Wat Don Han Sa Bua

Wat Don Han Sa Bua. Dedicated to Lord Buddha (likely in Bhumisparsha or meditation posture). Located in Nong Ruea.

Primary Deity

Lord Buddha (likely in Bhumisparsha or meditation posture) / भगवान बुद्ध (संभवतः भूमिस्पर्श मुद्रा में)

Best Season

वाट दोन हान सा बुआ की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। अक्टूबर-नवंबर में बुन ओक फानसा और बुन काठिन जैसे प्रमुख त्योहार आते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव प्रदान करते हैं। अप्रैल में लाओ नव वर्ष (पी माई) भी एक जीवंत उत्सव है, किन्तु इस समय तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। जून से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि हरियाली अत्यंत मनोरम होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में अत्यधिक गर्मी और धूल भरी आँधियाँ चलती हैं, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए। ध्यान या विशेष अनुष्ठान हेतु १-२ घंटे।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। भिक्षुओं के समक्ष सिर झुकाकर बैठें।

Address

Available soon.

History

वाट दोन हान सा बुआ लाओस के खोन केन प्रान्त के नोंग रुआ क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास कई शताब्दियों पुराना है, संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी का, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ था। 'दोन हान' नाम संभवतः एक पूर्व ग्राम या स्थानीय पहाड़ी के नाम से लिया गया है, और 'सा बुआ' का अर्थ कमल तालाब होता है, जो यह दर्शाता है कि मन्दिर के पास कभी एक सुन्दर कमल सरोवर रहा होगा। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक हिन्दू तपस्वी या ऋषि का आश्रम था, जिसे बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित कर दिया गया। माना जाता है कि लाओस के राजा फोथिसारथ के शासनकाल में, जिन्होंने बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित किया था, इस क्षेत्र में अनेक मन्दिरों का निर्माण हुआ। यह मन्दिर संभवतः उसी काल का है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर की प्राचीन ईंटें और नींव इसकी प्राचीनता की गवाही देती हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, जो एक वृक्ष के नीचे से प्रकट हुई थी। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, और वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य की मानी जाती है। यह मन्दिर स्थानीय ग्रामीणों के लिए आस्था का केन्द्र है और यहाँ प्रतिवर्ष बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) जैसे पारंपरिक लाओ त्योहार मनाए जाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट दोन हान सा बुआ की ऊर्जा का महत्व स्थानीय आस्था और प्राकृतिक वातावरण से गहराई से जुड़ा हुआ है। लाओस की परंपरा में, प्राचीन मन्दिरों को 'सिमा' (पवित्र सीमा पत्थरों) द्वारा संरक्षित ऊर्जा क्षेत्र माना जाता है। माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि में 'भूमि ऊर्जा' का विशेष प्रवाह है, जो ध्यान और प्रार्थना के लिए अत्यंत अनुकूल है। 'सा बुआ' अर्थात कमल तालाब की उपस्थिति जल तत्व की शुद्धिकारक ऊर्जा को इंगित करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा में 'बुद्ध शक्ति' का वास है, जो भक्तों के कष्टों का निवारण करती है। यह स्थान एक प्रकार का 'नाग ऊर्जा स्थल' भी माना जाता है, क्योंकि लाओस में नागों को जल और पृथ्वी का संरक्षक माना जाता है। संभवतः यहाँ कोई प्राचीन नाग पूजा स्थल रहा होगा, जो बाद में बौद्ध परंपरा में समाहित हो गया। ध्यान करने पर यहाँ एक गहरी स्थिरता और शांति का अनुभव होता है, जो मन को सहज ही एकाग्र करती है। यह ऊर्जा न तो उग्र है और न ही मंद, बल्कि एक संतुलित, करुणामयी उपस्थिति के रूप में अनुभव होती है। स्थानीय लोग इसे 'मुएंग साक्सित' (पवित्र नगर) की श्रेणी में रखते हैं, जहाँ की आत्माएँ और देवता अभी भी सक्रिय हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा की साधनाएँ करते हैं। प्रातः काल भिक्षुओं को भिक्षा देना (तक बाट) एक प्रमुख दैनिक क्रिया है, जिसमें गाँव के लोग चावल और भोजन अर्पित करते हैं। भक्तजन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार शरण गमन (बुद्धम सरणम गच्छामि) का पाठ करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। मोमबत्ती और अगरबत्ती जलाना, तथा कमल पुष्प अर्पित करना सामान्य है। विशेष अवसरों पर 'बाई सी' अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें केले के पत्तों और फूलों से बनी एक पवित्र संरचना के माध्यम से आत्माओं को बुलाया जाता है और आशीर्वाद लिया जाता है। जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक (सोंग नाम फ्रा) भी एक लोकप्रिय प्रथा है, विशेषकर लाओ नव वर्ष (पी माई) पर। कुछ साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, क्योंकि मन्दिर का शांत वातावरण इसके लिए उपयुक्त है। स्थानीय लोग पारिवारिक समस्याओं के समाधान हेतु 'सु ख्वान' (आत्मा को बुलाने की रस्म) भी यहाँ करवाते हैं। माना जाता है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष किया गया 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) विशेष फलदायी होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट दोन हान सा बुआ के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर हरियाली थी और कहीं दूर से पक्षियों की मधुर ध्वनि आ रही थी। मन्दिर का पुराना लकड़ी का ढाँचा और मिट्टी की सौंधी गंध मुझे सदियों पीछे ले गई। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, धूप और मोमबत्तियों की सुगंध के बीच, भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गहरी करुणा और स्थिरता थी। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मानो समय थम गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से संचित प्रार्थनाओं की तरंगें वायुमंडल में व्याप्त हैं। एक अदृश्य शक्ति मेरे मन के विकारों को धीरे-धीरे धो रही थी। मैंने 'बुद्धो' ध्यान मंत्र का जाप आरंभ किया। अचानक, एक गहरी आंतरिक रोशनी का अनुभव हुआ, जैसे हृदय में कोई दीपक जल उठा हो। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक सहज, स्वाभाविक शांति थी जो इस पवित्र स्थान की देन थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो लगा जैसे घंटों बीत गए हों, जबकि केवल तीस मिनट हुए थे। बाहर निकलते समय, एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मुझे देखा, मानो वे मेरी आंतरिक यात्रा को समझ गए हों। यह अनुभव अविस्मरणीय था।

Darshan Timings

• सायंकालीन प्रार्थना सम्भवतः १७:००-१८:०० के मध्य
• सम्भवतः १४:००-१८:००
• सम्भवतः ६:००-१२:००

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा खोन केन हवाई अड्डा (KKC) है, जो थाईलैंड में स्थित है और यहाँ से दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। खोन केन से नोंग रुआ तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प उडोन थानी हवाई अड्डा है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से भी आया जा सकता है, किन्तु वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग २०० किलोमीटर है और सीमा पार करने में समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन रेलवे स्टेशन (थाईलैंड) है, जो बैंकॉक-नोंग खाई मार्ग पर स्थित है। यहाँ से नोंग रुआ की दूरी लगभग ११० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर स्थानीय बसें और टुक-टुक उपलब्ध हैं। लाओस में वर्तमान में रेल सेवा सीमित है, अतः थाईलैंड से रेल द्वारा आना अधिक सुविधाजनक है। नोंग खाई स्टेशन से मित्रता पुल पार कर लाओस में प्रवेश किया जा सकता है।
• खोन केन शहर से नोंग रुआ की दूरी लगभग १०० किलोमीटर है और यहाँ तक राजमार्ग २ (मित्रपाप हाइवे) द्वारा पहुँचा जा सकता है। खोन केन से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। लाओस की ओर से, वियनतियाने से बस द्वारा मैत्री पुल पार कर थाईलैंड आना होगा और फिर खोन केन की ओर जाना होगा। स्थानीय परिवहन में सोंगथेव (साझा टैक्सी) और मोटरसाइकिल टैक्सी शामिल हैं। मन्दिर तक पहुँचने का अंतिम भाग कच्ची सड़क हो सकता है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नव वर्ष): अप्रैल माह में। यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धजनों का आशीर्वाद लेना शामिल है। मन्दिर प्रांगण में पारंपरिक लाओ नृत्य और संगीत होता है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव): मई-जून में। यह वर्षा के आह्वान का उत्सव है। मन्दिर के मैदान से विशाल बाँस के रॉकेट छोड़े जाते हैं। माना जाता है कि यह आकाश देवताओं को जगाकर वर्षा लाने की प्रार्थना है।
• बुन खाओ फानसा (वर्षावास आरंभ): जुलाई में। भिक्षु तीन मास के लिए विहार में रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह आत्मनिरीक्षण और ध्यान का काल है।
• बुन ओक फानसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर में। भिक्षु एकत्रित होकर अपनी भूलों का प्रायश्चित करते हैं। शाम को नदी या तालाब में क्रथोंग (दीपक) प्रवाहित किए जाते हैं, जो नकारात्मकता के विसर्जन का प्रतीक है।
• बुन काठिन: अक्टूबर-नवंबर में। यह एक मास का दान उत्सव है जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र और मन्दिर को आर्थिक सहायता दी जाती है। यहाँ की विशेषता है कि काठिन वस्त्र एक ही रात में सूत कातकर, रंगकर और सीकर तैयार किया जाता है।
• बुन खाओ ची (भुने चावल का उत्सव): फरवरी में। भक्तजन भुने हुए चिपचिपे चावल को भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि एक भिक्षुणी ने बुद्ध को ऐसा ही भोजन अर्पित किया था और यह पुण्य कर्म है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है। 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत व्यक्ति को। इस मंत्र का जाप मन को शुद्ध करता है और बुद्ध की करुणा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का प्रथम भाग है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' का अर्थ भाग्यवान या पूज्य। 'अरहं' का अर्थ सभी क्लेशों से मुक्त। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ स्वयं पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मंत्र बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण कराता है और भक्त में श्रद्धा जागृत करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मंत्र है, किन्तु लाओस में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता का बीज है। यह करुणा और प्रज्ञा का संयुक्त मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' का अर्थ उनके उपदेश। 'संघं' का अर्थ भिक्षु समुदाय। यह तीनों रत्नों के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतीक है और सभी बौद्ध साधनाओं का आधार है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि

Special Puja

वाट दोन हान सा बुआ में विशेष पूजा का स्वरूप लाओ बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ हर उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष सामूहिक प्रार्थना होती है, जिसमें गाँव के लोग एकत्रित होकर शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। 'बुन खाओ फानसा' (वर्षावास आरंभ) और 'बुन ओक फानसा' (वर्षावास समाप्ति) पर यहाँ भव्य अनुष्ठान होते हैं। वर्षावास के दौरान, भक्त 'फानसा मोमबत्ती' दान करते हैं, जो विशालकाय मोम की मूर्तियाँ होती हैं। एक विशिष्ट स्थानीय पूजा है 'बाई सी सु ख्वान', जो विवाह, गृह प्रवेश या बीमारी के बाद स्वास्थ्य लाभ के लिए की जाती है। इसमें एक फू मोर (श्वेत धागा बाँधने वाला ब्राह्मण) मंत्रोच्चार करता है और सभी की कलाइयों पर पवित्र सूत्र बाँधता है। माना जाता है कि यह सूत्र ३२ आत्मिक तत्वों (ख्वान) को शरीर में स्थिर रखता है। लाओ नव वर्ष पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराना और उस जल को श्रद्धालुओं पर छिड़कना एक प्रमुख अनुष्ठान है। कभी-कभी, विशेष मनोकामना पूर्ति हेतु 'काठिन' दान समारोह भी आयोजित होता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र और आवश्यक सामग्री भेंट की जाती है।

Unique Rituals

• बाई सी सु ख्वान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ रीति है जिसमें शरीर की ३२ आत्माओं को बुलाकर कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है। माना जाता है कि यह अनुष्ठान केवल इसी मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु द्वारा करवाने पर विशेष फलदायी होता है, क्योंकि उनकी वंश परंपरा इस क्षेत्र की मूल आत्माओं से जुड़ी है।
• नाग बलि अर्पण: वर्षा ऋतु के आरंभ में, मन्दिर के समीप स्थित प्राचीन तालाब (सा बुआ) में चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह तालाब नागों का निवास है और यह अर्पण गाँव को बाढ़ और सर्पदंश से बचाता है।
• फानसा मोमबत्ती दान: वर्षावास के प्रथम दिवस पर, भक्तगण विशाल मोम की मूर्तियाँ बनाकर चढ़ाते हैं। यहाँ की विशेषता यह है कि मोमबत्ती में स्थानीय जड़ी-बूटियाँ और सुगंधित रेजिन मिलाए जाते हैं, जिसकी विधि केवल यहीं के कारीगर जानते हैं।
• भूत प्रेत शांति पूजा: कार्तिक मास की अमावस्या को, मन्दिर प्रांगण में चावल के गोले और मिठाइयाँ रखी जाती हैं। माना जाता है कि इस दिन अतृप्त आत्माएँ मन्दिर में आती हैं और यह भोजन ग्रहण कर शांत हो जाती हैं। यह एक गुप्त रीति है जो केवल रात्रि में सम्पन्न होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व, एक भयंकर सूखा पड़ा। गाँव के लोग प्यास से मरने लगे। तभी एक वृद्ध भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहर एक पुराने बरगद के पेड़ के नीचे जल का स्रोत है। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू बुद्ध प्रतिमा मिली और उसके नीचे से जल की धारा फूट पड़ी। उसी जल से 'सा बुआ' तालाब बना और उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक नाग राजकुमारी को बुद्ध के उपदेशों से बहुत लगाव था। वह प्रतिदिन नाग लोक से आकर यहाँ ध्यान करती थी। एक दिन एक शिकारी ने उसे देख लिया और भयभीत होकर उस पर तीर चला दिया। नाग कन्या ने क्रोधित होने के बजाय शिकारी को क्षमा कर दिया और कहा कि यह स्थान सदा के लिए करुणा का केन्द्र बना रहेगा। कहते हैं कि तालाब में आज भी अमावस्या की रात को नाग कन्या की उपस्थिति का आभास होता है।
• परंपरा के अनुसार, लाओस के एक प्राचीन राजा को कुष्ठ रोग हो गया था। किसी भी वैद्य के पास इसका उपचार नहीं था। एक साधु ने राजा को सलाह दी कि वह वाट दोन हान सा बुआ के तालाब में स्नान करे और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष क्षमा प्रार्थना करे। राजा ने ऐसा ही किया और सात दिनों में उसका रोग ठीक हो गया। कृतज्ञता स्वरूप राजा ने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया और एक स्वर्ण पत्ते का छत्र चढ़ाया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट दोन हान सा बुआ में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि जिन किसानों की फसल खराब हो रही हो या जिनके खेतों में कीट लग गए हों, वे यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष चावल की एक मुट्ठी अर्पित करें तो उनकी कृषि सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'सु ख्वान' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे परिवार में एकता और प्रेम बढ़ता है। संतान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ कमल पुष्प चढ़ाते हैं और तालाब की मिट्टी का तिलक लगाते हैं। मानसिक अशांति और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से लाभ होता है। यह भी कहा जाता है कि जो लोग कर्ज या आर्थिक तंगी से जूझ रहे हैं, वे यदि पूर्णिमा की रात्रि को यहाँ दीपदान करें तो उनकी स्थिति में सुधार होता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की प्रार्थना भी यहाँ विशेष रूप से की जाती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट दोन हान सा बुआ में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध किसान का कहना है कि उसकी गाय, जो एक दुर्घटना में बुरी तरह घायल हो गई थी और जिसे पशु चिकित्सक ने निराश घोषित कर दिया था, मन्दिर के तालाब का जल पिलाने और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करने के तीन दिन बाद पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य महिला का दावा है कि उसकी दृष्टि, जो मोतियाबिंद के कारण धुंधली हो गई थी, मन्दिर में एक सप्ताह तक प्रतिदिन ध्यान करने के बाद आश्चर्यजनक रूप से साफ हो गई। यह भी बताया जाता है कि एक बार गाँव में आग लगने पर, जब सभी घर जल रहे थे, तब एक भक्त ने मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना की और अचानक वर्षा होने लगी, जिससे आग बुझ गई। ये सभी विवरण मौखिक हैं और इनका कोई दस्तावेजी प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

वाट दोन हान सा बुआ के विषय में कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में हैं। सबसे प्रमुख रहस्य 'सा बुआ' तालाब का है। स्थानीय लोगों का दावा है कि इस तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई स्पष्टीकरण नहीं है। दूसरा रहस्य मन्दिर की घंटी से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, मन्दिर की प्राचीन कांस्य घंटी बिना किसी के बजाए स्वयं बजने लगती है। तीसरा रहस्य रात्रि के समय मन्दिर प्रांगण में दिखाई देने वाली रहस्यमयी रोशनी है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग मणि' कहते हैं। माना जाता है कि यह तालाब में निवास करने वाले नाग के मस्तक की मणि का प्रकाश है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात को तालाब के किनारे एक स्त्री के विलाप की ध्वनि सुनाई देती है, जो संभवतः उस नाग कन्या की है जो अपने प्रिय की प्रतीक्षा कर रही है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: थेरवाद बौद्ध धर्म के इस मूल ग्रंथ में भिक्षुओं के आचार-विचार और मन्दिर निर्माण के नियम दिए गए हैं। वाट दोन हान सा बुआ की स्थापत्य और अनुष्ठान पद्धति इन्हीं नियमों पर आधारित है।
• बुद्धवंश: यह ग्रंथ बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ बताता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि पर बुद्ध ने अपने किसी पूर्व जन्म में नाग के रूप में विश्राम किया था, जिसका उल्लेख बुद्धवंश की एक लोककथा में मिलता है।
• फ्रा लक फ्रा लाम: यह लाओस का राष्ट्रीय महाकाव्य है, जो रामायण का स्थानीय संस्करण है। इसमें नोंग रुआ क्षेत्र का उल्लेख एक पवित्र वन के रूप में हुआ है, जहाँ ऋषि-मुनियों ने तपस्या की थी। संभवतः यही स्थान बाद में वाट दोन हान सा बुआ बना।
• नाग वंश कथाएँ: लाओस के मौखिक साहित्य में नाग राजकुमारियों और मानव राजकुमारों की प्रेम कथाएँ प्रचलित हैं। माना जाता है कि 'सा बुआ' तालाब ऐसी ही किसी नाग कन्या का निवास था, जिसने बुद्ध की शरण ली थी।
• कम्मवाचा: यह लाओ बौद्ध भिक्षुओं का अनुष्ठानिक ग्रंथ है। वाट दोन हान सा बुआ में होने वाले सभी प्रमुख संस्कार, जैसे बाई सी और सु ख्वान, इसी ग्रंथ में वर्णित विधियों पर आधारित हैं, यद्यपि उनमें स्थानीय जीववादी तत्वों का सम्मिश्रण है।

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