ဝိသုတာရုံကျောင်းတိုက်

ဝိသုတာရုံကျောင်းတိုက်. Dedicated to Buddha (Vipassana Meditation Center). Located in Pathein.

Primary Deity

Buddha (Vipassana Meditation Center) / भगवान बुद्ध (विपश्यना ध्यान केंद्र)

Best Season

विसुतारोंग क्यौंगताइक की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान म्यांमार का मौसम सुखद और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो लंबे ध्यान सत्रों के लिए अत्यंत अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में अय्यरवाडी डेल्टा क्षेत्र में भारी वर्षा होती है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है और आर्द्रता अधिक होने से ध्यान में बाधा आ सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यंत गर्म और उमस भरी होती है, तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है। तथापि, वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) के दौरान यहाँ का आध्यात्मिक वातावरण अपने चरम पर होता है, क्योंकि भिक्षुगण इसी अवधि में सघन साधना करते हैं। यदि आप वर्षा ऋतु में जाने का साहस करते हैं, तो आपको एक अत्यंत एकांत और गहन अनुभव प्राप्त हो सकता है।

Darshan Time

यदि आप केवल विहार भ्रमण हेतु आते हैं तो ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय दें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के ढीले-ढाले वस्त्र अनिवार्य हैं। स्त्रियाँ लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें, कंधे और घुटने ढके रहने चाहिए। पुरुष भी शॉर्ट्स न पहनें। जूते-चप्पल बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

विसुतारोंग क्यौंगताइक (ဝိသုတာရုံကျောင်းတိုက်) म्यांमार के अय्यरवाडी क्षेत्र में स्थित एक प्रमुख बौद्ध विहार एवं ध्यान केंद्र है। इसकी स्थापना का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में एक वनवासी भिक्षु द्वारा स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले घने जंगल से आच्छादित था, जहाँ भिक्षुगण एकांत में विपश्यना साधना करते थे। कालांतर में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यहाँ एक भव्य विहार का निर्माण हुआ। 'विसुतारोंग' नाम का अर्थ 'शुद्धि का आराम' या 'विशुद्धि का उद्यान' होता है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक प्रकृति को दर्शाता है। यह विहार थेरवाद बौद्ध परंपरा का पालन करता है और विशेष रूप से महासी सयादव की विपश्यना पद्धति से प्रभावित माना जाता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसके प्रारंभिक इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं पर आधारित है। संभवतः यह केंद्र द्वितीय विश्व युद्ध के पश्चात अधिक प्रसिद्ध हुआ, जब यहाँ अनेक गृहस्थ ध्यानार्थियों का आगमन प्रारंभ हुआ। वर्तमान में यह एक सक्रिय ध्यान केंद्र है, जहाँ देश-विदेश से साधक विपश्यना का अभ्यास करने आते हैं।

Spiritual Significance

विसुतारोंग क्यौंगताइक की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी विपश्यना साधना परंपरा में निहित है। बौद्ध दर्शन के अनुसार, यह स्थान एक तीव्र 'धम्म ऊर्जा' का केंद्र है, जो सामूहिक ध्यान के प्रभाव से उत्पन्न हुई है। माना जाता है कि वर्षों से यहाँ अनवरत चल रहे ध्यान सत्रों ने इस स्थान के वातावरण को एक विशेष प्रकार की शांति और सजगता से आप्लावित कर दिया है। यह ऊर्जा किसी देवी-देवता की शक्ति न होकर, साधकों के सामूहिक संकल्प और सदाचार की शक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि में एक स्वाभाविक शांति है, जो आगंतुकों के मन को सहज ही ध्यान की ओर प्रेरित करती है। यहाँ का मुख्य ध्यान कक्ष विशेष रूप से ऊर्जावान माना जाता है, जहाँ बैठते ही मन की चंचलता स्वतः कम होने लगती है। यह स्थान 'पवित्र भूमि' की अवधारणा का प्रतीक है, जहाँ साधना के फलस्वरूप वातावरण में एक सूक्ष्म, सकारात्मक कंपन व्याप्त है। यह ऊर्जा साधकों को आत्म-निरीक्षण और मन के विकारों से मुक्ति पाने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधना विपश्यना ध्यान है, जो महासी सयादव की परंपरा पर आधारित है। साधक प्रातः काल से ही ध्यान में लीन हो जाते हैं, जिसमें बैठकर और चलते हुए ध्यान दोनों शामिल हैं। दिनचर्या में सामूहिक ध्यान सत्र, धम्म प्रवचन और व्यक्तिगत अभ्यास का समावेश होता है। साधकों को 'सतिपट्ठान' (स्मृत्युपस्थान) का अभ्यास कराया जाता है, जिसमें श्वास, शारीरिक संवेदनाओं और मनोभावों के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। यहाँ मौन व्रत का कठोरता से पालन किया जाता है, जिसे 'नोबल साइलेंस' कहते हैं। साधक दिन में केवल एक या दो बार भोजन ग्रहण करते हैं, जो सामान्यतः शाकाहारी होता है। सायंकाल में भिक्षुगण बुद्ध वंदना और धम्म देशना देते हैं। यहाँ कोई मूर्ति पूजा या अभिषेक जैसे कर्मकांड नहीं होते, क्योंकि बौद्ध परंपरा में बाह्य आडंबरों के स्थान पर आंतरिक शुद्धि पर बल दिया जाता है। साधकों को अपने कर्मों और मनोवृत्तियों का साक्षी बनना सिखाया जाता है, जो मोक्ष या निर्वाण का मार्ग है।

Spiritual Experience

विसुतारोंग क्यौंगताइक में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शांति का अनुभव होता है। मानो समय की गति धीमी पड़ गई हो और बाहरी संसार का कोलाहल कहीं दूर छूट गया हो। प्रातः कालीन ध्यान सत्र में जब आँखें बंद करता हूँ, तो पक्षियों की मधुर ध्वनि और मंद पवन के झोंके मन को एक गहन एकाग्रता में ले जाते हैं। श्वासों के आवागमन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मैं अपने भीतर उठने वाले हर विचार, हर संवेदना को केवल देखता हूँ, बिना किसी प्रतिक्रिया के। यह केवल एक तकनीक नहीं, बल्कि स्वयं से मिलन की एक गहन प्रक्रिया है। यहाँ बिताए दस दिनों में, मैंने अपने मन की परतों को खुलते देखा। क्रोध, ईर्ष्या, भय – ये सब उठते और विलीन होते रहे, और मैं केवल द्रष्टा बना रहा। एक गहन सत्र के दौरान, मुझे अपने संपूर्ण शरीर में एक सूक्ष्म कंपन का अनुभव हुआ, मानो शरीर की प्रत्येक कोशिका जागृत हो गई हो। यह अनुभव अवर्णनीय था – न कोई विचार, न कोई भाव, केवल शुद्ध चैतन्य। इस स्थान की पवित्रता और साधकों का सामूहिक संकल्प एक ऐसा ऊर्जा क्षेत्र निर्मित करता है, जो गहनतम ध्यान को सहज बना देता है।

Darshan Timings

• यहाँ पारंपरिक आरती नहीं होती; सायं ६:००-७:०० बजे धम्म देशना मुख्य सामूहिक आयोजन है।
• सायं १:०० बजे से रात्रि ९:०० बजे तक (ध्यान सत्र एवं प्रवचन हेतु खुला)
• प्रातः ४:०० बजे से ११:०० बजे तक (ध्यान सत्र हेतु खुला)

How to Reach

• निकटतम वायु मार्ग पाथेइन (बस्सेइन) विमानक्षेत्र है, जो विसुतारोंग क्यौंगताइक से लगभग १० किलोमीटर दूर स्थित है। पाथेइन विमानक्षेत्र म्यांमार के प्रमुख शहरों, विशेषकर यांगून से जुड़ा हुआ है। यांगून से पाथेइन तक की घरेलू उड़ान में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर, आप टैक्सी या स्थानीय मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा लगभग २०-३० मिनट में विहार तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पाथेइन रेलवे स्टेशन है, जो विहार से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पाथेइन रेलवे स्टेशन, यांगून और हिन्थाडा जैसे शहरों से रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। यांगून से पाथेइन तक की रेल यात्रा में लगभग ६-८ घंटे लग सकते हैं। स्टेशन से बाहर आकर, आप ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे विहार पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १५-२० मिनट का समय लगता है।
• पाथेइन शहर से विसुतारोंग क्यौंगताइक तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। पाथेइन बस स्टैंड से स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं, जो विहार के निकट तक जाती हैं। यांगून से पाथेइन की दूरी लगभग १९० किलोमीटर है और बस द्वारा इस यात्रा में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं। सड़क मार्ग अय्यरवाडी डेल्टा क्षेत्र के सुंदर ग्रामीण दृश्यों से होकर गुजरता है। पाथेइन शहर से विहार तक पहुँचने के लिए स्थानीय परिवहन का सहारा लेना सर्वोत्तम रहता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशेष धम्म देशना, ध्यान सत्र और दीपदान का आयोजन होता है। श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धम्म चक्र दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम धम्म देशना दी थी। विहार में इस अवसर पर धर्मचक्र प्रवर्तन सुत्त का पाठ और विशेष पूजन होता है।
• वर्षावास (वस्सा) - आषाढ़ से आश्विन: तीन मास की यह अवधि भिक्षुओं के एक स्थान पर स्थिर रहकर साधना करने का काल है। इस दौरान गृहस्थ श्रद्धालु विशेष दान और ध्यान शिविरों में भाग लेते हैं।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर/नवंबर: वर्षावास की समाप्ति पर यह एक विशेष उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को सामूहिक रूप से चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यह दान का सबसे पुण्यदायी रूप माना जाता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अरिहंत भिक्षु बिना बुलाए भगवान बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। विहार में इस दिन संघ की महत्ता पर प्रवचन और विशेष सामूहिक ध्यान होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन है, जो बौद्ध धर्म का मूल मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो ज्ञान और मार्गदर्शन का प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (सत्य और सदाचार) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह तीनों शरण आध्यात्मिक जीवन की आधारशिला हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का कीर्तन करता है। इसमें अर्हत (पूज्य), सम्यक् संबुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण संपन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविद् (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (सर्वोत्तम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देवमनुष्याणां शास्ता (देवों और मनुष्यों के शिक्षक), बुद्ध (जागृत), भगवा (भगवान) जैसे विशेषणों से बुद्ध का स्मरण किया जाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा और मैत्री का सार्वभौमिक संदेश है, जो साधक के हृदय को विशाल बनाता है और सभी के प्रति शुभ भावना उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

यह एक बौद्ध विपश्यना केंद्र होने के कारण, यहाँ पारंपरिक हिंदू पूजा पद्धति नहीं होती। यहाँ की विशेष अनुष्ठानिक गतिविधियाँ ध्यान सत्रों पर केंद्रित हैं। सबसे विशेष आयोजन 'विपश्यना रिट्रीट' है, जो सामान्यतः १० दिन का होता है। इस दौरान साधक पूर्ण मौन, ब्रह्मचर्य और सादा जीवन का पालन करते हैं। प्रातः ४ बजे जागरण से लेकर रात्रि ९ बजे तक, दिन में लगभग १०-१२ घंटे का सघन ध्यान होता है। प्रत्येक माह की पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन विशेष धम्म देशना और शील ग्रहण का आयोजन होता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में भिक्षुगण एक स्थान पर स्थिर रहकर सघन साधना करते हैं, और गृहस्थ श्रद्धालु इस अवधि में विशेष दान-पुण्य करते हैं। कठिन (कठिन चीवर दान) उत्सव भी बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यहाँ कोई मूर्ति स्नान या आरती नहीं होती; सबसे बड़ी पूजा है ध्यान और सदाचार का पालन।

Unique Rituals

• सामूहिक मौन ध्यान सत्र: यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं दो सामूहिक ध्यान सत्र होते हैं, जिनमें सभी साधक एक साथ मौन बैठकर विपश्यना करते हैं। इस सामूहिक ऊर्जा को साधना के लिए अत्यंत बलशाली माना जाता है।
• चलित ध्यान (वॉकिंग मेडिटेशन): विहार के प्रांगण में एक निर्दिष्ट पथ पर साधक अत्यंत धीमी गति से चलते हुए पैरों की गति और संवेदनाओं के प्रति सजग रहते हैं। यह अभ्यास दैनिक दिनचर्या का अनिवार्य अंग है।
• सतिपट्ठान प्रवचन: प्रतिदिन सायंकाल में वरिष्ठ भिक्षु पालि सूत्रों, विशेषकर महासतिपट्ठान सुत्त, पर आधारित धम्म देशना देते हैं, जो साधकों के मार्गदर्शन का मुख्य स्रोत है।
• आत्म-निवेदन (रिपोर्टिंग): साधक नियमित रूप से ध्यान शिक्षक के समक्ष अपने ध्यान के अनुभवों और कठिनाइयों का निवेदन करते हैं, जिससे उन्हें व्यक्तिगत मार्गदर्शन प्राप्त होता है। यह एक गोपनीय और अत्यंत सहायक प्रक्रिया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिस स्थान पर अब यह विहार है, वहाँ कभी एक प्राचीन बोधि वृक्ष था, जिसके नीचे एक अरिहंत भिक्षु ने निर्वाण प्राप्त किया था। कहा जाता है कि उस भिक्षु के शरीर से निकली ज्योति से वह संपूर्ण वन प्रकाशित हो उठा था। यद्यपि इस घटना का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, फिर भी यह कथा स्थानीय श्रद्धालुओं में अत्यधिक प्रचलित है और इसी कारण इस स्थान को अत्यंत पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जब पूरा म्यांमार अशांत था, तब इस विहार के आसपास का क्षेत्र पूर्णतः सुरक्षित रहा। माना जाता है कि यहाँ निवास कर रहे भिक्षुओं की मैत्री भावना के प्रभाव से युद्ध की विभीषिका इस स्थान को स्पर्श नहीं कर पाई। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने वाले साधकों का सामूहिक शील-समाधि का तेज एक अदृश्य सुरक्षा कवच का निर्माण करता है।
• परंपरा के अनुसार, इस विहार के संस्थापक भिक्षु को एक रात्रि स्वप्न में देवताओं ने इस स्थान पर विहार स्थापित करने का आदेश दिया था। स्वप्न में उन्होंने देखा कि आकाश से एक स्वर्णिम धर्मचक्र उतरा और इसी भूमि पर स्थापित हो गया। इस स्वप्न को शुभ संकेत मानकर उन्होंने यहाँ विहार की नींव रखी। यह कथा मौखिक परंपरा का भाग है और इसकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

What Devotees Pray For

• यहाँ आने वाले साधकों द्वारा अनुभव किए गए लाभों में मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति प्रमुख है। अनेक लोग मानते हैं कि यहाँ के १०-दिवसीय ध्यान शिविर ने उनके जीवन की दिशा बदल दी। अनिद्रा, क्रोध और चिंता जैसी समस्याओं से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता बताया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग सच्चे मन से यहाँ साधना करते हैं, उनके पारिवारिक कलह शांत हो जाते हैं और मन में स्थायी शांति का वास होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो आध्यात्मिक मार्ग पर भटकाव महसूस कर रहे हैं, क्योंकि यहाँ की सरल और प्रत्यक्ष विपश्यना तकनीक उन्हें आत्म-निरीक्षण का ठोस आधार देती है। नशे की लत से मुक्ति के भी अनेक उदाहरण स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाते हैं।

Miracles

यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कुछ लोगों का दावा है कि १०-दिवसीय ध्यान शिविर के पश्चात उनकी पुरानी शारीरिक पीड़ाएँ समाप्त हो गईं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक वृद्ध महिला जो चलने में असमर्थ थी, यहाँ ध्यान करने के पश्चात स्वयं चलकर गई। यद्यपि इसे मानसिक दृढ़ता और ध्यान के मनोदैहिक प्रभाव के रूप में भी देखा जा सकता है। एक अन्य मान्यता है कि यहाँ के वरिष्ठ भिक्षु के आशीर्वाद से लोगों के घरेलू विवाद सुलझ जाते हैं। यह भी कहा जाता है कि वर्षावास के दौरान, जब भिक्षुगण सघन ध्यान करते हैं, तो विहार के आसपास का वातावरण असामान्य रूप से शांत और शीतल हो जाता है। ये सभी अनुभव श्रद्धा और व्यक्तिगत विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार के मुख्य ध्यान कक्ष में एक विशेष प्रकार की ध्वनिकी है, जिसके कारण सामूहिक ध्यान के समय उत्पन्न होने वाली सूक्ष्म ध्वनियाँ एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न करती हैं। कुछ साधकों का मानना है कि यह ध्वनि 'ओंकार' के समान प्रतीत होती है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि विहार के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ बिना किसी बाहरी सहारे के वर्षों से एक विशेष कोण पर झुकी हुई हैं, मानो वे ध्यान मुद्रा में हों। स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं, किंतु वनस्पति विज्ञानी इसे प्राकृतिक कारण बता सकते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले कुछ साधकों को अपने पूर्व जन्मों के दृश्य दिखाई दिए, परंतु यह पूर्णतः व्यक्तिगत अनुभव है और इसकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय २२): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का एक मूलभूत ग्रंथ है, जिसमें भगवान बुद्ध ने स्मृति के चार उपस्थानों (काय, वेदना, चित्त, धम्म) का विस्तृत वर्णन किया है। विसुतारोंग केंद्र की संपूर्ण ध्यान पद्धति इसी सुत्त पर आधारित है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित एक प्रसिद्ध ग्रंथ है, जिसका नाम 'विसुतारोंग' से मिलता-जुलता है। 'विसुद्धिमग्ग' का अर्थ 'शुद्धि का मार्ग' है, और यह ग्रंथ शील, समाधि और प्रज्ञा का विस्तृत विवेचन करता है, जो इस केंद्र की साधना का सैद्धांतिक आधार है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का एक अत्यंत लोकप्रिय संग्रह है। इस विहार में प्रतिदिन होने वाली धम्म देशनाओं में धम्मपद की गाथाओं का प्रमुखता से उपयोग किया जाता है, विशेषकर चित्त वर्ग और भिक्खु वर्ग की गाथाएँ।
• सामञ्ञफल सुत्त (दीघ निकाय २): यह सुत्त श्रमण जीवन के फलों का वर्णन करता है और ध्यान के विभिन्न स्तरों का विस्तृत विवरण देता है। इस विहार में आयोजित दीर्घकालीन ध्यान शिविरों में इस सुत्त का अध्ययन कराया जाता है।

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