Wat Non Ta Rot

Wat Non Ta Rot. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon style). Located in Khanu Woralaksaburi.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon style) / भगवान बुद्ध (फ्र फुत्थ महा मणि रत्न पतिमाकोन शैली)

Best Season

वाट नोन ता रोट की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में थाईलैण्ड का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा हेतु अत्यन्त अनुकूल है। नवम्बर में लोय क्रथोंग का पर्व होता है, जो इस मन्दिर में विशेष उत्साह से मनाया जाता है और इस समय की यात्रा सांस्कृतिक दृष्टि से भी समृद्ध होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दोपहर के समय असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यद्यपि हरियाली लेकर आता है, किन्तु मूसलाधार वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान (थाई नववर्ष) का पर्व भी एक आकर्षक समय है, यद्यपि तापमान उच्च रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा सूत्र श्रवण सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ लम्बी स्कर्ट या पैंट पहनें, पुरुष फुल पैंट। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट नोन ता रोट (วัดโนนตารอด) थाईलैण्ड के कम्फैंग फेट प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास लगभग २००-३०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। 'नोन ता रोट' नाम संभवतः एक स्थानीय ग्रामवासी या दाता के नाम से लिया गया है, जिन्होंने इस भूमि पर सर्वप्रथम विहार की स्थापना की थी। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन काल में सुखोथाई साम्राज्य के प्रभाव में था, जो थेरवाद बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केन्द्र था। मन्दिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा 'फ्र फुत्थ महा मणि रत्न पतिमाकोन' शैली में निर्मित है, जो थाई शिल्पकला की एक उत्कृष्ट परम्परा है। माना जाता है कि इस प्रतिमा को स्थानीय श्रद्धालुओं ने सामूहिक दान से निर्मित करवाया था। समय के साथ मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जब स्थानीय समुदाय ने एक नया उबोसोत (उपोसथागार) और विहार का निर्माण करवाया। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन स्तूप भी स्थित है, जिसके विषय में विश्वास है कि इसमें बुद्ध के अवशेष सुरक्षित हैं, यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। वर्तमान में यह मन्दिर स्थानीय ग्रामीणों के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सामुदायिक केन्द्र के रूप में कार्य करता है।

Spiritual Significance

वाट नोन ता रोट की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह मन्दिर कम्फैंग फेट के शान्त ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है, जहाँ धान के खेत और हरियाली चारों ओर फैली हुई है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा का वास है, जो ध्यान और आत्मचिन्तन के लिए अत्यन्त अनुकूल है। मन्दिर का प्राचीन स्तूप, जिसमें संभवतः बुद्ध के अवशेष रखे हुए हैं, एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। थाई बौद्ध परम्परा में ऐसे स्तूपों को 'चैदी' कहा जाता है और इन्हें बुद्ध की ज्ञान-ऊर्जा का भौतिक प्रतिनिधित्व माना जाता है। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा, जो बुद्ध की साक्षी के रूप में जल को निचोड़ती हुई दर्शायी गयी है, भूमि की पवित्रता और स्थिरता का प्रतीक है। भक्तगण यहाँ आकर एक गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं, विशेषकर प्रातःकाल और सन्ध्या के समय जब भिक्षुओं का सामूहिक जप मन्दिर परिसर में गूँजता है। यह स्थान तन्त्र और शाक्त परम्पराओं से भिन्न, थेरवाद बौद्ध धर्म की सरल किन्तु गहन साधना पद्धति का ऊर्जा केन्द्र है।

Spiritual Practices

वाट नोन ता रोट में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सन्ध्या के समय भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का जाप करते हैं। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जो बुद्ध द्वारा उपदिष्ट आत्मनिरीक्षण की एक प्राचीन पद्धति है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'पंचशील' का पालन करते हुए मन्दिर में दान (दक्षिणा) अर्पित करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। कुछ उपासक 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। यद्यपि यह कोई तान्त्रिक मन्दिर नहीं है, फिर भी यहाँ की जाने वाली 'संघ दान' (सामूहिक दान) और 'विहार ध्यान' की परम्पराएँ अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती हैं। मन्दिर में समय-समय पर ध्यान शिविरों का आयोजन भी किया जाता है, जहाँ गृहस्थजन कुछ दिनों के लिए भिक्षुओं के साथ साधना कर सकते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट नोन ता रोट के प्रांगण में पहुँचा, तो मेरे भीतर एक अज्ञात शान्ति का संचार हुआ। प्रातःकाल का समय था, सूर्य की प्रथम किरणें मन्दिर के स्वर्णिम स्तूप पर पड़ रही थीं और चारों ओर धान के खेतों से आती हुई मन्द सुगन्धित वायु मन को किसी अनिर्वचनीय आनन्द से भर रही थी। मैंने जूते उतारे और मुख्य विहार की ओर बढ़ा। भीतर भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान थी। उनके मुखमण्डल पर वही शाश्वत मुस्कान थी जो सदियों से संसार को करुणा और प्रज्ञा का सन्देश देती आयी है। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द करके बैठ गया। भिक्षुओं का सूत्र पाठ आरम्भ हुआ — वह पालि भाषा के शब्द, जिनका अर्थ मैं नहीं जानता था, किन्तु जिनकी ध्वनि सीधे हृदय को स्पर्श कर रही थी। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। न कोई चिन्ता, न कोई भय — केवल वर्तमान क्षण की पूर्णता का बोध। जब मैंने आँखें खोलीं, तो देखा कि एक वृद्धा श्रद्धालु नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष घुटनों के बल बैठी जल अर्पित कर रही थीं। उनकी आँखों में अश्रु थे — कृतज्ञता के, प्रार्थना के। उस क्षण मुझे समझ आया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं, अपितु श्रद्धा का एक जीवन्त तीर्थ है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की आरती नहीं होती; सन्ध्या सूत्र पाठ (लगभग १७:३०-१८:३०) इसका समतुल्य है जिसमें भिक्षु पालि सूत्रों का सामूहिक गान करते हैं और श्रद्धालु दीप प्रज्वलित कर वन्दना करते हैं
• सम्भवतः सायं १६:०० से १९:०० तक (सन्ध्या सूत्र पाठ लगभग १७:३०-१८:३०)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मुख्य विहार खुला रहता है, भिक्षु प्रातः ६:३०-७:३० भिक्षाटन हेतु बाहर रहते हैं)

How to Reach

• वाट नोन ता रोट का निकटतम वायु सेवा केन्द्र कम्फैंग फेट विमानक्षेत्र (KDT) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू विमानक्षेत्र है जहाँ बैंकाक के डॉन मुअंग विमानक्षेत्र से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक सुविधाजनक विकल्प सुखोथाई विमानक्षेत्र (THS) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है और बैंकाक से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी अथवा स्थानीय सोंगथेव (साझा पिकअप) का उपयोग किया जा सकता है। बैंकाक से कम्फैंग फेट की सड़क यात्रा लगभग ३५० किलोमीटर है जिसमें ५-६ घण्टे लगते हैं।
• कम्फैंग फेट में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok) है, जो मन्दिर से लगभग ११० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फित्सनुलोक उत्तरी रेलवे लाइन पर एक महत्वपूर्ण जंक्शन है और बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से अनेक दैनिक रेलगाड़ियों द्वारा जुड़ा हुआ है। रेल यात्रा में बैंकाक से लगभग ५-७ घण्टे लगते हैं। फित्सनुलोक से कम्फैंग फेट तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। कम्फैंग फेट बस अड्डे से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन उपलब्ध है।
• वाट नोन ता रोट कम्फैंग फेट नगर से लगभग २० किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। कम्फैंग फेट बैंकाक से सड़क मार्ग द्वारा राजमार्ग १ (फाहोन्योथिन रोड) और फिर राजमार्ग ३२ के माध्यम से जुड़ा हुआ है, कुल दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है। कम्फैंग फेट बस अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने हेतु स्थानीय सोंगथेव, मोटरसाइकिल टैक्सी अथवा निजी टैक्सी का उपयोग किया जा सकता है। मन्दिर तक जाने वाली सड़क ग्रामीण है किन्तु पक्की और सुगम है। स्वयं वाहन चलाकर आने वाले श्रद्धालुओं हेतु मन्दिर परिसर में पार्किंग की सीमित व्यवस्था उपलब्ध है। स्थानीय लोग मार्गदर्शन में सहायक होते हैं, तथापि थाई भाषा का आधारभूत ज्ञान लाभप्रद रहेगा।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र दिवस है, जिस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ घटित हुई थीं। वाट नोन ता रोट में इस दिन प्रातः से ही श्रद्धालुओं का ताँता लग जाता है। भिक्षु विशेष सूत्र पाठ करते हैं और सन्ध्या समय मन्दिर परिसर में हजारों दीप प्रज्वलित कर 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) की जाती है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): इस दिन बुद्ध ने अपना प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' दिया था। मन्दिर में भिक्षु इसी सूत्र का पाठ करते हैं और श्रद्धालु धर्म चक्र की पूजा करते हैं। यह वर्षावास (वस्सा) के आरम्भ का भी दिन है, जिसके अगले दिन से भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में ही निवास करते हैं।
• काथिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित होने वाला यह एक मास का पर्व है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर और आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। वाट नोन ता रोट में यह समारोह विशेष धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें गाँव भर के लोग भाग लेते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): जल देवी गंगा की पूजा का यह पर्व थाईलैण्ड में अत्यन्त लोकप्रिय है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना के पश्चात् श्रद्धालु केले के पत्तों से बनी नौकाओं में दीप, धूप और पुष्प रखकर निकटवर्ती जलाशय में प्रवाहित करते हैं। यह पापों के क्षालन और नवीन आरम्भ का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): तीन दिवसीय इस पर्व पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु वृद्धजनों और भिक्षुओं के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। यह पर्व पारिवारिक एकता और सामुदायिक सौहार्द का प्रतीक है, जिसमें वाट नोन ता रोट केन्द्रीय भूमिका निभाता है।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। मन्दिर में इस दिन सामूहिक सूत्र पाठ और ध्यान का विशेष आयोजन होता है। श्रद्धालु इस दिन पंचशील या अष्टशील ग्रहण करते हैं और रात्रि में दीप परिक्रमा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र थेरवाद बौद्ध परम्परा का मूल है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ — ज्ञान और करुणा के आदर्श की। 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धर्म (बुद्ध के उपदेश) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र भय, मोह और अज्ञान से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' — सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' — स्वयं ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' — ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, 'सुगतो' — शुभ गति वाले, 'लोकविदू' — लोक के ज्ञाता। इस मन्त्र का जाप चित्त को शुद्ध और एकाग्र करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' — उन भगवान को, 'अरहतो' — जो सर्व पूज्य हैं, 'सम्मासम्बुद्धस्स' — जो सम्यक् रूप से स्वयं जागृत हुए। यह मन्त्र किसी भी बौद्ध अनुष्ठान के आरम्भ में तीन बार बोला जाता है और यह श्रद्धा एवं समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' — सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' — सुखी हों। यह करुणा और सार्वभौम प्रेम की अभिव्यक्ति है। इस मन्त्र का जाप करते हुए साधक समस्त जीवों के प्रति मैत्री की भावना का विस्तार करता है, जो बौद्ध साधना का केन्द्रीय अंग है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट नोन ता रोट में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को विशेष 'वान फ्र' (भिक्षु दिवस) मनाया जाता है, जिस दिन श्रद्धालु बड़ी संख्या में मन्दिर आते हैं और भिक्षुओं को भोजन तथा आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टशील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर मन्दिर में ध्यान एवं सूत्र श्रवण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें 'काथिन' दान समारोह प्रमुख है — इसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करते हैं। थाई नववर्ष (सोंगक्रान) पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। 'लोय क्रथोंग' पर्व पर नदी में दीप प्रवाहित करने से पूर्व मन्दिर में विशेष प्रार्थना की जाती है। इन सभी अवसरों पर मन्दिर परिसर को फूलों, धूप और दीपों से सजाया जाता है तथा सामूहिक भोज का आयोजन किया जाता है।

Unique Rituals

• नांग थोरानी जल अर्पण: यह एक विशिष्ट थाई बौद्ध अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु पृथ्वी देवी की प्रतिमा के समक्ष एक पात्र से जल धीरे-धीरे भूमि पर गिराते हैं, यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मारा को पराजित करने की घटना का स्मरण कराता है और किये गये पुण्य कर्मों की साक्षी के रूप में किया जाता है।
• साई सिन पवित्र सूत्र बन्धन: मन्दिर के प्रमुख बुद्ध प्रतिमा से एक पवित्र सफेद सूत्र सम्पूर्ण विहार में लपेटा जाता है, जिसे भिक्षु सूत्र पाठ के दौरान हाथों में धारण करते हैं। श्रद्धालु इस सूत्र को स्पर्श कर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, ऐसा विश्वास है कि यह सूत्र बुद्ध की करुणा और मंगल ऊर्जा का वाहक बन जाता है।
• क्रथोंग दीप दान: लोय क्रथोंग पर्व पर श्रद्धालु केले के पत्तों से निर्मित छोटी नौकाओं में दीप, धूप और पुष्प रखकर मन्दिर के निकट स्थित जलाशय में प्रवाहित करते हैं, यह समस्त नकारात्मक कर्मों के विसर्जन और नवीन आरम्भ का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• ताक बात दान यात्रा: प्रातःकाल भिक्षु नंगे पैरों गाँव की गलियों में भिक्षाटन हेतु निकलते हैं और श्रद्धालु घुटनों के बल बैठकर उनके पात्रों में चावल और भोजन अर्पित करते हैं, यह दान की पारमिता का सजीव अभ्यास है जो इस मन्दिर की दैनिक परम्परा का अभिन्न अंग है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग २०० वर्ष पूर्व 'ता रोट' नामक एक वृद्ध कृषक इस स्थान पर निवास करते थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि भूमि के नीचे एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा दबी हुई है। प्रातःकाल उन्होंने उसी स्थान पर खुदाई आरम्भ की और वास्तव में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। इस चमत्कारिक खोज के पश्चात् ग्रामवासियों ने मिलकर उसी स्थान पर एक छोटे विहार का निर्माण किया, जो कालान्तर में वर्तमान वाट नोन ता रोट बना। यह कथा स्थानीय वृद्धजनों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनायी जाती है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के प्राचीन स्तूप में भगवान बुद्ध के दन्त अवशेष का एक अंश सुरक्षित है। कहा जाता है कि सुखोथाई काल में एक भ्रमणशील भिक्षु श्रीलंका से इस अवशेष को लेकर आये थे और उन्होंने इसे इसी स्तूप में स्थापित किया था। विश्वास है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को इस स्तूप से एक दिव्य प्रकाश निकलता है, जिसे केवल पवित्रात्मा व्यक्ति ही देख सकते हैं। यद्यपि इस दावे की कभी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं हुई, तथापि स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था इस कथा में अटूट है।
• तीसरी कथा नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) से सम्बन्धित है। कहते हैं कि एक बार इस क्षेत्र में भीषण सूखा पड़ा और फसलें नष्ट होने लगीं। ग्रामवासियों ने मन्दिर में एकत्र होकर नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष सात दिनों तक निरन्तर प्रार्थना की। सातवें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आये और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे समस्त क्षेत्र की फसलें बच गयीं। तभी से यहाँ नांग थोरानी की विशेष पूजा की परम्परा आरम्भ हुई और प्रत्येक कृषि ऋतु के आरम्भ में किसान यहाँ आकर पृथ्वी देवी का आशीर्वाद लेते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट नोन ता रोट में की गयी प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य अनेक प्रकार के जीवन संकटों का समाधान प्रदान करते हैं। विशेष रूप से, कृषि कार्यों से जुड़ी समस्याओं — जैसे वर्षा की कमी, फसलों की बीमारी, या आर्थिक हानि — के निवारण हेतु ग्रामीणजन यहाँ नियमित रूप से आते हैं और नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) से प्रार्थना करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की कठिनाइयों के समाधान हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है; दम्पति यहाँ आकर संयुक्त रूप से बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। मानसिक अशान्ति, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से विशेष लाभ होने की मान्यता है। व्यापार में हानि या ऋण के बोझ से दबे श्रद्धालु फ्र सीवाली (यात्रा एवं समृद्धि के अधिष्ठाता) की विशेष पूजा करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु फ्र संग्काचाई की अर्चना करते हैं। यद्यपि इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं का विश्वास और उनके व्यक्तिगत अनुभव इस मन्दिर की ख्याति के आधार हैं।

Miracles

वाट नोन ता रोट में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक व्यक्तिगत गाथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय कृषक बताते हैं कि जब कभी उन्होंने सूखे के समय मन्दिर में नांग थोरानी की विशेष पूजा की, तो कुछ ही दिनों में वर्षा अवश्य हुई। एक वृद्धा श्रद्धालु के अनुसार, उनके पुत्र की असाध्य बीमारी मन्दिर में सात दिनों तक निरन्तर बुद्धानुस्सति करने से ठीक हो गयी थी। कुछ श्रद्धालु यह भी कहते हैं कि मन्दिर में ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध प्रतिमा से एक स्वर्णिम आभा निकलती हुई दिखायी दी। एक अन्य भक्त का दावा है कि उन्होंने मन्दिर के स्तूप की परिक्रमा करते समय अपने शरीर में एक असाधारण विद्युत-सी तरंग अनुभव की, जिसके पश्चात् उनकी चिरकालिक पीठ की पीड़ा सदा के लिए समाप्त हो गयी। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था में ये चमत्कारिक घटनाएँ इस मन्दिर की महिमा के प्रमाण हैं।

Mysteries

वाट नोन ता रोट से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के प्राचीन स्तूप के विषय में मान्यता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को उसके शिखर से एक अलौकिक प्रकाश निकलता है, जिसे केवल वे ही व्यक्ति देख सकते हैं जिन्होंने उस दिन पंचशील का पालन किया हो। दूसरी मान्यता मुख्य बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है — कहा जाता है कि गम्भीर संकट के समय प्रतिमा की आँखों से जल की बूँदें टपकती हैं, जैसे बुद्ध जीवों के दुःख से द्रवित हो रहे हों। तीसरी रहस्यमय बात नांग थोरानी की प्रतिमा से जुड़ी है — विश्वास है कि जब भी क्षेत्र में भीषण सूखा पड़ने वाला होता है, प्रतिमा के बालों से जल रिसने लगता है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था का भाग हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय वृद्धजन इन्हें सत्य मानते हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी इन कथाओं को सुनाते आये हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि सिद्धान्त): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। वाट नोन ता रोट में भिक्षुओं द्वारा सुत्त पिटक के मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्त सुत्त का नियमित पाठ किया जाता है। ये सूत्र बुद्ध के मूल उपदेशों का संकलन हैं और इनका पाठ मंगल, रक्षा एवं शान्ति की स्थापना हेतु किया जाता है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): यह सूत्र बुद्ध के अन्तिम दिनों और महापरिनिर्वाण का विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें बुद्ध द्वारा स्तूप निर्माण और अवशेष पूजा के निर्देश दिये गये हैं, जो वाट नोन ता रोट के स्तूप की पूजा पद्धति का शास्त्रीय आधार प्रदान करते हैं। बुद्ध ने कहा था कि तथागत के अवशेषों वाले स्तूप की पूजा करने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द (मिनाण्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए दार्शनिक संवाद का संकलन है। इसमें बुद्ध प्रतिमा पूजा और श्रद्धा के महत्त्व पर विस्तृत चर्चा है, जो थाईलैण्ड की बुद्ध प्रतिमा पूजन परम्परा को दार्शनिक आधार प्रदान करती है। वाट नोन ता रोट की मूर्ति पूजा इसी परम्परा का अंग है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ थेरवाद ध्यान पद्धति का सर्वाधिक प्रामाणिक विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें वर्णित बुद्धानुस्सति, मेत्ता भावना और विपश्यना ध्यान की विधियाँ वाट नोन ता रोट में की जाने वाली साधनाओं का मूल आधार हैं। यह ग्रन्थ श्रद्धालुओं को सम्यक् ध्यान मार्ग का निर्देशन करता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ५४७ कथाओं का यह संग्रह थाई बौद्ध संस्कृति में अत्यन्त लोकप्रिय है। वाट नोन ता रोट के भित्ति चित्रों और शिक्षाओं में जातक कथाओं के दृश्य प्रायः देखे जा सकते हैं। विशेषकर वेस्सन्तर जातक (अन्तिम जन्म) और तेमिय जातक का प्रभाव यहाँ की धार्मिक शिक्षाओं पर स्पष्ट दृष्टिगोचर होता है।

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