วัดป่าเซ่า

วัดป่าเซ่า. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in a forest monastery setting. Located in Uttaradit.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in a forest monastery setting / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट पा साओ की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो वन में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। यह समय पर्यटन और तीर्थयात्रा के लिए सबसे आरामदायक होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; हालांकि इस समय वन हरा-भरा और अत्यंत सुंदर दिखता है, परंतु मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और जोंक का प्रकोप हो सकता है। यदि आप वर्षावास का आध्यात्मिक अनुभव लेना चाहते हैं, तो जुलाई-अक्टूबर उत्तम है, क्योंकि तब भिक्षु मठ में ही निवास करते हैं और साधना का वातावरण चरम पर होता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मठ परिसर के दर्शन और ध्यान हेतु सम्भवतः १ से २ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

लाओस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में स्थित यह वन मठ, जिसे स्थानीय भाषा में 'वाट पा साओ' कहा जाता है, एक अत्यंत प्राचीन ध्यान स्थली मानी जाती है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान सदियों से भिक्षुओं के लिए एक एकांत वनवासी अभ्यास केंद्र रहा है। 'पा' का अर्थ वन और 'साओ' का अर्थ संभवतः एक प्रकार का वृक्ष या स्तंभ होता है, जो इस स्थान की प्राकृतिक गरिमा को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मठ की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में लाओ राज्य के स्वर्ण युग के दौरान हुई थी, हालांकि इसके निर्माण का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। यह मठ थेरवाद बौद्ध धर्म की वनवासी परंपरा का पालन करता है, जो ध्यान और सादगी पर बल देती है। कहा जाता है कि प्राचीन काल में कई अरहंत भिक्षुओं ने इसी वन में निवास कर कठोर साधना की थी। समय के साथ, यह स्थान एक महत्वपूर्ण तीर्थ बन गया, जहाँ ग्रामीण लोग पुण्य अर्जित करने और भिक्षुओं को भोजन दान करने आते हैं। संभवतः यह मठ कभी स्याम (थाईलैंड) के प्रभाव क्षेत्र में भी रहा, जिसके कारण यहाँ की वास्तुकला में लाओ और थाई शैलियों का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। आधुनिक काल में भी यह स्थान अपनी प्राचीन परंपराओं को जीवित रखे हुए है और साधकों को शांति का अनुभव कराता है।

Spiritual Significance

वाट पा साओ की ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका घना वनाच्छादित वातावरण और एकांत है। यह स्थान प्राकृतिक प्राण शक्ति से परिपूर्ण माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध क्षेत्र' के रूप में देखा जाता है, जहाँ साधना करने से मन की चंचलता स्वतः शांत हो जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस वन में प्राचीन भिक्षुओं की ध्यान शक्ति के संस्कार आज भी व्याप्त हैं, जो साधक के चित्त को एकाग्र करने में सहायक होते हैं। यहाँ का वातावरण 'पृथ्वी तत्व' और 'वायु तत्व' के संतुलन का अद्भुत उदाहरण है; विशाल वृक्षों की जड़ों से निकलने वाली स्थिरता और पत्तियों से छनकर आने वाली मंद वायु एक प्रकार का प्राकृतिक मंत्रोच्चार उत्पन्न करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए ऊर्जा केंद्र है जो सांसारिक मोह से विरक्ति चाहते हैं। यहाँ की मिट्टी में एक विशेष प्रकार की सुगंध है, जिसे स्थानीय लोग देवताओं का आशीर्वाद मानते हैं। माना जाता है कि यहाँ बैठकर 'मेत्ता' (करुणा) का ध्यान करने से हृदय चक्र अत्यंत शीघ्रता से जाग्रत होता है। यह वन मठ केवल एक भौतिक संरचना नहीं, बल्कि एक जीवंत ऊर्जा पुंज है, जो साधक को अंतर्मुखी होकर अपने भीतर के बुद्धत्व को खोजने की प्रेरणा देता है।

Spiritual Practices

वाट पा साओ में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म की वनवासी परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रमुख अभ्यास 'विपश्यना' ध्यान है, जिसमें श्वास-प्रश्वास और शरीर की संवेदनाओं के प्रति जागरूकता बढ़ाई जाती है। भिक्षु और साधक प्रातः काल से ही एकांत कुटियों में बैठकर मौन साधना करते हैं। 'चंक्रमण' (Walking Meditation) भी यहाँ का एक विशेष अभ्यास है, जिसमें साधक वन पथों पर अत्यंत धीमी गति से चलते हुए प्रत्येक कदम के प्रति सजग रहते हैं। प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल 'बुद्धानुस्सति' का पाठ किया जाता है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कर मन को श्रद्धा में स्थिर किया जाता है। यहाँ भिक्षुओं को भोजन दान देना एक प्रमुख गृहस्थ अभ्यास है; स्थानीय लोग प्रातःकालीन भिक्षा राउंड में चिपचिपे चावल और अन्य भोजन अर्पित करते हैं, जिसे 'तक बात' कहा जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और पूरे दिन मठ में ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं। 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास भी यहाँ की एक नियमित परंपरा है, जिसमें समस्त प्राणियों के कल्याण की कामना की जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट पा साओ के वन क्षेत्र में प्रवेश किया, बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। पैरों के नीचे सूखी पत्तियों की चरमराहट और दूर से आती हुई मंद घंटियों की ध्वनि ने मेरे मन को तुरंत वर्तमान क्षण में बाँध दिया। विशाल वृक्षों की छाया में बैठकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो सदियों से यह भूमि ध्यान के कंपनों को आत्मसात कर रही हो। यहाँ की वायु में एक विचित्र शीतलता और माधुर्य था, जो त्वचा को स्पर्श करते ही भीतर तक शांति भर देता था। ध्यान के दौरान, समय का बोध समाप्त हो गया; न जाने कितनी देर तक मैं केवल श्वास को आते-जाते देखता रहा। एक क्षण ऐसा आया जब लगा कि मैं और यह वन एकाकार हो गए हैं—पत्तियों की खड़खड़ाहट, पक्षियों का कलरव, और मेरा अस्तित्व, सब एक ही लय में बह रहे थे। भिक्षुओं का मौन आचरण और उनके चेहरे पर विद्यमान करुणा का भाव देखकर हृदय श्रद्धा से भर गया। यह केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक जीवंत ध्यान क्षेत्र है, जहाँ प्रकृति और बुद्धत्व का अद्भुत संगम होता है।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की आरती नहीं होती; सायंकालीन सूत्र पाठ (परित्राण) सम्भवतः सायं ६:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० - ७:०० (सूर्यास्त के पश्चात वन क्षेत्र बंद)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० - ११:३० (भिक्षा यात्रा प्रातः ६:०० बजे)

How to Reach

• वाट पा साओ का निकटतम हवाई अड्डा 'फिट्सनुलोक हवाई अड्डा' (थाईलैंड) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी या बस द्वारा थाई-लाओ सीमा पार कर सकते हैं। लाओस के भीतर, 'लुआंग प्रबांग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' सबसे निकटतम है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा स्थानीय बस या निजी वाहन से सैन्याबुली प्रांत होते हुए मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ५-६ घंटे लगते हैं।
• वाट पा साओ तक सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन 'फिट्सनुलोक रेलवे स्टेशन' (थाईलैंड) है, जो बैंकॉक-चियांग माई मार्ग पर स्थित है। यहाँ से आपको सड़क मार्ग द्वारा लाओस की सीमा तक जाना होगा। लाओस में वर्तमान में रेल नेटवर्क सीमित है, अतः अधिकांश यात्रा सड़क मार्ग से ही करनी होगी। स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या बसें उपलब्ध रहती हैं।
• वाट पा साओ, लाओस के सैन्याबुली प्रांत में स्थित है। यह थाईलैंड की सीमा के निकट है। बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा लगभग ६०० किलोमीटर की दूरी तय करके पहुँचा जा सकता है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से यह दूरी लगभग ४५० किलोमीटर है। वियनतियाने से आप रूट १३ और फिर रूट ४ द्वारा सैन्याबुली पहुँच सकते हैं। सैन्याबुली शहर से मंदिर तक स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती है। सड़कें कुछ स्थानों पर कच्ची हो सकती हैं, अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करते समय सावधानी बरतें।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है। इस दौरान बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है और भिक्षुओं को विशेष भोजन दान दिया जाता है। वन मठ में रेत के स्तूप बनाए जाते हैं और उन्हें फूलों से सजाया जाता है।
• बून खाओ फांसा (वर्षावास प्रारंभ): जुलाई माह में वर्षावास के आरंभ पर यह त्योहार मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, तेल और वर्षा ऋतु के लिए आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।
• बून ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर माह में वर्षावास की समाप्ति पर यह त्योहार मनाया जाता है। इस दिन भिक्षु अपने आचरण की समीक्षा करते हैं और गृहस्थों से क्षमा याचना करते हैं। रात्रि में दीपों का भव्य जुलूस निकलता है।
• बून कथिन (चीवर दान): अक्टूबर-नवंबर माह में एक माह तक चलने वाला यह विशेष दानोत्सव है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। वाट पा साओ में यह त्योहार विशेष रूप से वनवासी परंपरा के अनुसार सादगी से मनाया जाता है।
• बून विसाखा बुचा (बुद्ध पूर्णिमा): मई माह की पूर्णिमा को बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। इस दिन वन मठ में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं और रात्रि में बोधि वृक्ष की परिक्रमा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात सत्य और शिक्षा की शरण, तथा 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह मंत्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और भय एवं भ्रांति से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है—अर्हत (पूज्य), सम्यक् संबुद्ध, विद्या-आचरण से संपन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इसके जाप से चित्त में अपार श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) का लघु मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मंत्र हृदय में करुणा और मैत्री का विस्तार करता है। इसके नियमित जाप से मन में द्वेष और ईर्ष्या के भाव समाप्त होते हैं और साधक का आभामंडल शांत होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

वाट पा साओ में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक हिंदू मंदिरों से भिन्न है, क्योंकि यह एक बौद्ध वन मठ है। यहाँ की सबसे विशिष्ट अनुष्ठानिक क्रिया 'सांघिक दान' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल होती है। इसमें ग्रामीण श्रद्धालु भिक्षुओं के पात्र में भोजन अर्पित करते हैं, जिसे एक पवित्र यज्ञ के समान माना जाता है। 'परित्राण' (सूत्र पाठ) का विशेष अनुष्ठान गृहस्थों के कल्याण हेतु किया जाता है, जिसमें भिक्षु मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र का सामूहिक पाठ कर जल को अभिमंत्रित करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों के दौरान यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसमें भिक्षु मठ नहीं छोड़ते और गहन ध्यान करते हैं; इस अवधि में श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और तेल के दीपक दान करते हैं, ताकि भिक्षुओं को रात्रि में पढ़ने में सहायता मिले। 'बून खाओ सालाक' (चिट्ठी द्वारा दान) एक अनोखी परंपरा है, जिसमें श्रद्धालु मृत पूर्वजों के नाम की पर्चियाँ भोजन की टोकरियों में रखकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं, ताकि उन्हें पुण्य प्राप्त हो। पूर्णिमा के दिन 'वियन तियान' (दीप जुलूस) निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में मोमबत्तियाँ, अगरबत्तियाँ और फूल लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं।

Unique Rituals

• वन दीप दान: यहाँ श्रद्धालु मुख्य विहार के बजाय वन में स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे मिट्टी के दीपक जलाते हैं, जो वनवासी भिक्षुओं की स्मृति में किया जाता है। यह अनुष्ठान अंधकार पर प्रज्ञा के प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• वृक्ष चीवर दान: वर्षावास के अंत में, श्रद्धालु मठ के सबसे पुराने बोधि वृक्ष के चारों ओर भगवा वस्त्र लपेटते हैं, जो भिक्षुओं को चीवर दान के समान पुण्य माना जाता है और वन देवताओं को सम्मानित करने की परंपरा है।
• मौन भिक्षा यात्रा: यहाँ की भिक्षा यात्रा में भिक्षु पूर्ण मौन रहते हैं और नंगे पैर वन पथ से गुजरते हैं। श्रद्धालु भी मौन रहकर ही भोजन अर्पित करते हैं, जिससे वातावरण में गहन ध्यान की स्थिति बनी रहती है।
• पत्ता पूजा: श्रद्धालु वन से गिरे हुए सूखे पत्तों पर मंत्र लिखकर उन्हें स्तूप के पास चढ़ाते हैं, जो अनित्यता के सिद्धांत का स्मरण कराता है। यह एक अनूठी लाओ परंपरा है जो प्रकृति के प्रति सम्मान दर्शाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक अरहंत भिक्षु आकाश मार्ग से उड़कर इस वन में उतरे थे। उन्होंने देखा कि यह स्थान अत्यंत शांत और साधना के लिए उपयुक्त है, अतः उन्होंने यहाँ वर्षावास बिताने का निश्चय किया। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यहाँ की भूमि पवित्र हो गई और वृक्ष स्वतः बोधि वृक्ष के समान पूजनीय बन गए।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस वन में एक विशाल नाग रहता था, जो भिक्षुओं की साधना में विघ्न डालता था। तब एक सिद्ध भिक्षु ने मेत्ता करुणा का प्रयोग कर नाग को शांत किया और उसे धर्म का उपदेश दिया। नाग ने प्रायश्चित स्वरूप मठ की रक्षा करने का वचन दिया। आज भी कुछ वृद्ध ग्रामीणों का विश्वास है कि वर्षा ऋतु में दिखने वाले इंद्रधनुष में उस नाग का आशीर्वाद छिपा होता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा और ग्रामीण भिक्षुओं को भोजन देने में असमर्थ हो गए। तब एक बूढ़ी महिला ने अपनी अंतिम मुट्ठी चावल लाकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित कर दी। कहा जाता है कि उसकी श्रद्धा से प्रसन्न होकर देवताओं ने वर्षा की और पूरे क्षेत्र में हरियाली लौट आई। यह घटना श्रद्धा की शक्ति का प्रतीक मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट पा साओ में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और दान से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेष रूप से मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ आकर ध्यान करते हैं और उन्हें लाभ की अनुभूति होती है। कहा जाता है कि यहाँ की मेत्ता भावना से पारिवारिक कलह शांत होते हैं और संबंधों में मधुरता आती है। किसान वर्ग वर्षा की कामना लेकर यहाँ आता है और वर्षावास के दौरान विशेष दान करता है, जिससे संभवतः फसल अच्छी होती है। जिन लोगों को व्यापार में हानि हो रही होती है, वे यहाँ भिक्षुओं को भोजन कराकर पुण्य अर्जित करते हैं, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार के संकेत मिलते हैं। यह भी माना जाता है कि संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति यहाँ बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और जल चढ़ाते हैं। हालांकि, भिक्षु इस बात पर बल देते हैं कि यहाँ का वास्तविक फल सांसारिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक है—चित्त की शुद्धि और मोक्ष मार्ग की ओर अग्रसर होना ही सबसे बड़ा वरदान है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पा साओ में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त गंभीर रूप से बीमार था और चलने में असमर्थ था। उसने मन ही मन प्रार्थना की कि यदि वह स्वस्थ हो गया तो मठ में आकर बोधि वृक्ष की परिक्रमा करेगा। कहा जाता है कि कुछ ही दिनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया और उसने पैदल चलकर मठ की यात्रा की। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल कीटों से नष्ट हो रही थी। वह मठ में आया और भिक्षुओं से परित्राण सूत्र का पाठ करवाया तथा अभिमंत्रित जल अपने खेत में छिड़का। माना जाता है कि इसके बाद कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। यह भी कहा जाता है कि ध्यान करते समय कुछ साधकों को अतीत के भिक्षुओं के दर्शन हुए हैं। ये सभी विवरण मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इन्हें श्रद्धा का विषय माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, वाट पा साओ के वन में कुछ ऐसे वृक्ष हैं जिनकी छाल से रात्रि के समय हल्की फॉस्फोरसेंट चमक निकलती है, जिसे ग्रामीण 'बुद्ध का प्रकाश' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह किसी प्रकार की बायोलुमिनसेंट फफूंद हो सकती है, परंतु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मठ के प्राचीन स्तूप के पास खड़े होने पर कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट स्रोत के मंद घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे प्राचीन भिक्षुओं की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल को पीने से मानसिक शांति मिलने की मान्यता है। हालाँकि, इन सभी दावों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म के इस मूल ग्रंथ में वनवासी भिक्षुओं के आचरण और ध्यान के नियमों का विस्तृत वर्णन है। वाट पा साओ की साधना पद्धति इसी विनय पिटक के 'आरण्यक' नियमों पर आधारित है, जो एकांतवास और प्रकृति में ध्यान को सर्वोच्च महत्व देता है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ ध्यान मार्ग का विश्वकोश है। इसमें वर्णित 'विपश्यना' और 'समथ' ध्यान की विधियाँ ही इस मठ में सिखाई और अभ्यास की जाती हैं। यह ग्रंथ बताता है कि वन का वातावरण ध्यान के लिए सर्वोत्तम क्यों है।
• महासतीपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय): भगवान बुद्ध द्वारा उपदिष्ट यह सूत्र स्मृति के चार आधारों (काय, वेदना, चित्त, धम्म) का वर्णन करता है। वाट पा साओ में होने वाला चंक्रमण और श्वास ध्यान इसी सूत्र की शिक्षाओं का प्रत्यक्ष प्रदर्शन है।
• मेत्त सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र करुणा भावना का आधार है। वाट पा साओ में होने वाला सामूहिक मेत्ता ध्यान और 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का जाप इसी सूत्र से लिया गया है, जो समस्त प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना विकसित करता है।

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