วัดป่าสันติสุข

วัดป่าสันติสุข. Dedicated to Lord Buddha (in the Thai Forest Tradition, emphasizing tranquility and meditation). Located in Kaeng Khro.

Primary Deity

Lord Buddha (in the Thai Forest Tradition, emphasizing tranquility and meditation) / भगवान बुद्ध (शान्ति एवं ध्यान के प्रतीक)

Best Season

वाट पा सन्ति सुख की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जो वन में ध्यान और चंक्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ का वन हरा-भरा और अत्यन्त सुन्दर हो जाता है, परन्तु मार्ग कीचड़युक्त और जोंकों से भरे हो सकते हैं। यह समय भिक्षुओं के वर्षावास का भी होता है, जिससे मन्दिर में आध्यात्मिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है। ग्रीष्मकाल (मार्च से मई) में तापमान बहुत अधिक होता है, जिससे ध्यान में कठिनाई हो सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव के समय यहाँ आना एक सांस्कृतिक अनुभव हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र पहनें। घुटनों और कन्धों को ढककर रखें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतार दें।

Address

Available soon.

History

वाट पा सन्ति सुख (วัดป่าสันติสุข) का अर्थ है 'शान्ति और सुख का वन मन्दिर'। यह एक आधुनिक थाई वन परम्परा (थाई फॉरेस्ट ट्रेडिशन) का मन्दिर है, जिसकी स्थापना संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २१वीं शताब्दी के प्रारम्भ में हुई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसकी स्थापना एक भ्रमणशील ध्यानी भिक्षु (थुडोंग भिक्खु) ने की थी, जिन्होंने इस स्थान को अपनी साधना के लिए चुना। लाओस में थाई वन परम्परा का प्रभाव आचार्य मुन भूरिदत्तो और आचार्य चा सुभद्दो के शिष्यों के माध्यम से फैला। यह मन्दिर किसी प्राचीन शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख से रहित है; अतः इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परम्परा पर आधारित है। माना जाता है कि प्रारम्भ में यहाँ केवल कुटी (कुटि) और एक छोटा ध्यान कक्ष था। धीरे-धीरे श्रद्धालुओं के सहयोग से एक साधारण उपोसथागार (मुख्य भवन) और कुछ भिक्षु आवास बनाए गए। यह स्थान अपनी गहन शान्ति और प्राकृतिक सौन्दर्य के कारण स्थानीय ग्रामीणों और साधकों के लिए एक महत्वपूर्ण ध्यान केन्द्र बन गया। परम्परा के अनुसार, यहाँ के भिक्षु कठोर विनय नियमों का पालन करते हैं और दिन में एक बार भोजन ग्रहण करते हैं। यह मन्दिर लाओस के बौद्ध पुनर्जागरण का एक छोटा किन्तु महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ आधुनिकता से दूर, मूल बुद्ध शिक्षाओं पर बल दिया जाता है।

Spiritual Significance

वाट पा सन्ति सुख की ऊर्जा का महत्व उसके नाम में ही निहित है: 'सन्ति' (शान्ति) और 'सुख' (सुख)। यह स्थान प्राकृतिक रूप से एक ऊर्जा केन्द्र माना जाता है, जहाँ वन का घनापन और एकान्त वातावरण साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र करता है। थाई वन परम्परा में ऐसे स्थानों को 'सप्पाय' (उपयुक्त स्थान) कहा जाता है, जो ध्यान और मुक्ति के मार्ग में सहायक होते हैं। यहाँ की भूमि की ऊर्जा को 'भावना-अनुकूल' माना जाता है, जिसका अर्थ है कि यह स्थान मानसिक विकास और शान्ति की खेती के लिए अत्यधिक अनुकूल है। स्थानीय साधकों का अनुभव है कि यहाँ बैठते ही मन स्वतः शान्त होने लगता है और श्वास-प्रश्वास की गति धीमी हो जाती है। यहाँ की ऊर्जा कोई तांत्रिक शक्ति न होकर, ध्यानी भिक्षुओं के सतत अभ्यास और सदाचार से निर्मित एक शुद्ध मानसिक वातावरण है। माना जाता है कि यहाँ के वृक्ष और भूमि वर्षों की साधना के कम्पनों से आपूरित हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या आध्यात्मिक भटकाव से ग्रस्त हैं। यहाँ की ऊर्जा किसी देवी या देवता की शक्ति नहीं, अपितु धर्म के आचरण से उत्पन्न एक सूक्ष्म शान्ति है, जो आगन्तुक को अपने भीतर झाँकने के लिए प्रेरित करती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास का केन्द्र बिन्दु 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः ३ बजे उठकर ध्यान का क्रम आरम्भ होता है। भिक्षु और साधक 'चंक्रमण' (औपचारिक टहल ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो वन परम्परा की एक विशिष्टता है। साधकों को 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का निर्देश दिया जाता है। यहाँ 'मन्त्र' के स्थान पर 'परित्त' (सुरक्षात्मक सूत्र) का जाप होता है, जैसे 'रतन सुत्त' और 'करणीय मेत्त सुत्त'। ये पालि भाषा में होते हैं और इनका अर्थ समझाकर जाप कराया जाता है। गृहस्थ साधकों के लिए सामयिक ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जहाँ मौन व्रत और आर्य अष्टांगिक मार्ग के सिद्धान्तों का पालन अनिवार्य होता है। यहाँ किसी प्रकार का यज्ञ, बलि या मूर्ति पूजन नहीं होता; केवल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष श्रद्धा निवेदित की जाती है। भिक्षुओं को दान देने की प्रथा है, जिसे 'पिण्डपात' कहते हैं, परन्तु यहाँ भिक्षु गाँव में न जाकर केवल मन्दिर में ही भोजन ग्रहण करते हैं। साधकों को 'पंचशील' का पालन करना होता है और ध्यान के दौरान 'ध्यानाचार्य' से व्यक्तिगत मार्गदर्शन प्राप्त करने की सुविधा उपलब्ध है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट पा सन्ति सुख के वन क्षेत्र में प्रवेश किया, बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी परदे के पीछे विलीन हो गया। पैरों के नीचे सूखी पत्तियों की चरमराहट और दूर से आती हुई पक्षियों की मधुर ध्वनि के अतिरिक्त कोई स्वर नहीं था। मुख्य ध्यान कक्ष में एक विशाल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक अजीब सी स्थिरता ने मुझे घेर लिया। मेरी श्वासें स्वतः गहरी और धीमी हो गईं। आँखें बन्द करने पर ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय थम गया हो। न कोई भूत का भय, न भविष्य की चिन्ता—केवल वर्तमान क्षण का असीम विस्तार। एक वरिष्ठ भिक्षु ने धीमे स्वर में मेत्ता भावना का निर्देश दिया: 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों)। उन शब्दों के साथ हृदय में एक अज्ञात करुणा का स्रोत फूट पड़ा। बाहर निकलकर जब मैंने वन पथ पर चंक्रमण किया, तो प्रत्येक कदम के साथ 'बुद्धो' शब्द मन में गूँज रहा था। ऐसा लगा जैसे वृक्ष, पत्तियाँ और वायु भी इसी मौन जाप में सम्मिलित हैं। सूर्यास्त के समय भिक्षुओं के सामूहिक जाप ने वातावरण को पवित्रता से भर दिया। वहाँ से लौटते समय मुझे लगा कि मैं अपने साथ एक गहन मौन और हल्कापन लेकर जा रहा हूँ, जो शब्दों से परे है। यह कोई चमत्कार नहीं, बल्कि सतत साधना से निर्मित एक शुद्ध मानसिक स्थान का प्रत्यक्ष अनुभव था।

Darshan Timings

• यहाँ आरती नहीं होती; सायंकालीन बुद्ध वन्दना (पालि जाप) सायं ६:०० बजे होती है।
• सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से ११:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा खोन केन हवाई अड्डा (KKC), थाईलैण्ड है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से लाओस सीमा तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। लाओस के भीतर वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने से घरेलू उड़ान द्वारा निकटतम शहर तक पहुँचकर सड़क मार्ग से मन्दिर तक जाया जा सकता है। सीमा पार करने हेतु वैध वीज़ा आवश्यक है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन, थाईलैण्ड में है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा मित्रता पुल (फ्रेंडशिप ब्रिज) पार कर लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस में रेल सेवा सीमित है; अतः अन्तिम गन्तव्य तक स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा यात्रा करनी होगी। यात्रा में लगभग ४-५ घंटे का समय लग सकता है।
• लाओस की राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा दक्षिण दिशा में लगभग ३०० किलोमीटर की यात्रा करके इस क्षेत्र तक पहुँचा जा सकता है। निकटतम बड़ा शहर चम्पासक या पाक्से है। वहाँ से स्थानीय बस या निजी वाहन द्वारा ग्रामीण सड़कों से होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें संकरी और कच्ची हो सकती हैं, अतः चार पहिया वाहन उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• माघ पूजा (फरवरी): इस दिन बुद्ध ने १२५० अरहंतों को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। मन्दिर में मोमबत्ती जुलूस और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• विसाखा पूजा (मई): बुद्ध जयन्ती, बुद्धत्व प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। रात्रि जागरण, प्रदक्षिणा और दान का विशेष महत्व है।
• आसाल्ह पूजा (जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। इसमें सामूहिक चीवर सिवन और दान का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): जल में दीप प्रवाहित कर नदियों और जल स्रोतों के प्रति कृतज्ञता ज्ञापन का पर्व। मन्दिर में विशेष मेत्ता भावना की जाती है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): लाओ नव वर्ष। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वृद्ध भिक्षुओं का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पालि मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात उनके द्वारा उपदिष्ट सत्य और मार्ग की शरण, तथा 'संघं' अर्थात साधकों के पवित्र समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म में सबसे मौलिक और शक्तिशाली अभय मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पालि सूत्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं—अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसके जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी दुःख रहित हों, सभी प्राणी शारीरिक कष्ट से मुक्त हों, सभी प्राणी अपने को सुखी रखें।' यह करुणा और मैत्री फैलाने का अत्यन्त प्रभावशाली मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनीघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है। इसका अर्थ है: 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं। उत्पन्न होकर वे निरुद्ध हो जाते हैं, उनका शान्त हो जाना ही सुख है।' यह मन्त्र जीवन की नश्वरता का बोध कराता है और आसक्ति को कम करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो॥

Special Puja

वाट पा सन्ति सुख में पारम्परिक अर्थों में 'पूजा' नहीं होती, अपितु 'बुद्ध पूजा' या 'वन्दना' होती है। यहाँ की विशेष अनुष्ठानिक प्रथा 'उपोसथ' (उपवास दिवस) है, जो प्रत्येक पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी को आयोजित होती है। इस दिन भिक्षु 'पातिमोक्ख' (विनय नियमों) का पाठ करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवम्बर में होता है। इसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र और आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। 'विसाखा पूजा' (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन रात्रि जागरण और प्रदक्षिणा का विशेष आयोजन होता है। यहाँ की सबसे अनूठी प्रथा 'थुडोंग' (धुतांग) अभ्यास है, जिसमें भिक्षु वर्षा ऋतु के बाद कुछ समय के लिए वन में भ्रमण करते हुए ध्यान करते हैं। इस अवधि में वे वृक्ष के नीचे या गुफाओं में निवास करते हैं। स्थानीय लोग इन भिक्षुओं को भोजन दान कर पुण्य अर्जित करते हैं। प्रातः और सायंकालीन 'बुद्ध वन्दना' में पालि सूत्रों का सस्वर पाठ होता है, जो वातावरण को आध्यात्मिक ऊर्जा से भर देता है।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (Forest Walking Meditation): यहाँ भिक्षु और साधक एक निर्धारित पथ पर अत्यन्त धीमी गति से टहलते हुए 'बुद्धो' मन्त्र का मानसिक जाप करते हैं। यह क्रिया शारीरिक गति और मानसिक स्थिरता के समन्वय का अभ्यास है, जो केवल वन परम्परा में ही देखने को मिलता है।
• पिण्डपात मौन व्रत: भोजन ग्रहण करते समय पूर्ण मौन रखा जाता है और प्रत्येक कौर को औषधि के समान ग्रहण करने का चिन्तन किया जाता है। यह केवल भोजन नहीं, अपितु शरीर को धर्म साधना हेतु स्वस्थ रखने का साधन माना जाता है।
• चीवर सिवन (Robe Sewing): कठिन काल में श्रद्धालु और भिक्षु मिलकर एक ही रात में सूत कातकर, कपड़ा बुनकर और रंगकर चीवर तैयार करते हैं और प्रातःकाल भिक्षु संघ को अर्पित करते हैं। यह सामूहिक श्रम और श्रद्धा का अद्भुत प्रतीक है।
• अस्थि धातु पूजा: यदि मन्दिर में किसी पूर्वाचार्य की अस्थि धातु (अवशेष) सुरक्षित है, तो उसे एक स्तूप में रखकर विशेष दिनों में श्रद्धालुओं के दर्शन हेतु खोला जाता है, जिससे साधकों में अनित्यता का बोध जाग्रत हो।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वन में सदियों पहले एक अरहंत (प्रबुद्ध साधक) ने निवास किया था। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यह स्थान इतना पवित्र हो गया कि यहाँ आने वाले हिंसक पशु भी शान्त हो जाते हैं। यद्यपि इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, परन्तु यहाँ के वातावरण की शान्ति इस किंवदंती को सत्य प्रतीत कराती है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के संस्थापक भिक्षु ने यहाँ एक विशालकाय सर्प (नाग) को ध्यान करते देखा था। माना जाता है कि वह नाग धर्म का रक्षक था और उसने भिक्षु को इसी स्थान पर विहार स्थापित करने का संकेत दिया। इस कारण यहाँ नाग प्रतिमाओं का विशेष सम्मान किया जाता है और वर्षा ऋतु में नागों की सुरक्षा हेतु विशेष प्रार्थना की जाती है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार भीषण अकाल के समय ग्रामीणों ने यहाँ के भिक्षुओं से सहायता की प्रार्थना की। भिक्षुओं ने रतन सुत्त का जाप किया और अगले ही दिन वर्षा हो गई। तब से ग्रामीण किसी भी प्राकृतिक आपदा के समय इस मन्दिर में आकर सूत्र जाप की प्रार्थना करते हैं। यह कथा श्रद्धा और सामूहिक चेतना की शक्ति को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं और साधकों के अनुसार, वाट पा सन्ति सुख में ध्यान करने से मानसिक समस्याओं में विशेष लाभ होता है। माना जाता है कि यहाँ की शान्त ऊर्जा चिन्ता (एंग्जायटी), अवसाद (डिप्रेशन) और क्रोध जैसे मानसिक क्लेशों को शान्त करने में सहायक है। जो लोग जीवन में दिशाहीनता या व्यसन से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ के वातावरण में एक नई प्रेरणा और संयम का बल मिलता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास कर क्षमा और सहनशीलता का विकास करते हैं। यहाँ कोई सांसारिक इच्छा पूर्ति की प्रार्थना नहीं की जाती, अपितु दुःख के मूल कारणों को समझने और उन्हें समाप्त करने का मार्ग सिखाया जाता है। ग्रामीणों का विश्वास है कि यहाँ के भिक्षुओं के आशीर्वाद से घर में सुख-शान्ति बनी रहती है और विपत्तियाँ दूर होती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो ध्यान में एकाग्रता की कमी या आलस्य से जूझ रहे हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ कुछ चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार व्यक्ति को जब यहाँ लाया गया और भिक्षुओं ने उसके लिए मेत्ता भावना की, तो कुछ ही दिनों में वह स्वस्थ हो गया। चिकित्सकों के अनुसार यह मानसिक शान्ति का परिणाम हो सकता है। एक अन्य घटना में, एक किसान की खोई हुई भैंस मन्दिर में प्रार्थना करने के अगले दिन स्वयं वापस आ गई। यह भी संयोग हो सकता है। माना जाता है कि यहाँ के वरिष्ठ भिक्षु के आशीर्वाद से कई निःसंतान दम्पतियों को संतान सुख प्राप्त हुआ है। ये सभी चमत्कार अप्रमाणित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा और मनोवैज्ञानिक प्रभाव के रूप में देखा जा सकता है, न कि अलौकिक शक्तियों के प्रमाण के रूप में।

Mysteries

वाट पा सन्ति सुख के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित एक पुराना वृक्ष 'देवता वृक्ष' है, जहाँ कभी-कभी रात्रि में बिना किसी स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है। स्थानीय लोग इसे वन देवताओं का आशीर्वाद मानते हैं, जबकि भिक्षु इसे प्राकृतिक घटना बताते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, यहाँ के संस्थापक भिक्षु की ध्यान गुफा में आज भी उनके श्वास की ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि वे वर्षों पहले महापरिनिर्वाण प्राप्त कर चुके हैं। कुछ साधकों का कहना है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें अतीत के भिक्षुओं के जाप की ध्वनि सुनाई देती है। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये स्थानीय आस्था और श्रद्धा को दर्शाते हैं।

Scriptural References

• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय २२): यह सूत्र विपश्यना ध्यान का मूल आधार है। वाट पा सन्ति सुख में इसी सूत्र के अनुसार कायानुपस्सना, वेदनानुपस्सना, चित्तानुपस्सना और धम्मानुपस्सना का अभ्यास कराया जाता है। यह सूत्र मुक्ति का सीधा मार्ग बताता है।
• विसुद्धिमग्ग (आचार्य बुद्धघोष): यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण देता है। थाई वन परम्परा के भिक्षु इस ग्रन्थ के अनुसार ही चित्त विशुद्धि की साधना करते हैं। इसमें वर्णित धुतांग (धुत गुण) अभ्यास इस मन्दिर की दिनचर्या का अभिन्न अंग हैं।
• ओवाद पातिमोक्ख गाथा: 'सब्ब पापस्स अकरणं, कुसलस्स उपसम्पदा, सचित्त परियोदपनं, एतं बुद्धान सासनं।' यह गाथा समस्त बुद्ध शिक्षाओं का सार है। इस मन्दिर में यह गाथा प्रतिदिन उच्चारित की जाती है और इसी के अनुरूप आचरण पर बल दिया जाता है।
• करणीय मेत्त सुत्त (खुद्दक पाठ ९): यह सूत्र मैत्री भावना का आधार है। वाट पा सन्ति सुख में सायंकालीन प्रार्थना में इसका सामूहिक जाप होता है, जिससे सम्पूर्ण वन क्षेत्र में सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक पाठ ६): यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। संकट के समय इसका जाप करने से सुरक्षा और शान्ति की प्राप्ति होती है, ऐसा स्थानीय भिक्षुओं का विश्वास है।

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