Wat Kirirom Chas

Wat Kirirom Chas. Dedicated to Lord Buddha (Theravada tradition, possibly with local animist/brahmanical syncretism). Located in Kampong Speu.

Primary Deity

Lord Buddha (Theravada tradition, possibly with local animist/brahmanical syncretism) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः स्थानीय देवताओं के साथ पूजित)

Best Season

वाट किरीरोम चास की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा नहीं होती, जिससे मन्दिर तक पहुँचने वाले कच्चे मार्ग सुगम रहते हैं। वन में भ्रमण और ध्यान के लिए यह मौसम आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो ध्यान और भ्रमण में बाधक होता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं, यद्यपि वन की हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है। त्योहारों के समय, विशेषकर विशाखा पूर्णिमा (अप्रैल-मई) और प्चुम बेन (सितम्बर-अक्टूबर) में मन्दिर में विशेष आयोजन होते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट किरीरोम चास (វត្តគិរីរម្យចាស់) कम्बोडिया के कम्पोंग स्पू प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। 'किरीरोम' का अर्थ है 'आनन्द का पर्वत' और 'चास' का अर्थ है 'पुराना', अतः यह 'पुराना आनन्द पर्वत मन्दिर' कहलाता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई मानी जाती है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू आश्रम या तपोभूमि रहा होगा, जो बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया। ख्मेर रूज के काल में अनेक मन्दिरों की भाँति यह भी क्षतिग्रस्त हुआ, किन्तु बाद में स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। मन्दिर के चारों ओर घना वन है और यह किरीरोम राष्ट्रीय उद्यान के समीप स्थित है, जिससे इसका वातावरण अत्यन्त शान्त और ध्यान के लिए उपयुक्त है। यहाँ के भिक्षुगण पारम्परिक थेरवाद बौद्ध साधना के साथ-साथ स्थानीय आत्म-विश्वासों (नेक ता) का भी सम्मान करते हैं। मन्दिर में एक प्राचीन स्तूप है जिसके विषय में कहा जाता है कि इसमें किसी सिद्ध पुरुष के अवशेष सुरक्षित हैं। वर्तमान में यह ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र है जहाँ नियमित रूप से धम्म सभाएँ और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।

Spiritual Significance

वाट किरीरोम चास की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसकी प्राकृतिक स्थिति और सदियों की साधना है। यह मन्दिर एक निम्न पर्वत श्रेणी पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की शान्ति और स्थिरता का अनुभव होता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह स्थान 'भूमि देवी' (फ्रा माए थोरानी) की विशेष कृपा का पात्र है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। मन्दिर के प्राचीन स्तूप के चारों ओर एक विशेष चुम्बकीय ऊर्जा का अनुभव किया जाता है, जो ध्यान में सहायक होती है। यहाँ के वृद्ध भिक्षुओं के अनुसार, इस स्थान पर 'मेत्ता' (करुणा) की तरंगें स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होती हैं, जो आगन्तुकों के मन को शान्त करती हैं। वनों से घिरे होने के कारण यहाँ प्राण ऊर्जा का स्तर उच्च है। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान करते समय आन्तरिक प्रकाश और गहन शून्यता का अनुभव किया है। मन्दिर का पुराना नाम 'आनन्द पर्वत' इसकी ऊर्जा की प्रकृति को ही दर्शाता है - यह आनन्द और प्रशान्ति का केन्द्र है।

Spiritual Practices

वाट किरीरोम चास में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार साधना की जाती है। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' का पाठ प्रमुख है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'पञ्चशील' ग्रहण करते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास कराया जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का साक्षी भाव) पर विशेष बल दिया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी भाग लेते हैं। मन्दिर के वन क्षेत्र में चंक्रमण (औपचारिक चलना) का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ 'नेक ता' (पूर्वज आत्माओं) को भी प्रसन्न करने के लिए फल और जल अर्पित किए जाते हैं। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। मन्दिर में सामयिक रूप से धम्म देशना (प्रवचन) का आयोजन होता है जिसमें आस-पास के गाँवों से श्रद्धालु आते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट किरीरोम चास पहुँचा, तो मेरे मन में नगर की अशान्ति और व्यस्तता का भारी बोझ था। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर ही एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। वृक्षों से छनकर आती सूर्य की किरणें और पक्षियों का कलरव मानो किसी दिव्य संगीत का भाग थे। मैंने प्राचीन स्तूप के समीप बैठकर आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे समय थम गया है। एक गहन सन्नाटा मेरे भीतर उतरता गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मेरे चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बनाए हुए है। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक अद्भुत हल्केपन और स्वच्छता से भर चुका था। मन्दिर के एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मुझसे कहा, 'यह पर्वत सदा से ध्यानियों का आश्रय रहा है।' उस दिन मैंने अनुभव किया कि वास्तविक तीर्थ वह है जहाँ मन की ग्रन्थियाँ खुलती हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध वन्दना एवं सूत्र पाठ (आरती के समतुल्य)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा किरीरोम क्षेत्र तक पहुँचने में लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। मार्ग में कम्पोंग स्पू नगर से होकर जाना होता है। हवाई अड्डे पर टैक्सी सेवा उपलब्ध है, किन्तु पूर्व निर्धारित किराया तय कर लेना उचित है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और किरीरोम क्षेत्र के लिए कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा कम्पोंग स्पू होते हुए किरीरोम पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ३-४ घण्टे लगते हैं।
• नोम पेन्ह से किरीरोम तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ४ द्वारा कम्पोंग स्पू नगर तक जाएँ और वहाँ से किरीरोम राष्ट्रीय उद्यान की ओर जाने वाले मार्ग पर लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय करें। नोम पेन्ह से बस सेवा उपलब्ध है जो कम्पोंग स्पू तक जाती है। वहाँ से स्थानीय परिवहन जैसे मोटरबाइक टैक्सी या टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। वर्षा ऋतु में मार्ग कीचड़युक्त हो सकता है, अतः शुष्क ऋतु में यात्रा करना उत्तम है।

Major Festivals

• विशाखा पूर्णिमा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान और रात्रि जागरण होता है। श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं और पुण्य अर्जित करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को उपदेश दिया था। मन्दिर में सामूहिक धम्म देशना और दान का आयोजन होता है। इसे 'संघ दिवस' के रूप में मनाया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन) का दिन है। मन्दिर में वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ होता है और भिक्षुगण तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह दान का महापर्व है जिसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है।
• प्चुम बेन (भाद्रपद मास): यह पितृ पक्ष का पर्व है जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन और पुण्य अर्पित किया जाता है। मन्दिर में विशेष 'बंगस्कुल' अनुष्ठान होता है और श्रद्धालु अपने पूर्वजों के नाम से दान करते हैं।
• कम्बोडियन नव वर्ष (चैत्र मास): अप्रैल में मनाया जाने वाला यह पर्व तीन दिन तक चलता है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पालि मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धालु को त्रिविध रत्नों के प्रति समर्पित करता है और भय, संशय तथा दुःख से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' अर्थात सभी पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। इस मन्त्र के जप से साधक के मन में बुद्ध के प्रति श्रद्धा जागृत होती है और आन्तरिक शान्ति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली पालि मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना का प्रसारण करता है। इसके जप से साधक के हृदय में सभी प्राणियों के प्रति प्रेम और सहानुभूति का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का पालि मन्त्र है जो सभी संस्कारों की क्षणभंगुरता को दर्शाता है। 'अनिच्चा वत संखारा' अर्थात सभी संस्कार अनित्य हैं, 'उप्पादवयधम्मिनो' अर्थात उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'तेसं वूपसमो सुखो' अर्थात उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र वैराग्य और प्रज्ञा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, किन्तु कम्बोडिया के अनेक मन्दिरों में इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' अर्थात रत्न, जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' अर्थात कमल, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के समन्वय से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।

Special Puja

वाट किरीरोम चास में पारम्परिक बौद्ध पूजा-विधान का पालन किया जाता है। प्रातःकालीन पूजा में बुद्ध प्रतिमा को जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। यहाँ की एक विशेष पूजा है 'बंगस्कुल' (पांसुकूल), जो मृत पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता और पुण्य हस्तान्तरण का अनुष्ठान है। इसमें भिक्षुगण मृतकों के नाम से दान ग्रहण करते हैं और करुणा का प्रसारण करते हैं। 'कठिन चीवर दान' वर्षा ऋतु के पश्चात होने वाला एक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की 'नेक ता' पूजा भी विशेष है, जिसमें केले के पत्तों पर नारियल, सुपारी और मिष्ठान्न अर्पित कर पूर्वज आत्माओं से ग्राम की रक्षा की प्रार्थना की जाती है। विशाखा पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन विशेष पूजा होती है जिसमें रात्रि जागरण और दीपदान किया जाता है।

Unique Rituals

• प्राचीन स्तूप की परिक्रमा: श्रद्धालु तीन बार स्तूप की दक्षिणावर्त परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र में बुद्ध, धम्म और संघ का स्मरण करते हुए पुष्प अर्पित करते हैं। यह परिक्रमा मन को एकाग्र करने का सशक्त उपाय मानी जाती है।
• वन चंक्रमण: मन्दिर के चारों ओर स्थित वन में एक निर्धारित पथ पर औपचारिक चलना किया जाता है। इसमें प्रत्येक कदम के साथ 'बुद्धो' का मानसिक जप होता है। यह विपश्यना का एक अंग है।
• जल दान: मन्दिर के कुण्ड से जल लेकर वृक्षों की जड़ों में अर्पित किया जाता है, जो 'भूत यज्ञ' का प्रतीक है और सभी प्राणियों के प्रति करुणा का अभ्यास है।
• नेक ता बलि: ग्राम के वृद्ध पुरुष वर्ष में एक बार एकत्र होकर ग्राम देवता को भोजन अर्पित करते हैं और गाँव की सुरक्षा की प्रार्थना करते हैं। यह बौद्ध और आत्म-विश्वासों का सुन्दर समन्वय है।
• सूत्र ध्वज बाँधना: श्रद्धालु रंगीन वस्त्र की पट्टियों पर सूत्र लिखकर मन्दिर के वृक्षों पर बाँधते हैं, जिससे वायु के साथ मन्त्रों का प्रसारण होता रहे।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक सिद्ध भिक्षु इस पर्वत पर ध्यान करते थे। एक बार भयंकर सूखा पड़ा और ग्रामवासी जल के लिए तरसने लगे। भिक्षु ने अपने ध्यान के बल से भूमि से जल का स्रोत प्रकट किया, जो आज भी मन्दिर के समीप एक कुण्ड के रूप में विद्यमान है। कहा जाता है कि इस जल में रोग निवारण की शक्ति है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर का प्राचीन स्तूप एक राजा ने अपने गुरु की स्मृति में बनवाया था। गुरु ने मृत्यु से पूर्व कहा था कि जो भी इस स्तूप की सात परिक्रमा करेगा, उसके सात जन्मों के पाप नष्ट होंगे। तभी से श्रद्धालु यहाँ परिक्रमा करते आ रहे हैं।
• तीसरी कथा के अनुसार, इस स्थान पर एक बार देवताओं ने स्वयं बुद्ध की पूजा की थी। रात्रि के समय आकाश से दिव्य प्रकाश उतरता है और स्तूप के चारों ओर एक विशेष आभा दिखाई देती है। कुछ ग्रामवासियों का दावा है कि उन्होंने इस दिव्य प्रकाश को अपनी आँखों से देखा है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, वाट किरीरोम चास में की गई प्रार्थना और ध्यान से अनेक प्रकार की मानसिक और पारिवारिक समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, जो लोग मानसिक अशान्ति, अनिद्रा और चिन्ता से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से राहत मिलती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' करके अपने सम्बन्धों में सुधार का अनुभव करते हैं। कहा जाता है कि सन्तान प्राप्ति की इच्छा से यहाँ आने वाले दम्पतियों की मनोकामना पूर्ण हुई है। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय यहाँ दान-पुण्य करने से स्थिति में सुधार होता है। मन्दिर के वृद्ध भिक्षु बताते हैं कि जो कोई भी सच्चे मन से यहाँ सात दिन तक नियमित ध्यान करता है, उसके जीवन की दिशा अवश्य बदलती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट किरीरोम चास में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला यहाँ आई और सात दिन तक निरन्तर ध्यान किया। सातवें दिन उसने स्वप्न में एक प्रकाशमय पुरुष को देखा जिसने उसे आशीर्वाद दिया और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु का दावा है कि उसने यहाँ ध्यान करते समय आकाश से दिव्य संगीत सुना। कुछ लोगों का कहना है कि मन्दिर में माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर वे यहाँ आकर धन्यवाद देते हैं और उनकी अगली इच्छा भी पूर्ण होती है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई बाह्य प्रमाण नहीं है।

Mysteries

वाट किरीरोम चास के विषय में कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर का प्राचीन स्तूप किसी अज्ञात सिद्ध पुरुष के अवशेषों पर निर्मित है, किन्तु इसके ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का कहना है कि रात्रि के समय स्तूप के चारों ओर एक नीली आभा दिखाई देती है, जिसे वे 'धम्म प्रकाश' कहते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के कुण्ड का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के वन में कुछ वृक्ष ऐसे हैं जिनकी छाल से सुगन्धित रस निकलता है, जिसे 'देव द्रव्य' कहा जाता है। इन सभी विषयों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। वाट किरीरोम चास में इन्हीं ग्रन्थों के अनुसार साधना और उपदेश दिए जाते हैं। विशेष रूप से 'दीघ निकाय' और 'मज्झिम निकाय' के सूत्रों का पाठ किया जाता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है जो सामान्य श्रद्धालुओं के लिए सरल और प्रेरणादायक है। मन्दिर में प्रायः धम्मपद की गाथाओं का पाठ और व्याख्या की जाती है। 'अप्पमादो अमतं पदं' जैसी गाथाएँ यहाँ के प्रवचनों का आधार हैं।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए दार्शनिक संवाद का संकलन है। कम्बोडिया के बौद्ध मन्दिरों में इस ग्रन्थ का विशेष सम्मान है और इसकी कथाएँ धम्म देशना में प्रयुक्त होती हैं।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ कम्बोडिया की बौद्ध परम्परा में अत्यन्त लोकप्रिय हैं। मन्दिर के भित्ति चित्रों में प्रायः जातक कथाओं के दृश्य अंकित होते हैं। विशेष रूप से 'वेस्संतर जातक' का यहाँ विशेष महत्त्व है।
• लोक नीति और नीति शास्त्र: कम्बोडिया के बौद्ध मन्दिरों में पालि और संस्कृत के नीति ग्रन्थों का भी अध्ययन कराया जाता है। ये ग्रन्थ गृहस्थ जीवन के लिए नैतिक मार्गदर्शन प्रदान करते हैं और मन्दिर की शिक्षा परम्परा का अंग हैं।

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