Wat Ban Pueai

Wat Ban Pueai. Dedicated to Lord Buddha (with local Theravada epithets). Located in Pho Si Suwan.

Primary Deity

Lord Buddha (with local Theravada epithets) / भगवान बुद्ध (स्थानीय लाओ शैली में)

Best Season

वाट बान पुएइ की यात्रा हेतु शीत ऋतु (नवंबर से फरवरी) सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान हेतु अत्यंत अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की संभावना न्यूनतम होती है। अक्टूबर-नवंबर में 'बून ओक फांसा' और 'कथिन' उत्सव का अनुभव लिया जा सकता है। अप्रैल में 'पी माई' (लाओ नववर्ष) का उत्सव भी आकर्षक है, यद्यपि तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में हरियाली अत्यंत मनोरम होती है, किंतु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं। मार्च-मई की ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान और दर्शन हेतु कठिन है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट सामान्य दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घंटे।

Dress Code

घुटने और कंधे ढके होने चाहिए। महिलाएँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बान पुएइ (วัดบ้านเปือย) दक्षिणी लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण १८वीं या १९वीं शताब्दी में हुआ था, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर 'बान पुएइ' नामक गाँव के मध्य में स्थापित किया गया था, जिसका अर्थ है 'पुएइ वृक्षों का गाँव'। परंपरा के अनुसार, गाँव के बुजुर्गों ने एक पवित्र स्थान की खोज में एक बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान किया था, जहाँ उन्हें दिव्य संकेत प्राप्त हुए। इसी स्थान पर पहले एक छोटा सा मिट्टी का स्तूप बनाया गया, जो कालांतर में वर्तमान विहार में परिवर्तित हुआ। मंदिर की प्राचीनता का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसकी स्थापत्य शैली लाओ लूम परंपरा की ओर संकेत करती है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र का सीमांकन हुआ, जिससे यह मंदिर स्याम (थाईलैंड) और फ्रांसीसी इंडोचीन की सीमा के निकट आ गया। बीसवीं शताब्दी के मध्य में लाओ गृहयुद्ध के दौरान मंदिर को कुछ क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार कराया। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा चम्पासक क्षेत्र की प्राचीन खमेर शैली से प्रभावित है, जिसमें बुद्ध की मुद्रा 'भूमिस्पर्श' (पृथ्वी को साक्षी मानना) है। वर्तमान में यह मंदिर गाँव के सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्र है, जहाँ नियमित प्रवचन, ध्यान शिविर और सामुदायिक उत्सव आयोजित होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या गाँव के वरिष्ठजनों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान पुएइ की ऊर्जा का महत्व स्थानीय आस्था में गहराई से निहित है। माना जाता है कि यह स्थान प्राकृतिक रूप से एक शक्तिशाली 'सिमा' (पवित्र सीमा) के भीतर स्थित है, जहाँ भूमि की ऊर्जा और आकाशीय तरंगें संगम करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीचे एक प्राचीन नाग (जल सर्प) का निवास है, जो भूजल की शक्ति का प्रतीक है और क्षेत्र की उर्वरता एवं समृद्धि का संरक्षक है। यह नाग ऊर्जा 'भूमि शक्ति' के रूप में जानी जाती है, जो मंदिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष और छोटे जलाशय के माध्यम से प्रवाहित होती है। ध्यानकर्ता अक्सर अनुभव करते हैं कि मंदिर के भीतर बैठने पर मन सहज ही शांत हो जाता है और एक प्रकार की मृदु स्पंदनशील ऊर्जा का आभास होता है। संभवतः यह स्थान पूर्वकाल में एक वनखंड था, जहाँ ऋषि-मुनि ध्यान साधना करते थे। बौद्ध परंपरा में, ऐसे स्थान जहाँ बोधि वृक्ष, जल स्रोत और प्राचीन स्तूप एक साथ हों, 'त्रिशक्ति स्थल' कहलाते हैं। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) करने से साधक को एक विशेष प्रकार की मानसिक स्पष्टता प्राप्त होती है, ऐसा स्थानीय भिक्षुओं का कथन है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब ग्रामवासी सामूहिक ध्यान और दीपदान करते हैं।

Spiritual Practices

वाट बान पुएइ में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप होते हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'बुद्ध पूजा' करते हैं, जिसमें जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। इसके पश्चात 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ होता है, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्त सुत्त प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन 'पंचशील' ग्रहण करते हैं और 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का उच्चारण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन माह में विशेष ध्यान साधना का आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं। मंदिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करने की परंपरा है, जिसमें साधक बुद्ध के नौ गुणों का मनन करता है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिन विशेष उपवास और धर्म देशना होती है। स्थानीय महिलाएँ 'माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) को जल अर्पित करने की प्रथा का पालन करती हैं, जो बुद्ध की बोधि प्राप्ति के समय पृथ्वी को साक्षी मानने की घटना का स्मरण है। कुछ साधक 'बुद्ध मंत्र' (ॐ नमो बुद्धाय) का जाप करते हैं, यद्यपि यह मंत्र मूलतः महायान परंपरा से प्रभावित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट बान पुएइ पहुँचा, तो वर्षा ऋतु की संध्या थी। मंदिर का सादा किंतु भव्य स्वरूप देखकर मन में एक अज्ञात शांति का संचार हुआ। सीमेंट की सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मैंने विहार में प्रवेश किया, बाहर का कोलाहल मानो विलीन हो गया। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो समय थम गया हो। प्रतिमा की अधखुली आँखों से झरता हुआ करुणामय प्रकाश सीधे हृदय को छू रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धो' शब्द का मानसिक जाप आरंभ किया। कुछ ही क्षणों में श्वास स्वतः धीमी हो गई और शरीर की सीमाओं का बोध विलुप्त होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मंदिर के नीचे से कोई शीतल ऊर्जा धारा ऊपर उठ रही हो और मेरी रीढ़ से होकर प्रवाहित हो रही हो। स्थानीय वृद्ध भिक्षु ने बताया कि यह स्थान सदियों से ध्यानियों का प्रिय रहा है और यहाँ की भूमि में 'मेत्ता' (करुणा) का विशेष स्पंदन है। लगभग एक घंटे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर अंधकार घिर आया था, किंतु मेरा अंतःकरण दीप्तिमान था। मंदिर के पीछे स्थित छोटे से तालाब के किनारे बैठकर मेंढकों की टर्राहट और झींगुरों का संगीत सुनते हुए मुझे अनुभव हुआ कि यह स्थान वास्तव में प्रकृति और आध्यात्म का संगम है। उस रात्रि की नीरवता में मैंने जाना कि मौन ही सबसे प्रगाढ़ प्रार्थना है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं परित्त पाठ (स्थानीय भिक्षुओं द्वारा संचालित)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (Pakse International Airport) है, जो वाट बान पुएइ से लगभग ४० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। पाक्से से वियनतियाने, बैंकॉक और सिएम रीप के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से टैक्सी या स्थानीय टुक-टुक द्वारा मंदिर तक पहुँचने में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर उबोन रत्चथानी है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा चौकी पार करके पाक्से होते हुए मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।
• पाक्से नगर से वाट बान पुएइ लगभग ४० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। पाक्से से राष्ट्रीय राजमार्ग १३ पर उत्तर की ओर जाकर, फिर स्थानीय ग्रामीण मार्ग से पूर्व की ओर मुड़ना होता है। स्थानीय बसें और साँग्थ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, किंतु समय-सारणी अनियमित हो सकती है। स्वयं का वाहन या किराए की मोटरसाइकिल सर्वोत्तम विकल्प है।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) — अप्रैल माह में: तीन दिवसीय उत्सव जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धजनों का अभिवादन किया जाता है। यह लाओस का सबसे बड़ा पर्व है।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव) — मई-जून में: वर्षा के आह्वान हेतु बांस के रॉकेट छोड़े जाते हैं। मंदिर में विशेष प्रार्थना और नाग जलाशय में पूजा होती है।
• बून खाओ फांसा (वर्षावास आरंभ) — जुलाई में: भिक्षु तीन माह के वर्षावास हेतु मंदिर में ही रहते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और दीप दान करते हैं।
• बून ओक फांसा (वर्षावास समापन) — अक्टूबर में: दीपदान, नाव दौड़ और आकाशदीप प्रज्वलन का उत्सव। भिक्षुगण वर्षावास की समाप्ति पर प्रवारणा करते हैं।
• बून कथिन (चीवर दान) — अक्टूबर-नवंबर में: भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। यह एक माह तक चलने वाला दानोत्सव है।
• बून विशाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) — मई में: बुद्ध के जन्म, बोधि और महापरिनिर्वाण का स्मरण। मंदिर में विशेष ध्यान सत्र और दीपदान होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र बुद्ध को नमन करता है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है श्रद्धापूर्वक प्रणाम। 'बुद्धाय' जागृत चेतना को संबोधित है। 'सिद्धं' सफलता और पूर्णता का द्योतक है। इस मंत्र का जाप बाधाओं को दूर करने और कार्य सिद्धि के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धं
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का मूल पाठ है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' भगवान (सभी गुणों से युक्त) को इंगित करता है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। यह बुद्ध के नौ गुणों में से तीन का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण का प्रारंभिक मंत्र है। 'नमो' नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान को, 'अरहतो' अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक् स्वयं बुद्ध को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है। इसका तीन बार उच्चारण त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की शरणागति का द्योतक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) भावना का सार मंत्र है। 'सब्बे' का अर्थ है सभी, 'सत्ता' प्राणी, 'सुखी' सुखी, 'होन्तु' हों। यह मंत्र सभी प्राणियों के कल्याण की कामना करता है। इसका जाप करने से हृदय में करुणा का विकास होता है और वैर-भाव शांत होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट बान पुएइ में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा और स्थानीय लोकाचार का सम्मिश्रण है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी) के दिन 'संघ दान' का आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। इस अवसर पर 'परित्त देशना' का विशेष पाठ होता है, जिसमें भिक्षुगण रक्षा सूत्रों का उच्चारण करते हैं और श्रद्धालुओं पर पवित्र जल छिड़कते हैं। वर्षावास (वस्सा) के आरंभ और समापन पर विशेष 'प्रवारणा' पूजा होती है, जिसमें दीपदान और आकाशदीप प्रज्वलित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक शुक्रवार को 'नाग पूजा' की जाती है, जिसमें मंदिर के पीछे स्थित जलाशय में दूध, फूल और चावल अर्पित किए जाते हैं। यह पूजा विशेष रूप से कृषि कार्यों की सफलता और वर्षा की कामना के लिए की जाती है। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर मंदिर में विशेष प्रार्थना होती है, जिसमें वर्षा देवता से अच्छी फसल की याचना की जाती है। 'माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की पूजा में जल अर्पण का विशेष महत्व है, जो बुद्ध की बोधि प्राप्ति के समय पृथ्वी साक्षी की घटना का स्मरण कराता है।

Unique Rituals

• नाग जलाभिषेक: प्रत्येक शुक्रवार को मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन जलाशय में दूध, हल्दी और पुष्प अर्पित कर नाग देवता का अभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि इस जलाशय में एक श्वेत नाग निवास करता है, जो गाँव की रक्षा करता है।
• बोधि वृक्ष परिधि प्रदक्षिणा: प्रत्येक पूर्णिमा को ग्रामवासी मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, साथ ही 'बुद्धो' मंत्र का जाप करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषि ऋतु के आरंभ में किया जाता है।
• माए थोरानी जलार्पण: बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पृथ्वी पर जल अर्पित कर 'पृथ्वी साक्षी' मुद्रा का स्मरण किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से विवाह, गृह प्रवेश और नए व्यवसाय के आरंभ में किया जाता है।
• बासी सुखवान समारोह: यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जिसमें सूती धागों को कलाई पर बाँधकर ३२ ख्वान (शारीरिक आत्माओं) का आह्वान किया जाता है। मंदिर के वरिष्ठ भिक्षु इस अनुष्ठान का संचालन करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक वृद्ध किसान को स्वप्न में एक श्वेत नाग ने दर्शन देकर बताया कि गाँव के मध्य में एक प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे बुद्ध की एक प्रतिमा भूमि में दबी हुई है। किसान ने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो वास्तव में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। इसी स्थान पर वर्तमान मंदिर का निर्माण हुआ।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भीषण सूखे के समय गाँव के भिक्षु ने मंदिर के पीछे स्थित जलाशय के किनारे सात दिन तक निर्जल उपवास कर 'रतन सुत्त' का पाठ किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से प्रत्येक वर्षा ऋतु के पूर्व यहाँ नाग पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि लगभग सौ वर्ष पूर्व एक स्यामी (थाई) व्यापारी मार्ग भटककर इस गाँव में आया। वह गंभीर रूप से रुग्ण था। मंदिर के भिक्षु ने उसे बोधि वृक्ष की छाल का काढ़ा पिलाया और 'बासी' अनुष्ठान किया। व्यापारी स्वस्थ हुआ और उसने कृतज्ञता स्वरूप मंदिर के जीर्णोद्धार हेतु धन दान किया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पुएइ में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कृषि संबंधी समस्याओं, वर्षा की कमी और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। माना जाता है कि नाग जलाशय में दूध और पुष्प अर्पित करने से सूखे की स्थिति में वर्षा होती है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने से संतान प्राप्ति में सहायता मिलती है और गर्भवती महिलाओं की रक्षा होती है। 'बासी' अनुष्ठान करवाने से शारीरिक और मानसिक रोगों से मुक्ति मिलती है, ऐसा अनुभव किया गया है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय 'संघ दान' करने से स्थिति में सुधार होता है, ऐसी मान्यता है। यहाँ के वृद्ध भिक्षु बताते हैं कि सच्चे मन से की गई 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) से शत्रुओं का हृदय परिवर्तन होता है और वैमनस्य समाप्त होता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पुएइ में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा का कथन है कि उनके पति की गंभीर बीमारी के समय उन्होंने मंदिर में सात दिन तक दीपदान किया और सातवें दिन पति पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक किसान का दावा है कि भीषण सूखे के समय नाग जलाशय में दूध अर्पित करने के कुछ ही घंटों में वर्षा आरंभ हो गई थी। संभवतः ये घटनाएँ प्राकृतिक संयोग भी हो सकती हैं, किंतु स्थानीय लोग इन्हें मंदिर की चमत्कारिक शक्ति का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार मंदिर में चोरी हुई थी और चोर कुछ ही दूरी पर अचेत अवस्था में पाया गया, मानो किसी अदृश्य शक्ति ने उसे रोक दिया हो। इन कथाओं की सत्यता की पुष्टि का कोई स्वतंत्र स्रोत नहीं है।

Mysteries

वाट बान पुएइ से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। माना जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर के पीछे स्थित जलाशय से एक रहस्यमय नीली आभा उत्पन्न होती है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग ज्योति' कहते हैं। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात में बोधि वृक्ष के नीचे एक भिक्षु की छाया देखी है, जो ध्यान मुद्रा में बैठा होता है और प्रातःकाल लुप्त हो जाता है। संभवतः यह किसी प्राचीन भिक्षु की आत्मा मानी जाती है, जो अभी भी इस स्थान की रक्षा करती है। मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के विषय में भी एक रहस्य है — कहा जाता है कि प्रतिमा का वजन सामान्य से बहुत अधिक है और इसे स्थानांतरित करने के सभी प्रयास विफल रहे हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इन घटनाओं की कोई पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था में ये गहराई से रची-बसी हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में बुद्ध ने चार प्रकार के स्थानों को दर्शनीय बताया है — जन्म, बोधि, धर्मचक्र प्रवर्तन और महापरिनिर्वाण स्थल। यद्यपि वाट बान पुएइ इनमें से नहीं है, तथापि यहाँ की बोधि वृक्ष परंपरा बोधगया की स्मृति है।
• 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय) में ३८ मंगलों का वर्णन है, जिनमें 'पूजा च पूजनीयानं' (पूजनीयों की पूजा) को उत्तम मंगल कहा गया है। इसी भावना से यहाँ बुद्ध प्रतिमा और बोधि वृक्ष की पूजा की जाती है।
• 'रतन सुत्त' में सर्पों (नागों) सहित सभी प्राणियों की रक्षा की प्रार्थना है। वाट बान पुएइ की नाग पूजा परंपरा इसी सुत्त की लोक व्याख्या है, जिसमें नागों को जल और उर्वरता का संरक्षक माना गया है।
• लाओस के 'फ्रा लाक फ्रा लाम' (रामायण का लाओ संस्करण) में नागों और जल आत्माओं का विशेष महत्व है। वाट बान पुएइ का नाग जलाशय इसी सांस्कृतिक परंपरा का प्रतीक है।
• 'विसुद्धिमग्ग' (बुद्धघोष) में ध्यान स्थानों के चयन हेतु १८ प्रकार के अनुपयुक्त आवासों का वर्णन है। वाट बान पुएइ की शांत और प्राकृतिक स्थिति इसे ध्यान हेतु उपयुक्त बनाती है।

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