วัดหนองบัวโคก (ร่มโพธิ์ทอง)

วัดหนองบัวโคก (ร่มโพธิ์ทอง). Dedicated to Lord Buddha (enshrined as Phra Phuttha Rungruang). Located in Chatturat.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as Phra Phuttha Rungruang) / श्री बुद्ध भगवान (फ्रा फुत्थ रुंगरुंग के रूप में प्रतिष्ठित)

Best Season

वाट नोंग बुआ कोक की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। अक्टूबर के अन्त में 'बुन ओक फांसा' और नवम्बर में 'बुन काथिन' के उत्सव इस अवधि को और भी विशेष बना देते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक ऊँचा होता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। जून से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यन्त मनोरम होती है, किन्तु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव यात्रा को बाधित कर सकता है। यदि आप हरियाली और कम भीड़ का अनुभव चाहते हैं, तो वर्षा ऋतु का प्रारम्भ (जून-जुलाई) भी उपयुक्त है, क्योंकि तब 'बुन बांग फाई' का जीवन्त उत्सव भी देखने को मिलता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १ घण्टे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट नोंग बुआ कोक (रोम फो थोंग) का इतिहास संभवतः बीसवीं शताब्दी के मध्य से आरम्भ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर एक ग्रामीण बौद्ध विहार के रूप में स्थापित हुआ था। 'रोम फो थोंग' नाम, जिसका अर्थ 'स्वर्ण बोधि वृक्ष की छाया' है, यह संकेत देता है कि यहाँ एक प्राचीन या पवित्र बोधि वृक्ष विद्यमान है, जिसके चारों ओर यह मन्दिर विकसित हुआ। लाओस के इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा प्रबल है, और यह मन्दिर भी उसी परम्परा का पालन करता है। शिलालेखों के अभाव में, मन्दिर की सटीक स्थापना तिथि ज्ञात नहीं है, किन्तु स्थानीय वृद्ध जनों के अनुसार यह पिछले अस्सी से सौ वर्षों में क्रमशः विकसित हुआ है। मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जिसे 'फ्रा फुत्थ रुंगरुंग' कहा जाता है, सम्भवतः स्थानीय श्रद्धालुओं के सामूहिक दान से निर्मित हुई थी। मन्दिर परिसर में पारम्परिक लाओ शैली की स्थापत्य कला देखने को मिलती है, जिसमें तीखी ढलान वाली छतें और नाग सर्पों की आकृतियाँ सम्मिलित हैं। यह स्थान केवल धार्मिक ही नहीं, अपितु सामुदायिक जीवन का भी केन्द्र रहा है, जहाँ मेले, उत्सव और ग्राम सभाएँ आयोजित होती रही हैं। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि पर पहले एक सघन वन था, जहाँ एक साधु ने ध्यान लगाया था और बाद में ग्रामीणों ने यहाँ विहार बनाने का निर्णय लिया। आधुनिक काल में भी यह मन्दिर अपनी सरलता और शान्ति के लिए जाना जाता है, जो लाओ ग्रामीण बौद्ध परम्परा का जीवन्त उदाहरण है।

Spiritual Significance

वाट नोंग बुआ कोक की ऊर्जा का महत्व इसकी ग्रामीण स्थिति और बोधि वृक्ष की उपस्थिति से गहराई से जुड़ा हुआ है। बौद्ध परम्परा में, बोधि वृक्ष स्वयं भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का साक्षी है, अतः इसकी छाया में बैठना या ध्यान करना अत्यन्त शुभ माना जाता है। 'रोम फो थोंग' नाम ही इस बात का सूचक है कि यह स्थान एक स्वर्णिम आध्यात्मिक आभा से आच्छादित है। यहाँ की ऊर्जा को 'शान्ति रस' प्रधान माना जाता है। यह वह स्थान है जहाँ भक्त सांसारिक चिन्ताओं से मुक्त होकर आन्तरिक शान्ति का अनुभव कर सकते हैं। माना जाता है कि बुद्ध प्रतिमा के समक्ष किया गया ध्यान मन को एकाग्र करता है और पृथ्वी देवी नांग थोरानी की उपस्थिति स्थिरता और सुरक्षा का बोध कराती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर एक प्राचीन ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की प्राकृतिक शक्तियाँ प्रवाहित होती हैं। यह ऊर्जा विशेष रूप से वर्षा ऋतु के पश्चात्, जब चारों ओर हरियाली होती है, अत्यन्त प्रबल अनुभव की जाती है। नाग सर्पों की आकृतियाँ जल और उर्वरता की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो इस स्थान को एक सम्पूर्ण प्राकृतिक शक्ति पीठ बनाती हैं। यहाँ आने वाले साधक प्रायः एक गहन मौन और समय के ठहर जाने का अनुभव करते हैं, जो इस मन्दिर की विशिष्ट आध्यात्मिक ऊर्जा का परिचायक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। सबसे सामान्य अभ्यास 'तक बात' या भिक्षुओं को भिक्षा देना है, जो प्रातःकाल किया जाता है और दान की पारमिता को सुदृढ़ करता है। भक्तजन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार शरणागति (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान (विपश्यना) का अभ्यास एक प्रमुख आकर्षण है; माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र होता है। कुछ भक्त 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का प्रसार किया जाता है। पारम्परिक लाओ शैली में, श्रद्धालु फूल, धूप और मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं, और बुद्ध प्रतिमा पर जल चढ़ाते हैं, जो एक प्रकार का अभिषेक ही है। विशेष अवसरों पर, 'सुत्त मन्त्र' (जैसे मंगल सुत्त, रतन सुत्त) का सामूहिक पाठ भिक्षुओं के नेतृत्व में किया जाता है। यहाँ की साधना में मौन और प्रकृति के सान्निध्य का विशेष महत्व है, जो इसे नगरीय मन्दिरों से भिन्न बनाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट नोंग बुआ कोक के परिसर में कदम रखा, एक अपूर्व शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की ग्रामीण सड़क की धूल और गर्मी से राहत मिलते ही, मेरी आत्मा ने एक गहरी साँस ली। स्वर्ण बोधि वृक्ष की विशाल छाया के नीचे, वायु में पत्तियों की मधुर सरसराहट मानो किसी प्राचीन मन्त्र का उच्चारण कर रही थी। मैं मुख्य विहार में गया, जहाँ भगवान बुद्ध की प्रतिमा 'फ्रा फुत्थ रुंगरुंग' विराजमान थी। उनके मुखमण्डल पर स्थिर मुस्कान को देखकर मेरे हृदय का सारा भार उतर गया। मैंने आँखें बन्द कीं और मौन ध्यान में बैठ गया। उस मौन में, समय जैसे ठहर गया। मुझे अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो मेरी सब चिन्ताएँ उस बोधि वृक्ष की जड़ों में समा गई हों। बाहर, नांग थोरानी की प्रतिमा ने मुझे पृथ्वी से जुड़े रहने की याद दिलाई, और नाग सर्पों की आकृतियों ने जीवन की रक्षा करने वाली ऊर्जा का बोध कराया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें पत्तियों से छनकर स्वर्णिम जाल बुन रही थीं। मुझे लगा कि मैंने केवल एक मन्दिर नहीं देखा, अपितु अपने भीतर के बुद्धत्व का दर्शन किया है। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• सायंकालीन प्रार्थना (संध्या) सम्भवतः ६:०० बजे आरम्भ होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु मार्ग वियनतियाने का वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (VTE) है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या निजी वाहन द्वारा दक्षिण-पूर्व की ओर लगभग ४-५ घण्टे की यात्रा करके पहले पाक्साने और फिर स्थानीय मार्ग से वाट नोंग बुआ कोक पहुँचा जा सकता है। निकटतम घरेलू हवाई पट्टी सम्भवतः पाक्साने क्षेत्र में है, किन्तु इसकी उपलब्धता सीमित है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड की सीमा पर नोंग खाई है, जो मित्रता पुल के पार स्थित है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा वियनतियाने होते हुए लगभग ३०० किलोमीटर की यात्रा करके इस मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओस-चीन रेलवे के वियनतियाने स्टेशन से भी सड़क मार्ग द्वारा आगे की यात्रा करनी होगी।
• राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा यह मन्दिर लगभग २५० किलोमीटर दूर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३ दक्षिण की ओर ले जाता है। पाक्साने पहुँचकर, स्थानीय ग्रामीण सड़कों द्वारा नोंग बुआ गाँव की ओर जाना होता है। सार्वजनिक बसें और स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, किन्तु निजी वाहन अधिक सुविधाजनक रहता है। मार्ग में स्थानीय लोगों से पूछताछ करना सरल है, क्योंकि 'वाट नोंग बुआ कोक' नाम से यह क्षेत्र में प्रसिद्ध है।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नव वर्ष): अप्रैल माह में। यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का पर्व है, जिसमें ग्रामीण एक दूसरे पर जल छिड़कते हैं और मन्दिर में बड़ा भोज आयोजित होता है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव): मई-जून माह में। यह वर्षा के आह्वान का अनूठा पर्व है, जिसमें घर में बने विशाल रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। मन्दिर परिसर से ही यह जुलूस निकलता है और नाग देवताओं से वर्षा की प्रार्थना की जाती है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ): जुलाई माह में। इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु मन्दिर में प्रवेश करते हैं। भक्तजन विशाल मोमबत्तियाँ और दीप दान करते हैं, जो तीन मास तक जलती रहती हैं। यह आत्मनिरीक्षण और ध्यान का काल है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर माह में। यह दीपावली के समान प्रकाश का पर्व है। मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और नदियों में केले के पत्तों की नौकाएँ (लाई हुआ फाई) प्रवाहित की जाती हैं, जो दुर्भाग्य को दूर ले जाने का प्रतीक हैं।
• बुन काथिन: अक्टूबर-नवम्बर माह में। यह एक मास तक चलने वाला दान पर्व है, जिसमें भक्तजन भिक्षुओं को नए वस्त्र और आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। मन्दिर में भव्य जुलूस निकलता है और यह सामूहिक पुण्य अर्जन का सबसे बड़ा अवसर है।
• बुन फ्रा वेट (वेस्सन्तर जातक उत्सव): फरवरी-मार्च माह में। यह चार दिन का उत्सव है जिसमें वेस्सन्तर जातक की सम्पूर्ण कथा का पाठ किया जाता है। यह दान की पारमिता का स्मरण कराता है और ग्रामीण जीवन में सहयोग की भावना को बल देता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम्' ज्ञान का, 'धम्मम्' सत्य के मार्ग का, और 'संघम्' साधकों के समुदाय का प्रतीक है। इसका अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, धर्म की शरण में जाता हूँ, और संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भक्त को तीनों रत्नों के प्रति समर्पित करता है और भय व दुःख से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण धारणा है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान हैं, अर्हत हैं, सम्यक् सम्बुद्ध हैं, विद्या और आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि हैं, देवों और मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं, भगवान हैं।' इस मन्त्र के जप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त शुद्ध होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उन भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं जागृत हुए को। यह मन्त्र किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में बोला जाता है और यह अहंकार को विगलित कर विनम्रता का भाव जाग्रत करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।

Special Puja

वाट नोंग बुआ कोक में विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय लाओ परम्पराओं से प्रभावित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बासी' या 'सु ख्वान' अनुष्ठान से जुड़ी है, जो यद्यपि सामान्यतः गृहस्थ जीवन में होता है, किन्तु मन्दिर में विशेष अवसरों पर आत्मा की क्षीण हुई शक्तियों को पुनः आह्वान करने हेतु किया जाता है। बौद्ध दिवसों (वान फ्रा) पर, विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या को, भक्तजन मोमबत्तियों और धूप के साथ प्रदक्षिणा करते हैं। वर्षावास (फांसा) के दौरान, भिक्षु यहाँ तीन मास तक निवास करते हैं, और इस अवधि में प्रातः और सायंकालीन प्रार्थना सभाएँ अधिक भव्य हो जाती हैं। 'काथिन' उत्सव के समय भिक्षुओं को वस्त्र दान एक अत्यन्त पुण्यदायी पूजा मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, स्थानीय मान्यता के अनुसार, जल अर्पित करते समय पृथ्वी देवी नांग थोरानी का स्मरण करना एक विशेष पूजा है, जिसमें जल को एक पात्र से दूसरे पात्र में गिराकर पुण्य का संकल्प किया जाता है। यह अनुष्ठान मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित करने के लिए भी किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष जलाभिषेक: प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस पर, भक्तजन स्वर्ण बोधि वृक्ष की जड़ों में जल और दूध अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे वृक्ष की ऊर्जा जाग्रत रहती है और सम्पूर्ण ग्राम की रक्षा होती है। यह अनुष्ठान वृक्ष में निवास करने वाली देवी रुक्खा थेवदा को प्रसन्न करने हेतु किया जाता है।
• नाग दीप प्रज्ज्वलन: वर्षा ऋतु के आरम्भ में, मन्दिर की सीढ़ियों पर स्थित नाग प्रतिमाओं के समक्ष तेल के दीपक जलाए जाते हैं। यह अनुष्ठान नागों को सम्मानित करने और कृषि हेतु पर्याप्त वर्षा की कामना के लिए है। स्थानीय विश्वास है कि नाग इस समय जल से बाहर आते हैं।
• फ्रा संगकचाई प्रसाद: बालकों के स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए, माताएँ हँसते हुए बुद्ध (फ्रा संगकचाई) की प्रतिमा को मिठाई और फल अर्पित करती हैं। यह एक अत्यन्त सरल और आनन्दपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें बालक स्वयं भी भाग लेते हैं।
• गृह निर्माण पूर्व पूजा: ग्राम में कोई भी नया घर बनाने से पहले, परिवार इस मन्दिर में आकर भूमि देवी नांग थोरानी से अनुमति और आशीर्वाद लेता है। इसके लिए मिट्टी का एक छोटा पुतला बनाकर मन्दिर में रखा जाता है और सात दिन बाद उसे गृह निर्माण स्थल पर ले जाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले एक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उनके ध्यान की गहनता से प्रसन्न होकर इन्द्र ने स्वर्ग से एक बोधि वृक्ष की शाखा गिराई, जिसने तुरन्त जड़ पकड़ ली और विशाल वृक्ष बन गया। यही वृक्ष आज 'रोम फो थोंग' कहलाता है। कहते हैं कि इस वृक्ष की पत्तियाँ सूर्य के प्रकाश में सोने जैसी चमकती हैं, इसीलिए इसे स्वर्ण बोधि कहा जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार ग्राम में भीषण सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना की। तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल निचोड़ा, जिससे एक विशाल बाढ़ आई और सूखा समाप्त हुआ। उसी समय से, यहाँ जल अर्पण की परम्परा आरम्भ हुई। माना जाता है कि नांग थोरानी की प्रतिमा के नीचे एक जल स्रोत है जो कभी नहीं सूखता।
• कहा जाता है कि मन्दिर की सीढ़ियों पर बने नाग सर्प रात्रि के समय जीवित हो जाते हैं और मन्दिर की रक्षा करते हैं। एक बार चोर मन्दिर की बहुमूल्य प्रतिमाएँ चुराने आए, तो नागों ने भयंकर फुफकार मारी और चोर भयभीत होकर भाग गए। प्रातःकाल ग्रामीणों ने देखा कि नाग प्रतिमाओं के मुख से वास्तविक विष टपक रहा था। यह कथा स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट नोंग बुआ कोक में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कृषक वर्ग यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए नाग देवताओं और पृथ्वी देवी से प्रार्थना करता है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक तनाव और चिन्ता में कमी आती है, और अनिद्रा से पीड़ित लोगों को शान्ति मिलती है। पारिवारिक कलह के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आते हैं, क्योंकि बुद्ध की करुणामयी ऊर्जा सम्बन्धों में मधुरता लाने वाली मानी जाती है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग फ्रा संगकचाई (हँसते बुद्ध) की पूजा करते हैं, जो समृद्धि और सौभाग्य के प्रतीक हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और नांग थोरानी से प्रार्थना करते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिनकी कुण्डली में बाधाएँ हैं, उन्हें यहाँ की परिक्रमा करने से लाभ होता है। यद्यपि ये सब लोक आस्थाएँ हैं, तथापि इनका ग्रामीण जीवन में गहरा प्रभाव है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धा भिक्षुक नियमित रूप से बोधि वृक्ष की परिक्रमा करता था। एक दिन, वृक्ष से एक स्वर्ण पत्ता गिरकर उसकी आँखों से स्पर्श हुआ और कहते हैं कि उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने नांग थोरानी की प्रतिमा पर जल चढ़ाकर प्रार्थना की, और अगले ही दिन आकाश से मूसलाधार वर्षा हुई जिसने सभी कीटों को बहा दिया। यह भी माना जाता है कि फ्रा संगकचाई की प्रतिमा के समक्ष मन्नत माँगने से निःसन्तान दम्पतियों को सन्तान की प्राप्ति होती है। यद्यपि ये सब व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परम्परा की बातें हैं, तथापि ग्रामीण समुदाय में इन्हें बुद्ध और देवताओं की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट नोंग बुआ कोक का बोधि वृक्ष एक रहस्यमयी घटना का केन्द्र है। कहा जाता है कि प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (वान फ्रा) की मध्यरात्रि को, इस वृक्ष से एक स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे केवल पवित्र आत्माएँ ही देख पाती हैं। एक अन्य रहस्य नांग थोरानी की प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि यदि ग्राम पर कोई बड़ा संकट आने वाला हो, तो प्रतिमा के केशों से वास्तविक जल टपकने लगता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की सीढ़ियों पर बने नाग सर्पों की आँखें रात्रि में लाल रंग की चमकती हैं। ये सभी बातें स्थानीय लोककथाओं और विश्वासों पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किन्तु ये मन्दिर के प्रति श्रद्धालुओं की गहन आस्था को दर्शाती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वाट नोंग बुआ कोक में की जाने वाली सभी प्रार्थनाएँ और अनुष्ठान इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। विशेषकर, 'महापरिनिब्बान सुत्त' का पाठ यहाँ श्राद्ध कर्मों में किया जाता है।
• जातक कथाएँ: ये भगवान बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं। मन्दिर की दीवारों पर सम्भवतः इन कथाओं के चित्रण रहे होंगे। विशेषकर, 'वेस्सन्तर जातक' दान की पारमिता पर बल देता है, जो यहाँ के काथिन उत्सव का आधार है।
• मंगल सुत्त: यह सुत्त पिटक का एक भाग है जो ३८ आशीर्वादों का वर्णन करता है। ग्रामीण लाओस में, यह सुत्त गृह प्रवेश, विवाह और नवजात शिशु के आशीर्वाद हेतु पढ़ा जाता है, और इस मन्दिर में भी इसका नियमित पाठ होता है।
• रतन सुत्त: यह तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है। परम्परा के अनुसार, इस सुत्त के पाठ से सभी प्रकार के भय और महामारियों से रक्षा होती है, अतः संकट के समय ग्रामीण इस मन्दिर में एकत्र होकर इसका सामूहिक पाठ करते हैं।
• त्रैभूमिकथा (त्रैलोक्य वर्णन): यह १४वीं शताब्दी का लाओ ग्रन्थ है जो बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान का वर्णन करता है। नांग थोरानी और नागों की पूजा का स्थानीय महत्व इसी ग्रन्थ में वर्णित पृथ्वी और जल तत्वों की पौराणिक कथाओं से प्रभावित है।

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