Wat Kampaeng Din

Wat Kampaeng Din. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Kampaeng Din). Located in Sam Ngam.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Kampaeng Din) / श्री फ्रा फुत्थ कम्पाएङ दिन (भगवान बुद्ध)

Best Season

वाट कम्पाएङ दिन की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मन्दिर की मिट्टी की दीवारें इस मौसम में स्थिर और शुष्क रहती हैं, जिससे परिसर में भ्रमण सुगम होता है। नवम्बर में लोय क्रथोंग का पर्व यहाँ विशेष उल्लास से मनाया जाता है, जो एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव है। फरवरी में माघ बुचा का पर्व होता है, जब मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान और भ्रमण में बाधक हो सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा ऋतु यद्यपि हरियाली लाता है, परन्तु मिट्टी की दीवारों के कारण मन्दिर परिसर में कीचड़ हो सकती है। तथापि, वर्षा ऋतु में यहाँ की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल मानी जाती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विशेष पूजा सहित १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर के भीतर जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

वाट कम्पाएङ दिन, जिसका हिन्दी अर्थ 'मिट्टी की दीवारों वाला मन्दिर' है, थाईलैण्ड के फित्सनुलोक प्रान्त के साम न्गाम क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। संभवतः इसका निर्माण सुखोथाई काल (१३वीं-१४वीं शताब्दी) के अन्तिम चरण या अयुथया काल के प्रारम्भ में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः खमेर शैली में निर्मित था, जिसके अवशेष आज भी इसकी वास्तुकला में देखे जा सकते हैं। 'कम्पाएङ दिन' नाम इसकी विशिष्ट निर्माण शैली से आया है, जहाँ ईंटों के स्थान पर सुदृढ़ मिट्टी की दीवारों का प्रयोग किया गया था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान कभी एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र हुआ करता था, जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे और ध्यान साधना करते थे। माना जाता है कि बर्मी आक्रमण के दौरान यह मन्दिर क्षतिग्रस्त हुआ और कालान्तर में इसका जीर्णोद्धार स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा किया गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परन्तु मन्दिर की स्थापत्य कला और प्रयुक्त सामग्री इसकी प्राचीनता का प्रमाण देती है। वर्तमान में यह एक जीवन्त उपासना स्थल है, जहाँ थेरवाद बौद्ध परम्पराओं का पालन किया जाता है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो निकटवर्ती प्राचीन स्थलों से जुड़ी हुई है, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Significance

वाट कम्पाएङ दिन की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी प्राचीन मिट्टी की दीवारों और भूमि से जुड़ी हुई है। थाई आध्यात्मिक परम्परा में, मिट्टी को पृथ्वी तत्त्व का प्रतिनिधि माना जाता है, जो स्थिरता, सहनशीलता और आधारभूत शक्ति प्रदान करता है। इस मन्दिर में प्रवेश करते ही एक गहन स्थैर्य का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ की गई साधना और ध्यान के संचित प्रभाव से उत्पन्न हुआ है। मन्दिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जो भूमि स्पर्श मुद्रा में है, पृथ्वी देवी (फ्रा माए थोरानी) को साक्षी रूप में आह्वान करती है। यह मुद्रा बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है, जब उन्होंने मार को पराजित करने हेतु पृथ्वी को साक्षी माना था। इस कारण यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो मानसिक विकारों, भय और अस्थिरता से मुक्ति चाहते हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर का भूमि तत्त्व से गहरा सम्बन्ध इसे एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र बनाता है, जहाँ ध्यान करने से चित्त शीघ्र ही एकाग्र होता है। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है और कुछ श्रद्धालु इसे ताबीज के रूप में धारण करते हैं। वर्षा ऋतु में जब मिट्टी की दीवारें सिक्त होती हैं, तब यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, ऐसा माना जाता है। यह स्थान विशेषकर मूलाधार चक्र के जागरण और पार्थिव शक्ति के सन्तुलन हेतु उपयुक्त माना गया है।

Spiritual Practices

वाट कम्पाएङ दिन में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप विविध आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकाल भिक्षु संघ पाली भाषा में बुद्धाभिषेक और परित्राण पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। ध्यान (भावना) यहाँ की प्रमुख साधना है; विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का अभ्यास किया जाता है। मन्दिर परिसर में एक पुराना बोधि वृक्ष है, जिसके नीचे बैठकर साधक चित्त की एकाग्रता का अभ्यास करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रति बुद्धवार (गुरुवार) को यहाँ विशेष रूप से दीपदान करते हैं और बुद्ध के समक्ष फूल अर्पित करते हैं। कुछ उपासक 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप माला के साथ करते हैं। यद्यपि यह बौद्ध मन्दिर है, तथापि यहाँ की लोक आस्था में हिन्दू देवताओं, विशेषकर गणेश और ब्रह्मा की पूजा भी सम्मिलित है, जो थाई धार्मिक समन्वय का परिचायक है। वर्षावास (फांसा) के तीन मास में यहाँ विशेष ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। श्रद्धालु 'विपस्सना' ध्यान का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें शरीर और मन की अनित्यता का साक्षात्कार किया जाता है। मन्दिर के भिक्षु गृहस्थों को दान, शील और भावना का मार्ग सिखाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट कम्पाएङ दिन के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। मिट्टी की प्राचीन दीवारें मानो सदियों की मौन साधना का भार वहन कर रही थीं। भीतर प्रवेश करते ही बाहरी संसार का कोलाहल विलीन हो गया। मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरा श्वास स्वतः मन्द और गहरा हो गया। बुद्ध की भूमि स्पर्श मुद्रा को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे कह रहे हों कि यह पृथ्वी मेरी साक्षी है, तुम्हारा भय निर्मूल है। मैंने आँखें बन्द कीं और आनापानसति का अभ्यास आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरा चित्त एक अद्भुत स्थिरता में स्थित हो गया। ऐसा लगा जैसे मन्दिर की मिट्टी की दीवारों से एक शीतल, स्निग्ध ऊर्जा प्रवाहित हो रही है, जो मेरे भीतर के सारे तनाव को सोख रही है। बोधि वृक्ष की छाँव में बैठकर मैंने मेत्ता भावना की। हृदय में एक अकथनीय करुणा का उद्रेक हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो इस स्थान ने सदियों से अनगिनत साधकों के प्रेम और शान्ति के संकल्पों को अपने कण-कण में संजो रखा है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सन्ध्या का स्वर्णिम प्रकाश मन्दिर की मिट्टी की दीवारों पर पड़ रहा था, और वह दृश्य अलौकिक लग रहा था। मैं यह अनुभव लेकर लौटा कि यह स्थान केवल ईंट-मिट्टी का निर्माण नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान क्षेत्र है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे भिक्षु संघ द्वारा सामूहिक प्रार्थना (परित्राण पाठ), सन्ध्या ६:०० बजे दीप पूजा
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (PHS) है, जो वाट कम्पाएङ दिन से लगभग २० किलोमीटर दूर है। यहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। फित्सनुलोक विमानक्षेत्र बैंकाक के डॉन मुएंग और सुवर्णभूमि हवाई अड्डों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा है।
• फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन उत्तरी थाईलैण्ड का एक प्रमुख स्टेशन है, जो बैंकाक-चियांग माई मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से मन्दिर की दूरी लगभग २२ किलोमीटर है। यहाँ से ऑटो रिक्शा (टुक-टुक) या स्थानीय बस द्वारा साम न्गाम क्षेत्र तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ४०-५० मिनट लगते हैं।
• फित्सनुलोक नगर से वाट कम्पाएङ दिन लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। नगर से साम न्गाम की ओर जाने वाली सड़क (राजमार्ग १०६३) द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें और सोंगथाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा में लगभग २५-३० मिनट लगते हैं। मन्दिर के समीप पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बुचा (वैशाख, मई): बुद्ध जयन्ती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिसंगम दिवस। मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और बोधि वृक्ष की परिक्रमा की जाती है। रात्रि में दीपदान होता है।
• आसाल्हा बुचा (आषाढ़, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। यह वर्षावास का प्रारम्भ भी है। भिक्षुओं को दान दिया जाता है और मोमबत्ती जुलूस निकलता है।
• खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ, जुलाई-अगस्त): तीन मास की ध्यान साधना का आरम्भ। श्रद्धालु भिक्षुओं को आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं और स्वयं भी ध्यान का संकल्प लेते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक, नवम्बर): जल और प्रकाश का पर्व। मन्दिर के निकट जलाशय में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। पृथ्वी देवी और जल देवताओं का आभार मनाया जाता है।
• माघ बुचा (माघ, फरवरी): बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतः सम्मिलन का स्मरण। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और परित्राण पाठ होता है।
• सोंगक्रान (चैत्र, अप्रैल): थाई नववर्ष। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पाली मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात् धर्म या सत्य की शरण, और 'संघं' अर्थात् साधक समुदाय की शरण। यह मन्त्र भय, मोह और अज्ञान से रक्षा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, तथापि थाईलैण्ड में भी लोकप्रिय है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक पाली मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' उन भगवान को, 'अरहतो' जो सर्वथा पूज्य हैं, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' जो सम्यक् रूप से स्वयं जागृत हुए हैं। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह हिन्दू मन्त्र थाईलैण्ड में फ्रा पिकानेत (गणेश) की पूजा हेतु प्रयुक्त होता है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्री' समृद्धि और शोभा का बीज है। 'गणेशाय' विघ्नहर्ता को सम्बोधित है। 'नमः' नमस्कार है। यह मन्त्र सभी कार्यों में आने वाली बाधाओं के निवारण हेतु बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री गणेशाय नमः।

Special Puja

वाट कम्पाएङ दिन में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को सन्ध्या समय एक विशेष दीप पूजा आयोजित होती है, जिसे 'फिथी तियान' कहते हैं। इसमें श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर दीपक जलाकर परिक्रमा करते हैं और पाली भाषा के गाथा का पाठ करते हैं। वर्षावास (फांसा) के आरम्भ और समापन पर विशेष समारोह होते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्हा बुचा) पर भिक्षुओं को दान दिया जाता है और वर्षावास का शुभारम्भ होता है। कार्तिक पूर्णिमा (लोय क्रथोंग) पर मन्दिर में विशेष सजावट की जाती है और जल में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में स्थापित फ्रा सांगकाजय (मैत्रेय का स्वरूप) की पूजा विशेष रूप से समृद्धि और सौभाग्य के लिए की जाती है। श्रद्धालु यहाँ सोने की पन्नी चढ़ाते हैं। फ्रा फ्रों (ब्रह्मा) को चतुर्मुखी पूजा अर्पित की जाती है, जिसमें चार दिशाओं में दीप जलाए जाते हैं। गणेश जी (फ्रा पिकानेत) को मोदक के स्थान पर थाई मिठाइयाँ और फल अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को उपोसथ शील का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी की दीवारों का अभिषेक: वर्षा ऋतु के आरम्भ में मन्दिर की प्राचीन मिट्टी की दीवारों पर पवित्र जल का छिड़काव किया जाता है। मान्यता है कि इससे मन्दिर की रक्षा होती है और भूमि तत्त्व जाग्रत रहता है। यह अनुष्ठान स्थानीय भिक्षु करते हैं।
• फ्रा माए थोरानी जागरण: विशेष अवसरों पर पृथ्वी देवी की मूर्ति के समक्ष रात्रि जागरण किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भूमि स्पर्श मुद्रा में ध्यान करते हैं और पृथ्वी से क्षमा याचना करते हैं। यह कृषि कार्यों की सफलता के लिए किया जाता है।
• बोधि वृक्ष परिधान: प्रत्येक वर्ष वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बुचा) पर मन्दिर के बोधि वृक्ष को पीले वस्त्र से आच्छादित किया जाता है और उसकी परिक्रमा की जाती है। यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• मिट्टी के ताबीज निर्माण: मन्दिर की पवित्र मिट्टी से छोटे बुद्ध ताबीज (फ्रा क्रुएआंग) बनाए जाते हैं, जिन्हें भिक्षुओं द्वारा अभिमन्त्रित कर श्रद्धालुओं को प्रदान किया जाता है। यह केवल विशेष अवसरों पर ही होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु से सहायता की प्रार्थना की। भिक्षु ने मिट्टी की दीवारों वाले इस स्थान पर बुद्ध की भूमि स्पर्श मुद्रा में ध्यान किया। कहते हैं कि उनके ध्यान के प्रभाव से पृथ्वी देवी प्रकट हुईं और उन्होंने वर्षा का वरदान दिया। तभी से यह स्थान पृथ्वी देवी की कृपा का केन्द्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक स्वर्णिम प्रकाश दिखाई दिया। खुदाई करने पर बुद्ध प्रतिमा का मुख प्रकट हुआ। ग्रामवासियों ने उसे निकालने का प्रयास किया, परन्तु प्रतिमा भूमि से जुड़ी रही। तब आकाशवाणी हुई कि इसे यहीं स्थापित कर मन्दिर बनाओ। इसीलिए यह प्रतिमा भूमि स्पर्श मुद्रा में है और मन्दिर का नाम कम्पाएङ दिन (मिट्टी की दीवार) पड़ा।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो प्राचीन खमेर साम्राज्य के किसी अन्य मन्दिर से जुड़ती है। कहते हैं कि युद्ध के समय भिक्षु इस सुरंग द्वारा बहुमूल्य ग्रन्थों और प्रतिमाओं की रक्षा करते थे। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि उनके पूर्वजों ने इस सुरंग का प्रवेश द्वार देखा था, परन्तु अब वह मिट्टी से ढक चुका है। यह रहस्य आज भी स्थानीय चर्चाओं का विषय है।

What Devotees Pray For

• वाट कम्पाएङ दिन में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति, भय और अवसाद से मुक्ति मिलती है। भूमि स्पर्श मुद्रा में स्थित बुद्ध विशेष रूप से उन लोगों की सहायता करते हैं जो अस्थिरता, आर्थिक संकट या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं। फ्रा सांगकाजय (मैत्रेय) की पूजा से व्यापार में सफलता और धन लाभ की कामना की जाती है। गणेश जी के समक्ष बाधा निवारण हेतु प्रार्थना की जाती है। कृषक वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी देवी) की विशेष आराधना करते हैं। कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है और निर्णय क्षमता में वृद्धि होती है। जो लोग न्यायालयीन मामलों या विवादों में उलझे हों, वे बुद्ध की भूमि स्पर्श मुद्रा का ध्यान कर सत्य की विजय की प्रार्थना करते हैं। मन्दिर की मिट्टी से बने ताबीज को धारण करने से दुर्घटनाओं और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है, ऐसा विश्वास है।

Miracles

वाट कम्पाएङ दिन में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा बताई जाती हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार भयंकर बाढ़ आई और सम्पूर्ण क्षेत्र जलमग्न हो गया, परन्तु मन्दिर का चबूतरा और मुख्य विहार पूर्णतः सुरक्षित रहे, मानो जल ने मन्दिर की सीमा का उल्लंघन करने से इन्कार कर दिया हो। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसन्तान दम्पति ने फ्रा सांगकाजय (मैत्रेय) के समक्ष सन्तान प्राप्ति की प्रार्थना की और एक माह के भीतर ही उन्हें शुभ समाचार प्राप्त हुआ। तभी से निःसन्तान दम्पति यहाँ विशेष पूजा करने आते हैं। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि मन्दिर की मिट्टी से बने ताबीज को धारण करने से उनकी सड़क दुर्घटनाओं में अद्भुत रक्षा हुई। एक वृद्धा का दावा है कि बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध के दर्शन हुए और उनकी चिरकालीन पीड़ा समाप्त हो गई। यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं हो सकती, तथापि स्थानीय आस्था में ये दृढ़ता से स्थापित हैं।

Mysteries

वाट कम्पाएङ दिन से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के नीचे स्थित कथित गुप्त सुरंग का है। वृद्ध ग्रामीणों के अनुसार, यह सुरंग किसी अन्य प्राचीन खमेर मन्दिर तक जाती है, परन्तु इसका प्रवेश द्वार अब मिट्टी से ढक चुका है और इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। दूसरा रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और भूमि से प्रकट हुई थी। कहते हैं कि इसे पूर्णतः उखाड़ने का प्रयास करने पर अप्राकृतिक घटनाएँ होने लगती हैं, इसलिए इसका निचला भाग आज भी भूमि में स्थित है। तीसरा रहस्य मन्दिर की मिट्टी की दीवारों की अद्भुत दीर्घायु है। सदियों की वर्षा और आँधी के बावजूद ये दीवारें क्षतिग्रस्त नहीं हुई हैं, जिसे स्थानीय लोग दैवीय कृपा मानते हैं। कुछ लोगों का विश्वास है कि पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर की दीवारों से मन्द स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पाली सिद्धान्त): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ, जिसमें बुद्ध के उपदेश संग्रहित हैं। वाट कम्पाएङ दिन में इसी के अनुसार उपासना होती है। भूमि स्पर्श मुद्रा का उल्लेख विनय पिटक और सुत्त पिटक में मार विजय के प्रसंग में आता है।
• बुद्धवंश (पाली): यह ग्रन्थ बुद्ध के पूर्व जन्मों और बोधिसत्त्व चर्या का वर्णन करता है। मैत्रेय बोधिसत्त्व (फ्रा सांगकाजय) का उल्लेख इसी में भविष्य बुद्ध के रूप में हुआ है, जिनकी पूजा इस मन्दिर में होती है।
• ब्रह्मजाल सुत्त (दीघ निकाय): यह सुत्त ब्रह्मा देवता की चर्चा करता है। थाईलैण्ड में फ्रा फ्रों (ब्रह्मा) की पूजा का आधार यही बौद्ध ग्रन्थ हैं, जो ब्रह्मा को बुद्ध का उपासक और धर्म रक्षक मानते हैं।
• रामायण (थाई रामाकियेन): यद्यपि यह हिन्दू महाकाव्य है, तथापि थाई संस्कृति में रामाकियेन के रूप में अत्यन्त लोकप्रिय है। पृथ्वी देवी (फ्रा माए थोरानी) का उल्लेख इसमें सीता की माता के रूप में आता है, जो इस मन्दिर की भूमि पूजा से सम्बन्धित है।
• महायान सूत्र (अवतंसक सूत्र): यद्यपि वाट कम्पाएङ दिन थेरवाद परम्परा का है, तथापि थाई लोक आस्था में महायान के बोधिसत्त्वों की पूजा प्रचलित है। अवतंसक सूत्र में मैत्रेय और अन्य बोधिसत्त्वों की करुणा और प्रज्ञा का विस्तृत वर्णन है।

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