วัดภูมิฐารามราชเจริญ (วัดหาดทนง)

วัดภูมิฐารามราชเจริญ (วัดหาดทนง). Dedicated to Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration in the Thai Buddhist tradition). Located in Phayuha Khiri.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration in the Thai Buddhist tradition) / श्री बुद्ध भगवान (त्रिलोकनाथ, तथागत)

Best Season

वाट फुमिथाराम की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और मंदिर परिसर में भ्रमण के लिए आदर्श है। नवंबर में लोय क्रथोंग का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे भव्य उत्सव है। इस समय नदी का जलस्तर भी सामान्य रहता है और तट सुरक्षित होते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो असुविधाजनक है। जुलाई से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में नदी में बाढ़ का खतरा रहता है और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है, यद्यपि हरियाली अत्यंत मनोरम होती है। आषाढ़ पूजा और वर्षावास के आरंभ का समय भी धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए। ध्यान और विशेष पूजा हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। श्वेत वस्त्र ध्यान हेतु उत्तम हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

उथाई थानी प्रान्त के हाद था नोंग गाँव में स्थित วัดภูมิฐารามราชเจริญ (वाट फुमिथाराम रात्चारोएन), जिसे स्थानीय लोग वाट हाद था नोंग के नाम से अधिक जानते हैं, एक अपेक्षाकृत आधुनिक किन्तु अत्यंत श्रद्धापूर्ण बौद्ध मठ है। संभवतः इसकी स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, यद्यपि सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक स्थानीय भिक्षु या धर्मनिष्ठ ग्रामीण समुदाय द्वारा की गई थी, जो चाओ फ्राया नदी के किनारे बसे इस शांत क्षेत्र में ध्यान और सामुदायिक पूजा हेतु एक पवित्र स्थल चाहते थे। 'फुमिथाराम' नाम संभवतः 'भूमि' (भूमि देवी) और 'आराम' (मठ) के संयोग से बना है, जो पृथ्वी माता के प्रति सम्मान दर्शाता है, जिन्होंने बुद्ध की बोधि प्राप्ति के समय साक्षी दी थी। 'रात्चारोएन' शब्द राजकीय समृद्धि या आशीर्वाद का संकेत देता है, जिससे माना जाता है कि संभवतः किसी राजपरिवार या सरकारी अधिकारी ने इसके निर्माण में सहयोग दिया था। मंदिर का स्थानीय नाम 'हाद था नोंग' पास के रेतीले तट (हाद) से लिया गया है, जो नदी के किनारे एक प्राकृतिक स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक साधारण वन क्षेत्र था जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। धीरे-धीरे श्रद्धालुओं के दान से यह एक पूर्ण मठ में परिवर्तित हो गया। यहाँ कोई प्राचीन खमेर या अयुथया कालीन अवशेष नहीं हैं, अतः इसे रतनकोसिन काल के बाद का माना जाता है। मंदिर का मुख्य उद्देश्य ग्रामीणों को धार्मिक शिक्षा, ध्यान और सामाजिक समारोहों का केंद्र प्रदान करना है।

Spiritual Significance

वाट फुमिथाराम की ऊर्जा मुख्यतः इसकी भौगोलिक स्थिति और प्राकृतिक परिवेश से उत्पन्न होती है। चाओ फ्राया नदी के तट पर स्थित होने के कारण, यह स्थान जल तत्व की शांत और प्रवाहमयी ऊर्जा से आपूरित है। नदी का प्रवाह जीवन, शुद्धि और निरंतरता का प्रतीक है, जो बौद्ध धर्म की अनित्यता और प्रवाह की शिक्षा से मेल खाता है। मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शांति का अनुभव होता है, जो संभवतः यहाँ के घने वृक्षों, नदी की मंद ध्वनि और ग्रामीण जीवन की सरलता से उत्पन्न होती है। यहाँ की मुख्य ऊर्जा शक्ति 'भूमि देवी' और 'उपगुप्त' से संबंधित मानी जाती है। भूमि देवी, जिन्हें थाई भाषा में 'माए थोरानी' कहा जाता है, पृथ्वी की सहनशीलता, करुणा और साक्षी भाव की प्रतीक हैं। कहा जाता है कि बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार ने उन पर आक्रमण किया था, तब बुद्ध ने भूमि देवी को साक्षी मानकर पृथ्वी स्पर्श मुद्रा में उनका आह्वान किया था। भूमि देवी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर मार की सेना को बहा दिया था। इस मंदिर में भूमि देवी की उपस्थिति भक्तों को सांसारिक बाधाओं से सुरक्षा और धैर्य प्रदान करती है। दूसरी ओर, उपगुप्त (बुआ खाओ) जल में ध्यानस्थ भिक्षु हैं, जिनकी ऊर्जा जल तत्व से जुड़ी है। माना जाता है कि वे जल में निवास करते हैं और भक्तों की पुकार पर प्रकट होकर संकटों का निवारण करते हैं। इन दोनों शक्तियों के संयोग से यह स्थान एक दुर्लभ 'जल-पृथ्वी' ऊर्जा केंद्र बन गया है, जो भक्तों को मानसिक स्थिरता, भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक शुद्धि प्रदान करता है।

Spiritual Practices

वाट फुमिथाराम में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किन्तु यहाँ की लोक आस्थाओं ने इसे एक विशिष्ट रंग प्रदान किया है। प्रातः काल भिक्षु भिक्षाटन (बिंदबात) के लिए निकलते हैं, जिसमें श्रद्धालु चावल और भोजन का दान कर पुण्य अर्जित करते हैं। यह दान की पारमिता का अभ्यास है। मंदिर में नियमित रूप से बुद्ध पूजा होती है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और पंचशील का पाठ किया जाता है। श्रद्धालु मोमबत्ती, अगरबत्ती और स्वर्ण पत्र (थोंग दाएंग) चढ़ाते हैं। एक विशेष अभ्यास 'ग्रत नाम' (जल अर्पण) है, जिसमें भक्त एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य समर्पित करते हैं। यह हिंदू तर्पण के समान है। उपगुप्त की पूजा में भक्त नदी तट पर जाकर या मंदिर के जलाशय में फूल, चावल और दीप अर्पित करते हैं। कई साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास के प्रति जागरूकता (आनापानसति) और शरीर की अनित्यता का चिंतन किया जाता है। मंदिर में कभी-कभी 'सज्जा' (ध्यान सत्र) आयोजित होते हैं, जहाँ गृहस्थ श्वेत वस्त्र धारण कर अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। ब्रह्मा और गणेश की पूजा में हिंदू प्रभाव स्पष्ट है, जहाँ भक्त संस्कृत मंत्रों के स्थान पर पाली गाथाओं का पाठ करते हैं। लक्ष्मी की पूजा में धन की कामना से विशेष रूप से शुक्रवार को दीप जलाए जाते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट हाद था नोंग पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। नदी के किनारे बसे इस मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किन्तु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। वृक्षों की छाया में स्थित बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। नदी की मंद लहरों की ध्वनि किसी प्राचीन मंत्र के समान कानों में गूँज रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और आनापानसति ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरी साँसें नदी के प्रवाह के साथ एकाकार हो गई हों। मेरे भीतर का कोलाहल शांत होने लगा। तभी मंदिर के एक वृद्ध भिक्षु ने मुझ पर जल छिड़का, यह उपगुप्त का आशीर्वाद था। उस जल की शीतलता ने मानो मेरे अंतःकरण को धो दिया। मैंने भूमि देवी की प्रतिमा के समक्ष बैठकर पृथ्वी स्पर्श मुद्रा में ध्यान किया। मुझे लगा जैसे पृथ्वी मेरी सारी नकारात्मकता को सोख रही है और मुझे धैर्य प्रदान कर रही है। उस दिन मुझे बोधि वृक्ष के नीचे बुद्ध के संघर्ष का स्मरण हुआ। शाम की आरती के समय जब भिक्षुओं ने पाली में सूत्र पाठ किया, तो उनकी ध्वनि मेरे रोम-रोम में समा गई। मैं नहीं जानता कि मैं कितनी देर वहाँ बैठा रहा, पर जब उठा तो मेरा मन पूर्णतः हल्का और प्रसन्न था। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि उस पवित्र स्थान की सहज ऊर्जा का प्रभाव था, जहाँ प्रकृति और धर्म का अद्भुत संगम है।

Darshan Timings

• संध्या आरती (वाट में 'स्वद मंत' या संध्या पाठ) सम्भवतः सायं ६:०० बजे होती है, जिसमें भिक्षु पाली सूत्रों का सामूहिक पाठ करते हैं।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बैंकॉक का सुवर्णभूमि अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (BKK) है, जो लगभग २२० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। वहाँ से उथाई थानी के लिए बस या निजी टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प डॉन मुआंग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (DMK) है। उथाई थानी प्रान्त में कोई वाणिज्यिक हवाई अड्डा नहीं है, अतः सड़क मार्ग ही मुख्य साधन है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नखोन सावन है, जो लगभग ५० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। नखोन सावन बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख जंक्शन है। स्टेशन से उथाई थानी और फिर हाद था नोंग गाँव के लिए स्थानीय बस या सोंगथाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। रेल यात्रा में बैंकॉक से लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।
• उथाई थानी नगर से वाट फुमिथाराम लगभग १५ किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। उथाई थानी से हाद था नोंग गाँव के लिए नियमित स्थानीय बसें और सोंगथाएव चलती हैं। बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा राजमार्ग ३२ (एशियन हाइवे) से होते हुए लगभग ३.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है, दीपदान होता है और रात्रि में धर्म देशना होती है। श्रद्धालु त्रिशरण और पंचशील ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ मास, जुलाई): बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण। यह वर्षावास (वस्सा) का आरंभ दिवस है। भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं। श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास हेतु दान देते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): जल देवताओं और उपगुप्त की पूजा का सबसे बड़ा पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुंदर पात्र (क्रथोंग) में फूल, मोमबत्ती, अगरबत्ती रखकर नदी में प्रवाहित करते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोरम होता है और माना जाता है कि इससे सभी पाप धुल जाते हैं।
• सोंगक्रान (चैत्र मास, अप्रैल): थाई नववर्ष। इस दिन मंदिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और बुजुर्गों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। रेत से स्तूप बनाने की परंपरा भी है, जो भूमि देवी की पूजा से जुड़ी है।
• माघ पूजा (माघ मास, फरवरी): बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतः एकत्र होने का स्मरण। इस दिन मंदिर में सामूहिक प्रदक्षिणा (वियन तियन) होती है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीपक लेकर बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं।
• काओ फांसा (वर्षावास आरंभ): आषाढ़ पूर्णिमा के अगले दिन से तीन मास का वर्षावास आरंभ होता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को विशेष मोमबत्तियाँ और वर्षावास की आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह पुण्य अर्जन का विशेष अवसर माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो सत्य का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण लेता हूँ, जो साधना में सहायक है। यह मंत्र भय, मोह और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्तुति है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरण सम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से युक्त, 'सुगतो' अर्थात शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' अर्थात लोक को जानने वाले। इस पाली मंत्र का जाप करने से चित्त शुद्ध होता है और बुद्ध के गुणों का संचार होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का प्रारंभिक मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह मंत्र किसी भी बौद्ध अनुष्ठान के आरंभ में तीन बार बोला जाता है। यह मन को एकाग्र करता है और श्रद्धा का संचार करता है। 'भगवतो' शब्द भगवान का ही पाली रूप है, जो ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य से युक्त होने का सूचक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह एक संकर मंत्र है, जिसमें हिंदू 'ओं' और बौद्ध 'अरहं' का संयोग है। 'ओं' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'अरहं' बुद्ध का एक विशेषण है जिसका अर्थ है पूज्य या योग्य। 'नमो बुद्धाय' का अर्थ है बुद्ध को नमस्कार। यह मंत्र विशेष रूप से थाईलैंड में लोकप्रिय है और ध्यान के समय इसका जाप किया जाता है। यह सभी बाधाओं को दूर करता है और आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ओं अरहं बुद्धो नमो बुद्धाय।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह बौद्ध धर्म की करुणा और मैत्री की शिक्षा का सार है। इस मंत्र का जाप करते हुए साधक अपने हृदय से सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना प्रसारित करता है। यह मंत्र मन के द्वेष, ईर्ष्या और क्रोध को शांत करता है और साधक को शांति प्रदान करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट फुमिथाराम में विशेष पूजाएँ थाई चंद्र कैलेंडर पर आधारित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'वान फ्रा' (पवित्र दिवस), जो प्रत्येक चंद्र मास की पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी को आता है। इन दिनों श्रद्धालु श्वेत वस्त्र धारण कर मंदिर में रात्रि जागरण करते हैं और उपोसथ शील ग्रहण करते हैं। उपगुप्त की विशेष पूजा प्रत्येक बुधवार रात्रि को होती है, जिसे 'वान गोएद बुआ खाओ' कहते हैं। मान्यता है कि बुधवार रात्रि को उपगुप्त जल से प्रकट होते हैं। भक्त नदी तट पर या मंदिर के जलाशय में कमल के फूल, चावल की खीर और जलते दीपक प्रवाहित करते हैं। यह एक अत्यंत मनोरम दृश्य होता है जब सैकड़ों दीपक जल पर तैरते हैं। भूमि देवी की पूजा विशेष रूप से कृषि कार्यों के आरंभ और समापन पर की जाती है। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के समय वर्षा की कामना से भूमि देवी को प्रसन्न किया जाता है। ब्रह्मा और गणेश की पूजा में हिंदू रीतियों का मिश्रण देखने को मिलता है, जहाँ गणेश को मोदक के स्थान पर थाई मिठाइयाँ अर्पित की जाती हैं। लक्ष्मी की पूजा शुक्रवार को विशेष रूप से होती है, जिसमें गुलाबी जल से अभिषेक और धान्य अर्पण किया जाता है।

Unique Rituals

• उपगुप्त जल दीप प्रवाह: प्रत्येक बुधवार रात्रि को भक्त नदी में दीपक प्रवाहित करते हैं। मान्यता है कि इससे उपगुप्त प्रसन्न होकर भक्तों के गुप्त शत्रुओं और आर्थिक संकटों का नाश करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से व्यापारियों में लोकप्रिय है।
• भूमि स्पर्श जल अर्पण: भूमि देवी की प्रतिमा पर भक्त जल में चंदन मिलाकर अर्पित करते हैं और स्वयं पृथ्वी को स्पर्श कर शपथ लेते हैं कि वे सत्य और धर्म के मार्ग पर चलेंगे। यह न्यायालय में झूठी गवाही के भय से मुक्ति हेतु किया जाता है।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: बुद्ध प्रतिमा पर सोने की पत्तियाँ (पिड थोंग) चढ़ाने की प्रथा है। भक्त शरीर के जिस अंग में पीड़ा हो, बुद्ध प्रतिमा के उसी अंग पर स्वर्ण पत्र चिपकाते हैं। यह एक प्रकार की सहानुभूति जादू (सिम्पैथेटिक मैजिक) पर आधारित लोक परंपरा है।
• नदी तट ध्यान सत्र: वर्षा ऋतु (वस्सा) में भिक्षु और गृहस्थ नदी के रेतीले तट पर सामूहिक ध्यान करते हैं। यह स्थानीय मान्यता है कि बहते जल की ध्वनि मन की तरंगों को शांत करने में सहायक होती है और यहाँ ध्यान करने से शीघ्र एकाग्रता प्राप्त होती है।

Associated Legends

• उपगुप्त और नदी का रहस्य: स्थानीय मान्यता के अनुसार, अर्हत उपगुप्त (बुआ खाओ) चाओ फ्राया नदी के इस भाग में निवास करते हैं। कहा जाता है कि एक बार एक गरीब मछुआरे की नाव तूफान में फँस गई थी। उसने उपगुप्त का स्मरण किया, तो जल से एक स्वर्णिम भिक्षु प्रकट हुए और उन्होंने अपने चीवर से लहरों को शांत कर दिया। तभी से यह स्थान उपगुप्त का निवास माना जाता है और हर बुधवार को उनकी पूजा होती है।
• भूमि देवी का न्याय: एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव के दो भाइयों में भूमि विवाद था। बड़े भाई ने छोटे की भूमि हड़पने का षड्यंत्र रचा। छोटा भाई इस मंदिर में आया और भूमि देवी के समक्ष रोते हुए न्याय की प्रार्थना की। रात्रि में भूमि देवी ने बड़े भाई को स्वप्न में दर्शन देकर चेतावनी दी। भयभीत होकर बड़े भाई ने अगले दिन सार्वजनिक रूप से अपना अपराध स्वीकार किया और भूमि वापस लौटा दी। तब से न्याय की कामना से लोग भूमि देवी की शरण में आते हैं।
• स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा की उत्पत्ति: संभवतः यह कथा मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ी है। कहते हैं कि एक बार नदी में बाढ़ आई और जब पानी उतरा तो रेत में एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा दबी मिली। ग्रामीणों ने उसे निकालकर इसी स्थान पर स्थापित किया। यह प्रतिमा इतनी भारी थी कि उसे हिलाया नहीं जा सकता था, जिससे माना गया कि बुद्ध स्वयं इसी स्थान पर विराजना चाहते हैं। यह प्रतिमा आज भी मंदिर का मुख्य आकर्षण है और चमत्कारिक मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फुमिथाराम में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तीन प्रकार के संकटों में प्रभावी मानी जाती हैं। प्रथम, आर्थिक संकट और व्यापार में हानि। उपगुप्त की पूजा करने से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और अप्रत्याशित धन लाभ होता है। कई भक्तों ने बताया कि बुधवार की रात्रि जल दीप प्रवाह के बाद उन्हें कोई नया ग्राहक या व्यापार का अवसर प्राप्त हुआ। द्वितीय, भूमि विवाद और कानूनी मामले। भूमि देवी की साक्षी में की गई प्रार्थना से झूठे मुकदमों में विजय और संपत्ति विवादों का शांतिपूर्ण समाधान होता है। माना जाता है कि भूमि देवी न्याय की देवी हैं और सत्य बोलने वाले की रक्षा करती हैं। तृतीय, मानसिक अशांति और अनिद्रा। नदी तट पर ध्यान करने और बुद्ध पूजा से मन की चंचलता शांत होती है। यहाँ का वातावरण इतना शांत है कि अनेक लोग मात्र एक सप्ताह के ध्यान शिविर में भाग लेकर अपनी चिंता और अवसाद से मुक्ति पा चुके हैं। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि यहाँ माँगी गई संतान की प्राप्ति होती है, विशेषकर यदि पति-पत्नी एक साथ भूमि देवी को जल चढ़ाएँ और वृक्षारोपण करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फुमिथाराम में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक भक्त जो लाइलाज चर्म रोग से पीड़ित था, उसने उपगुप्त के जलाशय में स्नान किया और बुद्ध प्रतिमा पर स्वर्ण पत्र चढ़ाया। कुछ ही सप्ताह में उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी नाव नदी में डूब रही थी, तब उसने मन ही मन उपगुप्त का स्मरण किया और अचानक नाव किनारे लग गई। व्यापारी वर्ग में यह मान्यता प्रबल है कि बुधवार की रात्रि जल दीप प्रवाह करने से व्यापार में अप्रत्याशित लाभ होता है। कई लोगों ने दावा किया है कि भूमि देवी की प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर उनके भूमि विवाद चमत्कारिक रूप से सुलझ गए। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

वाट फुमिथाराम के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य उपगुप्त प्रतिमा के जलाशय से जुड़ा है। माना जाता है कि प्रत्येक बुधवार रात्रि को इस जलाशय का जल स्वतः हिलने लगता है, मानो कोई भीतर ध्यान कर रहा हो। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने जल से एक स्वर्णिम आभा निकलते देखी है। एक अन्य रहस्य मंदिर के प्राचीन बोधि वृक्ष से संबंधित है। कहते हैं कि यह वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। इसकी पत्तियाँ सदा हरी रहती हैं। स्थानीय लोग इसे भूमि देवी का आशीर्वाद मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा का वजन सामान्य से बहुत अधिक है और इसे वैज्ञानिक रूप से नहीं तौला जा सका है। कुछ लोग मानते हैं कि यह प्रतिमा किसी उल्कापिंड धातु से बनी है। ये सभी रहस्य स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। वाट फुमिथाराम में सभी अनुष्ठान और शिक्षाएँ त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेषकर 'महापरिनिब्बान सुत्त' और 'मंगल सुत्त' का नियमित पाठ होता है।
• मिलिंद प्रश्न: इस ग्रंथ में भिक्षु नागसेन और राजा मिलिंद के संवाद हैं। इसमें उपगुप्त जैसे अर्हत भिक्षुओं की चमत्कारिक शक्तियों का वर्णन मिलता है, जो इस मंदिर की उपगुप्त पूजा का शास्त्रीय आधार प्रदान करता है।
• पथम सम्बोधि कथा: बुद्ध की बोधि प्राप्ति का वर्णन करने वाला यह ग्रंथ भूमि देवी की साक्षी और मार पर विजय की कथा कहता है। वाट फुमिथाराम में भूमि देवी की पूजा इसी कथा पर आधारित है। माना जाता है कि बुद्ध ने भूमि स्पर्श मुद्रा में पृथ्वी को साक्षी माना था।
• ब्रह्मजाल सुत्त: यह सुत्त ब्रह्मा के विषय में बुद्ध की शिक्षा देता है। थाईलैंड में ब्रह्मा (फ्रा फ्रॉम) की पूजा का प्रचलन इसी से प्रभावित है। यह सुत्त बताता है कि ब्रह्मा भी अनित्य हैं और बुद्ध का धर्म सर्वोच्च है।
• महावंश: श्रीलंका का यह ऐतिहासिक ग्रंथ उपगुप्त की कथा का विस्तार से वर्णन करता है, जिसमें बताया गया है कि कैसे उपगुप्त ने समुद्र में निवास करते हुए अशोक के शासनकाल में बौद्ध धर्म की रक्षा की थी। यह कथा थाईलैंड में उपगुप्त पूजा का मूल है।

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