Vihara Karuna Sasana

Vihara Karuna Sasana. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Vihara Karuna Sasana. Located in Halong.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Vihara Karuna Sasana / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

विहार करुणा सासन की यात्रा के लिए शुष्क ऋतु सर्वोत्तम है, जो सामान्यतः मई से सितम्बर तक रहती है। इस समय वर्षा न्यूनतम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि आकाश स्वच्छ रहता है और वातावरण में एक सुखद शीतलता होती है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय होता है, यदि आप उत्सव देखना चाहते हैं तो यह समय उत्तम है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर से अप्रैल) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि कालीमन्तान में भारी वर्षा होती है जिससे सड़कें क्षतिग्रस्त हो सकती हैं और यात्रा कष्टकर हो जाती है। साथ ही, आर्द्रता भी अधिक होती है जो कुछ यात्रियों को असुविधाजनक लग सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

विहार में प्रवेश हेतु विनम्र वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें।

Address

Available soon.

History

इण्डोनेशिया के दक्षिण कालीमन्तान प्रान्त में स्थित यह विहार, जिसे 'विहार करुणा सासन' के नाम से जाना जाता है, बौद्ध धर्म के थेरवाद परम्परा का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है। संभवतः इस विहार की स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब स्थानीय बौद्ध समुदाय ने एक औपचारिक धर्मस्थल की आवश्यकता अनुभव की। 'करुणा सासन' का अर्थ है 'करुणा का शासन' या 'करुणा का सन्देश', जो भगवान बुद्ध की मूल शिक्षा को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का इतिहास श्रीविजय साम्राज्य के समय से जुड़ा हो सकता है, जो सातवीं से तेरहवीं शताब्दी तक सुमात्रा और आसपास के द्वीपों में व्याप्त था। यद्यपि इस विहार के प्राचीन होने के कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय मान्यता के अनुसार यहाँ की भूमि पूर्वकाल में ध्यानाचार्यों की साधना स्थली रही होगी। वर्तमान भवन का निर्माण स्थानीय दाताओं और श्रद्धालुओं के सहयोग से हुआ, जिसमें पारम्परिक इण्डोनेशियाई और थाई स्थापत्य का मिश्रण देखने को मिलता है। विहार में आवासीय भिक्खुओं की उपस्थिति रहती है जो स्थानीय समुदाय को धर्म देशना और ध्यान का प्रशिक्षण देते हैं। यह स्थल आज केवल पूजा का स्थान नहीं, अपितु सामाजिक समरसता और शिक्षा का भी केन्द्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्खुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

विहार करुणा सासन की ऊर्जात्मक महत्ता इसके नाम में ही निहित है — 'करुणा'। बौद्ध दर्शन में करुणा वह मूल भाव है जो सभी प्राणियों के दुःख को दूर करने की प्रेरणा देता है। यह स्थान अपने शान्त और प्राकृतिक वातावरण के कारण ध्यान और आत्मनिरीक्षण के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। यहाँ की भूमि से एक प्रकार की स्थिरता और शीतलता का अनुभव होता है, जो साधक के विक्षिप्त मन को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस विहार में बुद्ध की जो मूर्ति स्थापित है, उसमें भिक्खुओं के निरन्तर पारित्त (सुरक्षा सूत्र) पाठ और मैत्री भावना के कारण एक सघन सकारात्मक ऊर्जा का संचार हुआ है। यहाँ आने वाले श्रद्धालु प्रायः मानसिक तनाव और आन्तरिक अशान्ति से मुक्ति का अनुभव करते हैं। विहार का मुख्य कक्ष, जहाँ बुद्ध प्रतिमा विराजमान है, विशेष रूप से ऊर्जा से परिपूर्ण माना जाता है। यहाँ बैठकर मौन ध्यान करने से साधक को अपने भीतर करुणा और प्रज्ञा के स्रोत का साक्षात्कार हो सकता है। यह स्थान किसी तांत्रिक शक्तिपीठ की भाँति न होकर, बुद्ध के धम्म की प्राणवान उपस्थिति का केन्द्र है।

Spiritual Practices

इस विहार में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप होते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्खुओं द्वारा बुद्ध वन्दना और पारित्त पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास है 'मैत्री भावना' — जिसमें साधक सर्वप्रथम अपने प्रति, फिर अपने प्रियजनों, तत्पश्चात तटस्थ व्यक्तियों और अन्त में शत्रुओं के प्रति भी करुणा और मैत्री की भावना का प्रसार करता है। यहाँ 'अनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) ध्यान का नियमित प्रशिक्षण दिया जाता है, जो मन को एकाग्र करने की मूल विधि है। विशेष अवसरों पर 'विपश्यना' ध्यान के शिविर भी आयोजित होते हैं। श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप और पुष्प अर्पित करते हैं, जो अनित्यता का प्रतीक है — जैसे दीप बुझता है, पुष्प मुरझाता है, वैसे ही जीवन क्षणभंगुर है। यहाँ 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और 'पञ्चशील' का पाठ सामूहिक रूप से किया जाता है। कुछ उपासक उपोसथ दिवसों पर आठ शील ग्रहण करते हैं और विहार में ही दिन व्यतीत करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार विहार करुणा सासन के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर के कोलाहल से एक सहज विलगाव का अनुभव हुआ। सीढ़ियाँ चढ़ते ही एक मधुर शान्ति ने मेरा स्वागत किया, मानो समय की गति धीमी पड़ गयी हो। मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा पर मेरी दृष्टि ठहर गयी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गहन करुणा और अपार शान्ति का सागर लहरा रहा था। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, भिक्खु के पारित्त पाठ के स्वर मेरे कानों में पड़ने लगे। वे स्वर नहीं थे, मानो कोई अदृश्य स्पन्दन था जो मेरे हृदय को छू रहा था। मेरे भीतर वर्षों से जमा क्रोध और व्यथा का एक भारी पत्थर रखा था, जो उन स्वरों के स्पर्श से पिघलने लगा। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे, पर वे दुःख के नहीं, एक गहन विमोचन के थे। मुझे लगा जैसे बुद्ध की करुणा की एक किरण ने मेरे अन्तरतम को आलोकित कर दिया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का संसार वैसा ही था, पर मेरा दृष्टिकोण बदल चुका था। उस दिन मैंने जाना कि करुणा केवल एक भावना नहीं, एक जीवन्त शक्ति है जो इस पवित्र स्थान में व्याप्त है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० एवं सायं ६:३० बजे पारित्त पाठ (आरती के स्थान पर)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• विहार करुणा सासन का निकटतम वायु मार्ग बंजारमासिन का स्यामसुद्दीन नूर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है। यह इण्डोनेशिया के प्रमुख शहरों जैसे जकार्ता, सुराबाया और बाली से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या किराये की कार द्वारा लगभग ४-५ घण्टे में विहार तक पहुँच सकते हैं। मार्ग में सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं।
• इस क्षेत्र में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन बंजारमासिन में स्थित है, जो लगभग २२० किलोमीटर की दूरी पर है। रेलवे स्टेशन से विहार तक पहुँचने के लिए आपको सड़क मार्ग का सहारा लेना होगा। स्थानीय बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं, परन्तु यात्रा में ५ घण्टे तक का समय लग सकता है। अधिकतर यात्री वायु मार्ग को ही प्राथमिकता देते हैं।
• दक्षिण कालीमन्तान की राजधानी बंजारमासिन से विहार तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। यह दूरी लगभग २२० किलोमीटर है और कार द्वारा ४-५ घण्टे में तय होती है। आप बंजारमासिन से किराये की कार या टैक्सी बुक कर सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है, जो किफायती है परन्तु अधिक समय लेती है। मार्ग में छोटे-छोटे गाँव और वन क्षेत्र आते हैं, जो यात्रा को मनोरम बनाते हैं। स्थानीय लोग सामान्यतः मार्गदर्शन में सहायक होते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है। इस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। विहार में प्रातःकाल से ही विशेष पूजा, अभिषेक, दीपदान और धर्म देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन बुद्ध ने सारनाथ में अपना प्रथम उपदेश दिया था। विहार में इस अवसर पर धम्म चक्र का प्रतीकात्मक प्रवर्तन किया जाता है और भिक्खु धर्म पर विशेष प्रवचन देते हैं।
• कठिन चीवर दान — कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला पर्व है। श्रद्धालु भिक्खुओं को चीवर अर्पित करते हैं। यह दान सभी दानों में श्रेष्ठ माना जाता है और इसमें सम्पूर्ण गाँव सहभागी होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्खुओं को ओवाद पातिमोक्ख दिया था। विहार में इस दिन संघ की महत्ता पर प्रकाश डाला जाता है और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• उपोसथ दिवस — प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या: यह दिन आत्मशुद्धि और शील पालन का है। श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर विहार में ध्यान, पूजा और धर्म श्रवण में व्यतीत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञान प्राप्त बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' अर्थात मैं उनके द्वारा उपदिष्ट सत्य और सदाचार के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' अर्थात मैं उनके आर्य शिष्यों के समुदाय की शरण में जाता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है। 'ॐ' समस्त ब्रह्माण्ड की मूल ध्वनि है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का द्योतक है। 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीज है। इसका जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि मन्त्र है। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से युक्त, 'सुगतो' अर्थात शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' अर्थात लोक के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' अर्थात अतुलनीय, 'पुरिसदम्मसारथि' अर्थात पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' अर्थात देवों और मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' अर्थात जागृत, 'भगवा' अर्थात भाग्यवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरलतम मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, चाहे वे दृश्य हों या अदृश्य, छोटे हों या बड़े। 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। इस मन्त्र का जाप करते समय साधक अपने हृदय से समस्त संसार के प्राणियों के प्रति निष्काम करुणा और मैत्री का प्रसारण करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

विहार करुणा सासन में पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसे 'उपोसथ' कहते हैं। इस दिन भिक्खु प्रातिमोक्ष का पाठ करते हैं और गृहस्थ उपासक आठ शील ग्रहण कर विहार में रहते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय हो जाता है। इस दिन बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में विशेष पूजा होती है। प्रातःकाल से ही श्रद्धालु विहार में एकत्रित होने लगते हैं। बुद्ध प्रतिमा का जल और सुगन्धित द्रव्यों से अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात दीपों का विशाल प्रज्ज्वलन होता है और श्रद्धालु प्रदक्षिणा करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास के पश्चात कार्तिक मास में होता है। इसमें श्रद्धालु भिक्खुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जो बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दान माना जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ 'पितृ दान' (मृत पूर्वजों के नाम पर दान) का भी विशेष महत्त्व है, जिसमें लोग अपने पूर्वजों की सद्गति के लिए भिक्खुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।

Unique Rituals

• जल में पुष्प प्रवाहित करने की अनूठी प्रथा: श्रद्धालु एक कटोरे में जल भरकर उसमें ताजे पुष्प रखते हैं और बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए उसे विहार के बाहर प्राकृतिक जलस्रोत में प्रवाहित कर देते हैं। यह क्रिया आसक्तियों के त्याग और प्रवाह में बने रहने का प्रतीक है।
• सामूहिक मैत्री करुणा ध्यान: प्रत्येक रविवार को सायंकाल विहार में उपस्थित सभी लोग एक साथ बैठकर मैत्री भावना का सामूहिक प्रसारण करते हैं, जिसमें वे सम्पूर्ण ग्राम, प्रान्त और विश्व के सभी प्राणियों के सुखी और निरोगी होने की कामना करते हैं।
• धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस पर मौन व्रत: आषाढ़ पूर्णिमा के दिन, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश का दिन है, अनेक श्रद्धालु पूरे दिन का मौन व्रत धारण करते हैं और केवल ध्यान एवं धर्म चर्चा में समय व्यतीत करते हैं।
• बोधि वृक्ष की परिक्रमा: विहार परिसर में स्थित बोधि वृक्ष (पीपल) की श्रद्धालु १०८ बार परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर पर एक दीपक प्रज्ज्वलित करते हैं, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने का संकल्प है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अति प्राचीन काल में इस स्थान पर एक महान ध्यानाचार्य निवास करते थे जो सदा करुणा में लीन रहते थे। कहा जाता है कि उनकी करुणा के प्रभाव से आसपास के वन्य पशु भी परस्पर वैर भूलकर शान्तिपूर्वक विचरण करते थे। एक बार भीषण अकाल पड़ा, तो उन्होंने अपनी समाधि के बल से वर्षा करवायी और लोगों का कष्ट दूर किया। उन्हीं की स्मृति में इस विहार की स्थापना हुई।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस विहार की भूमि में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा गड़ी हुई थी। एक किसान को हल चलाते समय यह प्रतिमा मिली। उसने गाँव वालों को बुलाकर उसे निकाला और जहाँ से प्रतिमा निकली, वहीं एक छोटा सा मन्दिर बना दिया। कालान्तर में वही स्थान यह विशाल विहार बन गया। यह प्रतिमा आज भी विहार के गर्भगृह में स्थापित है और विशेष रूप से पूजनीय है।
• कहते हैं कि द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब चारों ओर अशान्ति थी, इस विहार के तत्कालीन भिक्खु ने अखण्ड मैत्री भावना का प्रसारण किया। उनकी करुणा के प्रताप से इस गाँव में कोई हिंसा नहीं हुई और सभी लोग सुरक्षित रहे। तभी से इस विहार का नाम 'करुणा सासन' पड़ा, जो इस बात का प्रतीक है कि करुणा ही सबसे बड़ी सुरक्षा कवच है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मानसिक और पारिवारिक समस्याओं से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गयी मैत्री भावना और करुणा का अभ्यास पारिवारिक कलह को शान्त करने में सहायक होता है। जो लोग अत्यधिक क्रोध, ईर्ष्या या प्रतिशोध की भावना से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के शान्त वातावरण और भिक्खुओं के उपदेशों से मानसिक शान्ति प्राप्त होती है। विद्यार्थी एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए बुद्ध के समक्ष दीप दान करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ दान-पुण्य करके सकारात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं। अनिद्रा और तनाव से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के नियमित ध्यान अभ्यास से लाभ होने की बात कही जाती है। यह भी माना जाता है कि निःसन्तान दम्पत्ति यदि यहाँ नियमित रूप से आकर करुणा का अभ्यास करें और प्राणी मात्र के प्रति दया भाव रखें, तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताये गये कुछ चमत्कारों की चर्चा इस विहार में प्रचलित है। एक वृद्धा का कहना है कि उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी, परन्तु यहाँ लगातार सात उपोसथ दिवसों पर दीप दान करने और मैत्री भावना करने से उनकी दृष्टि में सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी पुत्री वर्षों से मानसिक अवसाद से ग्रस्त थी। विहार में भिक्खु के परामर्श पर नियमित अनापानसति ध्यान करने से कुछ ही माह में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गयी। यह भी कहा जाता है कि एक बार विहार के आसपास दावानल फैल गया था, परन्तु विहार की सीमा पर आकर वह स्वतः शान्त हो गया। इन सभी घटनाओं को श्रद्धालु बुद्ध और धम्म की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस विहार के विषय में कुछ ऐसी बातें कही जाती हैं जिनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि विहार की बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी ज्योत्स्ना निकलती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ श्रद्धालुओं का कहना है कि उन्होंने गहन ध्यान की अवस्था में विहार के प्रांगण में प्राचीन भिक्खुओं की छायामूर्तियों को विचरण करते देखा है। यह भी माना जाता है कि विहार के पीछे स्थित पुराना बोधि वृक्ष स्वयंभू है और उसकी जड़ों के नीचे कोई प्राचीन धातु अवशेष दबे हुए हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये विहार के प्रति श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'करणीय मेत्त सुत्त' में करुणा और मैत्री भावना का विस्तृत वर्णन है, जिस पर इस विहार की साधना पद्धति आधारित है। यह सुत्त बताता है कि जैसे माता अपने इकलौते पुत्र की रक्षा करती है, वैसे ही सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भाव विकसित करना चाहिए।
• महायान परम्परा के 'करण्डव्यूह सूत्र' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा का महात्म्य वर्णित है, जो इस विहार के नाम 'करुणा सासन' की मूल प्रेरणा है। यह सूत्र बताता है कि करुणा ही बोधिसत्त्व का सर्वोच्च गुण है।
• बुद्धघोषाचार्य रचित 'विसुद्धिमग्ग' में मैत्री, करुणा, मुदिता और उपेक्षा इन चार ब्रह्मविहारों की साधना का विधान है, जिसका अभ्यास इस विहार में नियमित रूप से कराया जाता है। यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म का विश्वकोश माना जाता है।
• 'धम्मपद' के 'चित्त वग्ग' में कहा गया है कि मन ही सब कुछ है, मन ही प्रधान है, मनोमय है। इसी शिक्षा के आधार पर यहाँ ध्यान के माध्यम से चित्त की शुद्धि पर बल दिया जाता है।
• जातक कथाओं में बोधिसत्त्व के अनेक जन्मों की कथाएँ हैं जिनमें उन्होंने करुणा और त्याग की पराकाष्ठा दिखाई। इन कथाओं का पाठ और श्रवण इस विहार में विशेष अवसरों पर किया जाता है, जो श्रद्धालुओं को करुणा का मार्ग अपनाने की प्रेरणा देता है।

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