วัดป่ายอดห้วยทราย

วัดป่ายอดห้วยทราย. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets. Located in Khok Pho Chai.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट पा योद हुआय साई की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आदर्श है। इस समय धान के खेत लहलहाते हैं और ग्रामीण परिदृश्य अत्यंत मनोरम होता है। अक्टूबर-नवंबर में बून ओक फान्सा और बून कथिन जैसे प्रमुख त्योहार भी आते हैं, जिनमें सम्मिलित होकर स्थानीय संस्कृति का अनुभव लिया जा सकता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और धूल भरी हवाएँ चलती हैं, जो यात्रा को कठिन बना सकती हैं। जून से सितंबर तक वर्षा ऋतु में मंदिर तक पहुँचने का कच्चा मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाता है, यद्यपि इस समय वन हरियाली अपने चरम पर होती है। अतः शीतकाल ही सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और जलधारा स्नान सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

लाओस के खम्मुआन प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मंदिर, स्थानीय भाषा में 'वाट पा योद हुआय साई' कहलाता है, जिसका अर्थ है 'रेत की धारा के शिखर पर वन मंदिर'। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना १६वीं शताब्दी के आसपास हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का स्वर्णकाल था। माना जाता है कि यह क्षेत्र प्राचीन समय में घने वनों से आच्छादित था और यहाँ एक छोटी सी रेतीली जलधारा बहती थी, जिसके किनारे ध्यानरत भिक्षुओं ने सर्वप्रथम एक साधारण कुटी का निर्माण किया। संभवतः लैन सांग साम्राज्य के शासनकाल में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यहाँ एक स्थायी विहार का निर्माण हुआ। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों तक ध्यान साधना का प्रमुख केंद्र रहा। १९वीं शताब्दी में स्यामी आक्रमण के दौरान मंदिर को क्षति पहुँची, परंतु ग्रामीणों ने इसका पुनर्निर्माण किया। वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य में निर्मित मानी जाती है। यह मंदिर लाओस के ग्रामीण बौद्ध धर्म की जीवंत परंपरा का प्रतीक है, जहाँ प्राचीन आत्मवादी विश्वासों और बौद्ध धर्म का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है। स्थानीय लोगों के लिए यह केवल धार्मिक स्थल नहीं, अपितु सामुदायिक जीवन का केंद्र भी है।

Spiritual Significance

वाट पा योद हुआय साई की ऊर्जात्मक महत्ता उसके प्राकृतिक परिवेश और साधना परंपरा में निहित है। यह मंदिर एक उच्च भूमि पर स्थित है, जिसके चारों ओर हरे-भरे वन और कृषि भूमि है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल से ही एक शक्तिशाली भूमि ऊर्जा केंद्र रहा है, जहाँ 'फी भूबान' (भूमि आत्मा) का वास है। बौद्ध धर्म के आगमन के पश्चात, इस प्राकृतिक ऊर्जा को बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा के साथ संयोजित कर दिया गया। यहाँ की रेतीली मिट्टी और जलधारा को पवित्र माना जाता है; मान्यता है कि इनमें स्पर्श मात्र से मानसिक तनाव शांत होता है। मंदिर के भीतर स्थापित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा को 'स्वयंभू' नहीं कहा जा सकता, किंतु स्थानीय लोगों का विश्वास है कि सदियों की पूजा-अर्चना से यह प्रतिमा जीवंत ऊर्जा से परिपूर्ण हो गई है। यहाँ का वातावरण ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है; आने वाले साधकों को सहज ही आंतरिक शांति और एकाग्रता का अनुभव होता है। लाओस की शाक्त परंपरा के अनुरूप, यहाँ भूमि देवी (नांग थोरानी) की उपस्थिति भी महसूस की जाती है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। इस प्रकार यह मंदिर प्राकृतिक, आत्मिक और बौद्ध तीनों प्रकार की ऊर्जाओं का संगम स्थल है।

Spiritual Practices

इस ग्रामीण लाओ मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना (वंदना) का विधान है, जिसमें त्रिशरण, पंचशील और बुद्ध गुणों का पाठ किया जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं और ग्रामीण श्रद्धालु भी समय-समय पर इसमें सम्मिलित होते हैं। यहाँ जल अभिषेक की एक विशेष परंपरा है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा पर सुगंधित जल चढ़ाया जाता है, जो लाओस में 'सोंग नाम फ्रा' कहलाता है। स्थानीय लोग नियमित रूप से फूल, चावल और मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होते हैं, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु उपवास रखते हैं और आठ शीलों का पालन करते हैं। बौद्ध धर्म के साथ-साथ, प्राचीन आत्मवादी परंपरा के अनुसार, ग्राम देवता और भूमि आत्मा को प्रसन्न करने के लिए भी छोटे-छोटे अनुष्ठान किए जाते हैं, जिन्हें 'बासी' या 'सु ख्वान' कहते हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना या ललिता सहस्रनाम जैसा पाठ प्रचलित नहीं है, अपितु सादगीपूर्ण श्रद्धा और करुणा भावना ही मुख्य साधना है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट पा योद हुआय साई पहुँचा, तो दोपहर का सूर्य अपनी पूर्ण प्रखरता पर था। मंदिर की ओर जाने वाली कच्ची सड़क पर चलते हुए, चारों ओर धान के खेत और दूर तक फैले हरे वन मन को एक अजीब सी शांति दे रहे थे। मंदिर के प्रवेश द्वार पर लगे साधारण लकड़ी के तोरण ने किसी भव्यता का दावा नहीं किया, परंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक गहन मौन ने मेरा स्वागत किया। विहार के भीतर, प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठे एक वृद्ध भिक्षु की आँखें बंद थीं और उनके होठों पर एक सूक्ष्म मुस्कान थी। मैं भी एक कोने में बैठ गया। धीरे-धीरे, बाहरी दुनिया की सारी चिंताएँ और विचार मानो विलीन होने लगे। केवल मेरी श्वास की आवाज़ और दूर से आती पत्तियों की सरसराहट शेष रह गई। उस क्षण मुझे लगा कि समय ठहर गया है। न कोई अतीत था, न भविष्य; केवल वर्तमान का एक असीम विस्तार था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता चला कि एक घंटा बीत चुका था, जो मुझे कुछ क्षणों के समान लगा। बाहर निकलते समय, मंदिर के पीछे बहती छोटी सी रेतीली जलधारा में हाथ धोए, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो केवल हाथ नहीं, आत्मा भी धुल गई हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:०० बजे सामूहिक वंदना (प्रार्थना) होती है, जो भारतीय आरती के समतुल्य है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा थाखेक विमानक्षेत्र है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। थाखेक से मंदिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय बस उपलब्ध है, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प वियनतियाने का वट्टे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या निजी वाहन द्वारा ६-७ घंटे में मंदिर पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड के नोंग खाई में है, जो मित्रता पुल के पार स्थित है। वहाँ से थाखेक तक बस द्वारा लगभग ४ घंटे का समय लगता है और फिर थाखेक से मंदिर तक २ घंटे का अतिरिक्त समय। लाओस-चीन रेलवे के विस्तार के पश्चात भविष्य में निकटतम स्टेशन वियनतियाने होगा।
• थाखेक शहर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। थाखेक से दक्षिण-पश्चिम दिशा में १३ मार्ग पर लगभग ६० किलोमीटर चलकर, फिर ग्रामीण सड़क पर २० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय बसें और साँगथ्यू (टुक-टुक) उपलब्ध हैं। वियनतियाने से सीधी बस सेवा भी है, जो ७-८ घंटे में मंदिर के निकटतम गाँव तक पहुँचाती है। वर्षा ऋतु में सड़क की स्थिति खराब हो सकती है।

Major Festivals

• बून फ्रा वेस (फरवरी-मार्च): वेस्संतर जातक का पाठ, जो बुद्ध के अंतिम जन्म की कथा है। तीन दिन तक चलने वाले इस उत्सव में पूरा गाँव सम्मिलित होता है और दान-पुण्य के कार्य होते हैं।
• पी माई लाओ (अप्रैल): लाओ नववर्ष पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का सम्मान और सामूहिक भोज। यह तीन दिन का उत्सव है जिसमें जल क्रीड़ा भी होती है।
• बून खाओ पदाप दीन (सितंबर): पितृ पक्ष के समान यह पर्व मृत पूर्वजों को समर्पित है। चावल के पिंड अर्पित किए जाते हैं और भिक्षुओं को दान दिया जाता है।
• बून ओक फान्सा (अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति पर नाव दौड़ और दीपदान का उत्सव। मंदिर में विशेष प्रार्थना और रात्रि जागरण होता है।
• बून कथिन (अक्टूबर-नवंबर): भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। ग्रामीण बड़ी श्रद्धा से नए चीवर अर्पित करते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी): बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण घटना की स्मृति में मोमबत्ती जुलूस और रात्रिकालीन प्रार्थना का आयोजन।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र का विस्तृत रूप है। 'ॐ' परम सत्य का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार है। 'तस्स भगवतो' अर्थात उन भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक स्वयं जागृत को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा व्यक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल पालि मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात सत्य और धर्म की शरण, 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म की आधारशिला है और करुणा, प्रज्ञा व सामुदायिक साधना का आह्वान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परंपरा का मंत्र है, किंतु लाओस में इसका प्रचलन भी है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' अर्थात रत्न, जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' अर्थात कमल, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अविच्छिन्नता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मंत्र सभी जीवों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना उत्पन्न करता है। इस मंदिर में यह मंत्र सामूहिक प्रार्थना के अंत में अवश्य बोला जाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप लाओस की ग्रामीण बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बून फ्रा वेस' (वेस्संतर जातक का पाठ) है, जो प्रतिवर्ष आयोजित होता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक पूर्णिमा को 'बून खाओ पदाप दीन' का आयोजन होता है, जिसमें मृत पूर्वजों के लिए चावल के पिंड अर्पित किए जाते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें भिक्षु मंदिर परिसर में ही निवास करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु प्रतिदिन दान देने आते हैं। लाओ नववर्ष (पी माई) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों एवं भिक्षुओं के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। स्थानीय ग्राम देवता को प्रसन्न करने के लिए वर्ष में एक बार सामूहिक 'बासी' अनुष्ठान होता है, जिसमें सूती धागों से कलाइयाँ बाँधी जाती हैं और मंत्रोच्चार के साथ आत्माओं की वापसी का आह्वान किया जाता है। ये सभी अनुष्ठान सादगीपूर्ण होते हुए भी गहन आस्था से परिपूर्ण हैं।

Unique Rituals

• रेतीली जलधारा में स्नान: मंदिर के पीछे बहने वाली हुआय साई (रेत की धारा) में स्नान करना एक विशेष अनुष्ठान है। मान्यता है कि इस जल में स्नान करने से त्वचा रोग दूर होते हैं और मानसिक शांति मिलती है। श्रद्धालु यहाँ स्नान करके ही मंदिर में प्रवेश करते हैं।
• भूमि आत्मा को चावल अर्पण: मंदिर परिसर में स्थित एक छोटे से तीर्थ में 'फी भूबान' (भूमि आत्मा) को उबले हुए चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। यह प्राचीन आत्मवादी परंपरा बौद्ध धर्म के साथ समन्वित होकर जीवित है।
• वृक्ष बंधन अनुष्ठान: मंदिर के बोधिवृक्ष के चारों ओर नारंगी वस्त्र बाँधने की परंपरा है। ग्रामीण अपनी मनोकामना लेकर यहाँ वस्त्र बाँधते हैं और पूर्ण होने पर पुनः आकर वस्त्र खोलते हैं।
• सामूहिक ध्यान सत्र: प्रत्येक शनिवार को ग्रामीण युवा और वृद्धजन सामूहिक रूप से एक घंटे का मौन ध्यान करते हैं, जिसका नेतृत्व वरिष्ठ भिक्षु करते हैं। यह परंपरा पीढ़ियों से चली आ रही है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक ध्यानी भिक्षु इस वन में विचरण कर रहे थे। उन्हें तीव्र प्यास लगी, किंतु कहीं जल नहीं मिला। उन्होंने बुद्ध का स्मरण कर भूमि पर अपना दंड मारा, तो वहाँ से रेत मिश्रित जल की एक धारा फूट पड़ी। यही 'हुआय साई' (रेत की धारा) आज भी प्रवाहित है। इसी चमत्कार के उपलक्ष्य में यहाँ मंदिर की स्थापना हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने भूमि आत्मा (फी भूबान) की पूजा की, तो आत्मा ने स्वप्न में आदेश दिया कि इस स्थान पर बुद्ध प्रतिमा स्थापित करो। प्रतिमा स्थापित होते ही महामारी समाप्त हो गई। तभी से यहाँ बुद्ध और भूमि आत्मा दोनों की पूजा होती है।
• कहा जाता है कि १९वीं शताब्दी में जब स्यामी सेना ने इस मंदिर को लूटने का प्रयास किया, तो अचानक आकाश में बिजली कड़की और मूसलाधार वर्षा होने लगी। सेना को पीछे हटना पड़ा। स्थानीय लोग इसे बुद्ध और भूमि आत्मा का संयुक्त चमत्कार मानते हैं, जिसने मंदिर की रक्षा की।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मंदिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है; माना जाता है कि वर्षा की कमी होने पर यहाँ सामूहिक प्रार्थना करने से समय पर वर्षा होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अपनी पीड़ा व्यक्त करते हैं और उन्हें मानसिक शांति प्राप्त होती है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति बोधिवृक्ष पर वस्त्र बाँधते हैं और अनेकों ने अपनी मनोकामना पूर्ण होने की बात कही है। आर्थिक संकट के समय ग्रामीण यहाँ 'बासी' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे उनकी स्थिति में सुधार होता है। शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोगों से मुक्ति के लिए रेतीली जलधारा के जल का सेवन और स्नान लाभकारी माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि जिनकी संतानें कुमार्ग पर चली गई हैं, वे यहाँ प्रार्थना करने से पुनः सन्मार्ग पर आ जाती हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध किसान का कहना है कि उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक सूखे से नष्ट हो गई थी। उन्होंने मंदिर में आकर भूमि आत्मा और बुद्ध से प्रार्थना की, तो अगले ही दिन वर्षा हुई और फसल बच गई। एक अन्य महिला का दावा है कि उनके पति गंभीर चर्म रोग से पीड़ित थे और कोई उपचार काम नहीं कर रहा था। उन्होंने रेतीली जलधारा के जल से सात दिनों तक स्नान कराया, तो रोग पूर्णतः ठीक हो गया। कुछ लोगों का कहना है कि उन्होंने मंदिर में ध्यान करते समय बुद्ध प्रतिमा से प्रकाश निकलते देखा है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था के लिए ये अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्रामीणों से सम्पर्क करें।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य हैं। सबसे प्रमुख है रेतीली जलधारा का रहस्य; कहा जाता है कि इस जलधारा में वर्ष भर जल की मात्रा समान रहती है, चाहे वर्षा हो या सूखा। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। दूसरा रहस्य मंदिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है; मान्यता है कि प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर जब क्षेत्र में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर परिसर में बिना किसी स्रोत के मधुर संगीत सुनाई देता है, जिसे वे देवताओं का संगीत मानते हैं। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और केवल स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं, किंतु ये मंदिर के प्रति श्रद्धा और रहस्य की भावना को जीवित रखते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'महापरिनिब्बान सुत्त' के अनुसार, बुद्ध ने कहा था कि जहाँ भी श्रद्धापूर्वक उनका स्मरण किया जाएगा, वह स्थान पवित्र हो जाएगा। इसी सिद्धांत पर यह मंदिर भी पवित्र माना जाता है।
• लाओस के प्राचीन ग्रंथ 'नितान खुन बोरोम' में वर्णित है कि लाओस की भूमि पर बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ ही अनेक वन मंदिरों की स्थापना हुई, जिनमें वाट पा योद हुआय साई जैसे मंदिर सम्मिलित हैं।
• बुद्धघोष रचित 'विसुद्धिमग्ग' में वर्णित ध्यान विधियों का पालन इस मंदिर में सदियों से किया जाता रहा है, विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास।
• स्थानीय लोक ग्रंथ 'फ्रा लक फ्रा लाम' (लाओ रामायण) में ऐसे वन तीर्थों का उल्लेख है जहाँ भूमि आत्माओं और बौद्ध धर्म का सह-अस्तित्व है, जो इस मंदिर की परंपरा से मेल खाता है।
• लाओस के 'थम्मसात' (धर्मशास्त्र) ग्रंथों में ग्राम देवताओं और बौद्ध तीर्थों के संयुक्त पूजन की परंपरा का विधान है, जो इस मंदिर में आज भी जीवित है।

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