Wat Sam Chop Samakkhi

Wat Sam Chop Samakkhi. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in Thung Sai.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / श्री बुद्ध भगवान (समाधि मुद्रा में)

Best Season

वाट साम चोप सामक्खी की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैंड का मौसम सुहावना रहता है — तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा हो सकती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर आवागमन कठिन हो जाता है। तथापि, वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) के दौरान मंदिर में विशेष धार्मिक अनुष्ठान होते हैं, जिनमें भाग लेना आध्यात्मिक दृष्टि से लाभप्रद हो सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव के समय मंदिर में विशेष रौनक रहती है, किंतु तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है। नवंबर में लोय क्रथोंग और कथिन दान उत्सव का अनुभव लेने के लिए यह समय आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान अधिक रहता है, अतः प्रातःकालीन या सायंकालीन दर्शन ही उपयुक्त रहता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

149, บ้านสามจบ

History

वाट साम चोप सामक्खी का इतिहास थाईलैंड के कम्फैंग फेट प्रान्त के साई थोंग वत्थना क्षेत्र में स्थित एक ग्रामीण बौद्ध मठ के रूप में संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से आरंभ होता है। 'वाट' शब्द थाई भाषा में बौद्ध मंदिर या मठ को कहते हैं, जबकि 'साम चोप' का अर्थ स्थानीय बोली में 'तीन मोड़' या 'तीन संगम' माना जाता है। 'सामक्खी' शब्द पालि के 'सामग्गी' से आया है, जिसका अर्थ है एकता या सद्भाव। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना ग्रामीण समुदाय ने सामूहिक प्रयास से की थी, जिससे इसका नाम 'सामक्खी' (एकता) पड़ा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रारंभ में एक साधारण लकड़ी का विहार था, जिसमें भिक्षु वर्षावास करते थे। कालांतर में ग्रामीणों के दान से यहाँ एक स्थायी उपोसथागार (मुख्य प्रार्थना भवन) का निर्माण हुआ। मंदिर के वर्तमान स्वरूप का अधिकांश निर्माण संभवतः १९७०-१९९० के दशक में हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मंदिर की प्राचीनता के विषय में निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध परंपरा का पालन करता है और स्थानीय कृषक समुदाय के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। मंदिर के भिक्षु संघ द्वारा ग्रामवासियों को धम्म शिक्षा, ध्यान साधना और सामाजिक सेवाएँ प्रदान की जाती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामवासियों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट साम चोप सामक्खी की ऊर्जात्मक महत्ता इसके ग्रामीण परिवेश और सामूहिक साधना की परंपरा में निहित है। यह मंदिर थाईलैंड के उत्तरी मैदानी क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की शांत और प्राकृतिक सुषमा साधक के मन को सहज ही एकाग्र करती है। मंदिर का मुख्य विहार पूर्वाभिमुख है, जिससे प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं। यह दिशागत संरेखन बौद्ध वास्तुशास्त्र के अनुसार शुभ माना जाता है और इससे स्थान की प्राणिक ऊर्जा जाग्रत रहती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर के आसपास की भूमि में प्राचीन काल से साधु-संतों की तपस्या का प्रभाव है। यहाँ की मिट्टी में संभवतः खमेर कालीन स्थापत्य के अवशेष भी मिलते हैं, जो इस क्षेत्र की प्राचीन आध्यात्मिक परंपरा के सूचक हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष, विशेषकर बोधि वृक्ष, ध्यान साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त माने जाते हैं। बौद्ध मान्यता के अनुसार, जहाँ त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की उपासना होती है, वहाँ की भूमि पवित्र हो जाती है। यहाँ प्रतिदिन होने वाली सामूहिक प्रार्थना और ध्यान सत्रों से एक सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र निर्मित होता है, जो आगंतुकों को मानसिक शांति प्रदान करता है। ग्रामीण जन मानते हैं कि इस मंदिर में की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है, विशेषकर कृषि संबंधी कामनाओं के लिए।

Spiritual Practices

वाट साम चोप सामक्खी में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप विविध आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षु संघ द्वारा बुद्ध वंदना और त्रिशरण पाठ किया जाता है, जिसमें ग्रामवासी भी भाग लेते हैं। यहाँ ध्यान (भावना) का विशेष महत्त्व है — आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मैत्री भावना का अभ्यास कराया जाता है। स्थानीय भिक्षु गृहस्थों को विपश्यना ध्यान की प्रारंभिक शिक्षा भी देते हैं। मंदिर में प्रतिदिन संध्या काल में दीप पूजा होती है, जिसमें श्रद्धालु घी के दीपक प्रज्वलित कर बुद्ध को अर्पित करते हैं। थाई परंपरा के अनुसार, यहाँ 'ताक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) का नियमित आयोजन होता है, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन माना जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में विशेष धम्म देशना और उपोसथ दिवसों पर अष्टांग शील ग्रहण का आयोजन होता है। मंदिर में पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा' और 'जयमंगल गाथा' का नियमित पाठ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ जल छिड़काव (परित्त जल) की प्रथा भी प्रचलित है, जिससे ग्रामवासी अपने घरों और खेतों को पवित्र करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर 'संघ दान' (भिक्षु संघ को सामूहिक दान) का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के गाँवों के लोग भी सम्मिलित होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट साम चोप सामक्खी पहुँचा, तो मेरे मन में एक अजीब सी शांति छा गई। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अलौकिक शीतलता ने मेरा स्वागत किया। मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। भिक्षु के मधुर स्वर में हो रहा पालि पाठ कानों में अमृत सा घुल रहा था। मैंने आनापानसति ध्यान का अभ्यास आरंभ किया — श्वास आ रही है, श्वास जा रही है। धीरे-धीरे मेरा मन स्थिर होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। बाहर से आती हुई पक्षियों की ध्वनि और वृक्षों के पत्तों की सरसराहट मेरे ध्यान में बाधक न होकर सहायक बन गई। लगभग एक घंटे के ध्यानोपरांत जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय एक अद्भुत करुणा और मैत्री के भाव से भर गया था। बुद्ध प्रतिमा का मुख मंडल मानो मुस्कुरा रहा था। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं, अपितु वर्षों की साधना का संचित प्रभाव है। बाहर निकल कर जब मैंने बोधि वृक्ष की परिक्रमा की, तो प्रत्येक चरण के साथ मेरे भीतर का भार हल्का होता गया। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची आध्यात्मिकता को किसी भव्यता की आवश्यकता नहीं — एक साधारण ग्रामीण मंदिर भी मोक्ष का द्वार बन सकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:०० बजे संध्या प्रार्थना एवं दीप पूजा (स्थानीय समयानुसार)
• सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम वायु मार्ग बैंकॉक का सुवर्णभूमि अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से कम्फैंग फेट के लिए बस या टैक्सी द्वारा लगभग ५-६ घंटे की यात्रा है। वैकल्पिक रूप से, फित्सनुलोक हवाई अड्डा लगभग १२० किलोमीटर दूर है, जहाँ से कम्फैंग फेट तक बस या कार द्वारा २ घंटे में पहुँचा जा सकता है। कम्फैंग फेट से साई थोंग वत्थना तक स्थानीय परिवहन उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कम्फैंग फेट रेलवे स्टेशन है, जो बैंकॉक-चियांग माई मार्ग पर स्थित है। बैंकॉक से यहाँ तक की रेल यात्रा लगभग ६-७ घंटे की है। स्टेशन से मंदिर तक की दूरी लगभग ३०-३५ किलोमीटर है, जिसे स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा ४५-६० मिनट में तय किया जा सकता है। रेल यात्रा करते समय आरक्षण पूर्व में करा लेना उचित है।
• कम्फैंग फेट नगर से साई थोंग वत्थना तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी है। नगर से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५ मिनट लेती है। बैंकॉक से कम्फैंग फेट तक वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं, जो मो चित बस टर्मिनल से प्रस्थान करती हैं और लगभग ५-६ घंटे का समय लेती हैं। स्वयं का वाहन होने पर बैंकॉक से हाइवे १ द्वारा नखोन सवन होते हुए हाइवे ११२ से कम्फैंग फेट पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। रात्रि में भव्य दीप जुलूस निकलता है और मंदिर को दीपों से सजाया जाता है। श्रद्धालु उपवास रखते हैं और धम्म देशना श्रवण करते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। इस दिन भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है और वर्षावास का आरंभ होता है। मंदिर में धम्मचक्र सुत्त का सामूहिक पाठ होता है।
• कथिन दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला चीवर दान उत्सव। ग्रामवासी सामूहिक रूप से चीवर तैयार कर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह उत्सव सामुदायिक एकता और उल्लास का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल १३-१५): जल उत्सव के रूप में मनाया जाता है। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वरिष्ठ जनों का सम्मान और मंदिर परिसर की सफाई की जाती है। यह पर्व पारिवारिक मिलन और क्षमा याचना का अवसर है।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): १२५० अर्हत भिक्षुओं के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण। इस दिन श्रद्धालु मोमबत्ती जुलूस निकालते हैं और ओवाद पातिमोक्ख का पाठ सुनते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): जल देवी की पूजा और पापों के प्रक्षालन का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जल में प्रवाहित करते हैं। मंदिर में विशेष प्रार्थना और दीप दान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण का पालि मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पाप क्षय करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। इसमें बुद्ध के नौ गुणों — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता और बुद्ध — का स्मरण किया जाता है। इसके जप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: ॐ इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मंत्र है और भय, शोक, दुःख से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मैत्री भावना मंत्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' — सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' — वैर रहित हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' — दुःख रहित हों। इस मंत्र के जप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है तथा वातावरण सकारात्मक बनता है।
  मन्त्र: ॐ सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता स्मरण मंत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' — सभी संस्कार अनित्य हैं, 'उप्पाद वय धम्मिनो' — उत्पत्ति और विनाश स्वभाव वाले, 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' — उत्पन्न होकर नष्ट हो जाते हैं, 'तेसं वूपसमो सुखो' — उनका शांत हो जाना ही सुख है। यह मंत्र मृत्यु शोक में शांति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो, उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

वाट साम चोप सामक्खी में वर्ष भर में अनेक विशेष पूजा अनुष्ठान आयोजित होते हैं, जो थाई बौद्ध परंपरा और स्थानीय लोकाचार का सुंदर सम्मिश्रण हैं। वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बूचा) के अवसर पर विशेष पूजा होती है, जिसमें रात्रि में मोमबत्ती जुलूस (वियन तियान) निकाला जाता है। श्रद्धालु हाथों में दीप, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन परिक्रमा करते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्हा बूचा) पर भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है और धम्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का पाठ होता है। कठिन दान (कथिन) उत्सव वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह उत्सव अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है और इसमें पारंपरिक थाई नृत्य एवं संगीत भी प्रस्तुत किए जाते हैं। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और वरिष्ठ जनों के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष संघ दान का आयोजन होता है, जिसमें दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। फसल कटाई के उपरांत 'बुन खुन लान' नामक कृतज्ञता पूजा होती है, जिसमें किसान अपनी उपज का प्रथम भाग मंदिर को अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• सामूहिक चीवर बुनाई (कथिन समारोह): वर्षावास की समाप्ति पर ग्रामवासी एक रात्रि में ही सूत कात कर, रंग कर और बुन कर चीवर तैयार करते हैं और प्रातःकाल भिक्षु संघ को अर्पित करते हैं। यह परंपरा सामुदायिक एकता का प्रतीक है और इस मंदिर की 'सामक्खी' (एकता) नाम की सार्थकता को प्रमाणित करती है।
• खेत पूजा (ना दान): कृषि ऋतु के आरंभ में ग्रामवासी अपने खेतों की मिट्टी और बीज मंदिर में लाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं। भिक्षु इन पर परित्त जल छिड़क कर मंगल पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः प्राचीन प्रजनन कर्मकांडों का बौद्ध रूपांतरण है।
• बोधि वृक्ष जल सेचन: प्रत्येक शनिवार को ग्राम की वृद्ध महिलाएँ एकत्र होकर मंदिर परिसर के बोधि वृक्ष को जल अर्पित करती हैं और १०८ बत्तियाँ प्रज्वलित करती हैं। मान्यता है कि इससे ग्राम में वर्षा और समृद्धि बनी रहती है।
• त्रि-मोड़ परिक्रमा: मंदिर के नाम 'साम चोप' (तीन मोड़) के अनुरूप, श्रद्धालु विशेष कामना पूर्ति हेतु मंदिर परिसर में तीन विशिष्ट स्थानों — बुद्ध प्रतिमा, बोधि वृक्ष और चेदि (स्तूप) — की परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक मोड़ पर एक विशेष प्रार्थना की जाती है।

Associated Legends

• तीन संगम की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर तीन छोटी नदियों या जलधाराओं का संगम होता था। यहाँ एक महान ऋषि ने तपस्या की और बुद्ध से प्रार्थना की कि इस स्थान पर धर्म का प्रकाश सदा बना रहे। कालांतर में नदियाँ सूख गईं, किंतु उस तपस्या के प्रभाव से यह स्थान पवित्र बना रहा। इसी कारण मंदिर का नाम 'साम चोप' (तीन मोड़/संगम) पड़ा।
• एकता का चमत्कार: परंपरा के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व इस गाँव में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों में परस्पर कलह और विवाद बढ़ गया। तब एक वृद्ध भिक्षु ने सभी को एकत्र कर त्रिशरण और पंचशील ग्रहण कराया तथा सामूहिक ध्यान का आयोजन किया। कहा जाता है कि उसी रात्रि वर्षा हुई और फसलें बच गईं। इस घटना के उपलक्ष्य में मंदिर का नाम 'सामक्खी' (एकता) रखा गया और तब से यहाँ सामूहिक साधना की परंपरा चली आ रही है।
• बोधि वृक्ष की उत्पत्ति: स्थानीय लोककथा के अनुसार, इस मंदिर का बोधि वृक्ष भारत के बोधगया स्थित मूल बोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है। माना जाता है कि किसी थाई राजदूत या भिक्षु ने श्रीलंका के अनुराधापुर स्थित बोधि वृक्ष (जो मूल बोधि वृक्ष की संतान है) से एक शाखा लाकर यहाँ रोपित की थी। यह वृक्ष आज भी मंदिर का केंद्र बिंदु है और इसकी पूजा विशेष श्रद्धा से की जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट साम चोप सामक्खी में श्रद्धालुओं द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की अनुभूति की जाती है। स्थानीय कृषक समुदाय के अनुसार, यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए की गई प्रार्थना विशेष रूप से प्रभावी होती है। माना जाता है कि मंदिर के भिक्षुओं द्वारा किया गया परित्त जल छिड़काव खेतों को कीट-पतंगों और रोगों से बचाता है। पारिवारिक कलह और भूमि विवादों के समाधान हेतु भी ग्रामवासी यहाँ आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सत्य वचन लेते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति बोधि वृक्ष पर रंगीन वस्त्र बाँधते हैं और दीप दान करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय श्रद्धालु संघ दान करते हैं और मानते हैं कि इससे उनकी स्थिति में सुधार होता है। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ ध्यान साधना करने आते हैं और उन्हें लाभ की अनुभूति होती है। यात्रा में सुरक्षा के लिए भी लोग यहाँ से परित्त धागा (साई सिन) बाँध कर जाते हैं। यद्यपि इन फलितों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव इन्हें सत्य मानने का आधार प्रदान करते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट साम चोप सामक्खी में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध किसान का कथन है कि भीषण सूखे के समय उसने मंदिर में सात दिन तक लगातार दीप दान किया और आठवें दिन अप्रत्याशित वर्षा हुई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी पुत्री जो जन्म से मूक थी, मंदिर के परित्त जल के सेवन और नियमित ध्यान के उपरांत बोलने लगी। यद्यपि इन घटनाओं का कोई चिकित्सकीय या वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि ग्रामीण जन इन्हें बुद्ध और धम्म की शक्ति का प्रमाण मानते हैं। कहा जाता है कि एक बार मंदिर के मुख्य विहार में अज्ञात कारणों से आग लग गई थी, किंतु बुद्ध प्रतिमा और बोधि वृक्ष पूर्णतः सुरक्षित रहे। इस घटना को स्थानीय लोग चमत्कार के रूप में स्मरण करते हैं। मंदिर के भिक्षु इन चमत्कारिक दावों पर कोई आधिकारिक टिप्पणी नहीं करते और श्रद्धालुओं को धम्म पालन पर ध्यान केंद्रित करने का उपदेश देते हैं।

Mysteries

वाट साम चोप सामक्खी से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय जन में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मंदिर के बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वयं बुद्ध प्रतिमा की ओर झुकी हुई हैं, मानो वृक्ष स्वयं बुद्ध को नमन कर रहा हो। वैज्ञानिक दृष्टि से यह प्रकाश की ओर वृद्धि (फोटोट्रोपिज्म) का परिणाम हो सकता है, किंतु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, प्रत्येक वर्ष वैशाख पूर्णिमा की रात्रि को बोधि वृक्ष के नीचे से एक विशेष सुगंध आती है, जो केवल उसी रात अनुभव की जा सकती है। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का कथन है कि मंदिर की भूमि में प्राचीन खमेर कालीन अवशेष दबे हैं, यद्यपि इसकी पुष्टि हेतु कोई पुरातात्विक उत्खनन नहीं हुआ है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के चेदि के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन पालि पांडुलिपियाँ सुरक्षित हैं, किंतु इस विषय में कोई आधिकारिक जानकारी उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध परंपरा का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। इस मंदिर में सुत्त पिटक के मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्त सुत्त का नियमित पाठ होता है। ये सुत्त परित्राण और मंगल कामना के लिए प्रयुक्त होते हैं।
• धम्मपद: बुद्ध वचनों का यह संग्रह थेरवाद परंपरा में अत्यंत लोकप्रिय है। मंदिर के भिक्षु धम्मपद की गाथाओं का प्रवचन करते हैं, विशेषकर चित्त वर्ग और भिक्षु वर्ग की गाथाएँ। धम्मपद का १८३वाँ श्लोक 'सब्ब पापस्स अकरणं' यहाँ की शिक्षा का मूल है।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। मंदिर में सिखाई जाने वाली ध्यान पद्धतियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं। इसमें वर्णित आनापानसति और मैत्री भावना का अभ्यास यहाँ कराया जाता है।
• महावंश: श्रीलंका का यह ऐतिहासिक ग्रंथ थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार का वर्णन करता है। इसके अनुसार, अशोक काल में थेरवाद धर्म सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में पहुँचा। इस मंदिर की परंपरा उसी प्राचीन धारा की वंशज है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ थाई संस्कृति में अत्यंत प्रचलित हैं। मंदिर के भित्ति चित्रों में संभवतः वेस्संतर जातक और महाजनक जातक के दृश्य अंकित हैं। इन कथाओं के माध्यम से ग्रामीणों को नैतिक शिक्षा दी जाती है।

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