Wat Na Tan Si La Wat

Wat Na Tan Si La Wat. Dedicated to Lord Buddha (with possible local animist or Hindu syncretic elements). Located in Don Tan.

Primary Deity

Lord Buddha (with possible local animist or Hindu syncretic elements) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः स्थानीय लाओ शैली में)

Best Season

वाट ना तान सी ला वाट की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। दिसम्बर-जनवरी में आकाश स्वच्छ रहता है और धान के खेतों की हरियाली मनमोहक होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना देता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं, यद्यपि हरे-भरे परिदृश्य का आनन्द लिया जा सकता है। अप्रैल में 'पी माई लाओ' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त रोचक है, परन्तु भीड़ और गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और परिक्रमा सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना आवश्यक है। स्त्रियाँ सलवार-कमीज़ या लम्बी स्कर्ट पहनें।

Address

Available soon.

History

वाट ना तान सी ला वाट (วัดนาตาลสีลาวาส) लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर उस काल में स्थापित हुआ जब इस क्षेत्र में खमेर साम्राज्य का प्रभाव था और बाद में लैन ज़ांग साम्राज्य के अधीन आया। 'ना तान' नाम सम्भवतः किसी प्राचीन ग्राम या स्थानीय प्रमुख के नाम से लिया गया है, जबकि 'सी ला वाट' का अर्थ 'शिला मन्दिर' या 'पत्थर का मठ' हो सकता है, जो इसकी प्राचीन वास्तुकला की ओर संकेत करता है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जैसा कि दक्षिण-पूर्व एशिया के अनेक बौद्ध मन्दिरों के साथ हुआ। मन्दिर के चारों ओर की भूमि में प्राचीन ईंटों और मूर्तियों के अवशेष पाए गए हैं, जो इसकी प्राचीनता को प्रमाणित करते हैं। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस मन्दिर का कुछ जीर्णोद्धार हुआ, परन्तु इसके मूल स्वरूप को यथासम्भव संरक्षित रखा गया। आज यह मन्दिर स्थानीय ग्रामीणों के लिए एक प्रमुख धार्मिक केन्द्र है और यहाँ प्रतिवर्ष अनेक बौद्ध उत्सव आयोजित होते हैं। मन्दिर के भिक्षु संघ ने सदैव क्षेत्र में शिक्षा और संस्कृति के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इस मन्दिर का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका अधिकांश इतिहास मौखिक परम्पराओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

वाट ना तान सी ला वाट की ऊर्जा का महत्व उसके एकान्त और प्राकृतिक वातावरण में निहित है। यह मन्दिर घने वृक्षों और हरे-भरे धान के खेतों के बीच स्थित है, जो साधक को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाने की क्षमता रखता है। माना जाता है कि इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है, जो सदियों से भिक्षुओं के सामूहिक ध्यान और जप से संचित हुई है। स्थानीय लोग इस मन्दिर को एक 'शक्ति स्थल' के रूप में देखते हैं, जहाँ मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। विशेष रूप से, मन्दिर के भीतर स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा को 'स्वयं-प्रकाशित' या 'स्वयंभू' माना जाता है, जिसके दर्शन मात्र से मानसिक अशान्ति दूर होती है। यहाँ की मिट्टी और जल को भी आरोग्यदायक गुणों से युक्त माना जाता है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थल पृथ्वी तत्व से सम्बन्धित हो सकता है, क्योंकि यहाँ की शिलाएँ और भूमि अत्यन्त स्थिर और ग्रहणशील ऊर्जा का संचार करती हैं। बौद्ध ध्यान पद्धति 'विपश्यना' के अभ्यासियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी बताया जाता है, क्योंकि यहाँ का वातावरण मन की चंचलता को सहज ही शान्त कर देता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, परन्तु इनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का भी सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन 'पंचशील' ग्रहण करने के लिए एकत्र होते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है। एक विशेष प्रथा 'बाई सी' या 'सुखवान' अनुष्ठान है, जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है और इसमें शरीर की बत्तीस ख्वान (आत्माओं) को बाँधने के लिए सूत्र का प्रयोग किया जाता है। जल अर्पण की एक अनूठी प्रथा भी है, जहाँ श्रद्धालु मिट्टी के पात्र में जल भरकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित करते हैं और पृथ्वी देवी माए थोरानी का स्मरण करते हैं। यद्यपि यह बौद्ध मन्दिर है, तथापि यहाँ की कुछ साधनाओं में तान्त्रिक बीज मन्त्रों का प्रभाव देखा जा सकता है, जो इस क्षेत्र के प्राचीन हिन्दू अतीत की ओर संकेत करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट ना तान सी ला वाट के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। प्राचीन वृक्षों की छाँव में स्थित यह मन्दिर समय से परे का अनुभव कराता है। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, धूप और सूखे फूलों की मिश्रित सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को शुद्ध कर दिया। भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो एक गहन स्पन्दन का अनुभव हुआ, मानो पृथ्वी स्वयं श्वास ले रही हो। यहाँ बैठे-बैठे मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ ध्यान कर रहे भिक्षुओं की सामूहिक चेतना अभी भी वायुमण्डल में व्याप्त है। मेरे मन के विकार एक-एक कर शान्त होते गए और एक अकथनीय आनन्द की अनुभूति हुई। स्थानीय श्रद्धालुओं की श्रद्धा इतनी सहज और गहरी थी कि उनकी उपस्थिति मात्र से वातावरण पवित्र हो उठता था। जब मैंने मन्दिर की परिक्रमा की, तो प्राचीन ईंटों को स्पर्श करते हुए ऐसा लगा मानो मैं इतिहास के किसी अंश को स्पर्श कर रहा हूँ। सायंकाल की आरती के समय जब घण्टों की ध्वनि गूँजी, तो वह नाद मेरे रोम-रोम में समा गया। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि यह स्थान केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक सत्ता है।

Darshan Timings

• सायंकालीन आरती/सूत्र पाठ सम्भवतः सायं ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से लाओ एयरलाइन्स की सीमित उड़ानें वियनतियाने और बैंकाक से उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय टुक-टुक किराए पर ली जा सकती है, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, थाईलैण्ड के मुक्दाहान प्रान्त से मित्रता पुल पार करके भी सवन्नाखेत पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और सवन्नाखेत प्रान्त में वर्तमान में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के मुक्दाहान में स्थित हो सकता है, परन्तु वहाँ से भी सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। अधिकांश यात्री थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी रेलवे स्टेशन तक रेल द्वारा यात्रा करते हैं और वहाँ से बस या कार द्वारा सीमा पार करके सवन्नाखेत पहुँचते हैं। यह यात्रा लम्बी और श्रमसाध्य हो सकती है, अतः सड़क मार्ग अधिक सुविधाजनक है।
• सवन्नाखेत नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। नगर के केन्द्र से मन्दिर की दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। स्थानीय बसें, साँग्थ्याउ (साझा टैक्सी) और टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर मार्ग संख्या १३ पर दक्षिण दिशा में जाना होता है और फिर ग्रामीण सड़क पर मुड़ना होता है। सड़क की स्थिति सामान्यतः अच्छी है, परन्तु वर्षा ऋतु में कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। थाईलैण्ड से आने वाले यात्री मित्रता पुल (द्वितीय थाई-लाओ मैत्री पुल) पार करके सवन्नाखेत पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई माह: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है, दीपदान किया जाता है और रात्रि में भिक्षुगण विशेष धर्मदेशना देते हैं।
• काथिन दान - अक्टूबर/नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व चीवर दान का सर्वोच्च अवसर है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं और इस पुण्य को अपने पितरों को समर्पित करते हैं।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव) - मई/जून: वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला यह अनूठा लोकोत्सव है। इसमें आकाश में रॉकेट छोड़े जाते हैं, जो वर्षा के देवता फया थाएन को जागृत करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• बून खाओ सालाक (पितृ दान) - सितम्बर: इस दिन श्रद्धालु अपने दिवंगत पूर्वजों के नाम पर भोजन और दान की वस्तुएँ मन्दिर में लाते हैं। भिक्षुगण पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - फरवरी: इस दिन १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशाल संघ दान होता है और श्रद्धालु पंचशील ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) - जुलाई: बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का विशेष पाठ होता है और वर्षावास का आरम्भ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल पालि मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पापों से मुक्त अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत हुए को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला अत्यन्त शक्तिशाली पालि सूत्र है। इसमें बुद्ध को अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या-आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता और भगवान के रूप में स्मरण किया गया है। इसके जप से भय और बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह बौद्ध धर्म में दीक्षा और आत्मसमर्पण का सर्वोच्च मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' अर्थात् सभी वैर-रहित हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' अर्थात् सभी दुःख-रहित हों। यह मन्त्र करुणा और सार्वभौम प्रेम की भावना को जागृत करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु

Special Puja

वाट ना तान सी ला वाट में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें स्थानीय लाओ रीति-रिवाजों का समावेश होता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर विशेष 'संघ दान' का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र एवं औषधि अर्पित करते हैं। 'वैशाख पूर्णिमा' (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का सबसे भव्य अनुष्ठान होता है, जिसमें रात्रि जागरण, दीपदान एवं प्रदक्षिणा की जाती है। एक विशिष्ट पूजा 'होद बांग फाई' या 'रॉकेट उत्सव' से सम्बन्धित है, जो वर्षा ऋतु के आगमन पर की जाती है और इसमें आकाशीय देवताओं से वर्षा की प्रार्थना की जाती है। 'काथिन दान' का पर्व भी अत्यन्त श्रद्धा से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार का दिन विशेष रूप से मनोकामना पूर्ति के लिए उत्तम है और इस दिन श्रद्धालु जल, चावल एवं फूल अर्पित करते हैं। पूजा के समय 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का तीन बार उच्चारण अनिवार्य है।

Unique Rituals

• बाई सी सुखवान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ प्रथा है जिसमें शरीर की बत्तीस आत्माओं (ख्वान) को सफेद सूत्र से बाँधा जाता है। मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु मन्त्र पाठ करते हुए श्रद्धालु की कलाई पर पवित्र धागा बाँधते हैं, जो दीर्घायु और सौभाग्य का प्रतीक है।
• जल-पृथ्वी अर्पण: श्रद्धालु मिट्टी के एक छोटे पात्र में जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अर्पित करते हैं और फिर उस जल को मन्दिर प्रांगण की भूमि पर उड़ेल देते हैं। यह क्रिया पृथ्वी देवी माए थोरानी को साक्षी मानकर किए गए पुण्य को समर्पित करने का प्रतीक है।
• प्रेत दान (बून खाओ साक): प्रतिवर्ष एक विशेष दिन पर श्रद्धालु अपने पितरों के निमित्त भोजन और मिठाइयाँ मन्दिर में लाते हैं। भिक्षु इन वस्तुओं को ग्रहण करते हैं और पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष सूत्र पाठ करते हैं।
• फा पा वन दान: यह एक अनूठा वन दानोत्सव है जिसमें श्रद्धालु वृक्षों के चारों ओर केसरिया वस्त्र लपेटते हैं और उन्हें 'भिक्षु वृक्ष' घोषित करते हैं, जिससे वे वनों की रक्षा का संकल्प लेते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने एक रात्रि स्वप्न में देखा कि एक दिव्य पुरुष उन्हें इस स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दे रहा है। खुदाई करने पर उन्हें एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसकी स्थापना के पश्चात् वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से यह मन्दिर 'ना तान' (इच्छा पूर्ण करने वाला) कहलाने लगा।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में एक शक्तिशाली नाग रहता है, जो मन्दिर और ग्रामवासियों का रक्षक है। प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरम्भ में, ग्राम के वृद्धजन इस नाग को प्रसन्न करने के लिए विशेष पूजा करते हैं। कहा जाता है कि जिस वर्ष यह पूजा विधिवत नहीं होती, उस वर्ष गाँव में कोई न कोई विपत्ति अवश्य आती है।
• परम्परा के अनुसार, एक प्रसिद्ध ध्यानी भिक्षु ने इसी मन्दिर में वर्षों तक कठोर साधना की थी। अपनी साधना के अन्तिम चरण में उन्होंने 'अभिज्ञा' (अलौकिक शक्ति) प्राप्त की और आकाश में विचरण करने लगे। उनकी इस सिद्धि के प्रमाण स्वरूप मन्दिर के पीछे एक शिला पर उनके पदचिह्न आज भी विद्यमान हैं, जिनकी स्थानीय लोग पूजा करते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट ना तान सी ला वाट में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों में प्रमुख रूप से मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह का निवारण शामिल है। स्थानीय ग्रामीणों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर कृषि सम्बन्धी समस्याएँ, विशेषकर अनावृष्टि या अतिवृष्टि से होने वाली हानि, दूर होती है। अनेक श्रद्धालु यहाँ सन्तान प्राप्ति की कामना से आते हैं और 'बाई सी' अनुष्ठान करवाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग यहाँ नियमित रूप से दीपदान करते हैं और उन्हें लाभ की प्राप्ति होती है। माना जाता है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष १०८ बार 'इति पि सो भगवा' का जप करने से बाधाएँ दूर होती हैं। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग भी यहाँ आकर सूत्र बंधन करवाते हैं और उन्हें अनुकूल परिणाम की प्राप्ति होती है। यह भी कहा जाता है कि इस मन्दिर की मिट्टी को घर के कोनों में रखने से नकारात्मक ऊर्जा का प्रभाव समाप्त होता है और घर में सुख-शान्ति बनी रहती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार एक अन्धी वृद्धा नियमित रूप से मन्दिर में आकर प्रार्थना करती थी। एक दिन अचानक उसे बुद्ध प्रतिमा का दर्शन हुआ और उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान का एकमात्र बैल मर गया था। उसने मन्दिर में आकर मनौती मानी कि यदि उसे नया बैल मिल गया तो वह मन्दिर में दान करेगा। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन उसे जंगल में एक स्वस्थ बैल मिला। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय लोगों की इनमें अटूट आस्था है।

Mysteries

वाट ना तान सी ला वाट से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन शिला से सम्बन्धित है, जिस पर मानव पदचिह्न जैसे चिह्न अंकित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये किसी सिद्ध भिक्षु के पदचिह्न हैं, परन्तु भूगर्भशास्त्री इसे प्राकृतिक अपरदन मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर पूर्णिमा पर, प्रतिमा की आँखों से ज्योति निकलती है। कुछ ग्रामीणों का यह भी दावा है कि मन्दिर के नीचे एक गुप्त कक्ष या सुरंग है, जो दूर तक जाती है, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी। इन रहस्यों के कारण यह मन्दिर स्थानीय लोगों के लिए और भी अधिक आकर्षण का केन्द्र बना हुआ है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर 'महापरिनिब्बान सुत्त' (दीर्घ निकाय १६): यह सूत्र बुद्ध के अन्तिम उपदेशों का संग्रह है। इस मन्दिर में इसका नियमित पाठ होता है, क्योंकि यह अनित्यता और सदाचार का सर्वोत्तम उपदेश देता है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात २.४): यह सूत्र अड़तीस मंगलों (कल्याणकारी कर्मों) का वर्णन करता है। इस मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल इसका सामूहिक पाठ किया जाता है, जो गृहस्थों के लिए आदर्श जीवन पद्धति का मार्गदर्शन करता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात २.१): यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है। संकट के समय इस मन्दिर में इसका विशेष पाठ करवाया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इसके पाठ से सभी विपत्तियाँ दूर होती हैं।
• मेत्ता सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात १.८): यह सूत्र सार्वभौम मैत्री की भावना का उपदेश देता है। इस मन्दिर के भिक्षु इसे ध्यान साधना के पूर्व आवश्यक रूप से पढ़ते हैं, जिससे सम्पूर्ण वातावरण मैत्री भाव से ओतप्रोत हो जाता है।
• धम्मपद (खुद्दक निकाय): यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है। मन्दिर की दीवारों पर इसके कुछ श्लोक लाओ लिपि में अंकित हैं, जो श्रद्धालुओं को नैतिक शिक्षा प्रदान करते हैं।

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