Wat Ban Thi Luang

Wat Ban Thi Luang. Dedicated to Lord Buddha (enshrined as the principal image in the main vihara). Located in Ban Thi.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as the principal image in the main vihara) / भगवान बुद्ध (प्रधान विहार में स्थापित मुख्य प्रतिमा)

Best Season

वाट बान थी लुआंग की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में उत्तरी थाईलैंड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। नवंबर में लोय क्रथोंग और कथिन चीवर दान जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में असुविधा होती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें हरियाली तो सुंदर होती है, किंतु बारिश के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में कठिनाई हो सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव भी एक आकर्षण है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें। पारदर्शी या तंग वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट बान थी लुआंग का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके स्थापना काल के विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना लन्ना साम्राज्य के काल में हुई थी, जो १३वीं से १८वीं शताब्दी तक उत्तरी थाईलैंड में प्रभुत्व रखता था। 'बान थी' नामक ग्राम के निकट स्थित होने के कारण इसे 'वाट बान थी लुआंग' कहा जाता है, जहाँ 'लुआंग' शब्द इसके बड़े या प्रमुख होने का संकेत देता है। परंपरा के अनुसार, प्रारंभ में यह एक लकड़ी का छोटा सा विहार मात्र था, जिसे कालांतर में ग्रामवासियों के सहयोग से ईंट और पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया। माना जाता है कि १९वीं शताब्दी में इसका जीर्णोद्धार हुआ और वर्तमान स्वरूप २०वीं शताब्दी के मध्य में निर्मित हुआ। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध परंपरा का पालन करता है और यहाँ के भिक्षु संघ का ग्रामीण जीवन में गहरा प्रभाव रहा है। मंदिर के भीतर कुछ प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ हैं, जिनके विषय में विश्वास है कि वे लन्ना शैली में निर्मित हैं। यहाँ एक पुराना चेदी (स्तूप) भी है, जिसके अवशेष संभवतः मूल संरचना के हैं। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, इस मंदिर ने अनेक ऐतिहासिक घटनाओं को देखा है, जिनमें क्षेत्रीय संघर्ष और सांस्कृतिक आदान-प्रदान शामिल हैं। यद्यपि इस मंदिर का कोई लिखित इतिहास उपलब्ध नहीं है, तथापि यह ग्रामीण समुदाय की आस्था और सांस्कृतिक पहचान का अभिन्न अंग बना हुआ है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान थी लुआंग की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी ग्रामीण सादगी और सामूहिक श्रद्धा में निहित है। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक शक्ति पीठ के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु यह एक जीवंत ग्राम्य मंदिर है जहाँ सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और ग्रामवासियों की सामूहिक प्रार्थनाओं ने एक शांत और सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण किया है। माना जाता है कि मंदिर के प्राचीन चेदी (स्तूप) में स्थापित अवशेषों से एक विशेष प्रकार की शांति और स्थिरता की तरंगें निकलती हैं। यहाँ का वातावरण साधारण है, जिसमें कोई अलौकिक दावा नहीं किया जाता, फिर भी भक्तगण यहाँ आकर एक गहन आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं। बौद्ध परंपरा के अनुसार, जहाँ भी संघ निवास करता है और धर्म का पालन होता है, वह स्थान पवित्र हो जाता है। इस मंदिर में प्रतिदिन होने वाली सामूहिक प्रार्थना और ध्यान सत्रों से यहाँ की ऊर्जा निरंतर प्रवाहित होती रहती है। विशेषकर उपोसथ (बौद्ध उपवास) के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में भी एक विशेष जीवंतता है, जो ध्यान में सहायक होती है। यह स्थान किसी चमत्कारिक ऊर्जा का दावा नहीं करता, बल्कि सरलता, करुणा और मैत्री की ऊर्जा का केंद्र है, जो बुद्ध के मूल उपदेशों का प्रतिबिंब है।

Spiritual Practices

वाट बान थी लुआंग में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और धर्म चक्र प्रवर्तन सूत्र का पाठ किया जाता है। ग्रामवासी नियमित रूप से 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की प्रथा का पालन करते हैं, जो दान पारमिता का अभ्यास है। मंदिर में सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास पर ध्यान) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) सिखाया जाता है। विशेष अवसरों पर, जैसे माघ पूजा और विशाखा पूजा, यहाँ विशेष धर्म देशना और शील ग्रहण कार्यक्रम होते हैं। कुछ भक्त 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास भी करते हैं, जिसके लिए मंदिर में एक शांत कक्ष उपलब्ध है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'परित्त' (सुरक्षा कवच) का जाप भी किया जाता है, विशेषकर कठिन समय में। युवा पीढ़ी को नैतिक शिक्षा देने के लिए मंदिर में धर्म विद्यालय भी चलता है, जहाँ बौद्ध सिद्धांतों का अध्ययन कराया जाता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं होती, बल्कि सरलता और शील पर बल दिया जाता है। भक्तगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि) का जाप करते हैं। मंदिर का वातावरण साधना के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट बान थी लुआंग के प्रांगण में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, यह स्थान एक अद्भुत शांति का आश्रय स्थल प्रतीत हुआ। प्रवेश द्वार पर स्थित सिंह मूर्तियों को नमन कर जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक विचित्र सी हल्कापन की अनुभूति हुई। मुख्य विहार में स्थापित भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय थम गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा ने मेरे हृदय को छू लिया। मैंने आँखें बंद कीं और आनापानसति ध्यान करने लगा। धीरे-धीरे मेरी श्वास गहरी होती गई और मन का कोलाहल शांत पड़ने लगा। उस मौन में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ बैठे भिक्षुओं की प्रार्थनाओं की गूँज वातावरण में व्याप्त है। एक अदृश्य शक्ति मेरे तनाव को अवशोषित कर रही थी। मैंने देखा कि स्थानीय श्रद्धालु अत्यंत सहज भाव से आ रहे थे, प्रणाम कर रहे थे और चले जा रहे थे। उनकी आस्था में कोई दिखावा नहीं था। मैंने भी त्रिशरण का जाप किया और बुद्ध के समक्ष एक दीप प्रज्वलित किया। उस क्षण मुझे एक गहन आत्मीय शांति का अनुभव हुआ। बाहर निकलते समय मैंने पुराने चेदी की परिक्रमा की। ऐसा लगा जैसे मैंने कोई बहुमूल्य उपहार पा लिया हो — एक ऐसी शांति जो शब्दों से परे है। यह अनुभव मेरे लिए एक आध्यात्मिक स्नान के समान था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परंपरा की आरती नहीं होती; प्रातः ७:०० बजे बुद्ध वंदना और सायं ५:०० बजे दीप प्रज्वलन का अनुष्ठान होता है।
• सम्भवतः १:०० अपराह्न से ६:०० सायं तक
• सम्भवतः ६:०० प्रातः से १२:०० दोपहर तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (CNX) है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बान थी गाँव तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है। यात्रा में लगभग ४०-५० मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे से सीधे लाम्फून की ओर जाने वाली बसें भी उपलब्ध हैं, जिनसे उतरकर स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन लाम्फून रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन बैंकॉक-चियांग माई रेल मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बान थी गाँव के लिए स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• चियांग माई शहर से सड़क मार्ग द्वारा यह मंदिर लगभग ३० किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। राजमार्ग ११ (चियांग माई-लाम्फून मार्ग) से होते हुए बान थी गाँव पहुँचा जा सकता है। चियांग माई से नियमित बसें और सोंगथेव चलती हैं। लाम्फून शहर से यह केवल १२ किलोमीटर दूर है और वहाँ से टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। मंदिर में विशेष धर्म देशना, दीपदान और विहार प्रदक्षिणा होती है।
• माघ पूजा (माघ मास): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। सायंकाल मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ मास): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्म चक्र प्रवर्तन) और वर्षावास के आरंभ का दिन। भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ और वस्त्र दान किए जाते हैं।
• कथिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला उत्सव, जिसमें भिक्षुओं को विशेष चीवर अर्पित किया जाता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा): जल में दीप प्रवाहित कर क्षमा याचना और मैत्री का यह पर्व मंदिर के निकट नदी तट पर मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नव वर्ष पर मंदिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वृद्धजनों का आशीर्वाद लेने की परंपरा है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने वाले हैं। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो मुक्ति का मार्ग है। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ, जो धर्म के अभ्यास में सहायक हैं।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का एक प्रमुख मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसमें बुद्ध को अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं ज्ञान प्राप्त), विद्या-चरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (संसार के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (मनुष्यों को वश में करने वाले), देव-मनुष्यों के शास्ता और बुद्ध-भगवान के रूप में स्मरण किया जाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस धम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का एक संक्षिप्त किंतु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी' का अर्थ है सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ है हों। यह मन्त्र सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने के लिए है। इसका जाप करते हुए साधक अपने हृदय से सभी के लिए सुख की कामना करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट बान थी लुआंग में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'संघ दान' एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्तगण भिक्षु संघ को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। यह प्रतिदिन प्रातःकाल होता है, किंतु उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिनों में इसका विशेष महत्व है। विशाखा पूजा के अवसर पर, बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण की स्मृति में एक भव्य समारोह आयोजित होता है। इस दिन मंदिर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि में विहार प्रदक्षिणा की जाती है। माघ पूजा पर संघ के समक्ष धर्म देशना होती है और ओवाद पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है। कथिन चीवर दान एक वार्षिक अनुष्ठान है, जो वर्षावास के पश्चात आयोजित होता है, जिसमें भक्त भिक्षुओं को विशेष चीवर अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'सुख परित्त' का जाप भी विशेष अवसरों पर किया जाता है, जो घर और ग्राम की सुरक्षा के लिए होता है। कोई विशेष तांत्रिक पूजा यहाँ प्रचलित नहीं है, बल्कि दान, शील और भावना पर ही बल दिया जाता है।

Unique Rituals

• ग्राम रक्षा परित्त: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रतिवर्ष एक विशेष दिन भिक्षु संघ ग्राम की सीमा पर जाकर 'रतन सुत्त' और 'मंगल सुत्त' का पाठ करते हैं, जिससे गाँव को प्राकृतिक आपदाओं और बुरी शक्तियों से सुरक्षा मिलती है।
• वृक्ष अभिषेक: मंदिर परिसर में स्थित एक प्राचीन बोधि वृक्ष (संभवतः पीपल) का वार्षिक अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल और दूध अर्पित कर ग्रामवासी सामूहिक प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।
• नदी तट दीपदान: लोय क्रथोंग उत्सव के अवसर पर, मंदिर के निकटवर्ती जल स्रोत पर केले के पत्तों से बने दीप प्रवाहित किए जाते हैं, जो समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री और क्षमा का प्रतीक है।
• सामूहिक ध्यान यात्रा: प्रतिवर्ष एक बार ग्रामवासी मंदिर से आरंभ कर पास की पहाड़ियों तक एक मौन ध्यान यात्रा करते हैं, जिसमें वे चलते हुए आनापानसति का अभ्यास करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उन्हें एक स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि यहाँ एक प्राचीन अवशेष भूमि में दबा है। खुदाई करने पर एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा मिली, जिसके चारों ओर यह मंदिर बनाया गया। यह प्रतिमा आज भी मुख्य विहार में स्थापित मानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ग्राम में एक बार भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मंदिर में एकत्र होकर रतन सुत्त का पाठ किया। कहते हैं कि उसी रात वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तभी से यहाँ वार्षिक ग्राम रक्षा परित्त का आयोजन होता है।
• यह भी माना जाता है कि मंदिर का प्राचीन बोधि वृक्ष स्वयंभू है। एक वृद्ध भिक्षु ने अपनी ध्यान साधना के बल पर इसे यहाँ स्थापित किया था। कहते हैं कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र शांत होती है और साधक को बुद्ध के ज्ञान की एक झलक मिलती है।

What Devotees Pray For

• वाट बान थी लुआंग में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों का विवरण स्थानीय मान्यताओं पर आधारित है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक शांति और पारिवारिक कलह का निवारण होता है। विशेषकर, जो लोग अनिद्रा या तनाव से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। किसान वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए यहाँ 'परित्त' जाप करवाते हैं और मानते हैं कि इससे प्राकृतिक आपदाएँ टल जाती हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग 'तक बात' (दान) करते हैं और उन्हें लाभ की प्राप्ति होती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। यहाँ कोई चमत्कारिक दावा नहीं किया जाता, बल्कि यह विश्वास है कि दान, शील और भावना के अभ्यास से जीवन की बाधाएँ स्वतः दूर होने लगती हैं। बुद्ध की करुणा और धर्म के प्रति समर्पण ही यहाँ का मुख्य उपाय है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट बान थी लुआंग में कुछ चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा का कहना है कि उनके पति की गंभीर बीमारी में उन्होंने यहाँ लगातार सात दिन तक दीप दान किया और उनके पति स्वस्थ हो गए। एक किसान का विश्वास है कि मंदिर में 'रतन सुत्त' का पाठ करवाने के बाद उसकी सूखी फसल में पुनः हरियाली आ गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भक्त की खोई हुई भैंस मंदिर में प्रार्थना करने के पश्चात स्वयं वापस आ गई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा का विषय माना जाता है। मंदिर का संघ इन्हें धर्म के प्रति आस्था का परिणाम बताता है, न कि कोई जादू।

Mysteries

वाट बान थी लुआंग के विषय में कोई सुविदित अलौकिक रहस्य नहीं हैं, किंतु कुछ स्थानीय मान्यताएँ अवश्य प्रचलित हैं। ग्रामवासियों का विश्वास है कि मंदिर के प्राचीन चेदी के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ और धर्म ग्रंथ छिपे हैं, किंतु इसकी कभी पुष्टि नहीं हुई। कुछ वृद्ध भक्त बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में चेदी के आसपास एक मंद प्रकाश दिखाई देता है, जिसे वे 'धर्म रश्मि' कहते हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर का बोधि वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय: इसमें संग्रहित महापरिनिब्बान सुत्त में बुद्ध के अंतिम उपदेश और चैत्य (स्तूप) निर्माण की प्रेरणा दी गई है, जो इस मंदिर के चेदी के महत्व को रेखांकित करता है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष द्वारा रचित): यह ग्रंथ ध्यान और शील के अभ्यास का विस्तृत विवरण देता है, जो इस मंदिर में होने वाली आनापानसति और विपश्यना साधना का सैद्धांतिक आधार है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र ३८ मंगलों (कल्याणकारी कार्यों) का वर्णन करता है, जिसका पाठ इस मंदिर में ग्राम रक्षा और गृह शांति के लिए किया जाता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है और संकट के समय सुरक्षा के लिए इसका जाप होता है, जो यहाँ की परित्त परंपरा का मूल है।
• लन्ना कालीन ताम्रपत्र अभिलेख: यद्यपि यह कोई शास्त्र नहीं है, किंतु क्षेत्रीय इतिहास के अनुसार, लन्ना राजाओं ने ग्रामीण मंदिरों को दान दिए थे, जिससे इस मंदिर का ऐतिहासिक संदर्भ जुड़ता है।

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