梵音堂

梵音堂. Dedicated to Saraswati (Benzaiten) as the Sound of Brahman. Located in Takayama.

Primary Deity

Saraswati (Benzaiten) as the Sound of Brahman / श्री सरस्वती देवी (बेन्ज़ाइतेन) — ब्रह्मनाद स्वरूपिणी

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अप्रैल से मई (वसन्त) और अक्टूबर से नवम्बर (शरद ऋतु) है। वसन्त में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के फूल खिलते हैं और सम्पूर्ण पर्वतीय क्षेत्र गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है, जो देवी की कला और सौन्दर्य शक्ति का प्रतीक है। शरद ऋतु में पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, और वातावरण में एक आध्यात्मिक शान्ति छा जाती है। अप्रैल में बेन्ज़ाइतेन महोत्सव और अक्टूबर में शो-म्यो महोत्सव इन्हीं मौसमों में आते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) अत्यधिक आर्द्र और वर्षायुक्त होती है, जिससे पर्वतीय मार्गों पर यात्रा कठिन हो जाती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और मन्दिर का मार्ग बन्द भी हो सकता है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान गुफा में बैठना हो तो १-२ घंटे का अतिरिक्त समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। मन्दिर परिसर में मौन या मन्द स्वर में बात करें।

Address

Available soon.

History

जापान के गिफू प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'बोन्नोन्दो' कहा जाता है, भारतीय वैदिक और तांत्रिक परम्पराओं का एक अद्वितीय जापानी संगम है। संभवतः इसकी स्थापना ९वीं शताब्दी में हुई थी, जब बौद्ध भिक्षु कोबो दैशी (कूकाई) चीन से शिंगोन सम्प्रदाय की गूढ़ शिक्षाएँ जापान लाए थे। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) ने एक गहन गुफा में निवास करते हुए साधकों को ब्रह्मनाद का साक्षात्कार कराया था। मन्दिर का नाम 'ध्वनि का मण्डप' इसी रहस्य को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, अपितु एक सिद्ध योगी द्वारा प्रतिष्ठित की गई थी जिसमें उन्होंने वाक् देवी के बीज मन्त्रों का आह्वान किया था। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला हियान काल की है। यह स्थान शिंगोन बौद्ध धर्म के 'सोकुशिनबुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व) के सिद्धान्त से प्रभावित है, जो भारतीय कुण्डलिनी योग का ही एक रूपान्तर है। मन्दिर में सरस्वती का जो रूप पूजित है, वह वीणा धारण किए हुए नहीं, अपितु बिवा (जापानी वाद्य) के साथ है, जो स्थानीय संस्कृति में देवी के आत्मसात्करण का प्रमाण है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक शक्तिशाली नाद पीठ के रूप में जाना जाता है। भारतीय तन्त्र में जिस प्रकार 'शब्द ब्रह्म' की अवधारणा है, उसी प्रकार यहाँ की ऊर्जा ध्वनि कम्पनों पर आधारित है। माना जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह में एक विशेष ध्वनिकी है जहाँ उच्चारित मन्त्र सात गुना प्रतिध्वनित होकर साधक के चारों ओर एक ऊर्जा कवच निर्मित करते हैं। यह स्थान विशुद्धि चक्र को जाग्रत करने के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की नदी और पर्वतों से निकलने वाली प्राकृतिक ध्वनियाँ देवी के मन्त्रों के साथ एकाकार होकर एक दिव्य संगीत रचती हैं। तांत्रिक साधक यहाँ 'नादानुसन्धान' की साधना करते हैं, जिसमें बाह्य ध्वनियों से आन्तरिक मौन की ओर यात्रा की जाती है। यह ऊर्जा स्थल विशेष रूप से कलाकारों, संगीतकारों और लेखकों के लिए सृजनात्मकता का अक्षय स्रोत है। जापानी गूढ़ परम्परा में इसे 'र्यूजिन' (ड्रैगन देवता) का निवास भी कहा जाता है, जो कुण्डलिनी शक्ति का ही प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में साधना का मुख्य आधार मन्त्र जप और ध्वनि योग है। साधक प्रातःकाल यहाँ आकर 'ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः' का जाप करते हैं, किन्तु जापानी परम्परा में इसे 'オン ソワカ' (ओं सोवाका) के रूप में उच्चारित किया जाता है। शिंगोन सम्प्रदाय की 'अजिकान' ध्यान विधि यहाँ प्रचलित है, जिसमें साधक देवी के बीजाक्षर 'ऐं' का चन्द्रमा के समान श्वेत प्रकाश में दर्शन करता है। अभिषेक की परम्परा यहाँ जल के स्थान पर पुष्पों और चावल से की जाती है, जिसे 'हाना-मत्सुरी' कहते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ प्रचलित नहीं है, अपितु 'हृदय सूत्र' का जाप किया जाता है, जो प्रज्ञापारमिता का सार है और सरस्वती की प्रज्ञा शक्ति से जुड़ा है। साधक यहाँ मौन व्रत रखते हुए पर्वतीय गुफाओं में ध्यान करते हैं। एक विशेष साधना 'शो-म्यो' कहलाती है, जो बौद्ध मन्त्रों का सुरीला गायन है और भारतीय सामवेद की शैली से मिलती-जुलती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो चारों ओर से आती हुई झींगुरों और पक्षियों की ध्वनियाँ एक अजीब सम्मोहन रच रही थीं। मन्दिर के भीतर प्रवेश करते ही एक गहरा सन्नाटा था, किन्तु वह सन्नाटा खाली नहीं था — वह किसी अदृश्य संगीत से भरा हुआ था। जैसे ही मैंने बेन्ज़ाइतेन की प्रतिमा के समक्ष घुटने टेके, मेरे कानों में एक मधुर झंकार गूँजने लगी, मानो कोई दूर से वीणा बजा रहा हो। मैंने आँखें बन्द कीं तो मेरे भीतर एक श्वेत प्रकाश का स्तम्भ उठता हुआ प्रतीत हुआ, जो मेरे कण्ठ से होता हुआ सहस्रार तक गया। उस क्षण मुझे लगा कि मेरी समस्त वाणी, मेरे समस्त विचार, एक दिव्य लय में बँध गए हैं। मैं न जाने कितनी देर तक उस अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो मन्दिर का पुजारी मुस्कुरा रहा था और उसने एक पुष्प मेरी ओर बढ़ाया। उस पुष्प की सुगन्ध आज भी मेरे भीतर बसी है। यह अनुभव मात्र दर्शन नहीं था, यह तो वाक् देवी के साथ एक आन्तरिक संवाद था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे शंख-आरती एवं सायं ४:३० बजे बिवा-आरती (स्थानीय भाषा में 'ओ-त्सुतोमे')
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा चुबू सेन्ट्रेयर (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से गिफू शहर तक रेल द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। गिफू से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४५ मिनट का अतिरिक्त समय लगता है। टोक्यो के नारिता हवाई अड्डे से भी आया जा सकता है, किन्तु वहाँ से यात्रा लगभग ५ घंटे की होगी।
• निकटतम रेलवे स्टेशन गिफू स्टेशन (जेआर सेंट्रल लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर है। गिफू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है जो लगभग ४५-६० मिनट लेती है। वैकल्पिक रूप से, गेरो स्टेशन (जेआर ताकायामा लाइन) से भी पहुँचा जा सकता है, जो मन्दिर से २० किलोमीटर दूर है और यहाँ से टैक्सी द्वारा ३० मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• गिफू शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग सुन्दर पर्वतीय दृश्यों से होकर जाता है। राजमार्ग ४१ और फिर स्थानीय मार्ग ८५ द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। गिफू से ड्राइविंग में लगभग ५० मिनट लगते हैं। नागोया शहर से सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है जो लगभग २ घंटे में मन्दिर तक पहुँचाती है। मन्दिर के निकट पार्किंग की सुविधा सीमित है, अतः शीघ्र पहुँचने की सलाह दी जाती है।

Major Festivals

• बेन्ज़ाइतेन महोत्सव (अप्रैल): यह वसन्त ऋतु में मनाया जाने वाला तीन दिवसीय उत्सव है। इस दौरान मन्दिर में विशाल बिवा वादन प्रतियोगिता होती है और देवी की प्रतिमा का विशेष शृंगार किया जाता है। साधक नदी में पुष्प प्रवाहित करते हैं।
• शो-म्यो महोत्सव (अक्टूबर): यह बौद्ध मन्त्र गायन का उत्सव है, जिसमें जापान भर के साधक आकर सामूहिक रूप से हृदय सूत्र का गान करते हैं। यह ध्वनि इतनी शक्तिशाली होती है कि पर्वतों में गूँजती है।
• तोरो-नागाशी (अगस्त): यह दीप प्रवाह का पर्व है, जो ओबोन उत्सव के साथ मनाया जाता है। हज़ारों काग़ज़ के दीपक नदी में बहाए जाते हैं, जो पितरों की आत्मा की शान्ति और मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है।
• शिचिगोसन (नवम्बर): ७, ५, और ३ वर्ष के बच्चों का आशीर्वाद पर्व। माता-पिता अपने बच्चों को यहाँ लाकर वाणी और बुद्धि के वरदान हेतु प्रार्थना करते हैं। यह भारत के चूड़ाकरण और विद्यारम्भ संस्कारों का जापानी समकक्ष है।
• नव वर्ष हत्सुमोदे (जनवरी १-३): वर्ष का प्रथम दर्शन। इस समय मन्दिर में अपार भीड़ होती है। साधक पुराने ताबीज़ और मन्त्र-पत्र अग्नि को समर्पित कर नए ग्रहण करते हैं।
• कंगितेन पूजा (जून): यह गणेश के जापानी तांत्रिक रूप 'कंगितेन' की गुप्त पूजा है, जो केवल एक रात्रि के लिए होती है। इसमें मूलाधार चक्र की शक्ति को जाग्रत करने हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह सरस्वती का तांत्रिक मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है, 'ऐं' वाग्भव बीज है जो वाणी और ज्ञान की शक्ति को जाग्रत करता है, 'ह्रीं' हृदय बीज है जो भक्ति और करुणा का संचार करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो ऐश्वर्य और कलात्मक समृद्धि देता है। 'सरस्वत्यै नमः' देवी को सम्पूर्ण समर्पण है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सरस्वत्यै नमः
• अर्थ: यह एक दुर्लभ वाक् सिद्धि मन्त्र है। 'अरह शरह' ध्वन्यात्मक बीज हैं जो कण्ठ चक्र में कम्पन उत्पन्न करते हैं। 'मम वाग्वादिनी' का अर्थ है 'मेरी वाणी को प्रभावशाली बनाओ'। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो हमारी वाणी के दोषों को भस्म करती है।
  मन्त्र: ॐ अरह शरह मम वाग्वादिनी स्वाहा
• अर्थ: यह भारतीय और जापानी परम्पराओं का संगम मन्त्र है। इसमें सरस्वती के दोनों नामों — भारतीय 'सरस्वती' और जापानी 'बेन्ज़ाइतेन' — का एक साथ आह्वान किया गया है। 'सिद्ध्यै नमः' सिद्धि की प्राप्ति के लिए नमन है। यह मन्त्र विशेष रूप से इसी मन्दिर की ऊर्जा से सामंजस्य रखता है।
  मन्त्र: ॐ नमः सरस्वती बेन्ज़ाइतेन सिद्ध्यै नमः
• अर्थ: यह पञ्चदशी का एक संक्षिप्त रूप है जो पाँच बीजों से मिलकर बना है। 'ह्रीं' माया बीज, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज, 'क्लीं' काम बीज, 'ऐं' वाग्भव बीज, और 'सौः' परा बीज है। इन पाँचों का संयुक्त जाप साधक की समस्त इन्द्रियों और वाणी को दिव्य बनाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं सौः

Special Puja

यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बिवा-होयो' कहलाती है, जो प्रत्येक शुक्रवार को सम्पन्न होती है। इसमें एक प्रशिक्षित साधिका पारम्परिक जापानी वाद्य 'बिवा' बजाते हुए देवी की स्तुति गाती है। यह भारत के 'वीणा गान' का ही जापानी रूप है। नवरात्रि के समान यहाँ 'शिचिगोसन' उत्सव में विशेष अनुष्ठान होते हैं। प्रदोष काल में यहाँ 'अग्नि-गोमा' नामक हवन होता है, जिसमें साधक अपने दोषों को लकड़ी की पट्टियों पर लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। यह भारतीय होम का ही एक स्थानीय रूप है। मन्दिर में एक गुप्त तांत्रिक पूजा भी होती है जिसे 'र्यूजिन कुयो' कहते हैं, जो केवल दीक्षित साधकों के लिए है और इसमें कुण्डलिनी जागरण हेतु विशेष मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है।

Unique Rituals

• शब्द-स्नान (ओतो-मिज़ु): यहाँ जलाभिषेक नहीं, अपितु मन्त्र ध्वनि से स्नान कराया जाता है। पुजारी एक विशाल शंख बजाता है और उसकी प्रतिध्वनि से गर्भगृह की सम्पूर्ण ऊर्जा शुद्ध की जाती है। साधक इस ध्वनि स्नान में खड़े होकर अपने शरीर के प्रत्येक कोष में कम्पन अनुभव करते हैं।
• पत्र-मन्त्र लेखन (शक्यो): साधक यहाँ हृदय सूत्र या सरस्वती बीज मन्त्र को चावल के काग़ज़ पर स्याही से लिखते हैं। यह लिखित मन्त्र बाद में मन्दिर के स्तूप में स्थापित कर दिए जाते हैं। माना जाता है कि इससे वाणी दोष दूर होते हैं और लेखन कौशल बढ़ता है।
• दीप-प्रवाह (तोरो-नागाशी): प्रतिवर्ष एक निश्चित रात्रि को साधक काग़ज़ के दीपक नदी में प्रवाहित करते हैं, जिन पर उनकी मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह दीपक जलते हुए पर्वतीय नदी में बहते हैं और सम्पूर्ण घाटी एक दिव्य आलोक से भर जाती है।
• मौन-प्रदक्षिणा: यहाँ परिक्रमा मौन रहकर की जाती है, केवल पैरों की आहट और प्रकृति की ध्वनियों के साथ। साधक अपने कदमों की लय को अपनी श्वास से जोड़ते हैं और एक गतिशील ध्यान में प्रवेश करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक मूक बालक इस पर्वत पर भटक गया था। रात्रि में उसे एक गुफा से मधुर संगीत सुनाई दिया। जिज्ञासावश जब वह भीतर गया, तो उसने एक दिव्य स्त्री को बिवा बजाते देखा। उस स्त्री ने मुस्कुराकर उसके मस्तक पर हाथ रखा और अगले ही क्षण बालक बोलने लगा। वह स्त्री कोई और नहीं, स्वयं बेन्ज़ाइतेन थीं। उसी गुफा के स्थान पर बाद में यह मन्दिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्रसिद्ध जापानी योद्धा ताइरा नो कियोमोरी ने यहाँ आकर युद्ध में विजय की प्रार्थना की थी। देवी ने उसे स्वप्न में एक विशेष युद्ध-मन्त्र दिया, किन्तु साथ ही चेतावनी भी दी कि इस मन्त्र का प्रयोग केवल आत्मरक्षा में करना। कियोमोरी ने इस आदेश की अवहेलना की और आक्रामक युद्ध किया, जिसके फलस्वरूप उसका पतन हुआ। तब से यह माना जाता है कि यहाँ माँगी गई शक्ति का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर के नीचे एक विशाल भूमिगत झील है जिसमें एक स्वर्णिम ड्रैगन निवास करता है। यह ड्रैगन देवी बेन्ज़ाइतेन का वाहन है। प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को, जब मन्दिर में कोई नहीं होता, यह ड्रैगन झील से निकलकर देवी की प्रतिमा के चारों ओर सात फेरे लगाता है। जिस किसी साधक ने यह दृश्य देखने का प्रयास किया, वह या तो अन्धा हो गया या उसे दिव्य ज्ञान की प्राप्ति हुई — बीच का कोई मार्ग नहीं है।

What Devotees Pray For

• भक्तजन यहाँ मुख्यतः वाणी सम्बन्धी बाधाओं के निवारण हेतु आते हैं। हकलाना, तुतलाना, या सार्वजनिक भाषण का भय — इन सबमें यहाँ की साधना से आश्चर्यजनक लाभ बताए जाते हैं। संगीतकार और कलाकार अपनी सृजनात्मकता में अवरोध की शिकायत लेकर आते हैं और यहाँ के नाद ध्यान से उन्हें नई प्रेरणा मिलती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ 'गकुग्यो-जोजु' (विद्या सिद्धि) का विशेष ताबीज़ ग्रहण करते हैं। सम्बन्धों में कटुता और वैवाहिक जीवन में संवादहीनता से पीड़ित दम्पति यहाँ साथ आकर मन्त्र लेखन करते हैं, जिससे उनके बीच का मौन टूटता है और प्रेम का प्रवाह पुनः आरम्भ होता है। मानसिक अवसाद और आत्म-अभिव्यक्ति की कठिनाई से जूझ रहे व्यक्तियों को यहाँ की गुफा साधना से विशेष राहत मिलती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो साधक लगातार २१ दिन यहाँ आकर शंख ध्वनि का ध्यान करता है, उसकी कुण्डलिनी शक्ति विशुद्धि चक्र तक सहज ही जाग्रत हो जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में सबसे सामान्य है वाणी दोष का अचानक निवारण। एक स्थानीय शिक्षक के अनुसार, जो बचपन से हकलाते थे, उन्होंने यहाँ ४१ दिन की साधना की और ४२वें दिन वे बिना किसी अवरोध के धाराप्रवाह बोलने लगे। एक प्रसिद्ध जापानी संगीतकार, जो वर्षों से रचनात्मक अवरोध से पीड़ित थे, ने यहाँ एक रात्रि ध्यान करने के बाद एक साथ तीन सिम्फनी की रचना की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बधिर वृद्धा को यहाँ शंख-आरती के दौरान अचानक सुनाई देने लगा था। ये सभी विवरण मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है, किन्तु श्रद्धालुओं का विश्वास इन्हें सत्य मानता है।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कई अनसुलझे रहस्य हैं। सबसे प्रमुख है गर्भगृह की ध्वनिकी — आधुनिक वैज्ञानिक यह समझने में असमर्थ रहे हैं कि ९वीं शताब्दी में इतनी सटीक ध्वनि अभियांत्रिकी कैसे सम्भव हुई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक भूमिगत कक्ष है जहाँ कोबो दैशी ने स्वयं २१ दिन की साधना की थी, किन्तु इस कक्ष का प्रवेश द्वार आज तक नहीं खोजा जा सका। कुछ साधकों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को गर्भगृह से एक स्वतःस्फूर्त संगीत सुनाई देता है, जबकि मन्दिर में कोई वाद्य नहीं बज रहा होता। एक अन्य रहस्य मन्दिर की प्राचीन प्रतिमा से जुड़ा है — कहा जाता है कि यह प्रतिमा कभी-कभी अपनी मुद्रा बदल लेती है, विशेषकर जब कोई सच्चा साधक उसके समक्ष होता है। इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु स्थानीय श्रद्धा इन्हें जीवित रखे हुए है।

Scriptural References

• शिंगोन सूत्र (महावैरोचन सूत्र): यह जापानी तांत्रिक बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इसमें 'सरस्वती-बेन्ज़ाइतेन' का उल्लेख 'दाइベンザイテン' के रूप में हुआ है और उन्हें 'वाक् की देवी तथा संगीत की अधिष्ठात्री' कहा गया है। यह सूत्र भारत से चीन होते हुए जापान पहुँचा था।
• ललिता सहस्रनाम (ब्रह्माण्ड पुराण): यद्यपि यह ग्रन्थ सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, किन्तु इसमें देवी का 'नादरूपा' और 'वाग्देवता' नामों से वर्णन है। यही स्वरूप यहाँ 'ध्वनि के मण्डप' में पूजित है। साधक यहाँ इन नामों का जाप कर सकते हैं।
• स्वर्णप्रभास सूत्र (सुवर्णप्रभासोत्तम सूत्र): इस बौद्ध ग्रन्थ में सरस्वती का एक सम्पूर्ण अध्याय है जिसमें वे बुद्ध के समक्ष प्रकट होकर साधकों की रक्षा और ज्ञानवृद्धि का वरदान देती हैं। यह सूत्र जापान में अत्यन्त लोकप्रिय है और इस मन्दिर में इसका पाठ होता है।
• ऋग्वेद (१०.१२५): यहाँ देवी वाक् का प्रसिद्ध सूक्त है — 'अहं रुद्रेभिः...'। यद्यपि यह वैदिक सूक्त है, इसकी ध्वन्यात्मक शक्ति इस मन्दिर की नाद साधना का वैदिक आधार है। मन्दिर के विद्वान इस सूक्त और शिंगोन मन्त्रों के बीच समानताएँ खोजते हैं।
• कूकाई कृत 'शोराई मोकुरोकु': यह कोबो दैशी द्वारा लिखित सूची है जिसमें उन्होंने चीन से जापान लाए गए ग्रन्थों का विवरण दिया है। इसमें सरस्वती साधना से सम्बन्धित कई तांत्रिक ग्रन्थों का उल्लेख है, जो इस मन्दिर की स्थापना के मूल में हैं।

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