Wat Bueng Khrop Sattharam

Wat Bueng Khrop Sattharam. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Kong Krailat.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैंड का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी न्यून होती है। इस मौसम में मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना अत्यन्त आरामदायक होता है। नवम्बर मास में काथिन समारोह का आयोजन होता है, जो इस मन्दिर का एक प्रमुख पर्व है और इस अवसर पर मन्दिर की शोभा देखते ही बनती है। फरवरी में माखा बूचा का पर्व होता है, जो एक अन्य महत्त्वपूर्ण बौद्ध उत्सव है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः यह समय यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस समय हरी-भरी प्रकृति तो मनोहारी होती है, किन्तु वर्षा के कारण यात्रा में असुविधा हो सकती है। यदि आप वर्षावास के अनुष्ठान देखना चाहते हैं, तो जुलाई से अक्टूबर का समय उपयुक्त है। अप्रैल में सोंगक्रान (थाई नववर्ष) का पर्व होता है, जो एक अनूठा सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है, किन्तु इस समय गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स के स्थान पर लम्बी पैंट या सारोंग पहनें। पुरुष भी शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर के भीतर प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम थाईलैंड के फित्सनुलोक प्रान्त में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर उस स्थान पर बनाया गया था जहाँ प्राचीन काल में एक बड़ा तालाब (बुएंग) हुआ करता था, जो अब समय के साथ सूख गया है। 'ख्रोप' शब्द का अर्थ 'आच्छादित' या 'घिरा हुआ' होता है, जो संभवतः इस बात का संकेत है कि यह क्षेत्र कभी जल से घिरा हुआ था। 'सत्थाराम' शब्द 'सद्धर्म' का अपभ्रंश है, जो बुद्ध की शिक्षाओं के प्रति आस्था को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण सुखोथाई काल (१३वीं-१५वीं शताब्दी) के अन्तिम चरण में हुआ था, जब थेरवाद बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में अपने चरम पर था। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ इस बात का प्रमाण हैं कि यह स्थल सदियों से धार्मिक आस्था का केन्द्र रहा है। कालान्तर में अयुथया साम्राज्य के पतन के पश्चात् इस मन्दिर का ह्रास हुआ और यह लगभग विस्मृत हो गया था। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय श्रद्धालुओं के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार किया गया। मन्दिर के मुख्य भिक्षु लुआंग पोर टोंग की स्मृति में यहाँ एक विशेष मण्डप बनाया गया है, जो स्थानीय समुदाय के लिए अत्यन्त श्रद्धा का विषय है। वर्तमान में यह मन्दिर ग्रामीण जीवन का अभिन्न अंग है और यहाँ नियमित रूप से धार्मिक अनुष्ठान एवं सामुदायिक गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं। इस मन्दिर से सम्बन्धित कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्रारम्भिक इतिहास मौखिक परम्पराओं पर ही आधारित है।

Spiritual Significance

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम की ऊर्जा का महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में निहित है। यह मन्दिर एक प्राचीन जलाशय के समीप स्थित है, जो अब यद्यपि सूख चुका है, किन्तु स्थानीय विश्वास के अनुसार उस जल की स्मृति आज भी इस स्थान की ऊर्जा में व्याप्त है। जल तत्त्व को बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं में शुद्धि और शान्ति का प्रतीक माना जाता है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा विशेष ऊर्जा का केन्द्र मानी जाती है। यह मुद्रा उस क्षण का स्मरण कराती है जब बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्ति के समय पृथ्वी को अपनी साक्षी बनाया था। इस मुद्रा का सम्बन्ध पृथ्वी तत्त्व से है, जो स्थिरता, धैर्य और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। मन्दिर परिसर में स्थित माई थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा इसी पृथ्वी तत्त्व की ऊर्जा को और सुदृढ़ करती है। स्थानीय लोग मानते हैं कि इस मन्दिर में ध्यान करने से मानसिक अशान्ति दूर होती है और चित्त को एकाग्रता प्राप्त होती है। मन्दिर का शान्त वातावरण, जो ग्रामीण परिवेश से घिरा है, साधकों को सहज ही आन्तरिक शान्ति की अनुभूति कराता है। यहाँ की सामूहिक प्रार्थनाओं और ध्यान सत्रों में भाग लेने से सामूहिक चेतना का अनुभव होता है, जो एक प्रकार की आध्यात्मिक ऊर्जा का संचार करता है। यद्यपि यह मन्दिर किसी प्रसिद्ध तान्त्रिक परम्परा से सम्बद्ध नहीं है, तथापि थेरवाद बौद्ध धर्म की सरल और प्रामाणिक साधना पद्धति के कारण यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त शुद्ध और प्रभावशाली मानी जाती है।

Spiritual Practices

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सामूहिक प्रार्थना एवं ध्यान का आयोजन किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। बुद्ध की मूल शिक्षाओं पर आधारित 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास यहाँ प्रमुखता से किया जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर केन्द्रित होता है। श्रद्धालु प्रायः बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार शरणागमन (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, सङ्घम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। पंचशील (पाँच नैतिक नियम) का पालन करने का संकल्प भी यहाँ लिया जाता है। मन्दिर में पालि भाषा के सूत्रों का पाठ किया जाता है, जिनमें 'मङ्गल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्त सूत्र' प्रमुख हैं। मेत्त सूत्र का पाठ विशेष रूप से करुणा और मैत्री भावना के विकास के लिए किया जाता है। श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान, पुष्पार्पण और धूपदान करते हैं, जो अनित्यता के स्मरण का प्रतीक है। कुछ विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (सुरक्षा कवच) का पाठ भिक्षुओं द्वारा किया जाता है, जो जल से अभिमन्त्रित कर श्रद्धालुओं को दिया जाता है। यहाँ 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की परम्परा भी जीवित है, जिसे अत्यन्त पुण्यकारी माना जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को विशेष रूप से मन्दिर में आते हैं, क्योंकि यह दिन गुरु बुद्ध को समर्पित माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया था। मेरे पैरों के नीचे घास की कोमलता और दूर कहीं पक्षियों का कलरव मुझे अपनी ओर खींच रहा था। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकृष्ट किया। उनकी भूमिस्पर्श मुद्रा में दाहिना हाथ पृथ्वी की ओर झुका हुआ था, मानो कह रहा हो कि यह धरती तुम्हारी साक्षी है, तुम अकेले नहीं हो। मैं धीरे-धीरे प्रतिमा के समीप गया और वहाँ बिछी चटाई पर बैठ गया। आँखें बन्द करते ही एक गहरी श्वास स्वतः ही भीतर उतर गई। मैंने अपने मन की अशान्त तरंगों को शान्त होते देखा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मुझे आवृत कर रही हो। मेरे भीतर एक हल्कापन घुलने लगा, जैसे कोई भारी बोझ उतर गया हो। मैंने अपने हृदय में करुणा की एक गर्म धारा बहती अनुभव की, पहले अपने लिए, फिर अपने प्रियजनों के लिए, और अन्ततः समस्त प्राणियों के लिए। मेरी आँखों से अनायास ही अश्रु बहने लगे, किन्तु ये दुःख के नहीं, अपितु कृतज्ञता और विमुक्ति के अश्रु थे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश अधिक स्वच्छ और कोमल प्रतीत हुआ। मन्दिर के पीछे स्थित पुराने तालाब के सूखे तल को देखकर मुझे अनित्यता का गहन बोध हुआ। उस दिन मैंने जाना कि शान्ति कोई बाहरी वस्तु नहीं, अपितु हमारे भीतर ही विद्यमान है, बस उसे अनावृत करने के लिए एक पवित्र स्थान की आवश्यकता होती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ५:०० बजे सामूहिक प्रार्थना (प्रार्थना का समय मौसमानुसार परिवर्तित हो सकता है)
• सम्भवतः सायं १:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम का निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (PHS) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। फित्सनुलोक विमानक्षेत्र बैंकाक के डॉन मुआंग और सुवर्णभूमि दोनों हवाई अड्डों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। बैंकाक से फित्सनुलोक की उड़ान लगभग ५० मिनट की होती है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय टुक-टुक का प्रयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• मन्दिर का निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फित्सनुलोक स्टेशन बैंकाक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक महत्त्वपूर्ण स्टेशन है। बैंकाक से फित्सनुलोक तक अनेक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें दिन और रात दोनों समय की सेवाएँ सम्मिलित हैं। रेल यात्रा में लगभग ५-७ घंटे का समय लगता है। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस, टैक्सी अथवा सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) का प्रयोग किया जा सकता है।
• वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम फित्सनुलोक नगर से लगभग १८ किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। फित्सनुलोक से मन्दिर तक पहुँचने के लिए राजमार्ग संख्या १२ का प्रयोग करें और फिर ग्रामीण मार्गों से होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। बैंकाक से फित्सनुलोक की दूरी लगभग ३७७ किलोमीटर है और बस द्वारा इस यात्रा में ५-६ घंटे का समय लगता है। बैंकाक के मोचित बस टर्मिनल से फित्सनुलोक के लिए नियमित वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं। फित्सनुलोक से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई मास): यह बौद्ध धर्म का सबसे महत्त्वपूर्ण पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन मन्दिर में विशेष प्रार्थना, ध्यान और दीपदान का आयोजन होता है। सायंकाल श्रद्धालु हाथों में दीप लेकर बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जो अत्यन्त दिव्य दृश्य प्रस्तुत करता है।
• माखा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी मास): यह पर्व उस दिन का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। इस दिन मन्दिर में सामूहिक प्रार्थना और धर्म देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु इस दिन विशेष रूप से दान-पुण्य करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई मास): यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण कराता है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ होता है। मन्दिर में भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु इस दिन भिक्षुओं को वर्षावास के लिए आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• काथिन समारोह (अक्टूबर-नवम्बर मास): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित होने वाला यह पर्व वस्त्रदान का पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह समारोह अत्यन्त हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है और इसमें सम्पूर्ण ग्राम सम्मिलित होता है। माना जाता है कि काथिन दान का पुण्य अन्य सभी दानों से श्रेष्ठ है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल मास): यह थाईलैंड का पारम्परिक नववर्ष है, जो जल उत्सव के रूप में मनाया जाता है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व शुद्धि, नवीनीकरण और पारिवारिक एकता का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले प्रकाश हैं। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ, जो दुःख से मुक्ति का मार्ग है। 'सङ्घम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ, जो धर्म के पालन में सहायक है। यह मन्त्र श्रद्धा, समर्पण और आध्यात्मिक मार्ग पर चलने के संकल्प का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, सङ्घम् शरणम् गच्छामि
• अर्थ: यह मन्त्र यद्यपि मूलतः महायान बौद्ध परम्परा का है, किन्तु थाईलैंड में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है। 'मणि' का अर्थ रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' का अर्थ कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अक्षर अखण्डता और दृढ़ता का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है तथा नकारात्मक कर्मों का क्षय होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह पालि भाषा का मैत्री मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मन्त्र करुणा और मैत्री भावना के विकास के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। इसका जाप करते समय साधक अपने हृदय से समस्त प्राणियों के प्रति निःस्वार्थ प्रेम और शुभकामना की भावना प्रेषित करता है। यह मन्त्र मन को शान्त करता है और वैर-भाव को समाप्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम गुण का स्मरण कराने वाला पालि मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' का अर्थ है भाग्यवान या पूज्य। 'अरहम्' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, पूजा के योग्य। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। इस मन्त्र का जाप बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और श्रद्धा को दृढ़ करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो

Special Puja

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'वान फ्रा' कहते हैं। इस दिन भिक्षुगण प्रातःकाल से ही विशेष ध्यान और प्रार्थना में लीन हो जाते हैं। श्रद्धालु इस दिन श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प एवं सुगन्धित जल अर्पित करते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु अपने पातिमोक्ख (आचार संहिता) का पाठ करते हैं और श्रद्धालु अष्टशील (आठ नैतिक नियम) ग्रहण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें 'काथिन' नामक वस्त्रदान समारोह प्रमुख है। इस अवसर पर श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जिसे अत्यन्त पुण्यकारी माना जाता है। थाई नववर्ष (सोंगक्रान) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है, जो शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है। इस जल को श्रद्धालु अपने घर ले जाकर वृद्धजनों के हाथों पर डालते हैं और आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। माघ पूर्णिमा (माखा बूचा) और वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बूचा) के अवसर पर सायंकाल मन्दिर परिसर में दीपों की विशाल शोभायात्रा निकाली जाती है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीप, धूप और पुष्प लेकर बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है।

Unique Rituals

• माई थोरानी जल अर्पण: यह एक विशिष्ट थाई बौद्ध अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु पृथ्वी देवी (माई थोरानी) की प्रतिमा को जल अर्पित करते हैं। मान्यता है कि बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय माई थोरानी ने अपने केशों से जल निचोड़कर मार की सेना को पराजित किया था। यह अनुष्ठान कृतज्ञता और पृथ्वी के प्रति सम्मान का प्रतीक है।
• सूखे तालाब की परिक्रमा: मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब, जो अब सूख चुका है, की परिक्रमा करने की एक अनूठी परम्परा है। स्थानीय लोग मानते हैं कि इस तालाब की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और इसकी परिक्रमा करने से चर्म रोगों से मुक्ति मिलती है। यह अनुष्ठान प्रायः पूर्णिमा की रात्रि में किया जाता है।
• लुआंग पोर टोंग को माल्यार्पण: मन्दिर के पूर्व मुख्य भिक्षु लुआंग पोर टोंग की प्रतिमा को गेंदे के फूलों की माला अर्पित करने की विशेष परम्परा है। माना जाता है कि जो श्रद्धालु सच्चे मन से यहाँ माल्यार्पण करता है, उसकी कोई भी मनोकामना अधूरी नहीं रहती। यह अनुष्ठान विशेषकर परीक्षा में सफलता के लिए किया जाता है।
• सामूहिक मेत्त सूत्र पाठ: प्रत्येक रविवार को सायंकाल ग्रामवासी एकत्रित होकर मेत्त सूत्र का सामूहिक पाठ करते हैं। यह पाठ पालि भाषा में होता है और इसके पश्चात् सभी उपस्थित जन एक-दूसरे को जल छिड़क कर आशीर्वाद देते हैं। यह अनुष्ठान सामुदायिक सद्भाव और करुणा के विकास के लिए अद्वितीय है।

Associated Legends

• बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा और माई थोरानी की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब बुद्ध बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान में थे और मार (कामदेव) ने उन्हें विचलित करने के लिए अपनी सेना भेजी, तब बुद्ध ने अपना दाहिना हाथ पृथ्वी की ओर बढ़ाकर भूमिस्पर्श मुद्रा बनाई और पृथ्वी को साक्षी माना। तब पृथ्वी देवी माई थोरानी प्रकट हुईं और अपने केशों से जल निचोड़कर मार की सेना को बहा ले गईं। इस मन्दिर में स्थापित बुद्ध प्रतिमा और माई थोरानी की प्रतिमा इसी पौराणिक घटना का स्मरण कराती हैं।
• लुआंग पोर टोंग की चमत्कारिक कथा: परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर के पूर्व मुख्य भिक्षु लुआंग पोर टोंग एक सिद्ध पुरुष थे। कहा जाता है कि एक बार भीषण सूखे के समय उन्होंने मन्दिर के पीछे स्थित तालाब के समीप ध्यान किया और उनके ध्यान के प्रभाव से तालाब में पुनः जल आ गया। यद्यपि आज वह तालाब सूख चुका है, किन्तु स्थानीय लोग मानते हैं कि लुआंग पोर टोंग की आत्मा आज भी इस मन्दिर में निवास करती है और श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ पूर्ण करती है।
• प्राचीन तालाब का रहस्य: स्थानीय लोककथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित तालाब कभी नागों का निवास स्थान था। कहा जाता है कि एक नागराज ने बुद्ध के दर्शन कर इस तालाब में निवास करना स्वीकार किया था। प्रत्येक वर्षा ऋतु में जब तालाब में थोड़ा जल एकत्र होता है, तो स्थानीय लोग उसमें नाग की उपस्थिति का अनुभव करते हैं। यह भी माना जाता है कि तालाब की मिट्टी में नाग के विष का प्रतिरोधक गुण है, इसीलिए इसका लेप चर्म रोगों में लाभकारी होता है।

What Devotees Pray For

• वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा अनेक प्रकार के फलों की प्राप्ति की बात कही जाती है। यहाँ आने वाले भक्तों का विश्वास है कि बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। विशेषकर जो लोग अनिद्रा, चिन्ता और तनाव से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ ध्यान करने के पश्चात् शान्ति का अनुभव करते हैं। कृषक वर्ग के लिए यह मन्दिर विशेष महत्त्व रखता है; वे वर्षा ऋतु के आरम्भ में यहाँ आकर अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं और उनका विश्वास है कि उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा के पूर्व लुआंग पोर टोंग की प्रतिमा के समक्ष माल्यार्पण करने आते हैं और उन्हें सफलता प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ मिलकर प्रार्थना करते हैं और उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। कुछ श्रद्धालु यह भी मानते हैं कि मन्दिर के पीछे स्थित सूखे तालाब की मिट्टी का लेप करने से चर्म रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग यहाँ दीपदान करते हैं और उन्हें आर्थिक स्थिति में सुधार का अनुभव होता है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर श्रद्धालुओं के लिए आशा और सान्त्वना का केन्द्र है।

Miracles

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम से सम्बन्धित अनेक चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं द्वारा सुनाई जाती हैं, यद्यपि इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध कृषक का कहना है कि भीषण सूखे के समय उसने लुआंग पोर टोंग की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना की थी और अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हो गई, जबकि आस-पास के खेत सूखे रहे। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी पुत्री जो जन्म से ही मूक थी, मन्दिर में एक सप्ताह तक नियमित प्रार्थना के पश्चात् अचानक बोलने लगी। स्थानीय चिकित्सक इसे चमत्कार नहीं मानते, किन्तु परिवार का विश्वास अटूट है। एक व्यवसायी का दावा है कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद उसने मन्दिर में दीपदान किया और उसके व्यवसाय में चमत्कारिक रूप से सुधार हुआ। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि मन्दिर के सूखे तालाब की मिट्टी का लेप करने से उनके चर्म रोग ठीक हो गए। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इन्हें आस्था के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए। मन्दिर के वर्तमान भिक्षु इन चमत्कारों की पुष्टि नहीं करते, अपितु श्रद्धालुओं को बुद्ध की मूल शिक्षाओं पर ध्यान केन्द्रित करने का परामर्श देते हैं।

Mysteries

वाट बुएंग ख्रोप सत्थाराम से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह तालाब कभी पूर्णतः नहीं सूखता था, वर्ष भर इसमें जल रहता था। किन्तु लुआंग पोर टोंग के देहावसान के पश्चात् यह तालाब धीरे-धीरे सूखने लगा। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में तालाब के सूखे तल से एक रहस्यमयी नीली आभा उत्पन्न होती है, जिसे वे नाग की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष दिनों में, विशेषकर विसाखा बूचा के दिन, बुद्ध प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते देखे गए हैं। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु अनेक श्रद्धालु इसकी पुष्टि करते हैं। यह भी माना जाता है कि मन्दिर में रखी लुआंग पोर टोंग की प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर प्रतिमा के हाथ की मुद्रा में सूक्ष्म परिवर्तन दिखाई देता है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जो बुद्ध के उपदेशों का संकलन है। इस मन्दिर में भी त्रिपिटक की शिक्षाओं का पालन किया जाता है। विशेषकर सुत्त पिटक के 'मङ्गल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का नियमित पाठ होता है। ये सूत्र जीवन में मङ्गल, सुरक्षा और करुणा की भावना विकसित करने के लिए मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष द्वारा रचित): यह पाँचवीं शताब्दी का एक महत्त्वपूर्ण बौद्ध ग्रन्थ है, जो ध्यान और शील के मार्ग का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। इस मन्दिर में की जाने वाली विपश्यना ध्यान पद्धति का आधार विसुद्धिमग्ग में वर्णित सतिपट्ठान (स्मृति की स्थापना) की शिक्षाएँ हैं। यह ग्रन्थ शील, समाधि और प्रज्ञा के त्रिविध मार्ग को स्पष्ट करता है।
• मिलिन्दपञ्ह (मिलिन्द के प्रश्न): यह ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द (मिनाण्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। इसमें बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों को प्रश्नोत्तर शैली में समझाया गया है। इस मन्दिर के भिक्षु इस ग्रन्थ का अध्ययन करते हैं और श्रद्धालुओं की जिज्ञासाओं का समाधान करने में इसका उपयोग करते हैं।
• जातक कथाएँ: ये बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं, जो नैतिक शिक्षा प्रदान करती हैं। इस मन्दिर की भित्तियों पर कुछ जातक कथाओं के चित्र अंकित हैं, जो श्रद्धालुओं को धर्म का सरल पाठ पढ़ाते हैं। विशेषकर 'वेस्सन्तर जातक' (अन्तिम जातक) की कथा यहाँ अत्यन्त लोकप्रिय है, जो दान की महिमा का वर्णन करती है।

Open this temple in the Encyclopedia