Wat Ko Mai Daeng

Wat Ko Mai Daeng. Dedicated to Lord Buddha (with local Thai Theravada epithets). Located in Si Samrong.

Primary Deity

Lord Buddha (with local Thai Theravada epithets) / भगवान बुद्ध (स्थानीय रूप में 'लुआंग पो' अथवा 'फ्रा फुत्थ रूप' के नाम से पूजित)

Best Season

वाट को माई देंग की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम शुष्क एवं सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। नवम्बर में 'लोय क्रथोंग' का सुन्दर पर्व होता है, जिसमें मन्दिर का वातावरण दीपों से जगमगा उठता है। फरवरी में 'माघ पूजा' का आयोजन भी विशेष होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; इस समय ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, किन्तु वर्षा में मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य अपने चरम पर होता है और 'वस्सा' काल के विशेष अनुष्ठान देखने को मिलते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा पिरिथ पाठ में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। मन्दिर परिसर में जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट को माई देंग (วัดเกาะไม้แดง) थाईलैण्ड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इसका नाम 'लाल लकड़ी का द्वीप' अथवा 'लाल वृक्षों का टीला' अर्थ रखता है, जो संभवतः इस क्षेत्र में कभी पाए जाने वाले विशेष वृक्षों अथवा मन्दिर की प्राचीन लकड़ी की संरचना की ओर संकेत करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सुखोथाय काल (१३वीं-१४वीं शताब्दी) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक साधारण वन आवास (अरण्यवासी भिक्षुओं का कुटी स्थल) था, जो कालान्तर में एक ग्राम्य मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। मन्दिर के भीतर प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ हैं, जिनमें से कुछ संभवतः सुखोथाय शैली की 'फ्रा फुत्थ चिनराज' प्रकार की प्रतीत होती हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है अथवा किसी चमत्कारिक घटना द्वारा प्रकट हुई थी, परन्तु इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। अयुथया काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, और रतनकोसिन काल में भी स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका संरक्षण किया। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है, जहाँ भिक्षु संघ निवास करता है तथा स्थानीय समुदाय नियमित रूप से दान एवं ध्यान साधना हेतु आता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा मन्दिर समिति से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट को माई देंग की ऊर्जा का महत्त्व इसकी गहन शान्ति और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह मन्दिर किसी पर्वत शिखर पर न होकर समतल भूमि पर स्थित है, किन्तु इसके चारों ओर वृक्षों और खेतों का विस्तार इसे एक सहज ध्यानस्थ वातावरण प्रदान करता है। बौद्ध परंपरा में 'अरण्यवासी' (वनवासी) भिक्षुओं की साधना स्थली होने के कारण, यहाँ की भूमि में वर्षों की ध्यान ऊर्जा संचित मानी जाती है। स्थानीय श्रद्धालु इस स्थान को 'सत्त्व गुण' से परिपूर्ण बताते हैं, जहाँ आते ही मन स्वाभाविक रूप से शान्त होने लगता है। मन्दिर के भीतर स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से एक प्रकार की स्थिरता और आन्तरिक मौन का अनुभव होता है। यहाँ की मिट्टी और जल में भी एक विशेष शीतलता है, जो संभवतः भूमि देवी 'माए थोरानी' की उपस्थिति का सूचक मानी जाती है। तन्त्र और आगम परंपराओं से भिन्न, यह स्थान 'प्रज्ञापारमिता' की ऊर्जा से आपूरित है — वह शून्यता और करुणा का अद्वैत भाव, जो बुद्ध की शिक्षाओं का सार है। यहाँ ध्यान करने वाले साधक बताते हैं कि यह स्थान विचारों के कोलाहल को सहज ही विलीन कर देता है और एक गहन सजगता का अनुभव कराता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकाल भिक्षु संघ 'पिरिथ' (परित्राण) पाठ करता है, जो बुद्ध वचनों का सस्वर उच्चारण है। श्रद्धालु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास प्रमुख है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। स्थानीय लोग 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विस्तार किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर मन्दिर में ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं। मन्दिर में 'बुद्धाभिषेक' नहीं होता, अपितु बुद्ध प्रतिमा को जल, सुगन्धित पुष्प और दीप अर्पित किए जाते हैं। 'संघ दान' (भिक्षुओं को भोजन एवं आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करना) यहाँ का सर्वोच्च पुण्य कर्म माना जाता है। कुछ साधक 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं, जो 'इति पि सो भगवा अरहं...' से प्रारम्भ होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट को माई देंग के परिसर में प्रवेश किया, एक अपूर्व शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे छूट गया। मन्दिर का प्रांगण विशाल नहीं था, किन्तु उसमें एक गहन आत्मीयता थी। मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मूँद गईं। न तो मैंने कोई मन्त्र जपा, न ही कोई प्रार्थना की — बस बैठा रहा। और उस मौन में, एक अजीब सी परिपूर्णता का अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। बुद्ध की वह अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे भीतर झाँक रही थीं, और हर झाँकी के साथ एक बोझ उतरता जा रहा था। मैंने अपने भीतर एक हल्कापन महसूस किया, जैसे वर्षों की धूल धुल गई हो। बाहर वृक्षों से आती पत्तियों की सरसराहट भी किसी प्राचीन मन्त्रोच्चार की भाँति प्रतीत हो रही थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया। न घड़ी देखने की इच्छा हुई, न जाने की जल्दी। बस एक गहन कृतज्ञता का भाव था — उस स्थान के प्रति, उस मौन के प्रति, और स्वयं बुद्ध के प्रति, जिन्होंने बिना कुछ कहे, सब कुछ कह दिया।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती। प्रातः ७ बजे भिक्षुओं का पिरिथ पाठ और सायं १७ बजे सन्ध्या पाठ होता है।
• सम्भवतः १३:०० अपराह्न से १८:०० सायं तक
• सम्भवतः ६:०० प्रातः से १२:०० मध्याह्न तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाय विमानक्षेत्र (Sukhothai Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से टैक्सी अथवा स्थानीय 'सोंगथाउ' (साझा वाहन) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। वैकल्पिक रूप से फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (लगभग ८० किमी) से भी आया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok) है, जो मन्दिर से लगभग ७५-८० किलोमीटर की दूरी पर है। फित्सनुलोक बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से सुखोथाय के लिए बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग १.५ घण्टे में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• सुखोथाय नगर से मन्दिर लगभग २० किलोमीटर दूर है। सुखोथाय ऐतिहासिक पार्क से 'हाइवे १२' और तत्पश्चात् ग्रामीण मार्गों द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें, टुक-टुक और मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर गूगल मानचित्र का अनुसरण करें, मार्ग सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा): मई मास में मनाया जाने वाला यह सर्वप्रमुख उत्सव बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण करता है। इस दिन मन्दिर में विशाल दीपदान, धम्म देशना और रात्रि जागरण होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्ह पूजा): जुलाई में बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ दिवस भी है। भिक्षु इस दिन से तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास का संकल्प लेते हैं।
• कथिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला एक मास का उत्सव, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यह दान सर्वोत्तम पुण्य कर्म माना जाता है।
• माघ पूजा (फरवरी पूर्णिमा): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना बुलाए बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। मन्दिर में सामूहिक परिक्रमा और दीप जलाने की परंपरा है।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५): थाई नववर्ष पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु बड़ों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं और मन्दिर परिसर में रेत के स्तूप बनाते हैं।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर पूर्णिमा): जल देवी गंगा (माए कोंगका) की पूजा का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जल में प्रवाहित करते हैं, जो समस्त दुखों के विसर्जन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। 'अरहं' अर्थात् सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त, 'सुगतो' अर्थात् शुभ गति वाले। यह मन्त्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है और श्रद्धा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ'। 'धम्मं' अर्थात् उनकी शिक्षा, 'संघं' अर्थात् साधक समुदाय। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मन्त्र है और भय, संशय से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता भावना मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ 'सभी प्राणी', 'सुखिता होन्तु' अर्थात् 'सुखी हों', 'अवेरा' अर्थात् 'वैर रहित', 'अनामया' अर्थात् 'रोग रहित'। यह करुणा और मैत्री का विस्तार करने का मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अनामया होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है। 'अनिच्चा' अर्थात् अनित्य, 'संखारा' अर्थात् संस्कार/निर्मित वस्तुएँ। 'उप्पादवयधम्मिनो' अर्थात् उत्पत्ति और विनाश स्वभाव वाले। यह मन्त्र जीवन की क्षणभंगुरता का स्मरण कराता है और वैराग्य उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो, उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

वाट को माई देंग में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ 'संघ दान' ही सर्वप्रमुख अनुष्ठान है, जो प्रतिदिन प्रातः ७ बजे से ८ बजे के मध्य सम्पन्न होता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, फल, और पेय अर्पित करते हैं, तत्पश्चात् भिक्षु संघ 'अनुमोदना' (पुण्य अनुमोदन) का पाठ करता है। पूर्णिमा के दिन 'विहार पूजा' होती है, जिसमें मन्दिर परिसर में दीपों की सहस्रों लौएँ प्रज्वलित की जाती हैं और रात्रि भर 'धम्म चक्क पवत्तन सुत्त' (धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र) का पाठ होता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में विशेष 'पवारणा' अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु अपने त्रुटियों के लिए क्षमा याचना करते हैं। 'कथिन दान' उत्सव भी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार को 'माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की पूजा का विशेष महत्त्व है, जिसमें जल अर्पित कर भूमि की रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• जल में उपगुप्त आराधना: मन्दिर के समीप स्थित तालाब अथवा जलाशय में बौद्ध भिक्षु उपगुप्त की प्रतीकात्मक उपस्थिति मानी जाती है। श्रद्धालु जल में कमल पुष्प अर्पित करते हैं और मानसिक शान्ति की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से तब किया जाता है जब कोई बड़ा आयोजन निर्विघ्न सम्पन्न करना हो।
• वृक्ष बन्धन (साई सिं): मन्दिर परिसर के प्राचीन वृक्षों के चारों ओर रंगीन वस्त्र लपेटे जाते हैं, जो 'फ्रा फुम चाओ थी' (भूमि रक्षक आत्माओं) को सम्मानित करने की परंपरा है। यह अनुष्ठान वर्ष में तीन बार किया जाता है और माना जाता है कि इससे गाँव की फसलें सुरक्षित रहती हैं।
• धम्म चक्र परिक्रमा: प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा पर श्रद्धालु मन्दिर की १०८ परिक्रमा करते हैं, हाथों में जलता हुआ दीपक लेकर। प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं धम्मं संघं' का एक जाप किया जाता है। यह अनुष्ठान सूर्यास्त के पश्चात् प्रारम्भ होता है और रात्रि तक चलता है।
• नाग बलि: वर्षा ऋतु के आरम्भ में मन्दिर के निकट स्थित बाँबी अथवा सर्प बिलों पर दूध और चावल अर्पित किए जाते हैं। यह नाग देवताओं को प्रसन्न करने का अनुष्ठान है, जो बौद्ध ग्रन्थों में बुद्ध के संरक्षक माने गए हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उनके ध्यान की गहनता से प्रसन्न होकर देवताओं ने यहाँ एक लाल चन्दन का वृक्ष प्रकट किया, जिसकी सुगन्ध से सम्पूर्ण वन आमोदित हो उठा। उसी वृक्ष की लकड़ी से बनी बुद्ध प्रतिमा आज भी मन्दिर में स्थापित है, ऐसा विश्वास है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जब कभी इस क्षेत्र में अकाल पड़ता, तो ग्रामवासी मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा को निकट के तालाब तक ले जाते। जैसे ही प्रतिमा का चरण जल को स्पर्श करता, मेघ गर्जना के साथ वर्षा होने लगती। यह परंपरा 'फ्रा फुत्थ रूप फोन' (वर्षा बुलाने वाली बुद्ध प्रतिमा) के नाम से जानी जाती है।
• कहा जाता है कि एक बार बर्मी आक्रमण के समय, सैनिकों ने मन्दिर को लूटना चाहा। जैसे ही उन्होंने मुख्य विहार में प्रवेश किया, बुद्ध प्रतिमा की आँखों से ज्योति निकली और सम्पूर्ण मन्दिर एक तीव्र प्रकाश से भर गया। भयभीत सैनिक भाग खड़े हुए और तब से यह मन्दिर अलौकिक रूप से सुरक्षित माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट को माई देंग में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक अशान्ति, पारिवारिक कलह, और कृषि सम्बन्धी समस्याओं के निवारण हेतु प्रभावी मानी जाती हैं। मन्दिर में 'संघ दान' करने से आर्थिक बाधाएँ दूर होती हैं, ऐसा विश्वास है। जिन श्रद्धालुओं को निरन्तर दुःस्वप्न आते हैं अथवा भय की स्थिति रहती है, वे यहाँ 'पिरिथ जल' (परित्राण मन्त्रों से अभिमन्त्रित जल) ग्रहण करते हैं और उसे घर में छिड़कते हैं। कृषक वर्ग वर्षा की अनियमितता से पीड़ित होने पर 'माए थोरानी' को जल अर्पित करता है। परीक्षा अथवा महत्त्वपूर्ण कार्यों में सफलता हेतु विद्यार्थी बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाकर 'बुद्ध गुण' का स्मरण करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई क्षमा याचना से पुराने मनोमालिन्य समाप्त हो जाते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक वृद्ध महिला का अनुभव प्रमुख है, जो वर्षों से घुटनों के दर्द से पीड़ित थीं। कहा जाता है कि मन्दिर में एक सप्ताह तक नियमित 'पिरिथ जल' का सेवन करने और बुद्ध प्रतिमा की १०८ परिक्रमा करने के पश्चात् उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य किसान बताते हैं कि लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद, जब उन्होंने मन्दिर में 'माए थोरानी' को जल अर्पित किया, तो उसी रात्रि वर्षा हुई। कुछ युवा विद्यार्थियों का दावा है कि परीक्षा से पूर्व मन्दिर में दीप जलाने के बाद उन्हें स्वप्न में बुद्ध ने उत्तर बताए। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनका कोई प्रामाणिक दस्तावेज़ीकरण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों में एक विचित्र चमक है, जो चन्द्रमा की रोशनी में विशेष रूप से दिखाई देती है। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में प्रतिमा के मुखमण्डल पर एक मन्द मुस्कान प्रकट होती है, जो दिन में दिखाई नहीं देती। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उसकी छाल से कभी-कभी रात्रि में स्वतः प्रकाश निकलता है, जिसे 'फ्रा फुम' (भूमि रक्षक) की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। एक और अनसुलझी बात यह है कि मन्दिर के तालाब का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक व्याख्या के अभाव में, इसे नाग देवता की कृपा माना जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, 'महापरिनिब्बान सुत्त': इसमें बुद्ध द्वारा उन स्थानों का वर्णन है जो श्रद्धालुओं के लिए संवेग (आध्यात्मिक प्रेरणा) उत्पन्न करने वाले हैं। ऐसे ही प्राचीन मन्दिर क्षेत्र इस श्रेणी में आते हैं।
• त्रिपिटक, विनय पिटक, 'महावग्ग': इसमें अरण्यवासी भिक्षुओं के लिए वन में निवास के नियम वर्णित हैं। वाट को माई देंग जैसे वन मन्दिरों की परंपरा इसी ग्रन्थ पर आधारित है।
• 'मिलिन्द पन्ह' (मिलिन्द प्रश्न): इसमें भिक्षु नागसेन द्वारा राजा मिलिन्द को बताया गया है कि प्राचीन स्तूप और विहार श्रद्धालुओं के लिए पुण्य क्षेत्र हैं, भले ही वे भग्नावस्था में हों।
• 'विसुद्धिमग्ग' (बुद्धघोष द्वारा रचित): इसमें 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का विस्तृत वर्णन है, जो इस मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा के समक्ष किया जाने वाला प्रमुख अभ्यास है।
• स्थानीय 'तम्नान' (इतिहास ग्रन्थ): उत्तरी थाईलैण्ड के मन्दिरों के विषय में लिखित पारम्परिक इतिहास, जिसमें सुखोथाय कालीन मन्दिरों की उत्पत्ति की कथाएँ हैं।

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