्यूह सूत्र: यह संक्षिप्त सूत्र अमिताभ बुद्ध के गुणों और उनकी शुद्ध भूमि की महिमा का वर्णन करता है। इसमें 'नमो अमिताभ बुद्धाय' मन्त्र के जाप की महिमा बताई गई है। सेन्शुजी में इस सूत्र का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है।
• शिनरान का तन्निशो: यह जोदो शिन्शु सम्प्रदाय के संस्थापक शिनरान के उपदेशों का संग्रह है। इसमें अमिदा बुद्ध की करुणा और नेम्बुत्सु के महत्त्व पर बल दिया गया है। सेन्शुजी की परंपरा इसी ग्रन्थ से प्रभावित है।

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