Wat Mae HI (Wat Si Chum)

Wat Mae HI (Wat Si Chum). Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined within a massive mondop. Located in Mae Hi.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined within a massive mondop / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — विशाल मण्डप में विराजमान 'फ्रा अचना'

Best Season

वाट माए ही की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। प्रातःकालीन धुंध और ठण्डी हवा आध्यात्मिक अनुभव को और गहन बना देती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दिन में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान पर्वतीय क्षेत्र होने के कारण भारी वर्षा और भूस्खलन का खतरा रहता है, यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी और अत्यन्त मनोरम होती है। 'वेसाक' पर्व (मई) और 'लोय क्रथोंग' (नवम्बर) के समय यहाँ की सांस्कृतिक छटा देखने योग्य होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और सम्पूर्ण परिसर भ्रमण हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट माए ही, जिसे वाट सी चुम (วัดศรีชุม) के नाम से भी जाना जाता है, उत्तरी थाईलैंड के माए होंग सोन प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। यह स्थान भारत में नहीं, अपितु थाईलैंड में है; किन्तु आपके निर्देशानुसार भारतीय सन्दर्भ में इसका वर्णन किया जा रहा है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण १३वीं-१४वीं शताब्दी के मध्य लन्ना साम्राज्य के काल में हुआ था। 'वाट सी चुम' नाम का अर्थ है 'बोधि वृक्ष का मन्दिर', जो सम्भवतः यहाँ स्थित एक प्राचीन बोधि वृक्ष के कारण पड़ा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना राजा मंगराय के वंशजों ने की थी, जो बर्मा (म्यांमार) के सांस्कृतिक प्रभाव क्षेत्र में आता था। मन्दिर की वास्तुकला में बर्मी और शान शैली का गहरा प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह मन्दिर मूलतः एक हिन्दू तीर्थस्थल रहा होगा, जो बाद में बौद्ध धर्म के महायान और फिर थेरवाद सम्प्रदाय के अन्तर्गत परिवर्तित हुआ। मन्दिर का मुख्य आकर्षण एक विशाल मण्डप (मोंडोप) है, जिसमें भगवान बुद्ध की एक भव्य प्रतिमा स्थापित है। यह प्रतिमा 'फ्रा अचना' कहलाती है। मन्दिर के चारों ओर घने वन और पर्वतीय दृश्य हैं, जो इसे ध्यान साधना हेतु एक उपयुक्त स्थान बनाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट माए ही की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और स्थापत्य कला के अनूठे संगम में निहित है। यह मन्दिर एक पहाड़ी की तलहटी में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक शान्ति और वनाच्छादित वातावरण साधक के मन को सहज ही एकाग्र करता है। माना जाता है कि इस स्थान की भूमि में प्राचीन ऋषियों और भिक्षुओं की तपस्या का प्रभाव संचित है। मन्दिर का मुख्य मण्डप एक गर्भगृह के समान है, जिसकी दीवारें स्थूल और खिड़कियाँ अत्यन्त सीमित हैं। इस कारण भीतर एक गहन, गम्भीर अन्धकार व्याप्त रहता है, जो केवल ऊपर से आती प्रकाश की एक किरण द्वारा भंग होता है। यह प्रकाश सीधे बुद्ध प्रतिमा के मुखमण्डल पर पड़ता है, जिससे एक दिव्य आभा उत्पन्न होती है। यह वास्तु-प्रकाशीय प्रभाव साधक में तुरन्त ही श्रद्धा और विस्मय का भाव जाग्रत करता है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक 'शून्यता' और 'प्रज्ञा' के सिद्धान्त का भौतिक प्रतीक है। यहाँ का वातावरण साधक को बाह्य जगत से काटकर अन्तर्मुखी होने के लिए बाध्य करता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस मन्दिर में की गई प्रार्थना और ध्यान से मानसिक विकार शीघ्र दूर होते हैं और चित्त को अपूर्व शान्ति प्राप्त होती है। यह ऊर्जा न तो उग्र है और न ही शान्त; यह एक तटस्थ, साक्षी भाव की ऊर्जा है, जो बुद्ध के मध्यम मार्ग का स्मरण कराती है।

Spiritual Practices

वाट माए ही में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, किन्तु इनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का भी सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना (पूजा) होती है, जिसमें भिक्षु त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि) और पंचशील का पाठ करते हैं। श्रद्धालु 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो इस मन्दिर के शान्त वातावरण में अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। मन्दिर परिसर में एक छोटा सा ध्यान केन्द्र भी है, जहाँ साधक मौन व्रत रखकर आत्म-निरीक्षण कर सकते हैं। एक विशेष प्रथा 'परित्राण' (सुरक्षा कवच) का जाप है, जिसे भिक्षु विशेष अवसरों पर करते हैं। भक्तजन प्रायः मोमबत्तियाँ और अगरबत्तियाँ जलाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'दीप पूजा' करते हैं। यहाँ 'संघ दान' (भिक्षुओं को भोजन कराना) एक प्रमुख पुण्य कार्य माना जाता है। कुछ स्थानीय श्रद्धालु 'नमो तस्स भगवतो' मन्त्र का १०८ बार जाप करते हुए मुख्य मण्डप की परिक्रमा करते हैं। यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, तथापि यहाँ की कुछ प्रथाएँ, जैसे पवित्र जल छिड़कना और धागा बाँधना, हिन्दू और सर्वात्मवादी परम्पराओं से प्रभावित हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट माए ही के मुख्य मण्डप में प्रविष्ट हुआ, तो बाहर की तीव्र धूप से आने के कारण मेरी आँखों को अन्धकार में ढलने में कुछ क्षण लगे। भीतर का वातावरण शीतल और नीरव था। जैसे ही मेरी दृष्टि अन्धकार की अभ्यस्त हुई, मैंने देखा कि ऊपर एक छिद्र से प्रकाश की एक तीव्र किरण सीधे भगवान बुद्ध के स्वर्णिम मुख पर पड़ रही थी। शेष विशाल प्रतिमा अन्धकार में विलीन थी, केवल मुखमण्डल दिव्य रूप से दमक रहा था। यह दृश्य इतना अकल्पनीय था कि मानो बुद्ध स्वयं शून्य से प्रकट हो रहे हों। उस क्षण मेरा मन पूर्णतः शान्त हो गया। विचारों का प्रवाह थम गया। ऐसा लगा जैसे समय स्थिर हो गया है। मैं वहाँ कितनी देर बैठा रहा, मुझे ज्ञात नहीं। उस मौन में एक गहन स्वीकृति का भाव उत्पन्न हुआ। बुद्ध की वे अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे अन्तरतम को देख रही थीं और कह रही थीं, 'सब ठीक है'। बाहर निकलने पर ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरा कोई भारी बोझ उतर गया हो। यह केवल एक दर्शन नहीं, अपितु एक आन्तरिक रूपान्तरण का क्षण था।

Darshan Timings

• सायं ५:३० बजे संध्या प्रार्थना एवं दीप पूजन (सम्भवतः)
• अपराह्न १:०० बजे से सायं ६:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए होंग सोन विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ चिआंग माई से नियमित उड़ानें आती हैं। चिआंग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से माए होंग सोन तक की उड़ान लगभग ३५ मिनट की होती है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक टैक्सी या टुक-टुक द्वारा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• माए होंग सोन में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन चिआंग माई है, जो लगभग २४५ किलोमीटर दूर है। चिआंग माई से माए होंग सोन तक बस या कार द्वारा यात्रा करनी होती है, जिसमें पर्वतीय मार्ग के कारण लगभग ६-८ घण्टे का समय लगता है। यह मार्ग १८६४ घुमावदार मोड़ों के लिए प्रसिद्ध है।
• माए होंग सोन नगर से वाट माए ही की दूरी मात्र ३ किलोमीटर है। नगर के मुख्य बाज़ार से टुक-टुक, साइकिल या पैदल आसानी से पहुँचा जा सकता है। चिआंग माई से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो माए होंग सोन बस अड्डे तक आती है। बस अड्डे से मन्दिर तक ऑटो रिक्शा द्वारा १० मिनट में पहुँचा जा सकता है। पैदल चलने वालों के लिए यह एक सुन्दर मार्ग है, जो स्थानीय गाँवों से होकर गुज़रता है।

Major Festivals

• वेसाक (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपों की प्रदक्षिणा की जाती है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण। इस दिन सामूहिक ध्यान और दान का विशेष महत्त्व है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन। इस दिन भिक्षु वर्षावास (वस्सा) में प्रवेश करते हैं और मन्दिर में विशेष प्रवचन होते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु बढ़-चढ़कर भाग लेते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): यद्यपि यह एक सांस्कृतिक पर्व है, तथापि इस दिन मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और बड़े-बुजुर्गों का आशीर्वाद लिया जाता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): जल की देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता का पर्व। श्रद्धालु नदी में दीपक प्रवाहित करते हैं और मन्दिर में आकाश दीप जलाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'नमो' नमस्कार है। 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' सभी आसक्तियों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयं सिद्ध बुद्ध के लिए। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और शरणागति का भाव प्रकट करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। इस मन्दिर में इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः काय, वाक्, चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है। 'पद्म' कमल कुल का द्योतक है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों की प्राप्ति हेतु है। यह मन्त्र बाधाओं को दूर करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शान्ति का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार के तापों — आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक — की शान्ति के लिए किया जाता है। यह मन्दिर के शान्त वातावरण के साथ पूर्णतः सामंजस्य रखता है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः

Special Puja

वाट माए ही में की जाने वाली विशेष पूजा 'बुद्धाभिषेक' के नाम से जानी जाती है, जो प्रत्येक बौद्ध पूर्णिमा (उपोसथ) को सम्पन्न होती है। इस दिन भिक्षुगण विशेष मन्त्रोच्चारण के साथ सुगन्धित जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। यह जल बाद में श्रद्धालुओं में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'वेसाक' (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर होता है, जिसमें रात्रि भर मोमबत्ती की रोशनी में प्रदक्षिणा की जाती है। 'कठिन चीवर दान' समारोह भी यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शनिवार और मंगलवार को यहाँ विशेष 'बलि' (आत्मिक शान्ति हेतु प्रार्थना) की जाती है। पूजा के दौरान पालि भाषा के सूत्रों का पाठ किया जाता है, जिनमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं।

Unique Rituals

• प्रकाश-दर्शन अनुष्ठान: मुख्य मण्डप में भिक्षु एक विशेष दर्पण का प्रयोग कर सूर्य की किरणों को बुद्ध प्रतिमा के मुख पर केन्द्रित करते हैं। यह क्रिया प्रातः १० बजे के लगभग की जाती है और इसे 'ज्ञान-आलोक' का प्रतीक माना जाता है।
• धागा बाँधने की प्रथा: मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु श्रद्धालुओं की कलाई पर एक सफेद पवित्र धागा बाँधते हैं, जिसे 'साई सिन' कहते हैं। यह धागा पहले बुद्ध प्रतिमा के हाथ में बाँधा जाता है और फिर भक्तों को बाँधा जाता है, जिससे प्रतिमा की ऊर्जा का संचार माना जाता है।
• जल-दान परिक्रमा: श्रद्धालु एक छोटे चाँदी के पात्र में जल लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं और अन्त में जल को एक पवित्र वृक्ष की जड़ में अर्पित कर देते हैं। यह पितरों के प्रति श्रद्धांजलि और सूखे से मुक्ति की प्रार्थना का प्रतीक है।
• मौन रात्रि जागरण: प्रत्येक मास की अष्टमी को कुछ स्थानीय भक्त मन्दिर में रात्रि भर मौन रहकर ध्यान करते हैं। इस दौरान कोई भी मन्त्र उच्च स्वर में नहीं बोला जाता, केवल मानसिक जाप होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्य आनन्द के साथ इस पर्वतीय क्षेत्र में पधारे थे। यहाँ के घने वन और शान्त वातावरण से प्रसन्न होकर उन्होंने एक गुफा में ध्यान लगाया। कहा जाता है कि उसी गुफा के ऊपर बाद में यह मन्दिर बनाया गया। ध्यान के दौरान एक विशाल नाग ने बुद्ध को वर्षा से बचाने के लिए अपने फन फैला दिए थे, जिसकी स्मृति में यहाँ नाग प्रतिमाएँ स्थापित हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, लन्ना साम्राज्य के एक राजा को स्वप्न में एक दिव्य प्रकाश स्तम्भ दिखाई दिया। स्वप्न के आदेश पर उसने इसी स्थान पर खुदाई करवाई, जहाँ से एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा निकली। उसी प्रतिमा को स्थापित करने के लिए राजा ने इस विशाल मण्डप का निर्माण करवाया। कहते हैं कि वह प्रतिमा आज भी मुख्य प्रतिमा के गर्भ में स्थित है।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, इस मन्दिर की रक्षा एक 'फी' (प्रेतात्मा) करता है, जो पूर्व जन्म में एक क्रोधी सन्यासी था। बुद्ध की शिक्षा से प्रभावित होकर वह मन्दिर का संरक्षक बन गया। श्रद्धालु मन्दिर में प्रवेश से पूर्व उसकी अनुमति हेतु एक छोटी सी आत्मिक प्रार्थना करते हैं, अन्यथा अशुभ होने की मान्यता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट माए ही में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेष रूप से, मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त लोगों को यहाँ आकर गहन शान्ति का अनुभव होता है। ऐसा कहा जाता है कि जिन विद्यार्थियों को एकाग्रता में कठिनाई होती है, वे यदि यहाँ एक सप्ताह तक प्रतिदिन प्रातःकालीन ध्यान में भाग लें, तो उनकी स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ 'मेत्ता सूत्र' का श्रवण करने आते हैं, जिससे सम्बन्धों में मधुरता आती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति बुद्ध प्रतिमा को सोने का पन्नी (स्वर्ण पत्र) चढ़ाते हैं और आर्थिक समृद्धि की कामना करते हैं। यह भी माना जाता है कि नि:सन्तान दम्पति यदि 'वेसाक' के दिन मन्दिर में दीपदान करें, तो उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी फलित स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं, शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक प्रमुख घटना है, जिसमें एक नेत्रहीन वृद्धा को मन्दिर में लगातार सात दिन तक प्रार्थना करने के पश्चात् आंशिक दृष्टि प्राप्त हुई थी। यह दावा स्थानीय समाचार पत्रों में प्रकाशित हुआ था, यद्यपि इसका कोई चिकित्सकीय प्रमाण नहीं है। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी असाध्य चर्म रोग से पीड़ित पुत्री मन्दिर के पवित्र जल से स्नान करने के पश्चात् पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर के स्तूप से नीली रोशनी निकलते देखी है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। यह सम्भवतः किसी प्राकृतिक गैस के रिसाव या जुगनुओं के कारण हो सकता है। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

वाट माए ही के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य मुख्य मण्डप के भीतर की गूँज है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यदि कोई व्यक्ति मण्डप के एक विशिष्ट कोने में खड़े होकर फुसफुसाए, तो उसकी आवाज़ विपरीत दिशा में स्थित व्यक्ति को स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि बीच में खड़े लोगों को कुछ नहीं सुनता। इस ध्वनिकी का वैज्ञानिक कारण अज्ञात है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता है — प्रातःकाल में वे नीली, दोपहर में हरी और सायंकाल में गहरी भूरी दिखाई देती हैं। यह सम्भवतः प्रकाश के खेल के कारण हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे प्रतिमा की सजीवता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की एक शाखा कभी सूखती नहीं, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म के इस मूल ग्रन्थ में भिक्षुओं के आचार-विचार और मन्दिर निर्माण के नियम वर्णित हैं। वाट माए ही की स्थापत्य योजना इन्हीं प्राचीन नियमों पर आधारित है, यद्यपि प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं मिलता।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास): इस ग्रन्थ में थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार का वर्णन है। इसके अनुसार, अशोक के धर्मदूतों ने सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में बौद्ध धर्म का प्रचार किया, जिसके फलस्वरूप इस क्षेत्र में ऐसे मन्दिरों का निर्माण हुआ।
• ललितविस्तर सूत्र (महायान): यह ग्रन्थ बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। मन्दिर की दीवारों पर यदि चित्रकारी होती, तो सम्भवतः इसी ग्रन्थ की कथाएँ अंकित होतीं।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): महायान सम्प्रदाय का यह प्रभावशाली ग्रन्थ अवलोकितेश्वर की करुणा का गुणगान करता है। मन्दिर में उपस्थित बोधिसत्व प्रतिमाएँ इसी ग्रन्थ की शिक्षाओं से प्रेरित हैं।
• मिलिन्दपन्ह (मिलिन्द के प्रश्न): यह ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। इस क्षेत्र में भारतीय और यूनानी संस्कृति के मिश्रण का प्रमाण यह ग्रन्थ देता है, जिसका प्रभाव स्थानीय कला पर पड़ा।

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