วัดบ้านแม่หละโพคี

วัดบ้านแม่หละโพคี. Dedicated to Phra Mae Thorani (Mother Earth Goddess) as a local protective spirit. Located in Tha Song Yang.

Primary Deity

Phra Mae Thorani (Mother Earth Goddess) as a local protective spirit / श्री फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी माता एवं स्थानीय रक्षक देवी)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा नहीं होती, जिससे ग्रामीण सड़कें सुगम रहती हैं। नवंबर में 'लोय क्रथोंग' का सुंदर पर्व होता है, जो मंदिर की सांस्कृतिक समृद्धि को देखने का उत्तम अवसर है। दिसंबर-जनवरी में 'बुन खुन लान' (धान्य पुण्य) का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय कृषि संस्कृति का प्रामाणिक अनुभव मिलता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, किंतु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं। यदि आप ध्यान और एकांत चाहते हैं, तो फरवरी-मार्च का समय उपयुक्त है, जब पर्यटकों की संख्या न्यूनतम होती है।

Darshan Time

मंदिर छोटा होने के कारण साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें, पुरुष फुल पैंट। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। पारदर्शी या अत्यधिक चुस्त वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

थाईलैंड के ताक प्रान्त में स्थित วัดบ้านแม่หละโพคี (वाट बान माए ला फो खी) एक ग्रामीण बौद्ध मंदिर है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के आरंभिक या मध्य काल का है, जब स्थानीय कृषक समुदायों ने अपनी बस्तियों के समीप धार्मिक स्थल स्थापित किए। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में सर्वप्रथम एक साधारण लकड़ी की कुटी का निर्माण किया गया था, जो कालांतर में वर्तमान संरचना में विकसित हुई। मंदिर का नाम 'माए ला' नामक स्थानीय जलधारा अथवा ग्राम के नाम पर पड़ा है, जबकि 'फो खी' शब्द का अर्थ स्थानीय भाषा में एक विशेष प्रकार का वृक्ष अथवा पहाड़ी क्षेत्र माना जाता है। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध परंपरा का पालन करता है, किंतु इसमें स्थानीय जीववादी (ऐनिमिस्ट) मान्यताओं का गहरा प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। ग्रामवासियों की मान्यता है कि मंदिर की भूमि में प्राचीन आत्माओं का वास है, जो फसलों की रक्षा करती हैं और वर्षा प्रदान करती हैं। मंदिर के भीतर भगवान बुद्ध की प्रतिमा के साथ-साथ 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी माता) की भी पूजा की जाती है, जो बौद्ध ग्रंथों में बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार की सेना को पराजित करने हेतु अपनी केशराशि से जल प्रवाहित करने वाली देवी के रूप में प्रसिद्ध हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में कभी कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र प्राप्त नहीं हुए हैं, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सामूहिक श्रमदान से होता रहा है, जो सामुदायिक एकता का प्रतीक है।

Spiritual Significance

वाट बान माए ला फो खी की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः पृथ्वी तत्त्व और स्थानीय प्रकृति आत्माओं से संबद्ध है। थाईलैंड की आध्यात्मिक परंपरा में 'फ्रा माए थोरानी' को पृथ्वी की साक्षात् चेतना माना जाता है, जो सहनशीलता, क्षमा और पोषण की मूल शक्ति हैं। इस मंदिर में आने वाले साधकों को भूमि से उठने वाली एक विशेष प्रकार की स्थिर ऊर्जा का अनुभव होता है, जो मन को शांत करती है और चिंताओं को हरती है। स्थानीय ग्रामवासी मानते हैं कि मंदिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों में 'नांग माई' (वृक्ष देवियाँ) का वास है, जो इस स्थान की ऊर्जा को सुरक्षित रखती हैं। यहाँ की भूमि को 'साक्षी भूमि' के रूप में देखा जाता है, क्योंकि बौद्ध मान्यता के अनुसार बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के समय पृथ्वी को ही अपना साक्षी बनाया था। इस कारण यह स्थान ध्यान और आत्मचिंतन के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है। मंदिर परिसर में स्थित जल स्रोत के निकट बैठने पर एक विशेष शीतलता का अनुभव होता है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग ऊर्जा' कहते हैं। माना जाता है कि यह जल स्रोत भूमिगत नाग लोक से संबंधित है, जो कृषि और उर्वरता की ऊर्जा प्रदान करता है। कुछ साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की बात कही है, जो संभवतः पृथ्वी तत्त्व की प्रबलता का सूचक है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मूलाधार चक्र के असंतुलन से पीड़ित हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा सीधे पृथ्वी से जुड़ी है।

Spiritual Practices

इस ग्रामीण मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यासों का स्वरूप सरल किंतु गहन है। प्रातःकालीन समय में ग्रामवासी और साधक सर्वप्रथम भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष तीन बार श्रद्धापूर्वक नमन करते हैं, तत्पश्चात 'फ्रा माए थोरानी' की मूर्ति पर जल अर्पित करते हैं। यह जल अर्पण की प्रथा बौद्ध परंपरा के 'क्रुअत नाम' (जल दान) से प्रेरित है, जिसमें पात्र से पात्र में जल गिराकर पुण्य का संकल्प लिया जाता है। साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' का पाठ शामिल है। कुछ साधक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विस्तार करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) बाँधने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें भिक्षु मंत्रोच्चार के साथ कलाई पर सफेद धागा बाँधते हैं। यह धागा रक्षा कवच का प्रतीक माना जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से मौन धारण कर आत्मनिरीक्षण करते हैं। कृषि चक्र से जुड़े अनुष्ठानों में बीज बोने से पूर्व और फसल कटाई के पश्चात मंदिर में विशेष पूजा की जाती है, जिसमें चावल, फल और फूल अर्पित किए जाते हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना नहीं की जाती, अपितु सादगी और श्रद्धा ही मुख्य साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मंदिर के प्रांगण में आया, तो मेरे पैरों ने जैसे धरती की नमी को पहचान लिया। चारों ओर फैली हरियाली और पक्षियों का कलरव मानो किसी अदृश्य स्वागत समारोह का भाग थे। मुख्य मंडप में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की शांत मुद्रा ने मेरी दृष्टि को बाँध लिया, किंतु मेरा ध्यान बार-बार उनके समीप स्थापित 'फ्रा माए थोरानी' की मूर्ति की ओर आकृष्ट हो रहा था। उनकी लहराती केशराशि से प्रवाहित होता जल का प्रतीक मानो मेरे अंतर्मन की ग्रंथियों को धो रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और गहरी श्वास ली। उसी क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे भीतर कोई प्राचीन स्मृति जागृत हो रही है — मानो मैंने इसी भूमि पर कभी पूर्व जन्म में ध्यान किया हो। मेरे मन में कोई विचार नहीं था, केवल एक गहन मौन था, जो शब्दों से परे था। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय वृद्ध महिलाएँ मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठी धीमे स्वर में कुछ गुनगुना रही थीं। उनके चेहरों पर एक अलौकिक संतुष्टि थी। मैं भी उनके समीप जाकर बैठ गया। कुछ क्षणों में ही मुझे लगा कि मेरी सारी चिंताएँ, मेरी थकान, मेरी आकांक्षाएँ — सब उस वृक्ष की जड़ों में समा रही हैं और उसके बदले में पृथ्वी मुझे एक गहन स्थिरता प्रदान कर रही है। यह अनुभव किसी रोमांच से कम नहीं था, किंतु यह रोमांच शांत था, गंभीर था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें पत्तों से छनकर मेरे मुख पर पड़ रही थीं और मुझे ऐसा लगा जैसे मैंने वर्षों की नींद के बाद जागरण पाया है।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती की परंपरा नहीं है, किंतु सायंकाल ६:०० बजे भिक्षु सामूहिक प्रार्थना करते हैं, जिसमें श्रद्धालु सम्मिलित हो सकते हैं। इसे 'वाट संध्या' कहा जाता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सूर्यास्त के पश्चात मंदिर बंद हो जाता है, क्योंकि ग्रामीण क्षेत्र में विद्युत प्रकाश सीमित है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (भिक्षुओं के प्रातःकालीन अनुष्ठान और भिक्षादान के पश्चात मंदिर खुलता है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए सोत विमानक्षेत्र (Mae Sot Airport) है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। माए सोत से टैक्सी या स्थानीय सोंगथाएव (साझा टैक्सी) द्वारा माए ला गाँव तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प चियांग माई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २५० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में है। चियांग माई से बस या निजी वाहन द्वारा ताक प्रान्त होते हुए यहाँ पहुँचने में ४-५ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok) है, जो मंदिर से लगभग २०० किलोमीटर पूर्व में स्थित है। फित्सनुलोक से ताक शहर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिसमें लगभग ३ घंटे लगते हैं। ताक शहर से माए ला गाँव के लिए स्थानीय बस या सोंगथाएव द्वारा १-१.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। रेल मार्ग से आने वाले यात्रियों को सलाह है कि वे दिन के उजाले में ही यात्रा करें, क्योंकि ग्रामीण मार्गों पर रात्रि में परिवहन सीमित हो जाता है।
• ताक शहर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक सुविधाजनक है। ताक से राजमार्ग १०५ पर उत्तर की ओर लगभग ४० किलोमीटर चलकर माए ला गाँव का मोड़ आता है। यहाँ से ५ किलोमीटर अंदर ग्रामीण सड़क पर चलकर मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें ताक बस अड्डे से प्रति घंटे उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर गूगल मैप के निर्देशांक (17.2203314, 98.3956639) का उपयोग करें। वर्षा ऋतु में ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः चार पहिया वाहन उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष का यह पर्व मंदिर में विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और 'फ्रा माए थोरानी' को सुगंधित जल अर्पित किया जाता है। वृद्धजनों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।
• विसाखा बूचा (मई): बुद्ध जयंती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। 'फ्रा माए थोरानी' की विशेष पूजा होती है क्योंकि इसी दिन उन्होंने बुद्ध की साक्षी दी थी।
• खाओ फांसा (जुलाई): वर्षा ऋतु वास का आरंभ। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को विशाल मोमबत्तियाँ और वर्षा ऋतु के वस्त्र दान करते हैं। मंदिर में तीन मास तक चलने वाले ध्यान सत्र का शुभारंभ होता है।
• ओक फांसा (अक्टूबर): वर्षा ऋतु वास की समाप्ति। 'ताक बात देवो' नामक विशेष भिक्षादान होता है। मान्यता है कि इस दिन स्वर्ग से देवता भिक्षा ग्रहण करने आते हैं। मंदिर में रात्रि जागरण और दीपोत्सव मनाया जाता है।
• लोय क्रथोंग (नवंबर): जल देवी की पूजा का पर्व। ग्रामवासी केले के पत्तों से बने सुंदर पात्रों में फूल, मोमबत्ती और अगरबत्ती रखकर नदी में प्रवाहित करते हैं। मंदिर में 'फ्रा माए थोरानी' को विशेष बलि अर्पित की जाती है।
• बुन खुन लान (दिसंबर-जनवरी): धान्य पुण्य पर्व। फसल कटाई के पश्चात नवान्न का प्रथम भाग मंदिर को अर्पित किया जाता है। इस दिन सामूहिक भोज का आयोजन होता है और भूमि माता के प्रति कृतज्ञता व्यक्त की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र बौद्ध शरणागति और पृथ्वी माता की वंदना का संयुक्त रूप है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'नमो बुद्धाय' भगवान बुद्ध को नमन है, 'पृथ्वी मात्रे' पृथ्वी माता को संबोधित है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इसका जाप भूमि से जुड़ाव और मानसिक स्थिरता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय पृथ्वी मात्रे स्वाहा
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पालि पाठ है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्या और चरण से संपन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इस जाप से चित्त शुद्ध होता है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह स्थानीय मंत्र 'फ्रा माए थोरानी' को साक्षी रूप में आह्वान करता है। 'ॐ' शाश्वत सत्य का प्रतीक है, 'माँ थोरानी' थाई भाषा में पृथ्वी माता का संबोधन है, 'साक्षी भूमि' उस भूमि को इंगित करता है जो बुद्ध के ज्ञान की साक्षी बनी, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इसका जाप सत्य बोलने का साहस और आत्मविश्वास प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ माँ थोरानी साक्षी भूमि नमः

Special Puja

वाट बान माए ला फो खी में विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय कृषि पर्वों और बौद्ध कैलेंडर से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुआंग सुआंग' (आत्माओं का शमन) कहलाती है, जो वर्षा ऋतु के आरंभ से पूर्व की जाती है। इस पूजा में ग्रामवासी मिट्टी के बर्तनों में चावल, नारियल, केले और सुपारी रखकर मंदिर के चारों कोनों पर स्थापित करते हैं। माना जाता है कि इससे भूमि आत्माएँ प्रसन्न होती हैं और अच्छी वर्षा होती है। 'खाओ फांसा' (वर्षा ऋतु वास) के आरंभ पर विशाल मोमबत्ती दान की परंपरा है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को तीन मास के लिए प्रकाश हेतु विशाल मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं। 'ओक फांसा' (वर्षा ऋतु वास की समाप्ति) पर 'ताक बात देवो' नामक विशेष भिक्षादान किया जाता है, जिसमें मान्यता है कि स्वर्ग से देवता भी भिक्षा ग्रहण करने आते हैं। इस दिन मंदिर में 'फ्रा माए थोरानी' को विशेष रूप से हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है और उन्हें पीले वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। फसल कटाई के पश्चात 'बुन खुन लान' (धान्य पुण्य) नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें नवान्न का प्रथम भाग मंदिर को अर्पित किया जाता है। यह सभी पूजाएँ ग्राम के वरिष्ठ भिक्षु के मार्गदर्शन में संपन्न होती हैं, जो पालि भाषा के सूत्रों का उच्चारण करते हैं।

Unique Rituals

• जल अर्पण में 'नाम मोन' (पवित्र जल) का निर्माण: भिक्षु एक विशेष पात्र में जल लेकर उसमें मोमबत्ती का मोम टपकाते हैं और पालि सूत्रों का पाठ करते हैं। यह जल बाद में 'फ्रा माए थोरानी' को अर्पित किया जाता है और शेष जल ग्रामवासियों को आशीर्वाद स्वरूप वितरित किया जाता है।
• वृक्ष वस्त्र आवरण: मंदिर परिसर के सबसे प्राचीन वृक्ष को वर्ष में एक बार केसरिया वस्त्र पहनाया जाता है। यह अनुष्ठान 'नांग माई' (वृक्ष देवी) के सम्मान में किया जाता है और इसके साथ ही ग्राम की सीमाओं की रक्षा का संकल्प लिया जाता है।
• मिट्टी के पशु अर्पण: रोग या महामारी के समय ग्रामवासी मिट्टी के छोटे पशु (भैंस, हाथी) बनाकर मंदिर में अर्पित करते हैं। मान्यता है कि ये मिट्टी के पशु रोग को अपने ऊपर ले लेते हैं और फिर इन्हें गाँव की सीमा के बाहर विसर्जित कर दिया जाता है।
• सूत्र ध्वज बाँधना: मंदिर की छत से लंबे सफेद सूत्र बाँधे जाते हैं, जो मुख्य बुद्ध प्रतिमा से आरंभ होकर पूरे परिसर में फैले होते हैं। इन सूत्रों को 'साई सिन' कहा जाता है और माना जाता है कि ये भिक्षु के मंत्रों की ऊर्जा को संपूर्ण क्षेत्र में प्रसारित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु के निर्देश पर इसी स्थान पर पृथ्वी माता की आराधना की। कहा जाता है कि आराधना के दौरान ही भूमि से जल का एक स्रोत फूट पड़ा, जिसने समस्त ग्राम को जीवनदान दिया। यह जल स्रोत आज भी मंदिर परिसर में विद्यमान है और कभी नहीं सूखता।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, मंदिर के प्राचीन वृक्ष में एक 'नांग माई' (वृक्ष देवी) का वास है, जो रात्रि के समय श्वेत वस्त्र धारण किए एक सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट होती है। कहा जाता है कि उसने कई बार ग्रामवासियों को आसन्न विपत्तियों, जैसे बाढ़ या आगजनी, से पूर्व सचेत किया है। यह देवी केवल शुद्ध मन वालों को ही दर्शन देती है।
• माना जाता है कि लगभग १५० वर्ष पूर्व एक कुष्ठ रोग से पीड़ित किसान ने इस मंदिर की मिट्टी का लेप अपने शरीर पर किया और सात दिनों तक यहाँ ध्यान किया। सातवें दिन उसने स्वप्न में देखा कि 'फ्रा माए थोरानी' उसे जल से स्नान करा रही हैं। जागने पर उसका रोग पूर्णतः नष्ट हो चुका था। तभी से यहाँ मिट्टी के लेप की परंपरा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः कृषि संबंधी समस्याओं, पारिवारिक कलह और स्वास्थ्य संकटों के निवारण हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय ग्रामवासियों के अनुभव के अनुसार, 'फ्रा माए थोरानी' की आराधना से अनावृष्टि और अतिवृष्टि जैसी प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा होती है। माना जाता है कि जो किसान बीज बोने से पूर्व यहाँ आकर मिट्टी का स्पर्श कर प्रणाम करते हैं, उनकी फसल कीटों और रोगों से सुरक्षित रहती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और पवित्र वृक्ष की जड़ में जल अर्पित करते हैं। भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मुकदमों में उलझे लोग यहाँ 'साक्षी भूमि' के समक्ष सत्य बोलने का संकल्प लेते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति और कभी-कभी अप्रत्याशित समाधान भी प्राप्त होता है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ की मिट्टी का लेप मस्तक पर लगाने की सलाह दी जाती है। यह भी मान्यता है कि जो लोग अपने पूर्वजों की आत्माओं की शांति हेतु यहाँ दीपदान करते हैं, उनके घर में सुख-समृद्धि आती है और पीढ़ियों से चले आ रहे कष्टों का अंत होता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध किसान ने बताया कि जब उसकी फसल कीटों से पूर्णतः नष्ट होने वाली थी, तब उसने मंदिर की मिट्टी खेत में छिड़क दी और आश्चर्यजनक रूप से तीन दिनों में कीट समाप्त हो गए। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी पत्नी को गर्भधारण में कठिनाई हो रही थी। दंपत्ति ने मंदिर के वृक्ष की जड़ में जल अर्पित किया और एक मास के भीतर ही शुभ समाचार प्राप्त हुआ। यह भी कहा जाता है कि एक बार गाँव में आग लगने पर, मंदिर की ओर से आने वाली अज्ञात वायु ने अग्नि की दिशा बदल दी और गाँव बच गया। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है, किंतु स्थानीय समुदाय की आस्था का प्रबल आधार हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन जल स्रोत के विषय में मान्यता है कि इसका जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे 'नाग द्वार' मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है — कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को इस वृक्ष के नीचे बिना किसी स्रोत के मधुर संगीत की ध्वनि सुनाई देती है। कुछ बुजुर्ग ग्रामवासियों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में मंदिर प्रांगण में बिना किसी मानव उपस्थिति के दीपक जलते देखे हैं। यह भी माना जाता है कि 'फ्रा माए थोरानी' की मूर्ति की केशराशि में वर्ष में एक बार, विसाखा बूचा के दिन, स्वतः जल की बूँदें प्रकट होती हैं। ये सभी घटनाएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• बुद्धचरित और जातक कथाओं में 'फ्रा माए थोरानी' का उल्लेख मिलता है, विशेषकर बुद्ध के मार विजय प्रसंग में। जब मार ने बुद्ध के ज्ञान को चुनौती दी, तब बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी माना और 'फ्रा माए थोरानी' ने अपनी केशराशि से जल प्रवाहित कर मार की सेना को बहा दिया। यह कथा 'पथम सम्बोधि कथा' में वर्णित है।
• त्रिपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में पृथ्वी के साक्षी स्वरूप का उल्लेख है, जहाँ बुद्ध कहते हैं कि धर्म और प्रकृति एक दूसरे के पूरक हैं। यह सिद्धांत इस मंदिर की मूल आध्यात्मिक अवधारणा से मेल खाता है।
• थाईलैंड के 'त्रैभूमिकथा' (त्रैलोक्य वर्णन) ग्रंथ में पृथ्वी देवी की महिमा का विस्तृत वर्णन है, जिसके अनुसार वे समस्त प्राणियों की पोषक और कर्मों की साक्षी हैं। यह ग्रंथ १४वीं शताब्दी में रचित माना जाता है।
• स्थानीय 'तम्रा फ्रा माए थोरानी' नामक अलिखित लोक ग्रंथ में पृथ्वी माता की पूजा विधि का वर्णन है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है। इसमें कृषि चक्र से जुड़े अनुष्ठानों का सविस्तार उल्लेख है।

Open this temple in the Encyclopedia