วัดตำหนัง

วัดตำหนัง. Dedicated to Phra Phuttha Sihing (Buddha in meditation posture, possibly with local animist influences). Located in Takua Pa.

Primary Deity

Phra Phuttha Sihing (Buddha in meditation posture, possibly with local animist influences) / भगवान बुद्ध (फ्र फुत्थ सिहिंग)

Best Season

वाट तम नांग मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय मौसम सुहावना रहता है, तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य होता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। यह समय बाहरी गतिविधियों और मन्दिर के पीछे की पहाड़ी पर चढ़ाई के लिए आदर्श है। फरवरी में माघ पूजा का त्योहार भी आता है, जो एक विशेष आकर्षण है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः यह समय कम उपयुक्त है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य तो चरम पर होता है, परन्तु भारी वर्षा और बाढ़ की सम्भावना यात्रा में बाधा डाल सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान (थाई नववर्ष) का त्योहार होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त रोचक है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें। स्त्रियों को भिक्षुओं को स्पर्श नहीं करना चाहिए।

Address

Available soon.

History

थाईलैण्ड के फंग न्गा प्रान्त के कुराबुरी जिले में स्थित วัดตำหนัง (वाट तम नांग) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना का सटीक काल ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर सम्भवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थापित हुआ था, जब यह क्षेत्र टिन खनन का एक महत्वपूर्ण केन्द्र था। 'तम नांग' नाम का अर्थ 'चमड़ा पीटने की गुफा' होता है, जो इस क्षेत्र के प्राचीन व्यवसाय से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। परम्परा के अनुसार, यहाँ के निवासी पशुओं के चमड़े का प्रसंस्करण करते थे और इसी कारण मन्दिर का यह नाम पड़ा। मन्दिर के भीतर एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्थापित है, जिसे 'फ्र फुत्थ सिहिंग' शैली में निर्मित माना जाता है। यह शैली सिंहली (श्रीलंकाई) बौद्ध कला से प्रभावित है और दक्षिणी थाईलैण्ड में अत्यन्त पूजनीय है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह प्रतिमा सम्भवतः अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) की हो सकती है, परन्तु इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप अपेक्षाकृत आधुनिक है, क्योंकि पुरानी संरचनाएँ कालान्तर में जीर्ण-शीर्ण हो गई थीं। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह स्थान सदियों से एक आध्यात्मिक केन्द्र रहा है, जहाँ बौद्ध भिक्षु वर्षावास (फान्सा) के दौरान ध्यान साधना करते थे। मन्दिर परिसर में कई पुराने स्तूपों के अवशेष भी पाए गए हैं, जो इसकी प्राचीनता के सूचक हैं। यद्यपि इस मन्दिर का कोई लिखित इतिहास उपलब्ध नहीं है, तथापि स्थानीय लोककथाओं में इसका उल्लेख मिलता है। कहा जाता है कि यहाँ के प्रधान भिक्षु (चाओ अवास) परम्परागत रूप से ग्रामीणों के आध्यात्मिक मार्गदर्शक रहे हैं और उन्होंने अनेक बार गाँव को संकटों से बचाया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मन्दिर का वास्तविक इतिहास मौखिक परम्पराओं में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

वाट तम नांग मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्व अत्यन्त गहन है, यद्यपि यह कोई विशाल तीर्थस्थल नहीं है। यहाँ की ऊर्जा का प्रमुख स्रोत भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा है, जिसे वर्षों की साधना और भक्ति का आशीर्वाद प्राप्त है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस प्रतिमा में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा विद्यमान है, जो ध्यानियों को सहज ही गहरी समाधि में ले जाने में सहायक होती है। मन्दिर का भौगोलिक स्थान भी ऊर्जा की दृष्टि से महत्वपूर्ण है। यह कुराबुरी की हरी-भरी पहाड़ियों के मध्य स्थित है, जहाँ प्राकृतिक शान्ति और वन्य जीवन का अद्भुत संगम है। मन्दिर के पीछे की ओर एक छोटी सी पहाड़ी है, जिसे स्थानीय लोग 'फु खाओ नांग' (चमड़े की पहाड़ी) कहते हैं। माना जाता है कि इस पहाड़ी में एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र है, जो ध्यान साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त है। बौद्ध परम्परा में ऐसे स्थानों को 'पुण्य क्षेत्र' कहा जाता है, जहाँ साधना करने से शीघ्र फल की प्राप्ति होती है। मन्दिर के भीतर एक प्राचीन बोधि वृक्ष भी है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह अनुराधापुरम (श्रीलंका) के मूल बोधि वृक्ष की सन्तति है। इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक शान्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। स्थानीय निवासी बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है और संवेदनशील व्यक्ति इस ऊर्जा को स्पष्ट रूप से अनुभव कर सकते हैं। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की भूमि में स्थानीय भूमि देवता (फ्र फुम) का वास है, जो यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं की रक्षा करते हैं। इस प्रकार, वाट तम नांग एक ऐसा स्थान है जहाँ बौद्ध साधना, प्राकृतिक ऊर्जा और स्थानीय आस्थाओं का सुन्दर समन्वय देखने को मिलता है।

Spiritual Practices

वाट तम नांग मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, परन्तु इनमें स्थानीय आस्थाओं का भी सम्मिश्रण देखा जा सकता है। प्रातःकालीन साधना में भिक्षुगण बुद्ध वन्दना (नमो तस्स भगवतो) का पाठ करते हैं और साथ ही ध्यान साधना भी करते हैं। श्रद्धालुजन प्रायः प्रातःकाल मन्दिर में आकर भिक्षुओं को भोजन (तक बाट) अर्पित करते हैं, जो थाई बौद्ध परम्परा का एक महत्वपूर्ण अंग है। इस मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जो बुद्ध द्वारा उपदिष्ट एक प्राचीन ध्यान पद्धति है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, यहाँ के वरिष्ठ भिक्षु कभी-कभी ध्यान शिविरों का आयोजन भी करते हैं, जिनमें समीपवर्ती गाँवों के लोग भाग लेते हैं। इन शिविरों में आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का विशेष रूप से अभ्यास कराया जाता है। मन्दिर में सामूहिक प्रार्थना का भी आयोजन होता है, जिसमें ग्रामीणजन एकत्रित होकर बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हैं और त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। इसके अतिरिक्त, कुछ श्रद्धालु यहाँ परित्राण (रक्षा सूत्र) ग्रहण करने भी आते हैं, जिसे भिक्षुगण पालि भाषा में पढ़ते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में एक विशेष प्रकार की जल साधना भी की जाती है, जिसमें पवित्र जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है और तत्पश्चात् उस जल को श्रद्धालुओं में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। यह प्रथा हिन्दू अभिषेकम से प्रभावित प्रतीत होती है और थाईलैण्ड के अनेक मन्दिरों में देखी जा सकती है। कुल मिलाकर, यहाँ की साधनाएँ सरल, शान्त और ग्रामीण जीवन के अनुरूप हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट तम नांग पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे सहसा शान्त हो गया। मन्दिर का प्रवेश द्वार अत्यन्त साधारण था, किन्तु उसके भीतर प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। वर्षा ऋतु का आरम्भ था, चारों ओर हरियाली थी और वायु में भीगी मिट्टी की सुगन्ध थी। मन्दिर के मुख्य कक्ष में भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरा मन स्वतः ही शान्त होने लगा। प्रतिमा के मुखमण्डल पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी, जो देखने वाले को अभय और करुणा का आश्वासन दे रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और आनापानसति ध्यान का अभ्यास करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। मेरे श्वास-प्रश्वास की गति मन्द पड़ गई और मन की चंचलता विलीन होने लगी। उस गहन मौन में मुझे एक प्रकार की आन्तरिक ज्योति का अनुभव हुआ, जो न तो बाहरी प्रकाश था और न ही कोई कल्पना। वह एक सहज, शान्त और आनन्दपूर्ण चेतना थी, जो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आप्लावित कर रही थी। ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि लगभग एक घण्टा व्यतीत हो चुका था, यद्यपि मुझे ऐसा लग रहा था जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन्दिर के पीछे स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने मेत्ता भावना का अभ्यास किया। उस वृक्ष की छाया में बैठकर मैंने समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विस्तार किया। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं इस सम्पूर्ण सृष्टि से एकाकार हो गया हूँ। सन्ध्या के समय भिक्षुओं के सामूहिक प्रार्थना के स्वर वायु में गूँज रहे थे, जो उस शान्त वातावरण में अमृत घोल रहे थे। जब मैं मन्दिर से वापस लौटा, तो मेरा मन पूर्णतः परिवर्तित हो चुका था। वाट तम नांग की वह शान्ति और आध्यात्मिक ऊर्जा आज भी मेरे हृदय में सुरक्षित है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे सामूहिक प्रार्थना (विआन तियान सम्भवतः पूर्णिमा को सायं ७:०० बजे)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• वाट तम नांग मन्दिर का निकटतम हवाई अड्डा फुकेत अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। फुकेत से कुराबुरी तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग २ से ३ घण्टे का समय लगता है। फुकेत से कुराबुरी के लिए सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है, जो अपेक्षाकृत सस्ती है। एक अन्य विकल्प रानोंग हवाई अड्डा है, जो लगभग १०० किलोमीटर उत्तर में है, परन्तु यहाँ सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• दक्षिणी थाईलैण्ड में रेल सेवा सीमित है और कुराबुरी तक सीधी रेल सुविधा उपलब्ध नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन सूरत थानी है, जो लगभग १५० किलोमीटर पूर्व में स्थित है। सूरत थानी से कुराबुरी तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग ३ से ४ घण्टे लगते हैं। रेल यात्रा के इच्छुक यात्री बैंकॉक से सूरत थानी तक रात्रिकालीन ट्रेन ले सकते हैं और प्रातः वहाँ से कुराबुरी के लिए बस पकड़ सकते हैं।
• कुराबुरी नगर फंग न्गा प्रान्त में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से कुराबुरी की दूरी लगभग ७०० किलोमीटर है और बस द्वारा इसमें १०-१२ घण्टे लगते हैं। फुकेत से कुराबुरी तक राजमार्ग ४ द्वारा पहुँचा जा सकता है, जो अत्यन्त सुन्दर तटीय मार्ग है। कुराबुरी बस स्टेशन से मन्दिर लगभग ५ किलोमीटर दूर है, जहाँ टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाने वाले यात्री जीपीएस में सीधे मन्दिर के निर्देशांक (9.0030096, 98.4189806) डालकर पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• माघ पूजा (माघ मास): यह त्योहार माघ पूर्णिमा को मनाया जाता है। इस दिन १२५० अरहन्तों का बुद्ध के सम्मुख स्वतः एकत्रित होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशाल दीप परिक्रमा (विआन तियान) का आयोजन होता है और श्रद्धालु सामूहिक रूप से बुद्ध वन्दना करते हैं।
• विसाखा पूजा (वैशाख मास): वैशाख पूर्णिमा के दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। यह थाई बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है। मन्दिर को फूलों और दीपों से सजाया जाता है तथा विशेष प्रवचन होते हैं।
• आसाल्ह बुचा (आषाढ़ मास): आषाढ़ पूर्णिमा को बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण किया जाता है। यह वर्षावास (फान्सा) का प्रारम्भ भी है। इस दिन भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और मन्दिर में बड़ी मोमबत्तियाँ प्रज्वलित की जाती हैं।
• ओक फान्सा (आश्विन मास): आश्विन पूर्णिमा को वर्षावास का समापन होता है। यह दिन अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है। श्रद्धालु नावों पर दीप जलाकर नदी में प्रवाहित करते हैं और भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं।
• सोंगक्रान (चैत्र मास, थाई नववर्ष): यह थाईलैण्ड का पारम्परिक नववर्ष है, जो अप्रैल मध्य में मनाया जाता है। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में सामूहिक भोज और दान का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक मास): कार्तिक पूर्णिमा को जल देवी (फ्र माए कोंगका) की पूजा की जाती है। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे पात्रों (क्रथोंग) में दीप, फूल और अगरबत्ती रखकर जल में प्रवाहित करते हैं। यह त्योहार पापों से मुक्ति और नवीन आरम्भ का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'भगवतो' शब्द भगवान बुद्ध के समस्त गुणों का द्योतक है, 'अरहतो' उनकी पूर्ण शुद्धता को इंगित करता है, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' उनके स्वयं जागृत होने की स्थिति को दर्शाता है। इस मन्त्र का जाप करने से मन में श्रद्धा और विनम्रता का भाव उत्पन्न होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। प्रत्येक शब्द एक विशेष गुण का वाचक है: 'अरहं' (पूजा के योग्य), 'सम्मा सम्बुद्धो' (स्वयं जागृत), 'विज्जा चरण सम्पन्नो' (ज्ञान और आचरण से युक्त), 'सुगतो' (शुभ गति वाले), 'लोक विदू' (लोक के ज्ञाता), 'अनुत्तरो' (अनुपम), 'पुरिस दम्म सारथी' (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), 'सत्था देव मनुस्सानं' (देवों और मनुष्यों के शास्ता), 'बुद्धो' (जागृत), 'भगवा' (भाग्यवान)।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक के लिए आधारभूत है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भय, संशय और अज्ञान से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता भावना मन्त्र है, जो करुणा और मैत्री की भावना का विस्तार करता है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी व्यापाद (द्वेष) रहित हों, सभी प्राणी दुःख रहित हों, सभी प्राणी सुखपूर्वक अपनी रक्षा करें।' इस मन्त्र के जाप से हृदय में करुणा का विकास होता है और वैमनस्य दूर होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु

Special Puja

वाट तम नांग मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ थाई बौद्ध परम्परा और स्थानीय रीति-रिवाजों का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'विआन तियान' (दीप परिक्रमा) है, जो प्रत्येक पूर्णिमा (वान फ्र) के दिन आयोजित की जाती है। इस पूजा में श्रद्धालुगण हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह परिक्रमा घड़ी की सुई की दिशा में की जाती है और इसके साथ ही 'इति पि सो भगवा' मन्त्र का सामूहिक पाठ किया जाता है। वर्षावास (फान्सा) के आरम्भ और समापन पर विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्ह बुचा) के दिन भिक्षुओं को वर्षावास हेतु विशेष दान दिया जाता है और मन्दिर में विशाल मोमबत्तियाँ प्रज्वलित की जाती हैं। इसी प्रकार, आश्विन पूर्णिमा (ओक फान्सा) के दिन भव्य समारोह होता है, जिसमें श्रद्धालु नावों पर दीप जलाकर नदी में प्रवाहित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में एक विशेष 'सदो क्रो' (दुर्भाग्य निवारण) पूजा भी की जाती है, जो थाई ज्योतिष परम्परा से प्रभावित है। इस पूजा में व्यक्ति अपने जन्मदिन के अनुसार निर्धारित रंग के वस्त्र और प्रसाद अर्पित करता है। यह पूजा विशेष रूप से तब की जाती है जब किसी व्यक्ति के जीवन में निरन्तर कष्ट या बाधाएँ आ रही हों। इसके अतिरिक्त, सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल से प्रतिमा को स्नान कराया जाता है। यह जल बाद में श्रद्धालुओं को आशीर्वाद स्वरूप दिया जाता है। ये सभी पूजाएँ स्थानीय संस्कृति और आस्था का जीवन्त प्रमाण हैं।

Unique Rituals

• चमड़ा अर्पण अनुष्ठान (नांग बुचा): स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नाम से जुड़ी एक प्राचीन प्रथा है जिसमें श्रद्धालु प्रतीकात्मक रूप से चमड़े का एक छोटा टुकड़ा या चमड़े से निर्मित कोई वस्तु अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान सम्भवतः प्राचीन व्यवसाय से जुड़ा है और आज भी कुछ वृद्ध श्रद्धालुओं द्वारा निभाया जाता है।
• पर्वत ध्यान यात्रा (फु खाओ ध्यान): प्रत्येक मास की अष्टमी को कुछ साधक मन्दिर के पीछे स्थित पहाड़ी पर जाकर ध्यान साधना करते हैं। माना जाता है कि इस पहाड़ी पर स्थित एक विशेष शिला पर बैठकर ध्यान करने से साधना में शीघ्र प्रगति होती है। यह प्रथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है।
• भूमि देवता बलि (फुम चाओ थी पूजा): मन्दिर परिसर में स्थित एक छोटे से आत्मा घर (सान फ्र फुम) में प्रत्येक शुक्रवार को मिठाई, फल और लाल पेय अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान स्थानीय भूमि देवता को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है, जो हिन्दू और जीववादी परम्पराओं का मिश्रण है।
• वर्षा आह्वान प्रार्थना (फोन बुचा): ग्रीष्म ऋतु के अन्त में जब वर्षा की आवश्यकता होती है, तो ग्रामीणजन मन्दिर में एकत्रित होकर विशेष प्रार्थना करते हैं। इस प्रार्थना में भिक्षुगण 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं और श्रद्धालु जल से भरे कलशों को बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख रखते हैं।

Associated Legends

• चमड़ा व्यापारी की कथा: स्थानीय लोककथा के अनुसार, लगभग दो सौ वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक धनी चमड़ा व्यापारी रहता था। वह अत्यन्त क्रूर और लोभी था। एक दिन एक वृद्ध भिक्षु उसके द्वार पर भिक्षा हेतु आए। व्यापारी ने उनका अपमान किया। उसी रात्रि उसे एक भयानक स्वप्न आया, जिसमें उसने स्वयं को नरक में देखा। भयभीत होकर उसने प्रातःकाल उसी भिक्षु को खोजा और क्षमा माँगी। भिक्षु के उपदेश पर उसने अपनी सम्पत्ति का एक भाग दान कर इस मन्दिर की स्थापना करवाई। माना जाता है कि तभी से इसका नाम 'तम नांग' (चमड़ा पीटना) पड़ा।
• बोधि वृक्ष की उत्पत्ति: एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष की उत्पत्ति बहुत रोचक है। कहा जाता है कि लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व एक थाई भिक्षु श्रीलंका की तीर्थयात्रा पर गए थे। वहाँ अनुराधापुरम में उन्होंने मूल बोधि वृक्ष के दर्शन किए और उसकी एक शाखा प्राप्त की। वापस लौटते समय वे कुराबुरी में रुके और उन्होंने वह शाखा इसी स्थान पर रोपित की। आश्चर्यजनक रूप से वह शाखा हरी-भरी हो गई और कालान्तर में विशाल वृक्ष बन गई।
• पहाड़ी का रहस्य: स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि मन्दिर के पीछे की पहाड़ी में एक गुप्त गुफा है, जिसमें प्राचीन काल के भिक्षु ध्यान साधना करते थे। कहा जाता है कि उस गुफा में एक स्वयम्भू बुद्ध प्रतिमा है, जो पत्थर से स्वतः प्रकट हुई थी। यह भी माना जाता है कि उस गुफा में अरहत (प्रबुद्ध सन्त) निवास करते हैं, जो सामान्य मनुष्यों को दिखाई नहीं देते। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने पूर्णिमा की रात्रि में उस गुफा से दिव्य प्रकाश निकलते देखा है।

What Devotees Pray For

• वाट तम नांग मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलों (समस्या समाधान) का विवरण स्थानीय मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। सबसे प्रमुख फल व्यावसायिक समस्याओं का समाधान है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, जो लोग अपने व्यवसाय में हानि उठा रहे होते हैं, वे यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख दीप प्रज्वलित करते हैं और अपनी समस्या का निवेदन करते हैं। माना जाता है कि इससे उनके व्यवसाय में पुनः लाभ होने लगता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्तियों के लिए भी यह मन्दिर विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है। कहा जाता है कि यहाँ की मेत्ता भावना साधना से परिवार में प्रेम और सद्भाव की वृद्धि होती है। स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं, विशेषकर चर्म रोगों से पीड़ित लोग भी यहाँ आते हैं। यह विश्वास सम्भवतः मन्दिर के नाम ('चमड़ा') से जुड़ा हुआ है। मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहाँ का ध्यान अत्यन्त लाभकारी बताया जाता है। यात्रा में आने वाली बाधाओं के निवारण हेतु भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर जीवन की विविध समस्याओं के समाधान हेतु एक आस्था केन्द्र के रूप में कार्य करता है।

Miracles

वाट तम नांग मन्दिर में घटित होने वाले चमत्कारों के विषय में अनेक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित व्यक्ति ने मन्दिर में लगातार सात दिन तक प्रार्थना की और बोधि वृक्ष के पत्तों का लेप अपने शरीर पर लगाया। कहा जाता है कि सातवें दिन उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व कुराबुरी क्षेत्र में भीषण बाढ़ आई थी। सम्पूर्ण गाँव जलमग्न हो गया था, परन्तु मन्दिर परिसर तक पानी नहीं पहुँचा। स्थानीय लोग इसे बुद्ध और भूमि देवता का चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो निःसन्तान दम्पत्ति यहाँ आकर बोधि वृक्ष के चारों ओर धागा बाँधते हैं और प्रार्थना करते हैं, उन्हें सन्तान की प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

वाट तम नांग मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं, जिनकी पुष्टि का कोई प्रमाण नहीं है। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे की पहाड़ी में स्थित कथित गुफा से सम्बन्धित है। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि इस गुफा में एक स्वयम्भू बुद्ध प्रतिमा है, जो सहस्रों वर्ष पूर्व स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि यह गुफा अब बन्द हो चुकी है और इसका प्रवेश द्वार किसी को ज्ञात नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि यह प्रतिमा कभी-कभी अपनी मुद्रा बदल लेती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते देखा है, जो आसन्न संकट की चेतावनी मानी जाती है। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और इन्हें स्थानीय आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Scriptural References

• त्रिपिटक (तिपिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जो विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक में विभक्त है। वाट तम नांग में भिक्षुगण इसी ग्रन्थ के अनुसार साधना और उपदेश देते हैं। सुत्त पिटक में संगृहीत 'मङ्गल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का यहाँ नियमित पाठ किया जाता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है, जो सुत्त पिटक के खुद्दक निकाय का भाग है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु धम्मपद की गाथाओं का प्रवचन करते हैं, विशेषकर 'चित्त वग्ग' (मन पर अध्याय) का, जो ध्यान साधना में सहायक है।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। यद्यपि यह सीधे इस मन्दिर से सम्बद्ध नहीं है, तथापि यहाँ सिखाई जाने वाली विपश्यना साधना का सैद्धान्तिक आधार इसी ग्रन्थ में वर्णित है।
• अनागतवंश: यह एक थाई बौद्ध ग्रन्थ है, जो भविष्य में आने वाले मैत्रेय बुद्ध का वर्णन करता है। दक्षिणी थाईलैण्ड के मन्दिरों में इस ग्रन्थ का विशेष महत्व है और सम्भवतः वाट तम नांग में भी इसका पाठ किया जाता होगा।
• फ्र मलै सूत्र: यह एक लोकप्रिय थाई बौद्ध ग्रन्थ है, जो भिक्षु मलै की स्वर्ग और नरक की यात्रा का वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अन्त्येष्टि के अवसर पर इस ग्रन्थ का पाठ किया जाता है और सम्भवतः इस मन्दिर में भी यह परम्परा विद्यमान है।

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