Wat Koh Chouram

Wat Koh Chouram. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One) / भगवान बुद्ध

Best Season

वाट कोह चौरम भ्रमण के लिए सर्वोत्तम ऋतु नवम्बर से फरवरी तक की शीत ऋतु है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। यह अवधि कम्बोडिया के प्रमुख पर्यटन मौसम के साथ मेल खाती है, अतः मन्दिर में स्थानीय त्योहारों की रौनक भी देखने को मिलती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है और धान के खेत सूखे होने के कारण प्राकृतिक सौन्दर्य कम हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मन्दिर का वातावरण अत्यन्त हरा-भरा और शान्त हो जाता है, किन्तु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। आध्यात्मिक साधकों के लिए वर्षा ऋतु का एकान्त और शान्ति अधिक लाभकारी हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। महिलाएँ स्कार्फ या स्टोल साथ रखें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट कोह चौरम कम्बोडिया के कम्पोंग छनांग प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी का है, जब थेरवाद बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में गहराई से स्थापित हो चुका था। 'वाट' शब्द खमेर भाषा में बौद्ध मन्दिर और मठ के लिए प्रयुक्त होता है, और 'कोह चौरम' नाम संभवतः स्थानीय भौगोलिक विशेषता या किसी प्राचीन ग्राम देवता से सम्बन्धित है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर एक पुराने हिन्दू तीर्थ स्थल के ऊपर बनाया गया था, जो कम्बोडिया में धार्मिक संक्रमण की सामान्य प्रक्रिया रही है। मन्दिर के प्रांगण में कुछ प्राचीन ईंटों के अवशेष और बलुआ पत्थर की नींवें पाई गई हैं, जो इसके पूर्व-अंगकोरियन या अंगकोरियन काल के हिन्दू मन्दिर होने की ओर संकेत करती हैं। माना जाता है कि मूल संरचना भगवान शिव या विष्णु को समर्पित रही होगी, जिसे बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित कर दिया गया। वर्तमान विहार भवन अपेक्षाकृत आधुनिक है, जिसका जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था, किन्तु इसकी पवित्रता और स्थानीय आस्था अत्यन्त प्राचीन है। खमेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान, अधिकांश धार्मिक स्थलों की भाँति, इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची और भिक्षु समुदाय को विस्थापित होना पड़ा। १९८० के दशक के बाद स्थानीय ग्रामीणों के प्रयासों से मन्दिर का पुनरुद्धार हुआ और पुनः भिक्षु आवासित हुए। आज यह मन्दिर ग्रामीण जीवन का केन्द्र है, जहाँ धार्मिक अनुष्ठान, शिक्षा और सामुदायिक आयोजन होते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का प्राचीन नाम और स्थापना तिथि अज्ञात है। स्थानीय वृद्ध जनों के अनुसार, मन्दिर की भूमि में एक प्राचीन खज़ाना दबा है, जो इसकी पवित्रता का कारण है।

Spiritual Significance

वाट कोह चौरम की ऊर्जा मुख्यतः शान्ति और करुणा की बौद्ध धारा से परिपूर्ण है, किन्तु इसके नीचे स्थानीय नेकता और पूर्वज आत्माओं की प्राचीन शक्ति भी व्याप्त है। कम्बोडिया की आध्यात्मिक परंपरा में, भूमि और जल की आत्माएँ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं, और यह मन्दिर एक ऐसे स्थान पर स्थित है जहाँ संभवतः प्राचीन काल से ही प्रकृति पूजा होती रही है। मन्दिर के चारों ओर फैले धान के खेत और ताड़ के वृक्ष एक गहन स्थिरता और मौन ऊर्जा उत्पन्न करते हैं। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ की भूमि में 'प्रह थोम' नामक एक शक्तिशाली नेकता का वास है, जो ग्रामवासियों की रक्षा करता है और फसलों को समृद्ध करता है। यह ऊर्जा मूलतः पृथ्वी तत्त्व से सम्बन्धित है, जो स्थिरता, पोषण और सुरक्षा प्रदान करती है। बौद्ध ध्यान की परंपरा में, ऐसे स्थान जहाँ प्राचीन आत्माओं का वास हो, ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त माने जाते हैं, क्योंकि ये आत्माएँ साधक की रक्षा करती हैं और उसे एकाग्रता प्रदान करती हैं। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा से करुणा और प्रज्ञा की तरंगें निकलती हैं, जो भक्तों के मन को शान्त करती हैं। विशेष रूप से वर्षा ऋतु के बाद, जब चारों ओर हरियाली छा जाती है, मन्दिर की ऊर्जा अत्यन्त सक्रिय और जीवन्त हो उठती है। स्थानीय चिकित्सक और आध्यात्मिक साधक यहाँ ध्यान करने आते हैं, क्योंकि उनका विश्वास है कि यह स्थान शारीरिक और मानसिक रोगों को दूर करने की क्षमता रखता है।

Spiritual Practices

वाट कोह चौरम में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किन्तु स्थानीय जीववादी और हिन्दू प्रभाव भी स्पष्ट दिखाई देते हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'त्रिशरण' और 'पञ्चशील' का उच्चारण प्रमुख है। भक्तगण प्रायः 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। एक विशेष अभ्यास 'विपश्यना' ध्यान है, जो यहाँ के शान्त वातावरण में किया जाता है। स्थानीय लोग 'प्रह थोम' नेकता को प्रसन्न करने के लिए चावल, फल और जल अर्पित करते हैं, जो प्राचीन भूमि पूजा की परंपरा है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें भक्त आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक भी एक सामान्य अनुष्ठान है, जो शुद्धि और पुण्य का प्रतीक है। कुछ वृद्ध भक्त 'ललिता सहस्रनाम' के स्थान पर बौद्ध स्तोत्र 'इतिपिसो भगवा' का १०८ बार जाप करते हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन वृक्ष है, जिसके नीचे बैठकर ध्यान करना अत्यन्त शुभ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष में एक यक्षिणी का वास है, जो सच्चे मन से प्रार्थना करने वालों की मनोकामना पूर्ण करती है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट कोह चौरम के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर धान के लहलहाते खेत और दूर तक फैला नीला आकाश मानो किसी दिव्य चित्रकार की कृति थे। मन्दिर का प्रवेश द्वार अत्यन्त सादा था, किन्तु उसकी दहलीज़ पार करते ही एक गहन मौन और स्थिरता का अनुभव हुआ। भीतर बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। मैंने कोई विशेष ध्यान या जाप नहीं किया, केवल उस उपस्थिति को अनुभव करता रहा। कुछ ही क्षणों में मेरे मन की समस्त चिन्ताएँ और व्याकुलता विलीन होने लगीं। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य करुणामयी शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखे हुए है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठा तो एक विचित्र सी सिहरन पूरे शरीर में दौड़ गई। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। स्थानीय लोगों का कहना था कि उस वृक्ष में 'दादा' (लोक ता) का वास है, और उन्होंने मुझे स्वीकार कर लिया है। सायंकाल की आरती के समय जब भिक्षुओं ने सामूहिक सूत्र पाठ आरम्भ किया, तो उनके स्वरों की तरंगें मेरे रोम-रोम में समा गईं। ऐसा लगा जैसे मैं इसी क्षण का हिस्सा हूँ, न कोई भूत है, न भविष्य। उस रात मुझे ऐसी गहरी निद्रा आई जैसी वर्षों में नहीं आई थी। स्वप्न में एक स्वर्णिम आभा दिखाई दी, जो मन्दिर के चारों ओर फैली हुई थी। प्रातः जागा तो मन एकदम हल्का और प्रफुल्लित था। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, अपितु एक गहन आन्तरिक शुद्धि का था।

Darshan Timings

• सायंकालीन सूत्र पाठ और दीपदान सम्भवतः ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (PNH) है, जो मन्दिर से लगभग ९० किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, सिएम रीप अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (REP) से भी आया जा सकता है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है और यात्रा में ४-५ घंटे लगते हैं।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और वाट कोह चौरम के निकट कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है, जो वर्तमान में केवल सीमित मार्गों पर ही संचालित है। अतः रेल द्वारा यात्रा व्यावहारिक विकल्प नहीं है। नोम पेन्ह से सड़क मार्ग द्वारा ही आगे की यात्रा करनी होगी।
• नोम पेन्ह से वाट कोह चौरम तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। नोम पेन्ह से कम्पोंग छनांग प्रान्त की ओर जाने वाली राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ५ लें। लगभग ८० किलोमीटर की यात्रा के बाद कम्पोंग छनांग नगर पहुँचता है। वहाँ से स्थानीय ग्रामीण सड़कों द्वारा लगभग १० किलोमीटर आगे जाने पर मन्दिर आता है। स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं, किन्तु निजी वाहन अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• बॉन फचुम बेन (पितृ पक्ष) - सितम्बर/अक्टूबर माह में १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों को समर्पित है। मान्यता है कि इस दौरान पूर्वज आत्माएँ अपने परिजनों के पास आती हैं और मन्दिर में अर्पित भोजन ग्रहण करती हैं।
• माघ पूर्णिमा - जनवरी/फरवरी माह में मनाया जाने वाला यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में है। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) - अप्रैल/मई माह में बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• वोस्सा (वर्षावास) - जुलाई से अक्टूबर तक चलने वाला यह काल भिक्षुओं की साधना का है। इस दौरान प्रतिदिन सायंकाल विशेष दीपदान और प्रार्थना होती है।
• खमेर नव वर्ष (चौल छनाम थमे) - अप्रैल मध्य में मनाया जाने वाला यह पर्व नव वर्ष के आगमन का उत्सव है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है और भक्त एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं।
• काथिन दान - अक्टूबर/नवम्बर में वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का यह पर्व बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। यह मन्त्र भक्त को बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और शरणागति का भाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। 'इतिपिसो' का अर्थ है 'इन कारणों से', 'भगवा' अर्थात् भाग्यवान या पूज्य, 'अरहं' अर्थात् सभी क्लेशों से मुक्त, और 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। इसका जाप करने से मन में बुद्ध के प्रति श्रद्धा और प्रेम जागृत होता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, किन्तु कम्बोडिया में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' का अर्थ है रत्न (करुणा), 'पद्मे' का अर्थ है कमल (प्रज्ञा), और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ है सभी, 'सत्ता' का अर्थ है प्राणी, 'सुखी' का अर्थ है सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ है हों। यह मन्त्र सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है। इसका जाप करने से हृदय में विश्व प्रेम का संचार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट कोह चौरम में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और लोक परंपराओं का मिश्रण है। 'प्रह थोम' नेकता के लिए की जाने वाली पूजा सबसे विशिष्ट है, जो प्रत्येक शुक्ल पक्ष की अष्टमी को सम्पन्न होती है। इस दिन भक्त केले के पत्तों पर चावल, नारियल, पान और सुपारी रखकर अर्पित करते हैं। एक विशेष अनुष्ठान 'बंगस्कुल' है, जिसमें भिक्षु मृत पूर्वजों के नाम पर वस्त्र और भोजन ग्रहण करते हैं, और बदले में पुण्य का भागीदार बनाते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वोस्सा' (वर्षावास) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक मन्दिर में ही रहकर साधना करते हैं। इस अवधि में प्रतिदिन सायंकाल विशेष दीपदान किया जाता है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। फसल कटाई के बाद 'बॉन फचुम बेन' (पितृ पक्ष) का आयोजन बड़े स्तर पर होता है, जिसमें सम्पूर्ण गाँव एकत्र होता है और पूर्वजों को भोजन अर्पित करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन पूर्वज आत्माएँ अपने परिजनों के पास आती हैं और अर्पित भोजन ग्रहण करती हैं। नवरात्रि जैसा कोई हिन्दू पर्व यहाँ नहीं मनाया जाता, किन्तु 'माघ पूर्णिमा' को एक विशेष मेला लगता है, जिसमें दूर-दूर से लोग आते हैं।

Unique Rituals

• प्रह थोम नेकता को केले के पत्ते पर चावल और नारियल अर्पित करने की प्रथा। यह अनुष्ठान प्रत्येक शुक्ल पक्ष अष्टमी को किया जाता है और माना जाता है कि इससे गाँव की फसलें सुरक्षित रहती हैं और प्राकृतिक आपदाएँ नहीं आतीं।
• प्राचीन वृक्ष के चारों ओर सूती धागा बाँधने की प्रथा। भक्त अपनी मनोकामना लेकर वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और एक धागा बाँधते हैं। मनोकामना पूर्ण होने पर पुनः आकर धागा खोलते हैं और प्रसाद चढ़ाते हैं।
• वर्षावास के दौरान सायंकालीन सामूहिक दीपदान। इसमें गाँव का प्रत्येक परिवार कम से कम एक दीपक अवश्य जलाता है, जिसे मन्दिर प्रांगण में एक विशाल दीप स्तम्भ के चारों ओर रखा जाता है।
• बॉन फचुम बेन के दौरान 'बाय बेन' नामक विशेष भोजन बनाने की प्रथा। यह चावल, नारियल दूध और गुड़ से बनता है और इसे केले के पत्ते की छोटी-छोटी दोनों में भरकर मन्दिर में चारों दिशाओं में रखा जाता है, ताकि सभी दिशाओं से आने वाली पूर्वज आत्माएँ ग्रहण कर सकें।
• नवजात शिशु को मन्दिर लाकर भिक्षु से आशीर्वाद दिलाने की प्रथा। भिक्षु बच्चे के माथे पर चन्दन का तिलक लगाते हैं और एक छोटा सा सूत्र बाँधते हैं, जो रक्षा कवच माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले इस स्थान पर एक घना वन था जिसमें 'प्रह थोम' नामक एक शक्तिशाली नेकता निवास करता था। एक बार भयंकर सूखा पड़ा और गाँव वाले भूख से मरने लगे। तब एक वृद्ध भिक्षु ने नेकता की आराधना की और वर्षा की प्रार्थना की। प्रसन्न होकर नेकता ने मूसलाधार वर्षा की और गाँव बच गया। कृतज्ञता स्वरूप गाँव वालों ने उसी स्थान पर यह मन्दिर बनवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, अंगकोर काल में यहाँ भगवान विष्णु का एक भव्य मन्दिर था। जब थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ, तो राजा के आदेश पर मन्दिर को बौद्ध विहार में बदल दिया गया। कहते हैं कि परिवर्तन के समय विष्णु प्रतिमा स्वयं प्रकट हुई और बोली कि वह इस स्थान को छोड़कर नहीं जाएगी। तब भिक्षुओं ने प्रतिमा को मन्दिर के नीचे ही दबा दिया और ऊपर बुद्ध प्रतिमा स्थापित कर दी। आज भी कुछ लोग मानते हैं कि वह प्रतिमा वहीं दबी है।
• तीसरी कथा 'लोक ता' (दादा) से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष में एक वृद्ध साधु की आत्मा निवास करती है, जिसने सैकड़ों वर्ष पहले यहाँ समाधि ली थी। वह आत्मा आज भी सच्चे भक्तों की सहायता करती है। रात्रि के समय कभी-कभी वृक्ष के पास एक वृद्ध पुरुष की आकृति देखी जाती है, जो भक्तों को आशीर्वाद देती है और फिर अदृश्य हो जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट कोह चौरम के भक्तों द्वारा बताए गए अनुभवों के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से कृषि सम्बन्धी समस्याओं, पारिवारिक कलह और मानसिक अशान्ति के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि 'प्रह थोम' नेकता की नियमित पूजा करने से वर्षा समय पर होती है और फसलें रोगमुक्त रहती हैं। जिन परिवारों में आपसी विवाद चल रहा होता है, वे यहाँ आकर संयुक्त रूप से भोजन अर्पित करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। मानसिक तनाव और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ के प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं और उन्हें शीघ्र ही लाभ का अनुभव होता है। निःसंतान दम्पति 'लोक ता' (दादा) से प्रार्थना करते हैं और संतान प्राप्ति की कामना करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और चर्म रोगों से पीड़ित लोग इस मिट्टी का लेप करने से स्वस्थ हो जाते हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग यहाँ दीपदान करते हैं और आर्थिक समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। यद्यपि इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि भक्तों की आस्था और सकारात्मक अनुभव इस मन्दिर की ख्याति को बनाए हुए हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट कोह चौरम में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध किसान बताते हैं कि एक बार उनकी फसल पूरी तरह कीटों से ग्रसित हो गई थी। उन्होंने 'प्रह थोम' से प्रार्थना की और मन्दिर की मिट्टी खेत में छिड़क दी। कुछ ही दिनों में कीट समाप्त हो गए और फसल बच गई। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनके पुत्र को डॉक्टरों ने निराश कर दिया था, किन्तु मन्दिर में लगातार सात दिन दीपदान करने के बाद वह स्वस्थ होने लगा। एक महिला बताती हैं कि उन्हें स्वप्न में एक वृद्ध साधु ने मन्दिर के वृक्ष के नीचे खोदने को कहा। खोदने पर उन्हें एक प्राचीन ताबीज़ मिला, जिसे धारण करने के बाद उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, तथापि भक्तों की आस्था अटूट है।

Mysteries

वाट कोह चौरम से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि वह कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ लोगों का कहना है कि रात्रि के समय वृक्ष के पास से हल्की स्वर्णिम आभा निकलती देखी गई है। दूसरा रहस्य मन्दिर के नीचे दबी हुई प्राचीन हिन्दू प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भी मन्दिर का जीर्णोद्धार करने हेतु खुदाई की गई, कोई न कोई विघ्न अवश्य आया — या तो अचानक वर्षा हो गई, या खुदाई करने वाला बीमार पड़ गया। तीसरा रहस्य मन्दिर की घण्टी से सम्बन्धित है। कहते हैं कि यह घण्टी बिना किसी के बजाए कभी-कभी स्वयं बज उठती है, जिसे गाँव वाले 'प्रह थोम' का संकेत मानते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'मंगल सुत्त' में बुद्ध ने बताया है कि उचित स्थान पर निवास और पूर्वकृत पुण्य ही सबसे बड़ा मंगल है। वाट कोह चौरम जैसे प्राचीन पुण्य स्थल इसी श्रेणी में आते हैं, जहाँ पूर्वजों ने साधना की थी।
• खमेर बौद्ध ग्रन्थ 'त्रै भूमि कथा' में ऐसे स्थानों का उल्लेख है जहाँ देवता और नेकता आत्माएँ निवास करती हैं। इस ग्रन्थ के अनुसार, प्राचीन मन्दिरों की भूमि में विशेष ऊर्जा होती है जो साधकों की सहायता करती है।
• स्थानीय लोक ग्रन्थ 'प्रह थोम नेकता कथा' में इस क्षेत्र के भूमि देवता की कथा है, जो यहाँ के मन्दिर से सम्बद्ध है। इसके अनुसार, प्रह थोम ने बुद्ध से वरदान प्राप्त किया था कि जो भी इस स्थान पर सच्चे मन से प्रार्थना करेगा, उसकी रक्षा होगी।
• बुद्धघोष रचित 'विसुद्धिमग्ग' में ध्यान के लिए उपयुक्त स्थानों का वर्णन है। शान्त, प्राकृतिक वातावरण और प्राचीन पुण्य भूमि वाले स्थान, जैसे वाट कोह चौरम, ध्यान की सिद्धि के लिए सर्वोत्तम माने गए हैं।
• कम्बोडिया के इतिहास ग्रन्थ 'राजवंश कथा' में उल्लेख है कि कम्पोंग छनांग क्षेत्र में अनेक प्राचीन मन्दिर थे, जो कालान्तर में बौद्ध विहार बन गए। संभवतः वाट कोह चौरम भी उन्हीं में से एक है।

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