ရေကြည်ဦးစေတီ - Yaekyioo

ရေကြည်ဦးစေတီ - Yaekyioo. Dedicated to Buddha (Yaekyioo Pagoda, possibly associated with water-purity symbolism). Located in Pathein.

Primary Deity

Buddha (Yaekyioo Pagoda, possibly associated with water-purity symbolism) / भगवान बुद्ध (येक्यिऊ पगोडा, जल-शुद्धि प्रतीक)

Best Season

येक्यिऊ स्तूप की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। खेतों में धान की फसल पक चुकी होती है और ग्रामीण परिदृश्य स्वर्णिम दिखता है। यदि आप स्थानीय संस्कृति का अनुभव लेना चाहते हैं, तो अप्रैल में थिंग्यान जल-महोत्सव के समय आएँ, परंतु तब गर्मी अधिक होगी। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में यह स्थान अत्यंत हरा-भरा और आध्यात्मिक ऊर्जा से पूर्ण होता है, किंतु बाढ़ और कीचड़ के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। मार्च से मई तक की ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः दोपहर के समय दर्शन असुविधाजनक हो सकता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके रहने चाहिए। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप म्यांमार के अय्यरवाडी क्षेत्र में स्थित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसका निर्माण संभवतः १९वीं शताब्दी के आसपास हुआ था, यद्यपि इस स्थान का धार्मिक महत्त्व इससे भी प्राचीन हो सकता है। 'येक्यिऊ' का अर्थ 'स्वच्छ जल' है, जो इस स्थल के जल-स्रोतों से जुड़ाव को इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, यहाँ एक प्राकृतिक जलकुंड था जिसका जल अत्यंत निर्मल माना जाता था और जिसके किनारे बौद्ध भिक्षुओं ने ध्यान स्थापित किया था। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थल मोन साम्राज्य काल की किसी प्राचीन बस्ती का भाग रहा होगा। ब्रिटिश काल में यह क्षेत्र धान की खेती के लिये प्रसिद्ध हुआ और तब इस स्तूप का जीर्णोद्धार स्थानीय कृषकों ने करवाया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है। स्तूप की वास्तुकला पारंपरिक बर्मी शैली की है, जिसमें एक घंटाकार गर्भगृह और शिखर पर 'हत्ती' नामक छत्र है। स्थानीय लोग इसे वर्षा और फसल की समृद्धि से जोड़ते हैं। कहा जाता है कि यहाँ के जल से सिंचित खेतों में कभी अकाल नहीं पड़ा। यह स्थल किसी बड़े राजकीय संरक्षण में न होकर ग्रामीण समुदाय की आस्था का केंद्र रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम-प्रधान से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

येक्यिऊ स्तूप की ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका जल-तत्त्व से संबंध है। बौद्ध दर्शन में जल शांति, करुणा और प्रवाह का प्रतीक है। माना जाता है कि इस स्थान की भौगोलिक स्थिति ऐसी है जहाँ भूमिगत जलधाराएँ स्तूप के आधार को स्पर्श करती हैं, जिससे एक विशेष प्रकार का चुंबकीय क्षेत्र निर्मित होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से चित्त की चंचलता स्वाभाविक रूप से शांत हो जाती है, ठीक वैसे ही जैसे स्थिर जल में मैल नीचे बैठ जाता है। यह स्थान विशेषकर उन साधकों के लिये लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति या भावनात्मक आघात से गुज़र रहे हों। यहाँ की मिट्टी में नमी का अंश सदा बना रहता है, जिसे प्रज्ञा-पारमिता का प्रतीक माना जाता है। वर्षा ऋतु में जब आकाश से जल बरसता है और स्तूप का स्वच्छ जल से अभिषेक होता है, तब यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थल जल-तत्त्व की साधना हेतु उपयुक्त है, जहाँ वज्रयान के कुछ गुप्त अनुष्ठान संपन्न हुए होंगे, ऐसा विद्वानों का अनुमान है।

Spiritual Practices

येक्यिऊ स्तूप पर की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास है 'बुद्धानुस्सति' ध्यान, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। भक्तजन प्रायः स्तूप की तीन परिक्रमा करते हैं, जिसे 'प्रदक्षिणा' कहते हैं। यहाँ जल-अर्पण की एक विशेष प्रथा है; भक्त स्वच्छ जल से भरे पात्र बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और 'इमिना पुण्यकम्मेन' (इस पुण्य कर्म के फलस्वरूप) का पाठ करते हैं। स्थानीय लोग प्रतिदिन प्रातःकाल 'मेत्ता सुत्त' (करुणा सूत्र) का सामूहिक पाठ करते हैं। वर्षावास के तीन महीनों में यहाँ उपोसथ व्रत का पालन विशेष रूप से होता है, जिसमें अष्टांग शील ग्रहण किये जाते हैं। कुछ साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान शिविर भी लगाते हैं, क्योंकि स्तूप के आसपास का शांत वातावरण साधना के लिये अनुकूल है। जल-तत्त्व की प्रधानता के कारण, यहाँ तरल पदार्थों जैसे जल, दूध या नारियल पानी का अभिषेक करना शुभ माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार येक्यिऊ स्तूप पहुँचा, तो चारों ओर धान के हरे-भरे खेत थे और वर्षा की हल्की फुहारें पड़ रही थीं। स्तूप का स्वर्णिम शिखर बादलों की धुंध में से झाँक रहा था। जैसे ही मैंने परिसर में प्रवेश किया, एक अजीब-सी शांति ने मुझे घेर लिया। वहाँ कोई भीड़ नहीं थी, केवल एक वृद्ध भिक्षु धीमे स्वर में पालि सूत्रों का पाठ कर रहे थे। मैंने अपने साथ लाया जल का पात्र बुद्ध प्रतिमा के सामने रखा और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे मेरे भीतर का सारा कोलाहल उस जल में घुलकर शांत हो गया हो। मेरे मन की तरंगें जैसे स्थिर जल की सतह बन गईं, जिसमें मैं अपना सच्चा प्रतिबिंब देख सका। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब आँखें खोलीं, तो वर्षा रुक चुकी थी और सूर्य की किरणें स्तूप के शिखर पर पड़ रही थीं। मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरी आत्मा भी उसी स्वच्छ जल की भाँति निर्मल हो गई हो। यह अनुभव अवर्णनीय था—जैसे प्रकृति और बुद्ध-तत्त्व का पूर्ण सामंजस्य।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा होने से 'आरती' नहीं होती, अपितु सायं ६:०० बजे 'संध्या-पूजा' एवं दीप-प्रज्ज्वलन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा पाथेइन (बस्सेइन) है, जो येक्यिऊ स्तूप से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। पाथेइन हवाई अड्डा यंगून से घरेलू उड़ानों द्वारा जुड़ा है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा येक्यिऊ गाँव तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। सड़क मार्ग ग्रामीण है, अतः धैर्य रखें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पाथेइन है, जो यंगून-पाथेइन रेल लाइन पर स्थित है। यह स्तूप से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। रेलवे स्टेशन से आप ऑटो-रिक्शा या साझा जीप द्वारा येक्यिऊ गाँव पहुँच सकते हैं। रेल सेवा धीमी है, परंतु ग्रामीण म्यांमार के दृश्य देखने का सुंदर अवसर प्रदान करती है।
• येक्यिऊ स्तूप पाथेइन शहर से लगभग ३० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। पाथेइन से न्गापुतॉ या चौंग्था जाने वाली सड़क पर स्थित है। आप पाथेइन से बस या निजी वाहन किराये पर लेकर जा सकते हैं। सड़कें संकरी हैं और वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं। स्थानीय लोग 'साइकिल-रिक्शा' का भी प्रयोग करते हैं, जो अंतिम गाँव तक पहुँचने का सुगम साधन है।

Major Festivals

• थिंग्यान (जल-महोत्सव) — अप्रैल: यह बर्मी नववर्ष है। चार दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में स्तूप पर जल-दान का विशेष आयोजन होता है और भक्त एक-दूसरे पर जल छिड़ककर शुद्धि का प्रतीक मनाते हैं।
• वैशाख पूर्णिमा (कसोन) — मई: बुद्ध जयंती के अवसर पर स्तूप पर विशाल मेला लगता है। इस दिन जल-वृक्षों (बोधि वृक्ष) की पूजा और अभिषेक का विधान है, जो यहाँ के जल-तत्त्व से सीधे जुड़ता है।
• वास्सो (वर्षावास आरंभ) — जुलाई: इस दिन भिक्षुओं को वर्षावास हेतु निमंत्रित किया जाता है। कृषक अपने खेतों की समृद्धि के लिये विशेष जल-दान करते हैं और दीप-दान का आयोजन होता है।
• थाडिंग्युत (प्रकाशोत्सव) — अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर स्तूप को हज़ारों तेल-दीपों से सजाया जाता है। जल-पात्रों में दीपक प्रवाहित करने का दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है।
• तज़ौंगडाइंग (आकाश-दीप) — नवंबर: इस दिन स्तूप के शिखर पर विशाल दीपक चढ़ाया जाता है और रात्रि भर आकाश में लालटेन छोड़ी जाती हैं। यह देवताओं के प्रति कृतज्ञता का पर्व है।
• पूर्णिमा उपोसथ — प्रत्येक माह: प्रत्येक पूर्णिमा पर यहाँ विशेष शील-ग्रहण और ध्यान सत्र होता है, जिसमें आसपास के गाँवों से श्रद्धालु भाग लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान बुद्ध के जल-तत्त्व से युक्त शुद्ध स्वरूप को समर्पित है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है, 'नमो बुद्धाय' बुद्ध को नमन है, 'जल-विशुद्धाय' का अर्थ है जल के समान निर्मल, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र मानसिक मलिनता को धोने हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय जल-विशुद्धाय स्वाहा
• अर्थ: यहाँ 'ह्रीं' हृदय-चक्र का बीज मंत्र है, जो करुणा और प्रज्ञा का प्रतीक है। 'अर्हते' का अर्थ है पूज्य या सभी आस्रवों का क्षय करने वाले। यह मंत्र विशेषकर ध्यान के समय चित्त की एकाग्रता बढ़ाने के लिये जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं अर्हते नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बौद्ध मंत्र है। 'वज्र' अविनाशी सत्य का, 'उदक' जल का, और 'शुद्धये' शुद्धि का द्योतक है। 'हूँ फट्' बाधाओं को काटने वाले बीजाक्षर हैं। यह मंत्र स्थान और साधक की ऊर्जा को शुद्ध करने हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र-उदक-शुद्धये हूँ फट्
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल पालि मंत्र है। इसका अर्थ है—मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, मैं धर्म की शरण लेता हूँ, मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह सभी बौद्ध साधनाओं का आधार है और येक्यिऊ स्तूप पर सबसे अधिक जपा जाने वाला पाठ है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

येक्यिऊ स्तूप पर विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय बर्मी रीति-रिवाज़ों से प्रभावित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा है 'जल-दान पूजा', जो प्रत्येक शुक्रवार को संपन्न होती है। इसमें भक्तजन पवित्र जल से भरे हुए मिट्टी के घड़े लाते हैं और उन्हें स्तूप के चारों ओर स्थापित करते हैं। तत्पश्चात भिक्षु 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हुए उस जल को अभिमंत्रित करते हैं। माना जाता है कि यह अभिमंत्रित जल रोगों को हरने वाला और फसलों के लिये वरदान स्वरूप होता है। वर्षा ऋतु के आरंभ में 'वस्स-काल पूजा' होती है, जिसमें किसान अपने हल और बीज लाकर आशीर्वाद लेते हैं। थाडिंग्युत (प्रकाशोत्सव) के अवसर पर स्तूप को हज़ारों दीपों से सजाया जाता है और जल-स्तंभों पर दीपक प्रवाहित किये जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'संघ-दान' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं।

Unique Rituals

• जल-कलश परिक्रमा: भक्तजन सिर पर जल का कलश रखकर स्तूप की तीन परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे मानसिक भार हल्का होता है और इच्छित मनोकामना पूर्ण होती है। यह क्रिया विशेषकर कृषक वर्ग द्वारा बुआई के मौसम में की जाती है।
• मिट्टी-दीप दान: वर्षा ऋतु में भक्त गीली मिट्टी के छोटे स्तूप बनाकर उनमें दीपक जलाते हैं और उन्हें स्तूप के चारों ओर सजा देते हैं। यह प्रथा संभवतः प्राचीन अनिमिस्ट परंपरा से ली गई है, जिसमें पृथ्वी और जल तत्त्व का सम्मिलित पूजन होता है।
• नट-अर्पण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के संरक्षक नट (आत्माएँ) हैं। भक्त उन्हें प्रसन्न करने हेतु केले और नारियल से बनी मिठाइयाँ एक विशेष कोने में अर्पित करते हैं। यह क्रिया मुख्य मंदिर से पृथक एक छोटे मंडप में होती है।
• वर्षा-आह्वान जाप: जब वर्षा में विलंब होता है, तो गाँव के समस्त लोग स्तूप पर एकत्र होकर 'रतन सुत्त' का सामूहिक पाठ करते हैं। इस दौरान वे जल से भरे पात्रों को बजाते हुए मेघ-गर्जन की ध्वनि उत्पन्न करते हैं, जो एक अत्यंत प्राचीन लोक-अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। तब एक अर्हत भिक्षु ने अपने ध्यान-बल से यहाँ एक जल-स्रोत प्रकट किया। कहते हैं कि उस जल में बुद्ध का प्रतिबिंब दिखाई दिया, जिसके उपलक्ष्य में इस स्तूप का निर्माण हुआ। यही कारण है कि स्तूप का नाम 'स्वच्छ जल' पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान एक नाग-राज का निवास था जिसने बुद्ध के उपदेश सुनकर बौद्ध धर्म ग्रहण किया। नाग ने अपने फन से इस स्तूप की रक्षा करने का वचन दिया। इसीलिए वर्षा ऋतु में जब बादल गरजते हैं, तो स्थानीय लोग उसे नाग-राज का आशीर्वाद मानते हैं।
• कहा जाता है कि ब्रिटिश काल में एक अधिकारी ने इस स्तूप को हटाने का प्रयास किया, परंतु जैसे ही उसने खुदाई आरंभ की, वहाँ से जल की तीव्र धारा फूट पड़ी और सारा क्षेत्र जलमग्न हो गया। भयभीत होकर अधिकारी ने क्षमा माँगी और तब जाकर जल-स्तर सामान्य हुआ। यह घटना स्तूप की चमत्कारिक शक्ति का प्रमाण मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• येक्यिऊ स्तूप पर श्रद्धालु मुख्यतः कृषि संबंधी समस्याओं, मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु आते हैं। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि यहाँ जल-दान करने से सूखे का प्रकोप टल जाता है और फसल अच्छी होती है। जिन खेतों की सिंचाई इस स्तूप के अभिमंत्रित जल से की जाती है, वहाँ कीट-व्याधि कम लगती है, ऐसा अनुभव-सिद्ध माना जाता है। मानसिक तनाव से ग्रस्त लोग यहाँ आकर मौन ध्यान करते हैं और उन्हें शीघ्र ही शांति का अनुभव होता है। संतान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ जल-कलश चढ़ाते हैं और स्तूप पर सफेद वस्त्र अर्पित करते हैं। पारिवारिक विवादों के समाधान हेतु यहाँ संयुक्त रूप से जल-दान करने की परंपरा है, जिससे आपसी मनमुटाव दूर होते हैं। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि यहाँ की परिक्रमा करने से उनके लंबित न्यायिक मामलों में सकारात्मक प्रगति हुई।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, येक्यिऊ स्तूप पर कई चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध किसान बताते हैं कि १९८० के दशक में जब पूरा क्षेत्र सूखे की चपेट में था, तब उन्होंने स्तूप पर जल-दान किया और अगले ही दिन उनके खेत पर अकेले वर्षा हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जो जन्म से मूक थी, उसने स्तूप के जल-कुंड का जल पीने के पश्चात बोलना आरंभ कर दिया। यह भी कहा जाता है कि २००८ में नर्गिस चक्रवात के समय, जब आसपास के गाँव जलमग्न हो गये थे, येक्यिऊ स्तूप का परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहा और बाढ़ का जल इसकी सीमा को पार नहीं कर सका। ये सभी विवरण मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

येक्यिऊ स्तूप के संबंध में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है स्तूप के नीचे स्थित जल-कुंड का स्रोत। यह कुंड कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। भू-वैज्ञानिक इसे भूमिगत जल-धारा मानते हैं, परंतु स्थानीय लोग इसे अर्हत भिक्षु का चमत्कार बताते हैं। दूसरा रहस्य है स्तूप की ध्वनिकी—यदि आप स्तूप के एक विशेष बिंदु पर खड़े होकर बोलें, तो ध्वनि जल-कुंड से टकराकर एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न करती है, जो 'बुद्धो' शब्द जैसी सुनाई देती है। तीसरा रहस्य है यहाँ की मिट्टी, जो वर्षा ऋतु में स्वतः ही गंधक-युक्त हो जाती है और उससे एक नीली आभा निकलती है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग-तेज' कहते हैं। इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, चुल्लवग्ग: इसमें स्तूप निर्माण और पूजा की विधियाँ वर्णित हैं। यद्यपि येक्यिऊ का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु यहाँ की पूजा-पद्धति इन्हीं ग्रंथों पर आधारित है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इसमें बुद्ध के अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश है। येक्यिऊ स्तूप की प्रतिष्ठा इसी परंपरा का अनुसरण करती है, भले ही इसमें शारीरिक अवशेष न हों।
• जातक कथाएँ: स्थानीय भित्ति-चित्रों में कुछ जातक कथाएँ अंकित हैं, विशेषकर 'वेस्संतर जातक' जो दान की महिमा बताती है। यह जल-दान की स्थानीय प्रथा को प्रमाणित करती है।
• मिलिंदपन्ह: इसमें जल की उपमा देकर ध्यान और प्रज्ञा का वर्णन है। येक्यिऊ का जल-केंद्रित आध्यात्मिक महत्त्व इसी दार्शनिक पृष्ठभूमि से जुड़ता है।
• परित्त सुत्त (रक्षा सूत्र): यहाँ नियमित रूप से पढ़े जाने वाले 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' इसी संग्रह के भाग हैं, जो वर्षा और शांति की प्रार्थना हेतु प्रयुक्त होते हैं।

Open this temple in the Encyclopedia