วัดลอยโพธิ์ธาราม

วัดลอยโพธิ์ธาราม. Dedicated to Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration). Located in Chawang.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration) / श्री बुद्ध भगवान

Best Season

วัดลอยโพธิ์ธाराम की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और मंदिर परिसर में भ्रमण के लिए आदर्श है। अक्टूबर-नवंबर में कठिन दान उत्सव और लोय क्रथोंग का आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव प्रदान करता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव भी विशेष होता है, यद्यपि यह समय अपेक्षाकृत गर्म होता है। मई से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है, परंतु इस समय प्रकृति हरी-भरी और मनोरम होती है। वर्षावास के दौरान भिक्षु मंदिर में ही निवास करते हैं, जिससे आध्यात्मिक वातावरण और भी सघन हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहें तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

วัดลอยโพธิ์ธารाम का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार लगभग सौ वर्षों से अधिक पुराना है, यद्यपि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक स्थानीय ग्राम समुदाय द्वारा की गई थी जो नखोन सी थम्मरात क्षेत्र से आकर चावांग में बसे थे। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा लकड़ी का मठ था जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। कालांतर में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यह एक स्थायी मंदिर के रूप में विकसित हुआ। 'लोय फो' नाम का अर्थ संभवतः 'तैरता हुआ बोधि वृक्ष' है, जो एक स्थानीय किंवदंती से जुड़ा है कि बाढ़ के समय एक बोधि वृक्ष की शाखा यहाँ बह कर आई थी और उसी स्थान पर यह मंदिर स्थापित हुआ। इस मंदिर का संबंध थेरवाद बौद्ध धर्म की महा निकाय परंपरा से है। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से श्रीविजय साम्राज्य के प्रभाव में रहा है, जिसके कारण यहाँ महायान बौद्ध धर्म के भी कुछ अवशेष मिलते हैं। वर्तमान में यह मंदिर स्थानीय समुदाय का आध्यात्मिक केंद्र है जहाँ नियमित ध्यान, प्रवचन और सामुदायिक अनुष्ठान होते हैं। मंदिर के भीतर कुछ पुरानी प्रतिमाएँ हैं जिनकी शैली अयुथया काल की प्रतीत होती है, परंतु इसकी पुष्टि हेतु पुरातात्विक अध्ययन की आवश्यकता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

วัดลอยโพธิ์ธाराम की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी भौगोलिक स्थिति और बोधि वृक्ष की उपस्थिति से संबंधित है। माना जाता है कि यह स्थान प्राकृतिक रूप से एक शांत और सात्विक ऊर्जा क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र होता है। बौद्ध परंपरा में बोधि वृक्ष को स्वयं बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक माना जाता है, और इस मंदिर में स्थित बोधि वृक्ष को अत्यंत पवित्र समझा जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक विकार दूर होते हैं और आंतरिक शांति की प्राप्ति होती है। यह मंदिर किसी विशिष्ट तांत्रिक परंपरा का केंद्र न होकर, सहज और प्राकृतिक साधना का स्थल है। यहाँ की भूमि की ऊर्जा को 'भूमि स्पर्श मुद्रा' से जोड़कर देखा जाता है, जो बुद्ध द्वारा ज्ञान प्राप्ति के समय पृथ्वी को साक्षी मानने का प्रतीक है। इस कारण यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। यहाँ की ऊर्जा को 'करुणा' और 'मैत्री' का स्रोत माना जाता है, जो आगंतुकों के हृदय में स्वतः ही संचारित होती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास कराया जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर आधारित है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'पंचशील' ग्रहण करते हैं और भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं। मंदिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) करना एक विशेष अनुष्ठान है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होता है जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। यद्यपि यह एक बौद्ध मंदिर है, तथापि स्थानीय हिन्दू प्रभाव के कारण कुछ लोग यहाँ दीप प्रज्वलन और पुष्प अर्पण जैसी सामान्य पूजा विधियाँ भी करते हैं। मंदिर में नियमित धर्म देशना सभाएँ आयोजित होती हैं जहाँ वरिष्ठ भिक्षु जीवन की समस्याओं के समाधान हेतु बुद्ध के उपदेशों की व्याख्या करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार วัดลอยโพธิ์ธाराम के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो एक अद्भुत शांति ने मेरा स्वागत किया। बाहर के संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया था। मेरे पैर स्वतः ही उस विशाल बोधि वृक्ष की ओर बढ़ गए, जिसकी शाखाएँ आकाश में एक हरे मंडप का निर्माण कर रही थीं। वृक्ष के नीचे बैठते ही, एक विचित्र सी परिचितता का भाव मेरे मन में उमड़ा, जैसे मैं यहाँ पहले भी कभी आया हूँ। मैंने आँखें बंद कीं और श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। धीरे-धीरे, मेरे मन की चंचलता शांत होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे वृक्ष की जड़ों से एक स्थिरता की धारा मेरे शरीर में प्रवाहित हो रही है। उस मौन में, मैंने अपने भीतर एक गहन करुणा का उदय महसूस किया, जो किसी विशेष व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि समस्त प्राणियों के लिए थी। समय का बोध विलुप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें पत्तियों से छनकर एक स्वर्णिम जाल बुन रही थीं। उस क्षण मुझे बुद्ध के 'क्षणिकवाद' का साक्षात्कार हुआ — हर क्षण अनमोल है, अद्वितीय है। मंदिर से बाहर निकलते समय मैं वही व्यक्ति नहीं था जो भीतर गया था; मेरा हृदय हल्का था और मन निर्मल।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती नहीं होती; प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे भिक्षुओं द्वारा सामूहिक प्रार्थना (बुद्ध वंदना) होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नखोन सी थम्मरात हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से चावांग तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग डेढ़ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प सूरत थानी हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा चावांग पहुँचा जा सकता है। दोनों हवाई अड्डों से बैंकॉक और अन्य प्रमुख शहरों के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नखोन सी थम्मरात रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ६५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन बैंकॉक से सीधे रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से चावांग के लिए स्थानीय बसें, सोंगथेव (साझा टैक्सी) या निजी टैक्सी उपलब्ध हैं। रेल यात्रा दक्षिणी थाईलैंड के सुंदर ग्रामीण दृश्यों का आनंद लेने का एक उत्तम माध्यम है। यात्रा में लगभग १ से सवा घंटा लगता है।
• चावांग नखोन सी थम्मरात प्रांत का एक प्रमुख कस्बा है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। नखोन सी थम्मरात शहर से चावांग की दूरी लगभग ६५ किलोमीटर है और राजमार्ग ४०१५ द्वारा पहुँचा जा सकता है। सूरत थानी से दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। बैंकॉक से दक्षिणी बस टर्मिनल से नियमित बसें चावांग के लिए उपलब्ध हैं, जिनमें लगभग १०-१२ घंटे लगते हैं। मंदिर चावांग के मुख्य बाज़ार से लगभग २-३ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जहाँ टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मंदिर में विशेष पूजा, धर्म देशना और शाम को दीपों से मंदिर को सजाया जाता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और रात्रि में परिक्रमा करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्ह पूजा): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धर्मचक्र प्रवर्तन' का स्मरण दिवस है। इस दिन से वर्षावास प्रारंभ होता है। मंदिर में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और श्रद्धालु मोमबत्तियाँ जलाकर धर्म के प्रकाश का प्रतीक प्रस्तुत करते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है। इसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है जिसमें पूरा गाँव भाग लेता है और भव्य जुलूस निकलता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा): इस दिन श्रद्धालु जलाशय में दीप प्रवाहित करते हैं। मंदिर में विशेष सजावट होती है और रात्रि में सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है। यह सभी दुखों और पापों के विसर्जन का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है। इस दिन वृद्धजनों का आशीर्वाद लेने की भी परंपरा है।
• माघ पूर्णिमा (माखा बुचा): यह बुद्ध के जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना का स्मरण दिवस है जब १२५० अर्हत स्वतः ही एकत्र हुए थे। इस दिन मंदिर में विशेष धर्म देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे भगवान इस प्रकार हैं'। यह बुद्ध के नौ गुणों — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्याणां शास्ता, बुद्ध, भगवान — का स्मरण कराता है। इसका जाप करने से श्रद्धा दृढ़ होती है और मन में शांति का संचार होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस धम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ'। इसी प्रकार धम्म (धर्म) और संघ की शरण ली जाती है। यह बौद्ध धर्म का मूल मंत्र है जो सभी साधनाओं के प्रारंभ में बोला जाता है। इसका अर्थ है ज्ञान, सत्य और साधक समुदाय के प्रति पूर्ण समर्पण।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ 'सभी प्राणी' और 'सुखी होन्तु' का अर्थ 'सुखी हों'। यह केवल शब्द नहीं, बल्कि हृदय से सभी प्राणियों के कल्याण की कामना है। इस मंत्र के नियमित जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है, और वैर भाव समाप्त होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मंत्र है, तथापि थाईलैंड के कुछ क्षेत्रों में इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है और 'पद्मे' कमल, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता का बीज है। इसका जाप करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

วัดลอยโพธิ์ธाराम में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुसार है, जिसे 'बुचा' कहा जाता है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वियन तियन' है, जो प्रमुखतः बौद्ध पवित्र दिवसों पर आयोजित होती है। इसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान त्रिरत्न — बुद्ध, धम्म और संघ — के प्रति श्रद्धा प्रकट करने का प्रतीक है। वर्षावास के अंत में आयोजित 'कठिन दान' समारोह यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। इस अवसर पर पूरा गाँव एकत्र होता है और भव्य जुलूस निकाला जाता है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है, जो हिन्दू अभिषेकम की याद दिलाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक शुक्रवार को दोपहर में विशेष 'संघ दान' करने से पितरों को शांति मिलती है। यहाँ कोई वैदिक हवन या तांत्रिक क्रिया नहीं होती; पूजा का मूल भाव दान, शील और भावना पर केंद्रित है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष जलार्पण: प्रतिदिन प्रातःकाल श्रद्धालु मंदिर के पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में जल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे बुद्ध के ज्ञान का स्मरण होता है और करुणा का विकास होता है। यह जल केवल स्वच्छ पात्र में लाया जाता है और मौन रहकर अर्पित किया जाता है।
• त्रिरत्न परिक्रमा: पूर्णिमा के दिन श्रद्धालु मुख्य विहार की तीन परिक्रमा करते हैं, हाथों में दीप, धूप और पुष्प लेकर। प्रत्येक परिक्रमा बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति समर्पित होती है। यह अनुष्ठान सामूहिक रूप से किया जाता है और इसके साथ 'इति पि सो' मंत्र का जाप होता है।
• संघ दान: प्रत्येक अमावस्या को ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह केवल दान नहीं, बल्कि एक सामुदायिक एकता का प्रतीक है। इस दिन विशेष धर्म देशना भी होती है जिसमें दान के महत्व पर प्रकाश डाला जाता है।
• जल में दीप प्रवाह: कार्तिक पूर्णिमा (लोय क्रथोंग) के अवसर पर मंदिर के निकट स्थित जलाशय में केले के पत्तों से बने छोटे दीपक प्रवाहित किए जाते हैं। यह सभी दुखों और नकारात्मक कर्मों के विसर्जन का प्रतीक है। इस अवसर पर मंदिर विशेष रूप से सजाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर बाढ़ आई थी। बाढ़ के जल में एक विशाल बोधि वृक्ष की शाखा बहती हुई आई और इसी स्थान पर अटक गई। ग्रामवासियों ने इसे चमत्कार माना और उस शाखा को रोपित किया। कालांतर में वह शाखा विशाल वृक्ष बन गई और उसी के चारों ओर यह मंदिर स्थापित हुआ। इसीलिए मंदिर का नाम 'लोय फो' अर्थात 'तैरता बोधि' पड़ा।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस स्थान पर एक सिद्ध भिक्षु ने वर्षों तक ध्यान साधना की थी। कहा जाता है कि उनकी साधना के प्रभाव से यह स्थान 'अधिष्ठान' बन गया, जहाँ आज भी ध्यान करने से शीघ्र ही समाधि की अनुभूति होती है। उस भिक्षु के अवशेष मंदिर के किसी स्तूप में सुरक्षित माने जाते हैं, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• ग्रामीण लोककथा के अनुसार, एक बार गाँव में महामारी फैली थी। तब ग्राम देवता ने एक वृद्धा के स्वप्न में आकर बताया कि बोधि वृक्ष की सात परिक्रमा करो और जल चढ़ाओ। ग्रामवासियों ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यहाँ बोधि वृक्ष की परिक्रमा और जलार्पण की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, इस मंदिर में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक शांति और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से दीर्घकालिक अनिद्रा और तनाव से मुक्ति मिलती है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ 'संघ दान' करके विशेष प्रार्थना करते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं, और अनेकों ने सफलता की रिपोर्ट की है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ नियमित रूप से आते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। यहाँ की गई प्रार्थना का कोई निश्चित मूल्य नहीं है, श्रद्धा ही प्रमुख है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा रिपोर्ट किए गए कुछ चमत्कारों में प्रमुख है एक वृद्ध महिला की कथा, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थीं। कहा जाता है कि उन्होंने सात दिनों तक नियमित रूप से बोधि वृक्ष की परिक्रमा की और जल अर्पित किया, जिसके पश्चात उनकी स्थिति में उल्लेखनीय सुधार हुआ। एक अन्य घटना के अनुसार, एक किसान की खोई हुई भैंस मंदिर में प्रार्थना करने के अगले दिन स्वतः वापस आ गई। कुछ स्थानीय निवासी यह भी मानते हैं कि मंदिर की मिट्टी में रोग निवारक गुण हैं और वे इसे शरीर पर लगाते हैं। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित कथाएँ हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक या चिकित्सकीय पुष्टि नहीं है। मंदिर प्रशासन भी अंधविश्वास को बढ़ावा नहीं देता और श्रद्धालुओं को बुद्ध के वास्तविक उपदेशों पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह देता है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस मंदिर के बोधि वृक्ष से संबंधित कुछ अस्पष्टीकृत घटनाएँ घटित होती रही हैं। कहा जाता है कि कुछ पूर्णिमा की रात्रियों में वृक्ष के चारों ओर एक मंद प्रकाश देखा गया है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे जुगनुओं या वायुमंडलीय प्रभाव के रूप में समझाया जा सकता है, परंतु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर की प्राचीन घंटी से जुड़ा है। माना जाता है कि जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो घंटी की ध्वनि सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है। मंदिर के पुराने भाग में कुछ ऐसी प्रतिमाएँ हैं जिनकी उत्पत्ति अज्ञात है; वे न तो पूर्णतः थाई शैली की हैं और न ही श्रीलंकाई। इनके विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जो इनके इतिहास को रहस्यमय बनाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसके विनय पिटक में भिक्षुओं के आचार नियम वर्णित हैं। इस मंदिर में पालित होने वाले सभी अनुष्ठान और साधना पद्धतियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं। यह ग्रंथ बुद्ध वचनों का सबसे प्रामाणिक संग्रह माना जाता है।
• महा बोधि वंश: यह पालि ग्रंथ बोधि वृक्ष के इतिहास और महत्व का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार बोधगया के मूल बोधि वृक्ष की एक शाखा श्रीलंका ले जाई गई और वहाँ से संपूर्ण बौद्ध जगत में इसका प्रसार हुआ। इस मंदिर का बोधि वृक्ष भी इसी परंपरा का भाग माना जाता है।
• मंगल सुत्त: खुद्दक निकाय के अंतर्गत यह सुत्त ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन करता है। इस मंदिर में प्रायः इसी सुत्त का पाठ किया जाता है, विशेषकर गृहस्थों के कल्याण हेतु। इसमें बताए गए मंगल जीवन के हर पक्ष को स्पर्श करते हैं।
• करणीय मेत्त सुत्त: यह सुत्त मैत्री भावना का सबसे सुंदर वर्णन प्रस्तुत करता है। इस मंदिर में ध्यान साधना के समय इसी सुत्त का आधार लिया जाता है। इसमें बताया गया है कि एक माता अपने एकमात्र पुत्र के प्रति जैसा प्रेम रखती है, वैसा ही प्रेम सभी प्राणियों के प्रति रखना चाहिए।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है और थाईलैंड में अत्यंत लोकप्रिय है। इस मंदिर की दीवारों पर धम्मपद के कुछ श्लोक अंकित हैं। यह ग्रंथ सरल भाषा में गूढ़ आध्यात्मिक सत्यों को प्रस्तुत करता है और सभी साधकों के लिए मार्गदर्शक है।

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