Wat Huai Pha Kiang

Wat Huai Pha Kiang. Dedicated to Lord Buddha (likely in meditation or teaching posture, possibly with local Thai-Lanna style influences). Located in Phayao.

Primary Deity

Lord Buddha (likely in meditation or teaching posture, possibly with local Thai-Lanna style influences) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः ध्यान मुद्रा में)

Best Season

वाट हुआई फा किआंग भ्रमण हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर प्रांगण में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यहाँ की प्राकृतिक सुंदरता चरम पर होती है, हरियाली छा जाती है और 'हुआई' (धारा) जल से भर जाती है, किंतु मूसलाधार वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन असुविधाजनक हो जाता है। यदि आप सोंगक्रान (अप्रैल) या लोय क्रथोंग (नवंबर) जैसे स्थानीय त्योहारों का अनुभव लेना चाहते हैं, तो तदनुसार योजना बनाएँ।

Darshan Time

मंदिर छोटा होने के कारण दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १ घंटा लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट हुआई फा किआंग का इतिहास अत्यंत सीमित और स्थानीय मान्यताओं पर आधारित है। यह मंदिर भारत में स्थित नहीं है, अपितु थाईलैंड के चिआंग राय प्रांत में स्थित है, जिसके निर्देशांक 19.2260908, 99.9058765 हैं। यह एक ग्रामीण बौद्ध मंदिर है, जिसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में स्थापित किया गया था, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने आध्यात्मिक आवश्यकता हेतु एक साधारण विहार का निर्माण किया। परंपरा के अनुसार, मंदिर का नाम 'हुआई फा किआंग' पास की एक जलधारा से लिया गया है, जो 'स्वर्गीय हाथी की धारा' का संकेत करता है। माना जाता है कि प्राचीन काल में एक सफेद हाथी इस क्षेत्र से गुज़रा था, जो बौद्ध धर्म में अत्यंत शुभ प्रतीक है। मंदिर की प्राचीनता का कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, और इसकी वर्तमान संरचनाएँ आधुनिक निर्माण प्रतीत होती हैं। यह क्षेत्र लन्ना साम्राज्य की सांस्कृतिक परिधि में आता था, जिसके कारण यहाँ की कला और स्थापत्य में लन्ना शैली का प्रभाव देखा जा सकता है। मंदिर का प्राथमिक उद्देश्य स्थानीय ग्रामीणों की धार्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करना और बौद्ध धर्म के सिद्धांतों का प्रचार करना रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

वाट हुआई फा किआंग की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह मंदिर किसी प्रसिद्ध तांत्रिक पीठ या शक्ति केंद्र के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु एक स्थानीय शांति स्थल के रूप में इसका महत्व है। मंदिर के आसपास का वातावरण हरे-भरे खेतों और पहाड़ियों से घिरा है, जो ध्यान और आत्मचिंतन के लिए अनुकूल माना जाता है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ प्रकृति का सान्निध्य हो, वहाँ 'प्राण' या जीवन ऊर्जा का प्रवाह सहज होता है। मंदिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा को वर्षों की सामूहिक प्रार्थना और श्रद्धा से ऊर्जावान माना जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में 'फ्रा फुम' (स्थानीय संरक्षक देवता) का वास है, जो ग्राम और खेतों की रक्षा करते हैं। यद्यपि यह कोई जागृत पीठ नहीं है, फिर भी भक्तगण यहाँ आकर मानसिक शांति और एकाग्रता का अनुभव करते हैं। मंदिर की सरलता ही इसकी ऊर्जा का स्रोत है; यहाँ कोई व्यावसायिक गतिविधि नहीं होती, जिससे आध्यात्मिक वातावरण अक्षुण्ण रहता है। विशेषकर वर्षा ऋतु में जब धारा (हुआई) जल से भर जाती है, तब यह स्थान एक विशेष प्राकृतिक ऊर्जा से परिपूर्ण हो जाता है।

Spiritual Practices

वाट हुआई फा किआंग में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षुओं द्वारा बुद्ध पूजा और सूत्र पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'त्रिशरण' (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का उच्चारण करते हैं। ध्यान (भावना) का अभ्यास यहाँ प्रमुख है, विशेषकर 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान)। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'पंचशील' का पालन करते हैं और मंदिर में दान (दक्षिणा) अर्पित करते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। युवा पीढ़ी को धम्म शिक्षा देने के लिए मंदिर में अनौपचारिक कक्षाएँ भी आयोजित होती हैं। चूँकि यह एक ग्रामीण मंदिर है, यहाँ की साधना पद्धति अत्यंत सरल और अनुष्ठान-रहित है। भक्तगण फूल, मोमबत्ती और अगरबत्ती चढ़ाकर बुद्ध वंदना करते हैं। कोई जटिल तांत्रिक साधना या हिन्दू पद्धति का अभिषेक यहाँ प्रचलित नहीं है। मंदिर का वातावरण 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) के लिए उपयुक्त माना जाता है, और कुछ साधक यहाँ एकांतवास भी करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट हुआई फा किआंग पहुँचा, तो मेरा मन नगर के कोलाहल से व्यथित था। मंदिर के प्रवेश द्वार पर ही एक अद्भुत शांति ने मेरा स्वागत किया। चारों ओर हरे-भरे धान के खेत और दूर तक फैली पहाड़ियाँ मानो प्रकृति की गोद में लेटी हों। मंदिर का प्रांगण छोटा किंतु अत्यंत स्वच्छ था। मैंने जूते उतारे और विहार की ओर बढ़ा। भीतर भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतीत होने वाली प्रतिमा विराजमान थी, जिसके मुख पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई पक्षियों की ध्वनि सुनाई दे रही थी। मेरे भीतर का संवाद शांत होने लगा और एक गहरी स्वीकृति का भाव जागा। मुझे लगा जैसे बुद्ध की वह मूर्ति केवल पाषाण नहीं, अपितु करुणा का सजीव स्रोत है। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अत्यंत हल्का और प्रसन्न था। मैंने देखा कि एक वृद्ध भिक्षु मंदिर के बाहर झाड़ू लगा रहे थे, उनके चेहरे पर संतोष का भाव था। उस दिन मैंने जाना कि आध्यात्मिकता का सच्चा अनुभव भव्यता में नहीं, बल्कि सादगी और श्रद्धा में निहित है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू पद्धति की आरती नहीं होती; प्रातः और सायं सूत्र पाठ (प्रार्थना) होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चिआंग राय अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (माए फाह लुआंग) है, जो मंदिर से लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण सार्वजनिक परिवहन सीमित है, अतः निजी वाहन सर्वोत्तम विकल्प है। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है।
• चिआंग राय प्रांत में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन चिआंग माई है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। चिआंग माई से बस या कार द्वारा चिआंग राय पहुँचने में ३-४ घंटे लगते हैं। चिआंग राय शहर से मंदिर तक स्थानीय सोंगथाओ (साझा टैक्सी) या निजी वाहन से जाया जा सकता है।
• चिआंग राय शहर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। यह शहर से लगभग २०-२५ किलोमीटर दूर ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। सार्वजनिक बसें सीमित हैं, अतः मोटरसाइकिल या कार किराए पर लेना सर्वोत्तम रहेगा। मार्ग में सुंदर धान के खेत और पहाड़ी दृश्य दिखाई देते हैं। स्थानीय लोगों से पूछकर आसानी से यहाँ पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में 'विआन तिआन' (प्रदक्षिणा) का आयोजन होता है।
• माखा बूचा (माघ, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वतः बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्रित हुए थे। यहाँ सामूहिक सूत्र पाठ और धम्म देशना का आयोजन होता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरणोत्सव। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारंभ दिवस भी है।
• कथिन समारोह (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का एक मास का पर्व। ग्रामवासी बड़ी श्रद्धा से भिक्षुओं को कथिन चीवर अर्पित करते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और बुजुर्गों का आशीर्वाद लिया जाता है।
• लोय क्रथोंग (नवंबर): जल के प्रति आभार प्रकट करने का पर्व। मंदिर के पास की धारा में केले के पत्तों से बने दीपक प्रवाहित किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह मंत्र भय, अज्ञान और दुख से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या बुद्ध के गुणों का स्मरण है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इसके जाप से श्रद्धा और एकाग्रता बढ़ती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह एक लघु किंतु प्रभावशाली मैत्री मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करने का बीज मंत्र है। इसके नियमित जाप से मन में द्वेष और ईर्ष्या के भाव कम होते हैं और पारिवारिक जीवन में शांति आती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह पालि भाषा का एक गंभीर दार्शनिक मंत्र है, जिसका प्रयोग प्रायः अंतिम संस्कारों में होता है, किंतु ध्यान हेतु भी उपयुक्त है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है — सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। यह मंत्र जीवन की क्षणभंगुरता का बोध कराता है और मोह को कम करता है। इसके चिंतन से वैराग्य और प्रज्ञा का उदय होता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

वाट हुआई फा किआंग में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, न कि हिन्दू पद्धति का। यहाँ 'वान फ्रा' (बौद्ध पवित्र दिवस) पर विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो चंद्र कलाओं पर आधारित होते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन श्रद्धालु एकत्रित होकर 'विहार' में सूत्र श्रवण करते हैं और दीप दान करते हैं। 'कथिन' समारोह वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवंबर में मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान दिए जाते हैं। 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है, जो हिन्दू अभिषेकम के समान प्रतीत हो सकता है। 'माखा बूचा' और 'विसाखा बूचा' के दिन विशेष प्रदक्षिणा (विआन तिआन) की जाती है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में मोमबत्ती, अगरबत्ती और फूल लेकर मंदिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षा के आगमन पर 'फ्रा फुम' (भूमि देवता) को प्रसन्न करने के लिए मिठाई और फल अर्पित किए जाते हैं। यहाँ कोई विशिष्ट शुक्रवार अभिषेक या नवरात्रि सेवा प्रचलित नहीं है, क्योंकि यह बौद्ध मंदिर है।

Unique Rituals

• स्थानीय 'फ्रा फुम' (भूमि देवता) को प्रसन्न करने हेतु वर्षा ऋतु के प्रारंभ में एक छोटा सा आत्मीय अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से मिठाई, फल और सुपारी अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान केवल इसी मंदिर में देखने को मिलता है और कृषि समृद्धि से जुड़ा है।
• 'हुआई' (जलधारा) के तट पर वर्ष में एक बार 'लोय क्रथोंग' जैसा एक स्थानीय संस्करण मनाया जाता है, जहाँ केले के पत्तों से बने छोटे दीपक जल में प्रवाहित किए जाते हैं। यह जल के प्रति आभार और पापों के प्रक्षालन का प्रतीक है।
• मंदिर में एक प्राचीन घंटी है, जिसे स्थानीय लोग 'वर्षा घंटी' कहते हैं। मान्यता है कि सूखे के समय यदि ग्राम के बुजुर्ग इस घंटी को विशेष मंत्रोच्चार के साथ बजाएँ, तो वर्षा अवश्य होती है। यह एक अलिखित लोक परंपरा है।
• प्रत्येक कृषि चक्र के प्रारंभ में, बीज बोने से पूर्व, किसान अपने हल और बीज मंदिर में लाकर भिक्षुओं से आशीर्वाद (जल छिड़काव) करवाते हैं। यह कर्मकांड बौद्ध और लोक मान्यताओं का अनूठा संगम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले एक श्वेत हाथी (चांग फूएक) इस क्षेत्र में विचरण करता था। एक दिन वह इसी स्थान पर रुका और उसने अपनी सूंड से भूमि पर तीन बार प्रहार किया, जिससे एक जलधारा (हुआई) फूट पड़ी। यही जलधारा 'हुआई फा किआंग' कहलाई। श्वेत हाथी को बुद्ध का अवतार या दूत मानकर यहाँ एक मंदिर स्थापित किया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान को खेत जोतते समय एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा का अंश प्राप्त हुआ था। उसने उसे गाँव वालों को दिखाया। रात्रि में उस किसान को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि इसी स्थान पर एक विहार बनाओ। प्रातःकाल ग्रामवासियों ने मिलकर यहाँ मंदिर का निर्माण किया। यह प्रतिमा आज भी मुख्य विहार में स्थापित मानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्राम के बुजुर्गों ने मंदिर में एकत्रित होकर निरंतर तीन दिन तक 'रतन सूत्र' का पाठ किया। तीसरे दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से माना जाता है कि इस मंदिर में की गई सामूहिक प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती।

What Devotees Pray For

• वाट हुआई फा किआंग एक ग्रामीण बौद्ध मंदिर है, अतः यहाँ की समस्या निवारण मान्यताएँ हिन्दू मंदिरों से भिन्न हैं। स्थानीय कृषक समुदाय के अनुसार, यहाँ आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति मिलती है। माना जाता है कि जिन किसानों की फसलें कीटों या सूखे से प्रभावित होती हैं, वे यदि मंदिर में नियमित रूप से दीप दान करें और 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करें, तो उनकी कृषि संबंधी बाधाएँ दूर होती हैं। संतान प्राप्ति की कामना से भी कुछ दम्पति यहाँ आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष श्वेत वस्त्र चढ़ाते हैं। ग्रामीण मान्यता है कि मंदिर की पवित्र धारा (हुआई) का जल पीने से चर्म रोगों में लाभ होता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति 'फ्रा फुम' को प्रसन्न करने हेतु लाल मिठाई चढ़ाते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, फिर भी स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी इनका पालन करती आ रही है।

Miracles

वाट हुआई फा किआंग में घटित चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय जनश्रुति का भाग हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक भयंकर बाढ़ ने पूरे गाँव को जलमग्न कर दिया था, किंतु मंदिर का प्रांगण और मुख्य विहार पूर्णतः सुरक्षित रहे, जबकि आसपास के सभी घर क्षतिग्रस्त हो गए। इसे बुद्ध और भूमि देवता का चमत्कार माना गया। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी दृष्टि कमजोर हो रही थी, किंतु मंदिर की धारा के जल से नियमित आँखें धोने पर उन्हें अप्रत्याशित लाभ हुआ। यह भी माना जाता है कि मंदिर में चढ़ाए गए फूल सामान्य से अधिक समय तक ताजे रहते हैं। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की आस्था का विषय हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

वाट हुआई फा किआंग से जुड़े रहस्य मुख्यतः लोक मान्यताओं पर आधारित हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष में एक 'नांग तानी' (केले के वृक्ष की आत्मा) का वास है, जो रात्रि के समय प्रकट होती है। यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है, ग्रामीण रात में उस वृक्ष के पास जाने से बचते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर की प्राचीन घंटी की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वतः सुनाई देती है, जिसे आसन्न वर्षा या किसी महत्वपूर्ण घटना का संकेत माना जाता है। मंदिर में रखी कुछ प्राचीन पांडुलिपियाँ ऐसी लिपि में हैं जिन्हें पढ़ने वाला अब कोई नहीं है, जिससे उनमें छिपे ज्ञान के बारे में रहस्य बना हुआ है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों की स्थिति ऐसी है कि आप जहाँ भी जाएँ, वे आपको देखते प्रतीत होते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): वाट हुआई फा किआंग जैसे थेरवाद बौद्ध मंदिरों का सम्पूर्ण दर्शन और अनुष्ठान त्रिपिटक पर आधारित है। विशेषकर 'विनय पिटक' भिक्षुओं के आचरण हेतु, 'सुत्त पिटक' में 'मंगल सुत्त' और 'रतन सुत्त' जैसे परित्त पाठ यहाँ प्रचलित हैं।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ग्रंथ ध्यान (भावना) की पद्धतियों का विस्तृत विवरण देता है। मंदिर में की जाने वाली आनापानसति और मेत्ता भावना की विधियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं। यह थेरवाद परंपरा का एक अत्यंत प्रामाणिक ग्रंथ है।
• लन्ना लोक साहित्य: चूँकि यह मंदिर पूर्व लन्ना साम्राज्य के क्षेत्र में है, यहाँ 'फ्रा फुम' (भूमि देवता) और 'फ्रा लक मुआंग' (नगर स्तंभ) जैसी मान्यताएँ स्थानीय लन्ना पांडुलिपियों में वर्णित हैं। ये ग्रंथ बौद्ध और जीववादी (Animist) परंपराओं का सम्मिश्रण दर्शाते हैं।
• जातक कथाएँ: मंदिर की दीवारों पर यदि कोई चित्रकारी है, तो वह संभवतः जातक कथाओं पर आधारित होगी। विशेषकर 'वेस्संतर जातक' और 'महाजनक जातक' थाईलैंड में अत्यंत लोकप्रिय हैं और दान तथा वीर्य (प्रयास) के गुण सिखाती हैं।
• त्रैभूमिकथा (फ्रा रुआंग): यह १४वीं शताब्दी का थाई बौद्ध ग्रंथ है, जो ब्रह्मांड विज्ञान और कर्मफल का वर्णन करता है। स्थानीय श्रद्धालुओं की स्वर्ग-नरक संबंधी मान्यताएँ इसी ग्रंथ से प्रभावित हैं।

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