Wat Na Uthumphon

Wat Na Uthumphon. Dedicated to Lord Buddha (with local Theravada and animist syncretism). Located in Nong Ruea.

Primary Deity

Lord Buddha (with local Theravada and animist syncretism) / भगवान बुद्ध (स्थानीय आत्मा-परंपरा सहित)

Best Season

वाट ना उथुम्फोन की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीतकाल है। इस समय मौसम शुष्क एवं सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान एवं भ्रमण हेतु आदर्श है। धान के खेत सुनहरे होते हैं और कटाई का समय होने से ग्रामीण जीवन अपने चरम पर होता है। अक्टूबर में 'बून ओक पानसा' और नवंबर में 'बून कथिन' के उत्सव इस समय आते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध हैं। अप्रैल का लाओ नववर्ष (पी माई) भी उत्सवप्रिय पर्यटकों के लिए उत्तम है, किंतु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, किंतु मार्ग कीचड़युक्त और मच्छरों की अधिकता होती है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन और ध्यान के लिए पर्याप्त हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट के स्थान पर लंबी पैंट या सारोंग पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट ना उथुम्फोन (วัดน่าอุทุมพร) का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमय है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस का यह क्षेत्र लान ज़ांग साम्राज्य का भाग था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक घना जंगल था जहाँ उथुम्फोन (उदुम्बर या गूलर) के वृक्ष बहुतायत में पाए जाते थे, जिसके कारण इसका नाम 'ना उथुम्फोन' (उदुम्बर का खेत) पड़ा। परंपरा के अनुसार, एक ध्यानी भिक्षु ने इस स्थान पर बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा की खोज की थी, जो संभवतः भूमि में दबी हुई थी। इस खोज के बाद यहाँ एक साधारण सिमा (उपोसथागार) का निर्माण किया गया। कालांतर में, स्थानीय श्रद्धालुओं और ग्राम प्रमुखों के सहयोग से यह एक लाओ शैली के वाट (बौद्ध मंदिर) के रूप में विकसित हुआ। यह मंदिर नोंग रुआ (หนองเรือ) ग्राम के समीप स्थित है, जिसका अर्थ है 'नाव का तालाब', जो मेकांग नदी के निकट होने के कारण जल परिवहन से जुड़ा हो सकता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका प्राचीन इतिहास मौखिक परंपराओं पर ही आधारित है। माना जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मंदिर का कुछ जीर्णोद्धार हुआ, किंतु इसकी मूल आत्मा और स्थानीय आत्म-विश्वासों (फी) का सम्मिश्रण आज भी विद्यमान है। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध धर्म के साथ-साथ प्राचीन आत्मवादी परंपराओं का एक जीवंत संग्रहालय है।

Spiritual Significance

वाट ना उथुम्फोन की ऊर्जा अत्यंत शांत एवं ग्रामीण है। यह स्थान मेकांग नदी के विशाल जल प्रवाह से कुछ दूरी पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ की मिट्टी और वायु में एक विशेष प्रकार की आर्द्रता और उर्वरता की ऊर्जा व्याप्त है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ की भूमि 'भूमि देवी' (माए थोरानी) का विशेष आशीर्वाद प्राप्त है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन उदुम्बर वृक्षों को अत्यंत पवित्र माना जाता है; माना जाता है कि इन वृक्षों में 'फी' (स्थानीय आत्माएं) निवास करती हैं जो ग्राम की रक्षा करती हैं। यहाँ की ध्यान ऊर्जा मुख्यतः 'समथ' (शमथ) ध्यान से संबंधित है, जो मन को एकाग्र कर शांति प्रदान करती है। बौद्ध ध्यान के अतिरिक्त, यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि यहाँ बैठकर ध्यान करने से मूलाधार चक्र जाग्रत होता है और साधक को स्थिरता एवं सुरक्षा का अनुभव होता है। वर्षा ऋतु में जब खेत हरे-भरे होते हैं और वर्षा की बूंदें प्राचीन छतों पर गिरती हैं, तो यहाँ की ध्वनि ऊर्जा एक विशेष प्रकार का नाद उत्पन्न करती है जो ध्यान को गहराने में सहायक होती है। यह स्थान किसी भव्य शक्तिपीठ की भांति चमत्कारिक न होकर, एक सहज, मातृवत एवं ग्रामीण आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र है।

Spiritual Practices

वाट ना उथुम्फोन में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लाओ आत्मवाद का सम्मिश्रण है। प्रातः काल भिक्षु 'पिंडपात' (भिक्षाटन) के लिए ग्राम में जाते हैं, जिसमें श्रद्धालु चिपचिपे चावल (स्टिकी राइस) दान करते हैं। मंदिर में नियमित रूप से 'सुत्त' (सूत्र) पाठ किया जाता है, विशेषकर 'मंगल सुत्त' और 'रतन सुत्त' का पाठ ग्रामवासियों की सुरक्षा हेतु किया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में यहाँ विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'बाई सी' (सुख बाँधने) की रस्म भी यहाँ करते हैं, जिसमें सफेद धागे कलाई पर बाँधे जाते हैं और ३२ ख्वान (शरीर की आत्माओं) को वापस बुलाने की प्रार्थना की जाती है। यद्यपि यह एक बौद्ध मंदिर है, फिर भी यहाँ 'फी' (पूर्वज आत्माओं) को प्रसन्न करने हेतु फूल, चावल और शराब चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो स्थानीय आत्म-विश्वास का प्रतीक है। ध्यान की पद्धति में 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) प्रमुख है। कभी-कभी वृद्ध भिक्षु 'विपश्यना' ध्यान का भी मार्गदर्शन देते हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर मंदिर में ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट ना उथुम्फोन के परिसर में आया, तो बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक शांत हो गया। चारों ओर हरे-भरे धान के खेत थे और दूर कहीं मेकांग नदी की आभा थी। मंदिर का प्रांगण पत्थरों और मिट्टी से बना था, जिस पर नंगे पाँव चलते हुए मुझे पृथ्वी की शीतलता और एक अजीब सी अपनत्व की अनुभूति हुई। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही सूखे फूलों, धूप और पुरानी लकड़ी की मिश्रित सुगंध ने मेरा स्वागत किया। भगवान बुद्ध की प्रतिमा, जो संभवतः सदियों पुरानी थी, के मुख पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद करके बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। केवल वायु में पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई किसी कीड़े की आवाज़ थी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की प्रार्थनाएँ इन दीवारों में समाहित हो गई हैं। मेरे भीतर एक गहरी शून्यता और शांति उतर आई। न कोई विचार, न कोई चिंता। बस एक गहन विश्राम। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश स्वर्णिम हो चुका था। मुझे लगा जैसे मैंने केवल पाँच मिनट ध्यान किया था, किंतु वास्तव में एक घंटा बीत चुका था। यह स्थान किसी चमत्कार की नहीं, बल्कि गहन आत्मीय शांति की अनुभूति कराता है।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू शैली की आरती नहीं होती; संध्या काल में 'सुत्त' पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक (सूर्यास्त के पश्चात मंदिर बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (भिक्षुओं की दिनचर्या पर निर्भर)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा उडोन थानी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैंड) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। यहाँ से नोंग खाई सीमा पार कर लाओस में प्रवेश करें। लाओस की राजधानी वियनतियाने का वट्टे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी लगभग १०० किलोमीटर दूर है। दोनों स्थानों से नोंग रुआ तक टैक्सी या बस द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नोंग खाई (थाईलैंड) है, जो बैंकॉक से सीधा जुड़ा है। यहाँ से थाई-लाओ मैत्री सेतु पार कर लाओस में प्रवेश करें। वियनतियाने से नोंग रुआ तक स्थानीय बस या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) द्वारा लगभग २-३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। सड़क मार्ग ग्रामीण है किंतु दृश्य सुंदर हैं।
• वियनतियाने से नोंग रुआ लगभग १०० किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३ दक्षिण की ओर ले जाएं, फिर था बोक गाँव से पूर्व की ओर मुड़ें। सड़कें संकरी हैं और वर्षा में कीचड़युक्त हो सकती हैं। स्थानीय बसें उपलब्ध हैं किंतु समय सारणी अनियमित है। स्वयं का वाहन या किराए की मोटरसाइकिल सर्वोत्तम विकल्प है।

Major Festivals

• बून पी माई लाओ (लाओ नववर्ष) - अप्रैल माह में: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण, और वृद्धजनों का अभिषेक किया जाता है। यह पुराने वर्ष के पापों को धोने का प्रतीक है।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव) - मई/जून में: वर्षा के देवता (फया थाएन) को प्रसन्न करने हेतु बाँस के रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। यह अत्यंत हर्षोल्लास का उत्सव है जिसमें नृत्य और संगीत होता है।
• बून खाओ पानसा (वर्षावास प्रारंभ) - जुलाई में: भिक्षुओं के तीन माह के एकांतवास का प्रारंभ। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और आवश्यक वस्तुएं दान करते हैं ताकि भिक्षु वर्षा में बाहर न जाएं।
• बून ओक पानसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर में: नदी पर नाव दौड़ और दीपदान का आयोजन। माना जाता है कि इस दिन बुद्ध स्वर्ग से पृथ्वी पर लौटे थे।
• बून कथिन (चीवर दान) - अक्टूबर/नवंबर में: भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित करने का एक माह का उत्सव। यह सबसे बड़ा पुण्य कार्य माना जाता है।
• बून खाओ सालाक (पितृ दान) - सितंबर में: मृत पूर्वजों के नाम पर भोजन और वस्त्र दान। माना जाता है कि इस दिन यमलोक के द्वार खुलते हैं और पूर्वज दान ग्रहण करने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वंदना मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे भगवान ऐसे हैं'। यह मंत्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्याणां बुद्धो, भगवा। इसके जाप से मन शुद्ध होता है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का प्रारंभिक मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उन भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्व पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक् स्वयं जागृत को। यह मंत्र सभी बौद्ध अनुष्ठानों से पूर्व तीन बार बोला जाता है और यह सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध मंत्र है, किंतु मेकांग क्षेत्र के व्यापारिक संपर्कों के कारण यहाँ भी प्रचलित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है, 'मणि' करुणा का रत्न, 'पद्मे' ज्ञान का कमल, और 'हूँ' अखंडता का बीज है। इसके जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार्वभौमिक मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह मंत्र किसी विशेष देवता की नहीं, बल्कि समस्त ब्रह्मांड के प्रति करुणा की प्रार्थना है। वाट ना उथुम्फोन में फसल कटाई के बाद इस मंत्र का सामूहिक जाप किया जाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट ना उथुम्फोन में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक लाओ बौद्ध रीतियों से मेल खाता है। यहाँ 'बून' (पुण्य) करने की परंपरा है। सबसे विशेष अनुष्ठान 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के दौरान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के समय वर्षा की कामना हेतु यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (वान सिन) पर श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं और 'तक बात' (दान) देते हैं। एक विशेष स्थानीय अनुष्ठान 'फी' (ग्राम देवता) को प्रसन्न करने का है, जिसमें एक छोटे से आत्मा-घर में उबले हुए मुर्गे, फूल, और लाओ शराब (लाओ-लाओ) अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान प्रायः फसल कटाई के बाद या गाँव में किसी संकट के समय किया जाता है। 'बून खाओ सालाक' (मृतकों हेतु दान) के दिन, श्रद्धालु अपने पूर्वजों के नाम पर भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान करते हैं, माना जाता है कि इससे पूर्वजों को शांति मिलती है। यहाँ की पूजा में तांत्रिक बीज मंत्रों का अभाव है, किंतु 'इति पि सो भगवा' (बुद्ध वंदना) का सामूहिक जाप अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।

Unique Rituals

• ग्राम देवता (फी बान) को प्रसन्न करने हेतु वर्ष में एक बार सामूहिक भोज का आयोजन, जिसमें सम्पूर्ण ग्राम एकत्र होता है और आत्मा-घर पर बलि चढ़ाई जाती है। यह प्रथा बौद्ध धर्म से भिन्न होते हुए भी यहाँ गहराई से प्रचलित है।
• वर्षावास के अंत में 'बून खाओ पानसा' (मोमबत्ती उत्सव) का आयोजन, जिसमें विशाल मोम की नक्काशीदार मूर्तियाँ बनाकर मंदिर में चढ़ाई जाती हैं और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• प्राचीन उदुम्बर वृक्ष के चारों ओर सूत बाँधने की प्रथा, जिसे 'फुक ख्वान' कहते हैं। माना जाता है कि इससे गाँव की सीमा सुरक्षित हो जाती है और बुरी आत्माएं प्रवेश नहीं कर पातीं।
• नवजात शिशु को मंदिर लाकर भिक्षु द्वारा 'ख्वान' बाँधने की रस्म, जिसमें शिशु के नाम का पहला अक्षर मंदिर की दीवार पर लिखा जाता है, ताकि वह जीवन भर मंदिर की छत्रछाया में रहे।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उन्होंने देखा कि एक उदुम्बर (गूलर) का वृक्ष रात्रि में प्रकाशित होता है। खुदाई करने पर उन्हें एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा मिली, जो संभवतः किसी प्राचीन राजा ने आक्रमण के भय से छिपा दी थी। यह प्रतिमा आज भी मंदिर में स्थापित है और इसे 'फ्रा बांग' की शैली का माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मेकांग नदी का एक नाग (फया नाक) प्रत्येक वर्षावास के अंत में मंदिर की परिक्रमा करता है। स्थानीय मछुआरे दावा करते हैं कि उन्होंने पूर्णिमा की रात नदी से निकलकर एक विशाल सर्प को मंदिर की ओर जाते देखा है। माना जाता है कि यह नाग मंदिर की रक्षा करता है और वर्षा लाता है।
• कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मंदिर में 'फी' (आत्मा) की पूजा की और प्राचीन उदुम्बर वृक्ष पर जल चढ़ाया। अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। तभी से यहाँ जल चढ़ाने की प्रथा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• वाट ना उथुम्फोन में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि देवी (माए थोरानी) कृषि संबंधी समस्याओं, विशेषकर अनावृष्टि या फसल खराब होने पर अत्यंत कृपालु हैं। किसान वर्षा की कामना हेतु यहाँ 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) मनाते हैं और मानते हैं कि इससे आकाश में बादल छा जाते हैं। पारिवारिक कलह या गाँव में झगड़े की स्थिति में, वृद्धजन यहाँ आकर 'बाई सी' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे टूटे हुए संबंध जुड़ जाते हैं। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ के वृद्ध भिक्षु से 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जल ग्रहण करते हैं, जिससे उन्हें शांति मिलती है। जिन लोगों को ऐसा लगता है कि उनके पूर्वजों की आत्माएं अतृप्त हैं, वे यहाँ 'बून खाओ सालाक' करते हैं, जिससे पितृ दोष शांत होता है। व्यापार में हानि होने पर भी लोग यहाँ दान-पुण्य करते हैं, क्योंकि माना जाता है कि इस मंदिर का 'ख्वान' (ऊर्जा) धन को आकर्षित करता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट ना उथुम्फोन में कई चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक किसान की पुत्री गंभीर रूप से बीमार हो गई। चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया। किसान ने मंदिर में आकर 'फी' (ग्राम देवता) से प्रार्थना की और प्रतिज्ञा की कि यदि पुत्री स्वस्थ हो गई तो वह मंदिर की छत की मरम्मत करवाएगा। अगले ही दिन पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य घटना में, एक बार गाँव में भयंकर बाढ़ आई। जल मंदिर की सीढ़ियों तक पहुँच गया। ग्रामवासियों ने देखा कि एक विशाल नाग ने मंदिर की परिक्रमा की और जल वहीं रुक गया, मंदिर में प्रवेश नहीं कर पाया। ये सभी घटनाएं मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

वाट ना उथुम्फोन के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य हैं। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि प्राचीन उदुम्बर वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी बिना स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'फी फया नाक' (नाग देवता का तेज) कहा जाता है। मंदिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के विषय में माना जाता है कि वह स्वयंभू है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है। कुछ लोगों का कहना है कि प्रतिमा का भार सामान्य से अत्यधिक है और उसे हिलाना असंभव है। मंदिर के पीछे एक पुराना कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा पड़े। स्थानीय मान्यता है कि यह कुआँ सीधे मेकांग नदी से जुड़ा है और इसके तल में एक नाग निवास करता है। इन सभी रहस्यों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ यहाँ नियमित होता है। इसमें ३८ मंगलों का वर्णन है, जैसे अच्छे मित्रों का संग, माता-पिता की सेवा, और ध्यान। यह ग्रंथ ग्रामीण जीवन के लिए मार्गदर्शक माना जाता है।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ विशेषकर महामारी या प्राकृतिक आपदा के समय किया जाता है। इसमें बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का वर्णन है। माना जाता है कि इसके पाठ से गाँव की सीमा में सुरक्षा कवच बन जाता है।
• स्थानीय आत्म-परंपरा 'फी' से संबंधित है, जिसका उल्लेख लाओ महाकाव्य 'फ्रा लाक फ्रा लाम' (रामायण का लाओ संस्करण) में मिलता है। इसमें नागों और वन आत्माओं की पूजा का विधान है, जो इस मंदिर की मिश्रित संस्कृति को दर्शाता है।
• 'महापरिनिब्बान सुत्त' (दीघ निकाय) का पाठ मृत्यु के समय किया जाता है। इसमें बुद्ध के अंतिम उपदेश हैं, जो अनित्यता का बोध कराते हैं। यहाँ के भिक्षु अंत्येष्टि के समय इसका पाठ करते हैं।

Open this temple in the Encyclopedia