Wat Ban Chong

Wat Ban Chong. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in Mae Sai.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / भगवान बुद्ध (ध्यान मुद्रा में सिद्धार्थ गौतम)

Best Season

वाट बान चोंग की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में यहाँ हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, किन्तु भारी वर्षा के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और मच्छरों का प्रकोप भी अधिक होता है। ग्रीष्मकाल (मार्च-मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दिन में दर्शन करना कठिन हो सकता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) और आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई) के पर्वों पर यहाँ आना विशेष फलदायी माना जाता है, यद्यपि इन दिनों भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े वर्जित हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट बान चोंग का इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी के आसपास का माना जाता है, जब लन्ना साम्राज्य का प्रभाव इस क्षेत्र में था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक वनवासी भिक्षु ने की थी जिन्होंने यहाँ ध्यान साधना के दौरान एक विशेष प्रकाश का अनुभव किया। 'बान चोंग' नाम संभवतः स्थानीय भाषा के 'चोंग' शब्द से आया है, जिसका अर्थ 'छतरी' या 'आश्रय' हो सकता है, जो इस स्थान को आध्यात्मिक शरण के रूप में इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ अनेक सिद्ध भिक्षु निवास करते थे। मंदिर के प्रांगण में कुछ प्राचीन ईंटों के अवशेष मिले हैं जो संभवतः इसके प्राचीन स्वरूप के प्रमाण हैं, यद्यपि कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। १८वीं-१९वीं शताब्दी में बर्मी आक्रमणों के दौरान यह मंदिर क्षतिग्रस्त हुआ, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका पुनर्निर्माण करवाया। वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य में बनी मानी जाती है। मंदिर में थेरवाद बौद्ध परंपरा का पालन होता है और यहाँ वर्षावास के दौरान विशेष अनुष्ठान होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान चोंग की ऊर्जात्मक महत्ता इसके प्राकृतिक परिवेश और ध्यान परंपरा से जुड़ी हुई है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी की एक विशेष ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और आंतरिक जागृति का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के चारों ओर का वन क्षेत्र प्राकृतिक प्राण ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो साधकों को ध्यान में गहराई प्रदान करता है। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता और मौन का अनुभव होता है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध क्षेत्र' कहते हैं। यहाँ की भूमि को पूर्व जन्मों के सिद्ध भिक्षुओं की तपस्या से अभिमंत्रित माना जाता है। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे मुख्य स्तूप पर पड़ती हैं। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'करुणा' और 'प्रज्ञा' इन दो ऊर्जाओं का संगम स्थल है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः अपने भीतर एक अकथनीय शांति और स्पष्टता का अनुभव करते हैं। यह मंदिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या ध्यान में बाधाओं का सामना कर रहे हैं।

Spiritual Practices

वाट बान चोंग में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा में त्रिशरण और पंचशील का पाठ अनिवार्य है। भिक्षुगण 'इतिपिसो भगवा' मंत्र का जाप करते हुए बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करते हैं। विपश्यना ध्यान यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता का अभ्यास किया जाता है। मंदिर परिसर में एक छोटा ध्यान कक्ष है जहाँ साधक मौन साधना कर सकते हैं। मेत्ता (मैत्री) भावना का अभ्यास भी यहाँ विशेष रूप से किया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन फूल, दीप और धूप अर्पित करते हैं। वर्षावास के तीन महीनों में विशेष ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। बौद्ध धर्मग्रंथों, विशेषकर धम्मपद और सुत्तपिटक का पाठ नियमित रूप से होता है। चंद्र पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी आठ शील ग्रहण करते हैं। यहाँ जल दान (पानी चढ़ाना) का विशेष महत्व है, जिसे पुण्य कर्म माना जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट बान चोंग के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। मानो समय थम गया हो। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। भीतर प्रवेश करते ही, भगवान बुद्ध की विशाल ध्यान मुद्रा प्रतिमा ने मानो मेरी समस्त चिंताओं को अपने में समाहित कर लिया। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरा मन जो सैकड़ों विचारों से भरा हुआ था, धीरे-धीरे शांत होने लगा। ऐसा लगा जैसे बुद्ध की करुणामयी दृष्टि मेरे भीतर तक प्रवेश कर रही हो। बाहर से आती हुई पत्तियों की सरसराहट और दूर कहीं बजती घंटियों की ध्वनि एक दिव्य संगीत की भाँति प्रतीत हो रही थी। लगभग एक घंटे तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरा मन किसी निर्मल जल से धुल गया हो। वहाँ से लौटते समय मैं अपने साथ एक गहन मौन और हल्कापन लेकर आया, जो कई दिनों तक मेरे साथ रहा। यह अनुभव अकथनीय है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे और सायं ६:३० बजे (स्थानीय समयानुसार, पुष्पांजलि और दीप प्रज्ज्वलन के साथ)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चियांग राय अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (माई फाह लुआंग) है, जो मंदिर से लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से माई साई की ओर जाने वाली बस या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। चियांग राय से नियमित बस सेवा उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई है, जो लगभग २५०-३०० किलोमीटर दूर है। चियांग माई से चियांग राय के लिए बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा करनी होती है, जिसमें ४-५ घंटे लगते हैं। चियांग राय से पुनः स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा अपेक्षाकृत लंबी और श्रमसाध्य है।
• मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। चियांग राय शहर से माई साई मार्ग पर स्थित यह मंदिर लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर है। स्थानीय बसें और सोंगथेव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर मार्ग संख्या ११० का अनुसरण करें। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है। बरसात के मौसम में सड़कें फिसलन भरी हो सकती हैं, अतः सावधानी बरतें।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मंदिर में विशेष बुद्धाभिषेक, दीपदान और धम्म देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पक्षियों को मुक्त करवाते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। मंदिर में धम्मचक्र की विशेष पूजा होती है और भिक्षुगण धम्मपद का सामूहिक पाठ करते हैं। यह वर्षावास का प्रारंभ भी है।
• आश्विन पूर्णिमा (प्रवारणा/पवारणा) — आश्विन मास: वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं। श्रद्धालु मंदिर में दीपदान करते हैं और आकाश में दीपक छोड़ते हैं, जो अज्ञान के अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन १२५० अरहंत स्वतः बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। मंदिर में विशाल संघ दान का आयोजन होता है और ओवाद पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) — कार्तिक मास: एक मास तक चलने वाला यह पर्व चीवर (वस्त्र) दान का विशेष अवसर है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित करते हैं, जिसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या, पूर्णिमा, अष्टमी): इन दिनों श्रद्धालु मंदिर में आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान, सूत्र पाठ तथा धम्म श्रवण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करने वाला पालि मंत्र है। 'इतिपिसो' का अर्थ 'इस प्रकार भी' है। 'अरहं' अर्थात सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से युक्त, 'सुगतो' अर्थात सुंदर गति वाले, 'लोकविदू' अर्थात लोकों के ज्ञाता। इस मंत्र के जाप से श्रद्धा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवाति
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मंत्र भय, संदेह और अज्ञान से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मंत्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' अर्थात वैर रहित हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' अर्थात दुःख से मुक्त हों। इस मंत्र के नियमित जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है तथा शत्रुता समाप्त होती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु
• अर्थ: यह महायान बौद्ध परंपरा का प्रसिद्ध मंत्र है, किन्तु थेरवाद क्षेत्रों में भी इसका प्रयोग होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' अर्थात रत्न जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' अर्थात कमल जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'हूँ' अर्थात अखंडता। यह मंत्र छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

वाट बान चोंग में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। प्रातःकालीन विशेष पूजा में भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा को जल, सुगंधित द्रव्यों और पुष्पों से स्नान कराते हैं, जिसे 'बुद्धाभिषेक' कहा जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) पर अत्यंत भव्य रूप से संपन्न होता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (अमावस्या, पूर्णिमा और अष्टमी) पर संघ दान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। 'परित्राण' (रक्षा सूत्र) पाठ का अनुष्ठान भी नियमित रूप से होता है, जिसमें भिक्षु मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र का पाठ कर श्रद्धालुओं को आशीर्वाद देते हैं। वर्षावास के अंत में 'पवारणा' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें दीपदान का विशेष महत्व है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ जल चढ़ाने और पक्षियों को दाना डालने से विशेष पुण्य की प्राप्ति होती है।

Unique Rituals

• वृक्ष दान अनुष्ठान: मंदिर परिसर में प्रत्येक वर्षा ऋतु में वृक्षारोपण का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु पीपल और बरगद के पौधे लगाते हैं। माना जाता है कि बुद्ध को बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ था, अतः यह अनुष्ठान अत्यंत पुण्यदायी है।
• जल कलश अभिषेक: प्रत्येक पूर्णिमा पर भक्तजन मिट्टी के कलश में जल भरकर मुख्य स्तूप पर चढ़ाते हैं। यह जल पहले मंदिर के प्राचीन कुएँ से लिया जाता है, जिसके जल को अभिमंत्रित माना जाता है।
• दीप शतक दान: आषाढ़ पूर्णिमा की रात्रि को श्रद्धालु १०८ दीपक प्रज्ज्वलित करते हैं और उन्हें मंदिर की परिक्रमा पथ पर रखते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञान के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।
• शांति जल छिड़काव: स्थानीय गृहस्थों के घरों में भिक्षुगण वर्ष में एक बार जाकर अभिमंत्रित जल का छिड़काव करते हैं, जिसे गृह शांति और समृद्धि के लिए आवश्यक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक वनवासी भिक्षु इस स्थान पर गहन ध्यान में लीन थे। उनके ध्यान के प्रभाव से आसपास के वृक्षों से स्वतः ही दिव्य प्रकाश निकलने लगा। इस चमत्कार को देखकर ग्रामीणों ने यहाँ एक छोटा स्तूप बनवाया, जो कालांतर में वाट बान चोंग के नाम से प्रसिद्ध हुआ। यह कथा मंदिर की उत्पत्ति से जुड़ी हुई है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर के नीचे एक प्राचीन नाग राजा का निवास है जो इस स्थान की रक्षा करता है। कहा जाता है कि वर्षा ऋतु में जब मंदिर के चारों ओर जल भर जाता है, तब नाग राजा अपने फन से मंदिर की रक्षा करता है। इसीलिए यहाँ नाग प्रतिमा की पूजा का विशेष महत्व है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामीणों ने मंदिर में एकत्र होकर बुद्ध से प्रार्थना की। कहते हैं कि उसी रात एक वृद्ध भिक्षु के स्वप्न में बुद्ध प्रकट हुए और उन्हें एक विशेष स्थान पर जल स्रोत का संकेत दिया। अगले दिन उस स्थान पर खुदाई करने पर जल प्राप्त हुआ, जिससे अकाल समाप्त हुआ। वह कुआँ आज भी मंदिर परिसर में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• वाट बान चोंग में आने वाले श्रद्धालुओं द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है। विशेषकर मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोगों को यहाँ ध्यान करने से लाभ होता है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित करते हैं। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास कर शांति का अनुभव करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ संघ दान करते हैं और उन्नति की कामना करते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। कहा जाता है कि यहाँ जल चढ़ाने से जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं और मार्ग प्रशस्त होता है। नशे की लत से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं और कई ने सकारात्मक परिणाम बताए हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो आध्यात्मिक मार्ग पर अग्रसर होना चाहते हैं।

Miracles

वाट बान चोंग में घटित होने वाली चमत्कारिक घटनाओं के विषय में अनेक श्रद्धालु अपने अनुभव साझा करते हैं। एक स्थानीय महिला के अनुसार, उनके पति की गंभीर बीमारी के समय उन्होंने मंदिर में लगातार सात दिन तक दीपदान किया और सातवें दिन चिकित्सकों ने अप्रत्याशित सुधार की सूचना दी। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनकी खोई हुई पारिवारिक संपत्ति मंदिर में प्रार्थना के तीन दिन बाद अचानक मिल गई। कई ध्यान साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान विशेष प्रकाश के दर्शन और दिव्य सुगंध के अनुभव की बात कही है। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, वर्ष २०११ की बाढ़ में जब आसपास के सभी क्षेत्र जलमग्न हो गए थे, मंदिर का प्रांगण पूर्णतः सुरक्षित रहा। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता।

Mysteries

वाट बान चोंग से जुड़े कुछ रहस्यमयी पहलू स्थानीय चर्चाओं में रहते हैं। सबसे प्रमुख है मंदिर का प्राचीन कुआँ, जिसके जल स्तर के बारे में कहा जाता है कि यह कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस कुएँ का जल किसी भूमिगत नाग लोक से जुड़ा हुआ है। एक अन्य रहस्य मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से संबंधित है — कहा जाता है कि प्रतिमा के नेत्रों में जड़े हुए रत्न कभी-कभी स्वतः ही चमकने लगते हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि मंदिर के पीछे के वन क्षेत्र में रात्रि के समय ध्यानमग्न भिक्षुओं की आकृतियाँ देखी गई हैं, जो संभवतः पूर्वकालीन सिद्ध भिक्षुओं के सूक्ष्म शरीर हो सकते हैं। ये सभी बातें स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• धम्मपद (यमक वग्ग, १-२): 'मनोपुब्बंगमा धम्मा...' — यह बुद्ध वचन इस मंदिर के मुख्य द्वार पर अंकित है। इसके अनुसार सभी धर्म मन से उत्पन्न होते हैं, मन ही प्रधान है। यह शिक्षा इस मंदिर की ध्यान परंपरा का मूल आधार है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय, १६): इसमें बुद्ध के अंतिम उपदेशों का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना इन्हीं उपदेशों — 'अप्पमादेन सम्पादेथ' (अप्रमाद से साधना करो) — से प्रेरित होकर हुई थी।
• करणीय मेत्त सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र मैत्री भावना पर केंद्रित है और इस मंदिर में प्रतिदिन इसका पाठ होता है। 'माता यथा नियं पुत्तं...' — जैसे माता अपने एकमात्र पुत्र की रक्षा करती है, वैसे ही सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भाव रखो।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): ३८ मंगलों का वर्णन करने वाला यह सूत्र यहाँ के परित्राण अनुष्ठान का अभिन्न अंग है। 'असेबना च बालानं...' — मूर्खों की संगति न करना, पंडितों की संगति करना, यही परम मंगल है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। मंदिर में संकट के समय विशेष रूप से इसका पाठ किया जाता है, जिससे सभी प्रकार के भय और विघ्न दूर होते हैं।

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