Wat Nong Bua Khok

Wat Nong Bua Khok. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Chatturat.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट नोंग बुआ खोक की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण हेतु आदर्श है। अक्टूबर में 'बुन ओक फांसा' का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध है, किंतु इस समय वर्षा की संभावना रहती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से सितंबर का वर्षाकाल हरियाली से भरपूर होता है और धान के खेतों का दृश्य मनोरम होता है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव यात्रा को कठिन बना सकता है। अप्रैल में 'बुन पी माई' (लाओ नववर्ष) का जल उत्सव भी एक आकर्षण है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए पर्याप्त है। ध्यान करने हेतु अतिरिक्त समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें। अति आकर्षक या उत्तेजक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट नोंग बुआ खोक लाओस के चंपासक प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में लांग ज़ांग साम्राज्य के काल में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। कालांतर में राजा सूर्यवर्मन के एक सामंत ने यहाँ ईंट और गारे से एक भव्य विहार का निर्माण करवाया, हालाँकि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। माना जाता है कि इस मंदिर का नाम 'नोंग बुआ' (कमल तालाब) के निकट स्थित होने के कारण पड़ा। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ, परंतु २०वीं शताब्दी के युद्धों के दौरान इसे क्षति पहुँची। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक चमत्कारिक रूप से प्रकट हुई मूर्ति माना जाता है, जिसे किसानों ने खेत जोतते समय पाया था। वर्तमान में यह मंदिर स्थानीय ग्रामीण बौद्ध समुदाय के लिए आस्था और शिक्षा का केंद्र है। यहाँ की दीवारों पर जातक कथाओं के भित्तिचित्र संभवतः १९वीं शताब्दी के हैं, जो लाओ लोक शैली में चित्रित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें, क्योंकि इस मंदिर का विस्तृत ऐतिहासिक विवरण लिखित रूप में सीमित है।

Spiritual Significance

वाट नोंग बुआ खोक की ऊर्जा का महत्व इसकी ग्रामीण सादगी और प्रकृति से सान्निध्य में निहित है। यह स्थान मेकांग नदी के मैदानी क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की शांत जलवायु और हरे-भरे धान के खेत एक गहन ध्यानस्थ वातावरण का निर्माण करते हैं। माना जाता है कि इस मंदिर की भूमि पर प्राचीन काल से ही भिक्षुओं की साधना का प्रभाव है, जिससे यहाँ एक सूक्ष्म शांति की तरंग व्याप्त है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा में 'भूमिस्पर्श मुद्रा' (पृथ्वी को साक्षी मानने की मुद्रा) के कारण एक विशेष प्रकार की स्थिरता और ग्राउंडिंग ऊर्जा का संचार होता है। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का प्रतीक है, जब उन्होंने मार को पराजित कर पृथ्वी को अपनी साक्षी बनाया था। इस कारण यह स्थान उन साधकों के लिए विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अस्थिरता, भय या आत्म-संदेह से जूझ रहे हों। यहाँ की ऊर्जा कोमल किंतु अत्यंत स्थिर है, जो साधक को अपने मूल केंद्र (मूलाधार चक्र) से जोड़ने में सहायक होती है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, जब भिक्षुगण एकत्रित होकर सामूहिक ध्यान और पाठ करते हैं। यह स्थान किसी भव्य तांत्रिक शक्तिपीठ की भाँति न होकर, एक सरल किंतु गहन आध्यात्मिक कृषि क्षेत्र के समान है, जहाँ श्रद्धा का बीज बोया जाए तो वह अवश्य फलित होता है।

Spiritual Practices

वाट नोंग बुआ खोक में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लाओ जीवन शैली का गहरा प्रभाव है। प्रातः काल में भिक्षुगण गाँव में पिंडपात (भिक्षाटन) हेतु जाते हैं, जिसे देखना और दान देना एक प्रमुख आध्यात्मिक अभ्यास है। मंदिर परिसर में प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल बुद्ध वंदना का पाठ किया जाता है, जिसमें 'इतिपिसो भगवा' जैसे पालि सूत्रों का उच्चारण होता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'बुद्धं शरणं गच्छामि' की त्रिशरण गाथा का जाप करते हैं। विशेष अवसरों पर 'मेत्ता सुत्त' (करुणा सूत्र) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिससे समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का संचार होता है। उपोसथ दिवस (पूर्णिमा और अमावस्या) पर श्रद्धालु उपवास रखते हैं और अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। ध्यान की परंपरा में 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'विपश्यना' का अभ्यास प्रमुख है। यहाँ की एक विशेषता 'बासी' नामक प्रथा है, जिसमें श्रद्धालु मंदिर में रात्रि विश्राम करते हैं और सूत्रों का श्रवण करते हैं। जल से अभिषेक की अपेक्षा, यहाँ फूलों, धूप और दीपों की पूजा का विधान है। 'लाओ शैली की प्रार्थना' में श्रद्धालु तीन बार भूमि को स्पर्श कर प्रणाम करते हैं, जो बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट नोंग बुआ खोक के परिसर में प्रविष्ट हुआ, तो बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। चारों ओर धान के लहलहाते खेत और दूर तक फैला नीला आकाश, मानो प्रकृति स्वयं यहाँ ध्यानमग्न बैठी हो। मंदिर का फर्श पुरानी ईंटों का बना था, जो समय के साथ चिकना और शीतल हो गया था। मैंने मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही अपनी आँखें बंद कर लीं। जैसे ही श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग हुआ, एक विचित्र सी स्थिरता ने मेरे मन को घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना का कोई सूत्र मुझसे भी जुड़ गया हो। बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा को देखकर लगा जैसे वे कह रहे हों, 'डरो मत, यह धरती तुम्हारी साक्षी है।' उस क्षण मेरे भीतर बैठे सारे भय और संशय मानो पृथ्वी में समा गए। बाहर कहीं एक भिक्षु धीमे स्वर में पालि गाथा गा रहे थे, उनका स्वर वायु में घुलकर एक मधुर कंपन पैदा कर रहा था। मुझे नहीं ज्ञात कि कितना समय बीता, पर जब आँखें खोलीं तो सूर्य पश्चिम की ओर ढल चुका था और मेरा हृदय एक अज्ञात आनंद से परिपूर्ण था। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन शांति थी जो इस स्थान की मिट्टी में रची-बसी है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परंपरा की आरती नहीं होती। संध्या काल में बुद्ध वंदना का पाठ सम्भवतः सायं ५:३० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PKZ) है, जो वाट नोंग बुआ खोक से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। पाक्से से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा चंपासक शहर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। चंपासक से मंदिर तक टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यंत सीमित है और वाट नोंग बुआ खोक के निकट कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड के उबोन रत्चथानी में है, जो सीमा पार है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा चौकी पार करके लाओस में प्रवेश करना होता है, जो एक जटिल मार्ग है। अतः रेल यात्रा की अनुशंसा नहीं की जाती।
• राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७०० किलोमीटर है, जिसमें बस द्वारा १२-१४ घंटे लगते हैं। निकटतम प्रमुख शहर पाक्से से दूरी १२० किलोमीटर है। पाक्से से चंपासक के लिए नियमित बसें और मिनीवैन उपलब्ध हैं। चंपासक शहर से मंदिर तक स्थानीय टुक-टुक या किराए की मोटरसाइकिल द्वारा पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण हैं, अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करते समय सावधानी बरतें।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नववर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह तीन दिवसीय उत्सव है। इस दौरान बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। मंदिर में रेत के स्तूप बनाए जाते हैं।
• बुन विशाखा बुचा (वैशाख पूर्णिमा): मई माह की पूर्णिमा को बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु रात्रि में मंदिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं और दीपदान करते हैं।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रारंभ): जुलाई माह में वर्षावास के प्रारंभ पर मोमबत्तियों और फूलों का दान किया जाता है। भिक्षुगण तीन मास के लिए मंदिर में ही रहकर साधना करते हैं।
• बुन खाओ सलाक (पूर्वज पूजा): सितंबर-अक्टूबर में मृत पूर्वजों के नाम से भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान किए जाते हैं। मान्यता है कि इससे पूर्वजों की आत्माओं को शांति मिलती है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर माह में वर्षावास की समाप्ति पर नाव दौड़, दीप नाव प्रवाहन और आतिशबाजी का आयोजन होता है। यह सबसे भव्य स्थानीय उत्सव है।
• बुन काथिन (चीवर दान): अक्टूबर-नवंबर में एक माह तक चलने वाला यह उत्सव है, जिसमें विभिन्न गाँव बारी-बारी से भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है। 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत पुरुष को समर्पित है। इस मंत्र का जाप चित्त को जागरूकता और करुणा की ओर उन्मुख करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। 'इतिपिसो' का अर्थ 'इन कारणों से' है। 'भगवा' अर्थात भाग्यवान या पूज्य। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों का क्षय करने वाले। 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाले। इसका नियमित जाप आत्मविश्वास और सुरक्षा की भावना प्रदान करता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती परंपरा का मंत्र है, तथापि लाओस में अवलोकितेश्वर की पूजा के कारण प्रचलित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। यह करुणा और ज्ञान के मिलन का मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञान की शरण लेता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सत्य के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के समुदाय की शरण लेता हूँ। यह मंत्र भय, संदेह और अकेलेपन से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

वाट नोंग बुआ खोक में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप सरल किंतु भावपूर्ण है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुन खाओ सलाक' या 'चावल दान उत्सव' है, जो संभवतः सितंबर-अक्टूबर माह में आयोजित होती है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं, और मृत पूर्वजों के नाम से पुण्य अर्पित करते हैं। 'बुन फा वेत' नामक विशेष पूजा में संपूर्ण 'वेस्संतर जातक' का पाठ एक ही दिन में किया जाता है, जो बुद्ध के पूर्व जन्म की करुणा और दानशीलता की कथा है। यह आयोजन प्रायः फरवरी या मार्च में होता है। वर्षावास के अंत में 'बुन ओक फांसा' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुगण तीन मास के एकांतवास के पश्चात पुनः समाज में विचरण करते हैं। इस अवसर पर नाव दौड़ और मोमबत्ती जुलूस का आयोजन भी होता है। पूर्णिमा के दिन 'बुन खाओ फांसा' में श्रद्धालु मोम की मूर्तियाँ और फूल चढ़ाते हैं। यहाँ अभिषेक की अपेक्षा 'सुगंधित जल छिड़काव' (नाम मोन) की प्रथा है, जिसमें भिक्षु श्रद्धालुओं पर पवित्र जल छिड़क कर आशीर्वाद देते हैं। सभी पूजाओं में 'बाई सी' नामक पारंपरिक लाओ अनुष्ठान भी सम्मिलित होता है, जिसमें केले के पत्तों और फूलों से बनी एक पवित्र संरचना के माध्यम से आत्माओं का आह्वान किया जाता है।

Unique Rituals

• बाई सी सू ख्वान अनुष्ठान: यह एक विशुद्ध लाओ परंपरा है जिसमें शरीर की ३२ ख्वान (आत्माओं) को बुलाकर एकत्रित किया जाता है। भिक्षु सफेद सूती धागे को कलाई पर बाँधते हैं और पवित्र जल छिड़कते हैं। यह अनुष्ठान विवाह, यात्रा या बीमारी के पश्चात विशेष रूप से किया जाता है।
• फ्रा बुद्ध भूमि स्पर्श साक्षी प्रार्थना: श्रद्धालु मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठकर पृथ्वी को तीन बार स्पर्श करते हैं और अपनी समस्त शुभ-अशुभ कर्मों की साक्षी पृथ्वी देवी (माए थोरानी) को बनाते हैं। यह एक गहन आत्म-शुद्धि का अनुष्ठान है।
• काथिन चीवर दान: वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित इस अनुष्ठान में श्रद्धालु रात्रि भर जागकर कपास कातते हैं, कपड़ा बुनते हैं, रंगते हैं और सिलाई कर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। यह संपूर्ण प्रक्रिया एक ही रात्रि में सूर्योदय से पूर्व पूर्ण करनी होती है।
• नागा अग्नि नाव पूजा: ओक फांसा उत्सव के अंत में मेकांग नदी की ओर मुख करके केले के तने से बनी नावों में दीप जलाकर प्रवाहित किए जाते हैं। यह नागों के प्रति कृतज्ञता और जल तत्व की पूजा का प्रतीक है, जो इस क्षेत्र की अद्वितीय परंपरा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक किसान अपने खेत में हल चला रहा था। अचानक उसके हल की नोक किसी कठोर वस्तु से टकराई। जब उसने मिट्टी हटाई तो उसे एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा दिखाई दी, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में थी। किसान ने गाँव वालों को बुलाया और सबने मिलकर उस प्रतिमा को निकाला। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसी स्थान पर पहले एक प्राचीन मंदिर हुआ करता था जो कालांतर में ध्वस्त हो गया था। तभी से इस स्थान पर पूजा हो रही है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर के निकट स्थित कमल तालाब (नोंग बुआ) में एक नाग रहता था। वह नाग बुद्ध धर्म का अनन्य भक्त था और प्रतिदिन रात्रि में मंदिर की परिक्रमा करता था। एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने भिक्षुओं से प्रार्थना की। भिक्षुओं ने तालाब के किनारे बैठकर रतन सुत्त का पाठ किया। कहते हैं कि उसी रात नाग ने प्रकट होकर वर्षा की, और तालाब पुनः जल से भर गया। तभी से ओक फांसा पर नाग को धन्यवाद देने हेतु दीप नाव प्रवाहित की जाती हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे कि उन्हें मार (बुरी शक्तियों) ने भयभीत करना चाहा। भिक्षु ने बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा का स्मरण किया और पृथ्वी को साक्षी माना। कहते हैं कि उसी क्षण पृथ्वी से जल की धारा फूट पड़ी और मार की सेना उसमें बह गई। यह स्थान इसलिए बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जा से सुरक्षित माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट नोंग बुआ खोक में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कृषि संबंधी समस्याओं, पारिवारिक कलह और मानसिक अशांति के निवारण हेतु प्रभावी मानी जाती हैं। किसान वर्ग यहाँ वर्षा की प्रार्थना करने आता है, और माना जाता है कि बुद्ध की करुणा से समय पर वर्षा होती है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति यहाँ 'बाई सी' अनुष्ठान करवाते हैं और मानते हैं कि ३२ ख्वान के एकत्रीकरण से गृहस्थ जीवन में सामंजस्य आता है। जो लोग भय, अनिद्रा या दुःस्वप्न से पीड़ित हैं, उनके लिए यहाँ की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करना अत्यंत लाभकारी बताया जाता है। ऐसा भी कहा जाता है कि यदि कोई सच्चे मन से अपनी गलती स्वीकार कर पृथ्वी को साक्षी मानकर प्रतिज्ञा करे कि वह पुनः वह भूल नहीं करेगा, तो उसके पाप कर्मों का बोझ हल्का हो जाता है। न्यायिक मामलों में उलझे लोग भी यहाँ आकर सत्य की जीत की प्रार्थना करते हैं। यह सब स्थानीय जनश्रुति पर आधारित है, इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक प्रमुख है एक वृद्ध किसान की कथा, जो नेत्र ज्योति खो चुका था। माना जाता है कि उसने लगातार तीन उपोसथ दिवसों पर यहाँ उपवास रखा और बुद्ध से प्रार्थना की। तीसरे दिन उसे धुंधला दिखाई देने लगा और कुछ सप्ताह में उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, एक दंपत्ति को वर्षों से संतान नहीं हो रही थी। उन्होंने यहाँ 'बाई सी' अनुष्ठान करवाया और मंदिर के तालाब का जल पीया। कहते हैं कि एक वर्ष के भीतर उन्हें पुत्र की प्राप्ति हुई। यह भी बताया जाता है कि एक बार गाँव में अज्ञात बीमारी फैली, तो भिक्षुओं ने रतन सुत्त का पाठ किया और मंदिर के चारों ओर पवित्र धागा बाँधा। उसके बाद बीमारी का प्रकोप समाप्त हो गया। ये सभी कथाएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं, इनका कोई चिकित्सकीय या वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा में एक रहस्यमयी विशेषता है। कहा जाता है कि वर्षा ऋतु में जब आर्द्रता बहुत अधिक होती है, तो प्रतिमा के नेत्रों से जल की बूँदें टपकती हैं, मानो बुद्ध करुणा के अश्रु बहा रहे हों। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः पत्थर की सरंध्रता के कारण हो सकता है, किंतु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कमल तालाब का जल कभी पूर्णतः नहीं सूखता, भयंकर सूखे में भी उसमें थोड़ा जल अवश्य रहता है। स्थानीय लोग इसे नाग की कृपा मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में मंदिर के घंटे बिना किसी के बजाए स्वयं बज उठते हैं, जिसे ग्राम देवता की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। इन सभी दावों का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसके विनय पिटक में भिक्षुओं के आचार-विचार और मंदिर निर्माण के नियम वर्णित हैं। वाट नोंग बुआ खोक की सभी धार्मिक गतिविधियाँ इसी ग्रंथ के अनुशासन पर आधारित हैं।
• वेस्संतर जातक: यह जातक कथा बुद्ध के अंतिम मानव जन्म की है, जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा दिखाई। इस मंदिर में 'बुन फा वेत' उत्सव के दौरान इसी जातक का संपूर्ण पाठ किया जाता है, जो लाओ संस्कृति में अत्यंत लोकप्रिय है।
• मंगल सुत्त: खुद्दक निकाय में संकलित यह सूत्र ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन करता है। स्थानीय भिक्षु प्रायः गृहस्थों को यही सूत्र सुनाते हैं, जिसमें बताया गया है कि उपयुक्त स्थान पर निवास और पुण्य कर्म ही सर्वोच्च मंगल हैं।
• रतन सुत्त: यह सूत्र बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का वर्णन करता है। माना जाता है कि इसके पाठ से सभी प्रकार के भय और महामारी का नाश होता है। वैशाख पूर्णिमा पर इस मंदिर में इसका सामूहिक पाठ किया जाता है।
• महापरिनिब्बान सुत्त: दीर्घ निकाय का यह सूत्र बुद्ध के अंतिम उपदेशों और महापरिनिर्वाण का वर्णन करता है। मंदिर के भित्तिचित्रों में इस सूत्त की घटनाओं का चित्रण मिलता है, जो श्रद्धालुओं को अनित्यता का पाठ पढ़ाता है।

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