Wat Preah Prasop

Wat Preah Prasop. Dedicated to Preah Prasop (Buddha in meditation posture, possibly with Hindu syncretic elements). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Preah Prasop (Buddha in meditation posture, possibly with Hindu syncretic elements) / प्रेह प्रसोप (भगवान बुद्ध ध्यान मुद्रा में)

Best Season

वाट प्रेह प्रसोप की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में कंबोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं एवं मंदिर तक पहुँचना कठिन हो जाता है। ग्रीष्म काल (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दोपहर में यात्रा असुविधाजनक हो सकती है। त्योहारों के संदर्भ में, अप्रैल में खमेर नव वर्ष एवं नवंबर में कथिन चीवर दान के अवसर पर मंदिर में विशेष रौनक रहती है, किंतु इन दिनों भीड़ भी अधिक होती है। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान साधना चाहते हैं, तो जनवरी-फरवरी के कार्यदिवस सर्वोत्तम रहेंगे।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन एवं ध्यान हेतु पर्याप्त हैं। विस्तृत अनुष्ठान में १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल एवं टोपी उतार दें। सफेद वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट प्रेह प्रसोप कंबोडिया के कंपोंग छनांग प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है, जिसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि संभवतः १६वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य की मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण उस काल में हुआ जब थेरवाद बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में प्रमुख हो चुका था, किंतु प्राचीन हिन्दू परंपराओं का प्रभाव अभी भी गहरा था। 'प्रसोप' शब्द का अर्थ खमेर भाषा में 'शांत' या 'ध्यानस्थ' होता है, जो मंदिर के मुख्य बुद्ध प्रतिमा की मुद्रा को इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू तपोवन या आश्रम रहा होगा, जहाँ साधु-संत ध्यान साधना करते थे। कालांतर में बौद्ध भिक्षुओं ने इसे अपना लिया और यहाँ एक विहार की स्थापना की। शिलालेखों के अभाव में मंदिर का सटीक इतिहास ज्ञात नहीं है, किंतु स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार यह मंदिर खमेर रूज शासनकाल में भी किसी प्रकार सुरक्षित रहा, यद्यपि इस अवधि में अनेक भिक्षु विस्थापित हुए। वर्तमान में यह एक जीवंत ग्रामीण मंदिर है, जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित पूजा-अर्चना एवं सामुदायिक आयोजन करता है। मंदिर की वास्तुकला पारंपरिक खमेर शैली में है, जिसमें लकड़ी की नक्काशी एवं स्तूप शामिल हैं। यह स्थान क्षेत्रीय इतिहास एवं धार्मिक समन्वय का एक मूक साक्षी है।

Spiritual Significance

वाट प्रेह प्रसोप की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी गहन शांति एवं प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह मंदिर कंबोडिया के ग्रामीण अंचल में स्थित है, जहाँ धान के खेत एवं ताड़ के वृक्षों के मध्य एक आध्यात्मिक शून्यता का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि प्राचीन काल से ही साधना हेतु उपयुक्त मानी जाती रही है, क्योंकि यहाँ की मिट्टी में ध्यान करने वाले ऋषियों एवं भिक्षुओं के संकल्पों की ऊर्जा व्याप्त है। मंदिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा की ध्यान मुद्रा एक विशेष प्रकार की स्थिरता एवं मानसिक शांति का संचार करती है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः अनुभव करते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही मानसिक कोलाहल स्वतः शांत होने लगता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा अथवा ध्यान में एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल पृथ्वी तत्त्व से संबंधित हो सकता है, जो स्थिरता एवं आधार प्रदान करता है। यहाँ की मौन ऊर्जा साधक को अपने अंतःकरण में गहराई से उतरने की प्रेरणा देती है।

Spiritual Practices

वाट प्रेह प्रसोप में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु इनमें प्राचीन हिन्दू पद्धतियों का भी सम्मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षु एवं स्थानीय श्रद्धालु बुद्ध की मूर्ति के समक्ष त्रिशरण एवं पंचशील का पाठ करते हैं। इसके पश्चात ध्यान साधना की जाती है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) एवं मैत्री भावना प्रमुख हैं। स्थानीय उपासक प्रायः 'इति पि सो भगवा' मंत्र का जाप करते हैं, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक आठ शील ग्रहण करते हैं एवं दिनभर मंदिर में ही ध्यान एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं। जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक भी एक प्रचलित प्रथा है, जो हिन्दू अभिषेकम की स्मृति दिलाती है। कुछ वृद्ध उपासक 'बुद्धो' नाम का मानसिक जप करते हैं, जो हिन्दू राम-नाम जप के समान ही एक सरल एवं प्रभावी साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट प्रेह प्रसोप पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल मेरे मन में अभी भी गूँज रहा था। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय की गति धीमी पड़ गई हो। मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। नेत्र बंद करने पर मुझे कोई दिव्य प्रकाश तो नहीं दिखा, किंतु एक गहन आंतरिक मौन अवश्य अनुभव हुआ। मेरे मन में उठने वाले विचार जैसे किसी शांत सरोवर की सतह पर उठने वाले बुलबुलों के समान थे — उठते और विलीन हो जाते। लगभग एक घंटे तक बैठने के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा शरीर पहले से अत्यधिक हल्का एवं मन प्रसन्न था। बाहर निकलकर मैंने मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्ष को देखा, जिसकी छाया में बैठे कुछ ग्रामवासी मौन ध्यान कर रहे थे। उस क्षण मुझे अनुभव हुआ कि सच्ची आध्यात्मिकता को किसी भव्यता की आवश्यकता नहीं — केवल एक शांत स्थान एवं समर्पित हृदय पर्याप्त है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० एवं सायं ५:३० — दीप प्रज्वलन एवं त्रिशरण पाठ (स्थानीय भिक्षुओं से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेंटोंग) है, जो मंदिर से लगभग ९०-१०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। कंपोंग छनांग प्रांत तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर खमेर एवं अंग्रेज़ी भाषा में सहायता उपलब्ध है।
• कंबोडिया में रेल सेवा सीमित है। नोम पेन्ह से बट्टमबंग जाने वाली रेल लाइन पर कंपोंग छनांग स्टेशन स्थित है, किंतु यह सेवा अनियमित है। रेल द्वारा यात्रा करने पर स्टेशन से मंदिर तक लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा तय करनी होगी। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय रेलवे स्टेशन से संपर्क करें।
• नोम पेन्ह से कंपोंग छनांग तक राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ५ द्वारा पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग लगभग ९० किलोमीटर लंबा है और बस अथवा टैक्सी द्वारा २-३ घंटे में तय होता है। कंपोंग छनांग शहर से मंदिर तक ग्रामीण सड़क द्वारा लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी है, जिसे टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल द्वारा तय किया जा सकता है। स्थानीय लोग मार्गदर्शन में सहायक होते हैं।

Major Festivals

• माघ पूर्णिमा (माघ बुच्छा) — फरवरी माह: इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। मंदिर में विशेष धर्म देशना एवं दीपदान होता है।
• वैशाख पूर्णिमा (विसाख बुच्छा) — मई माह: बुद्ध के जन्म, संबोधि एवं महापरिनिर्वाण का पावन दिवस। यह सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उत्सव है, जिसमें मंदिर की परिक्रमा एवं विशेष पूजा होती है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्ह बुच्छा) — जुलाई माह: बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरंभ होता है।
• कथिन चीवर दान — अक्टूबर-नवंबर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का उत्सव। यह अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है और पुण्य अर्जन का श्रेष्ठ अवसर माना जाता है।
• प्रचुम बेन (पितृ पक्ष) — सितंबर-अक्टूबर: १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व दिवंगत पूर्वजों को समर्पित है। मंदिर में भोजन दान एवं प्रार्थना की जाती है, जो हिन्दू श्राद्ध परंपरा का स्मरण कराता है।
• खमेर नव वर्ष (चौल छनाम थमे) — अप्रैल माह: तीन दिवसीय यह उत्सव नव वर्ष के आगमन का प्रतीक है। मंदिर में बुद्ध प्रतिमा का स्नान, रेत के स्तूप निर्माण एवं पारंपरिक खेलों का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौम बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है एवं ब्रह्मांडीय ध्वनि है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है। 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत या प्रबुद्ध को। यह मंत्र साधक को बुद्ध के प्रति समर्पण एवं आंतरिक जागृति की प्राप्ति हेतु प्रेरित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों के स्मरण का आरंभिक भाग है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे भगवान इस प्रकार हैं'। 'भगवा' भगवान का पालि रूप है, जो ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान एवं वैराग्य से युक्त हैं। 'अरहं' का अर्थ सभी क्लेशों का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। यह मंत्र श्रद्धा एवं भक्ति उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः तिब्बती बौद्ध मंत्र है, किंतु कंबोडिया में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी एवं मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा एवं बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता एवं एकीकरण का बीज है। यह मंत्र करुणा एवं प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह त्रिविध रत्नों में अटूट श्रद्धा एवं समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।

Special Puja

वाट प्रेह प्रसोप में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें हिन्दू प्रभाव भी स्पष्ट है। प्रतिदिन प्रातःकाल भिक्षु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं एवं सुगंधित धूप अर्पित करते हैं। इसके पश्चात त्रिशरण एवं पंचशील का सामूहिक पाठ होता है। पूर्णिमा के दिन आयोजित होने वाली 'प्रेह प्रसोप बंगस्कूल' पूजा विशेष महत्त्व रखती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल एवं सुगंधित द्रव्यों से स्नान कराया जाता है। यह क्रिया हिन्दू अभिषेकम से प्रेरित प्रतीत होती है। इस अवसर पर श्रद्धालु कमल पुष्प, चावल एवं मिष्ठान्न अर्पित करते हैं। कथिन चीवर दान के अवसर पर भी विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र एवं आवश्यक सामग्री भेंट की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षा ऋतु के आरंभ में किया जाने वाला 'बंग फ्कुन' अनुष्ठान कृषि समृद्धि हेतु अत्यंत फलदायी होता है। इस पूजा में मिट्टी के बर्तनों में जल एवं बीज अर्पित कर भूमि देवताओं का आह्वान किया जाता है, जो स्पष्टतः प्राचीन हिन्दू कृषि अनुष्ठानों का अवशेष है।

Unique Rituals

• प्रेह प्रसोप बंगस्कूल: पूर्णिमा के दिन बुद्ध प्रतिमा का जल एवं हल्दी-चंदन मिश्रित सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान संभवतः प्राचीन हिन्दू अभिषेकम परंपरा से प्रभावित है और वर्षा आह्वान एवं कृषि समृद्धि से जुड़ा हुआ है।
• नीक ता पूजन: मंदिर परिसर में स्थित प्रकृति आत्माओं (नीक ता) के छोटे तीर्थों पर चावल, जल एवं फूल अर्पित किए जाते हैं। यह प्रथा भूमि रक्षक देवताओं को प्रसन्न करने हेतु की जाती है और हिन्दू क्षेत्रपाल पूजा का स्मरण कराती है।
• बंग फ्कुन (वर्षा आह्वान): वर्षा ऋतु के आरंभ में मिट्टी के पात्रों में जल एवं धान के बीज अर्पित कर विशेष मंत्रोच्चार किया जाता है। यह अनुष्ठान स्थानीय कृषक समुदाय के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण है और प्राचीन हिन्दू वर्षा अनुष्ठानों का जीवंत उदाहरण है।
• प्रदक्षिणा सह जल सिंचन: श्रद्धालु मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हुए पवित्र जल का सिंचन करते हैं। यह क्रिया हिन्दू परिक्रमा एवं जलाभिषेक का सम्मिलित रूप प्रतीत होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक सर्पराज (नाग) इस स्थान पर निवास करता था, जिसने भगवान बुद्ध के ध्यान में विघ्न डालने का प्रयास किया। बुद्ध की करुणा एवं तेज से प्रभावित होकर सर्पराज ने उनकी शरण ग्रहण की और यह स्थान पवित्र हो गया। यह कथा मुचलिंद नाग की बौद्ध कथा से प्रेरित प्रतीत होती है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मंदिर की भूमि में एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा गड़ी हुई है, जिसे खमेर रूज काल में सुरक्षा हेतु छिपा दिया गया था। कहा जाता है कि जो व्यक्ति शुद्ध मन से इस स्थान पर ध्यान करता है, उसे स्वप्न में उस प्रतिमा का संकेत मिलता है। अब तक कोई भी इस प्रतिमा को खोद नहीं पाया है।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ने पर ग्रामवासियों ने यहाँ एक सामूहिक अनुष्ठान किया था। अनुष्ठान के दौरान एक वृद्ध भिक्षु ने आकाश की ओर जल छिड़का और तुरंत वर्षा आरंभ हो गई। तभी से वर्षा आह्वान हेतु 'बंग फ्कुन' अनुष्ठान की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट प्रेह प्रसोप में सच्चे मन से की गई प्रार्थना एवं ध्यान साधना से अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। विशेष रूप से मानसिक अशांति, पारिवारिक कलह एवं कृषि संबंधी समस्याओं के निवारण हेतु यह मंदिर प्रसिद्ध है। माना जाता है कि जो किसान वर्षा की कमी से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ 'बंग फ्कुन' अनुष्ठान करवाते हैं और संभवतः उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। मानसिक तनाव एवं अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्ति यदि नियमित रूप से यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करें, तो उन्हें शीघ्र ही लाभ अनुभव होता है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और नीक ता को नारियल एवं केले अर्पित करते हैं। यह भी कहा जाता है कि यदि कोई व्यक्ति किसी अन्याय या विवाद में उलझा हो और सत्य पक्ष में हो, तो मंदिर में दीप प्रज्वलित कर मौन प्रार्थना करने से न्याय शीघ्र प्राप्त होता है। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय जनश्रुति इन्हें पीढ़ियों से संजोए हुए है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट प्रेह प्रसोप में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामवासी के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व जब क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था, तो ग्रामवासियों ने मंदिर में सामूहिक 'बंग फ्कुन' अनुष्ठान किया। अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा आरंभ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु का दावा है कि उनकी दृष्टिहीन माता ने मंदिर में एक सप्ताह तक नियमित ध्यान करने के पश्चात आंशिक दृष्टि पुनः प्राप्त कर ली थी। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक चोर ने मंदिर से दानपात्र चुराने का प्रयास किया, किंतु मंदिर के द्वार पर पहुँचते ही वह अचेत होकर गिर पड़ा और प्रातः तक उसी अवस्था में पड़ा रहा। इन सभी कथाओं की पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण नहीं है, अतः इन्हें स्थानीय आस्था एवं जनश्रुति के रूप में ही ग्रहण करें।

Mysteries

वाट प्रेह प्रसोप से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन वृक्ष से संबंधित है, जिसके विषय में मान्यता है कि यह वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'नीक ता' (प्रकृति आत्मा) का निवास स्थान मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर की घंटी की ध्वनि से जुड़ा है — कहा जाता है कि जब कोई आसन्न संकट होता है, तो घंटी बिना किसी के बजाए स्वतः ध्वनित होती है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर के प्राचीन स्तूप के चारों ओर एक नीली आभा दिखाई देती है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): ये थेरवाद बौद्ध धर्म के मूल ग्रंथ हैं, जो बुद्ध के उपदेशों एवं भिक्षु आचार संहिता का संकलन हैं। वाट प्रेह प्रसोप में इन्हीं ग्रंथों के अनुसार साधना एवं अनुष्ठान संपन्न होते हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध के नैतिक उपदेशों का सार संग्रह है, जिसमें ४२३ गाथाएँ हैं। मंदिर में प्रायः धम्मपद की गाथाओं का पाठ किया जाता है, विशेषकर चित्त वर्ग एवं भिक्खु वर्ग का।
• मिलिंदपन्ह: यह ग्रंथ यूनानी राजा मिलिंद (मिनांडर) एवं बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए दार्शनिक संवाद का संकलन है। कंबोडिया में यह ग्रंथ अत्यंत लोकप्रिय है और मंदिरों में इसकी कथाएँ सुनाई जाती हैं।
• रीमकेर (रामायण का खमेर संस्करण): यद्यपि यह हिन्दू महाकाव्य है, किंतु कंबोडिया में इसका बौद्ध रूपांतरण अत्यंत प्रचलित है। मंदिर की भित्तियों पर रीमकेर के दृश्य अंकित हो सकते हैं, जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय के प्रमाण हैं।
• प्रेह प्रसोप स्थानीय इतिहास (मुखपरंपरागत): इस मंदिर का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय मुखपरंपरागत इतिहास में इसे प्राचीन तपोभूमि बताया गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय वृद्धजनों एवं भिक्षुओं से संपर्क करें।

Open this temple in the Encyclopedia