Wat Santi Tham Wanaram

Wat Santi Tham Wanaram. Dedicated to Lord Buddha (with emphasis on Dhamma practice). Located in Si Samrong.

Primary Deity

Lord Buddha (with emphasis on Dhamma practice) / भगवान बुद्ध (धम्म अभ्यास पर बल)

Best Season

वाट सन्ति थम वनाराम की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय उत्तरी थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य होता है। वन क्षेत्र हरा-भरा रहता है और ध्यान के लिए आदर्श वातावरण होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान साधना में बाधक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान वन में कीड़े-मकोड़े अधिक होते हैं और मार्ग फिसलन भरे हो सकते हैं। तथापि, वर्षा ऋतु में यहाँ का प्राकृतिक सौन्दर्य अपने चरम पर होता है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो मई (विसाखा बूचा) या फरवरी (माखा बूचा) का समय चुनें।

Darshan Time

सामान्य भ्रमण हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम हैं। मन्दिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट सन्ति थम वनाराम, उत्तरी थाईलैण्ड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक वन मठ है। संभवतः इसकी स्थापना २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब थाई वन परम्परा के भिक्षुओं ने ध्यान और एकान्तवास हेतु वन क्षेत्रों में कुटियाँ स्थापित करनी आरम्भ कीं। 'वाट सन्ति थम' का अर्थ है 'शान्ति धर्म का मन्दिर', और 'वनाराम' वन मठ को इंगित करता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक ध्यानरत भिक्षु ने की थी जिन्होंने इस स्थान को साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त पाया। यह मन्दिर थाई वन परम्परा के अजह्न चाह सुभद्दो के शिष्य-परम्परा से सम्बद्ध माना जाता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, क्योंकि यह एक आधुनिक साधना स्थल है। मन्दिर का मुख्य उद्देश्य बुद्ध के उपदेशों के अनुसार ध्यान और आत्म-अन्वेषण को बढ़ावा देना है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के वन क्षेत्र में प्राचीन काल में भी ऋषि-मुनि तपस्या करते थे, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर का विकास धीरे-धीरे स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से हुआ, जो यहाँ ध्यान शिविरों में भाग लेने आते थे। वर्तमान में यह एक शान्त साधना केन्द्र के रूप में प्रसिद्ध है, जहाँ साधक मौन और प्रकृति के मध्य धम्म का अभ्यास करते हैं।

Spiritual Significance

वाट सन्ति थम वनाराम की ऊर्जा मुख्यतः प्राकृतिक वन के शान्त वातावरण से उत्पन्न होती है। यह स्थान घने वृक्षों और पक्षियों के कलरव से घिरा हुआ है, जो साधक के मन को तुरन्त शान्ति प्रदान करता है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही गहरी हो जाती है। माना जाता है कि यहाँ के वृक्षों और भूमि में वर्षों से हो रहे धम्म अभ्यास का सूक्ष्म प्रभाव संचित है। थाई परम्परा में ऐसे वन मन्दिरों को 'पवित्र आरण्य' कहा जाता है, जहाँ प्रकृति और धम्म का संगम होता है। यहाँ की ऊर्जा किसी विशेष देवी या शक्ति पीठ से सम्बद्ध नहीं है, अपितु यह बुद्ध के धम्म की शान्त और करुणामयी ऊर्जा है। साधक यहाँ आकर मन की चंचलता और तनाव से मुक्ति पाते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में 'मेत्ता' (मैत्री) का विशेष स्पन्दन है, जो आगन्तुकों को भी प्रभावित करता है। यह स्थान विपश्यना और स्मृति उपस्थान ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार ध्यान साधना की जाती है। यहाँ आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और विपश्यना (अन्तर्दृष्टि) ध्यान का अभ्यास प्रमुख है। साधक प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं। भिक्षुगण नियमित रूप से पालि भाषा में बुद्ध के सूत्रों का पाठ करते हैं, जिनमें मंगल सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र और रतन सूत्र प्रमुख हैं। साधकों को 'चंक्रमण' (औपचारिक ध्यानपूर्ण चलना) का भी अभ्यास कराया जाता है। यहाँ मौन व्रत का पालन अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, और अधिकांश साधक नोबल साइलेंस (आर्य मौन) में रहते हैं। दान (दक्षिणा) देना और भिक्षुओं को भोजन कराना भी एक प्रमुख आध्यात्मिक अभ्यास है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या) पर यहाँ आकर उपवास और ध्यान करते हैं। यहाँ कोई तांत्रिक या मन्त्र-तन्त्र की साधना नहीं होती, अपितु सरल और सहज धम्म अभ्यास पर बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट सन्ति थम के वन क्षेत्र में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी दूर के स्वप्न जैसा प्रतीत होने लगा। मैंने अपने जूते उतारे और नंगे पाँव उस ठण्डी, नम भूमि पर चलने लगा, जहाँ सूखे पत्तों की हल्की सरसराहट ही एकमात्र ध्वनि थी। ध्यान कुटी में बैठते ही मेरी श्वास अपने आप गहरी और लयबद्ध हो गई। बुद्ध की शान्त प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो वे स्वयं कह रहे हों, 'आओ, और अपना बोझ यहाँ रख दो।' जैसे-जैसे ध्यान गहराता गया, मन की परतें उतरती गईं। न कोई विचार, न कोई चिन्ता — केवल शुद्ध जागरूकता का एक अखण्ड प्रवाह। बाहर वृक्षों से आती पक्षियों की ध्वनि भी उस मौन का ही एक अंग बन गई थी। सायंकालीन पूजा के समय भिक्षुओं का सामूहिक जप सुनकर रोमांच हो आया। उन पालि शब्दों में कोई जादू था, जो सीधे हृदय को छू रहा था। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मेरा मन किसी झरने के समान स्वच्छ और निर्मल था। वह अनुभव कोई दर्शन नहीं, अपितु स्वयं का दर्शन था।

Darshan Timings

• यहाँ पारम्परिक आरती नहीं होती; प्रातः ६:०० बजे बुद्ध वन्दना एवं सायं ७:०० बजे ध्यान सत्र एवं सूत्र पाठ होता है।
• सायं २:०० से ८:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाय विमानक्षेत्र है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकॉक से नियमित उड़ानें आती हैं। बैंकॉक के सुवर्णभूमि या डॉन मुएंग हवाई अड्डे से सुखोथाय तक उड़ान लगभग १ घण्टे की है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। अन्तर्राष्ट्रीय यात्री पहले बैंकॉक पहुँचें, फिर घरेलू उड़ान से सुखोथाय आएँ।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है। फित्सनुलोक बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग १.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से बाहर निकलकर सुखोथाय के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। रेल यात्रा उन लोगों के लिए उत्तम है जो थाईलैण्ड के ग्रामीण परिदृश्य का आनन्द लेना चाहते हैं।
• सुखोथाय नगर से वाट सन्ति थम वनाराम लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सुखोथाय से सी सत्चनलाई मार्ग पर जाते हुए यह मन्दिर मार्ग में पड़ता है। स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों के लिए मार्ग अच्छी स्थिति में है। बैंकॉक से सुखोथाय तक सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है, जो लगभग ६-७ घण्टे का समय लेती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बूचा) - मई माह: यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन वाट सन्ति थम में विशेष धम्म देशना, ध्यान सत्र और दीपदान होता है। श्रद्धालु रात्रि में वृक्षों पर दीपक सजाते हैं और मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माखा बूचा) - फरवरी माह: इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। यहाँ सामूहिक ध्यान और मोमबत्ती जुलूस का आयोजन होता है। सभी साधक मौन रहकर तीन बार मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्हा बूचा) - जुलाई माह: यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का दिन है। इस दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं और साधक उन्हें वर्षावास हेतु दान देते हैं।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर-नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर एक मास का यह उत्सव चलता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और इस अवसर पर गाँव भर के लोग एकत्र होते हैं।
• उपोसथ दिवस - प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या: ये दिन शील और ध्यान के लिए विशेष होते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु इन दिनों अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और पूरे दिन मन्दिर में रहकर ध्यान और धम्म श्रवण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पालि मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धम्म (सत्य का नियम) की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं साधकों के संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र भय, भ्रम और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का पालि मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसमें बुद्ध को अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान कहा गया है। इसके जप से चित्त प्रसन्न और श्रद्धापूर्ण होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरलतम मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मन्त्र सभी के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने हेतु जपा जाता है। इसका कोई बीजाक्षर नहीं है, अपितु यह हृदय के शुद्ध भाव से जपा जाने वाला मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला पालि मन्त्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। इसका पूर्ण पाठ है 'अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो॥' अर्थात् उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं, उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र वैराग्य और प्रज्ञा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

वाट सन्ति थम में पारम्परिक अर्थों में कोई विशेष पूजा या अभिषेक नहीं होता, क्योंकि यह एक वन ध्यान मन्दिर है। यहाँ की मुख्य विशेषता 'पूजा' के स्थान पर 'धम्म देशना' और 'ध्यान सत्र' हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना करते हैं और श्रद्धालुओं को शील ग्रहण कराते हैं। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या) पर विशेष धम्म सभा होती है, जिसमें भिक्षु धम्म चर्चा करते हैं। कभी-कभी यहाँ 'कठिन चीवर दान' समारोह भी आयोजित होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास के पश्चात चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह एक अत्यन्त पुण्यदायी अनुष्ठान माना जाता है। माघ पूर्णिमा और वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर विशेष आयोजन होते हैं। यहाँ की सबसे अनूठी रीति है 'दीप प्रज्वलन ध्यान', जिसमें सायंकाल सैकड़ों दीपक जलाकर मौन ध्यान किया जाता है। इस समय सम्पूर्ण वन क्षेत्र एक दिव्य आलोक से भर जाता है। स्थानीय लोग प्रायः अपने पूर्वजों की स्मृति में यहाँ दान करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (जंगल में ध्यानपूर्ण चलना): यहाँ साधकों को घने वन में निर्दिष्ट पथ पर अत्यन्त धीमी गति से चलने का अभ्यास कराया जाता है। प्रत्येक कदम के साथ श्वास और पैर के तलवे की अनुभूति पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। यह अभ्यास दिन में कई बार किया जाता है और इसे गतिशील ध्यान का उत्तम रूप माना जाता है।
• सामूहिक मौन भोजन: मन्दिर में सभी साधक और भिक्षु एक साथ पूर्ण मौन में भोजन करते हैं। भोजन को केवल शारीरिक आवश्यकता की पूर्ति हेतु ग्रहण किया जाता है, और हर कौर को सजगता से चबाने का निर्देश दिया जाता है। यह एक गहन स्मृति उपस्थान अभ्यास है।
• सूत्र ध्वनि ध्यान: सायंकाल के समय भिक्षुगण पालि सूत्रों का सामूहिक पाठ करते हैं। साधक केवल उस ध्वनि को सुनते हैं, बिना अर्थ पर ध्यान दिए। यह ध्वनि कम्पन मन को एकाग्र करने का एक शक्तिशाली माध्यम माना जाता है।
• स्वयं सेवा ध्यान (कर्म योग): यहाँ साधकों को दैनिक कार्यों जैसे झाड़ू लगाना, बर्तन धोना, या बगीचे में काम करना भी ध्यान के रूप में सिखाया जाता है। हर कार्य को पूर्ण सजगता और मौन में करने का अभ्यास कराया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक प्रसिद्ध ध्यानी भिक्षु इस वन से गुज़र रहे थे। उन्होंने देखा कि यहाँ के वृक्षों पर बैठे पक्षी भी मौन हैं और पूरा वातावरण ध्यानमग्न है। उन्होंने यहीं रुककर ध्यान करने का निश्चय किया और बाद में यहीं एक छोटी कुटी बनाकर रहने लगे। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यह स्थान और भी शान्त हो गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस वन में एक प्राचीन बोधि वृक्ष था, जो स्वयं उत्पन्न हुआ था। स्थानीय लोग उस वृक्ष के नीचे बैठकर मन्नत माँगते थे। एक बार एक गम्भीर रोगी को वहाँ ध्यान करने पर स्वास्थ्य लाभ हुआ। तब से यह स्थान चमत्कारिक माना जाने लगा। यद्यपि वह मूल वृक्ष अब नहीं है, पर उसी स्थान पर एक नया बोधि वृक्ष लगाया गया है।
• कहा जाता है कि एक बार एक हाथी इस वन में आया और उसने मन्दिर की घण्टी बजाई। भिक्षुओं ने देखा कि हाथी घायल था। उन्होंने उसकी सेवा की और हाथी ठीक होकर वन में लौट गया। तब से माना जाता है कि इस मन्दिर में पशु-पक्षियों की भी रक्षा होती है और यह स्थान सभी प्राणियों के लिए अभय स्थान है।

What Devotees Pray For

• यद्यपि यह एक बौद्ध वन मन्दिर है और यहाँ सांसारिक फल की कामना से पूजा करने की परम्परा नहीं है, तथापि स्थानीय श्रद्धालु विभिन्न मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु यहाँ आते हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से ध्यान और दान करने पर मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा जैसी समस्याओं से मुक्ति मिलती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ आकर मेत्ता (मैत्री) ध्यान करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व एकाग्रता हेतु यहाँ ध्यान करने आते हैं। व्यसनों (मद्यपान, धूम्रपान) से मुक्ति हेतु भी यह स्थान प्रभावी माना जाता है, क्योंकि यहाँ का वातावरण आत्म-नियन्त्रण को बल देता है। कुछ लोग शारीरिक रोगों से मुक्ति की प्रार्थना लेकर आते हैं और भिक्षुओं से जल छिड़कवाते हैं, यद्यपि बुद्ध ने इसे प्राथमिक महत्त्व नहीं दिया। सबसे बड़ा फल यहाँ आने वालों को मिलने वाली आन्तरिक शान्ति और सन्तोष है, जो किसी भी बाह्य उपलब्धि से बढ़कर है।

Miracles

यद्यपि बौद्ध धर्म में चमत्कारों को प्राथमिकता नहीं दी जाती, फिर भी स्थानीय श्रद्धालु कुछ अनुभव साझा करते हैं। एक वृद्ध महिला के अनुसार, वह वर्षों से गठिया रोग से पीड़ित थी और यहाँ एक सप्ताह के ध्यान शिविर के बाद उसे अत्यधिक आराम मिला। एक अन्य व्यक्ति ने बताया कि उसकी कुटी के पास एक सर्प आया, किन्तु उसने कोई हानि नहीं पहुँचाई, मानो वह भी ध्यान के प्रभाव में शान्त हो गया हो। कुछ साधकों का कहना है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध के दर्शन हुए या दिव्य सुगन्ध का अनुभव हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें ध्यान की गहन अवस्थाओं का परिणाम माना जा सकता है। मन्दिर के भिक्षु इन चमत्कारों पर अधिक बल नहीं देते और साधकों को केवल धम्म अभ्यास पर ध्यान केन्द्रित करने की सलाह देते हैं।

Mysteries

वाट सन्ति थम के विषय में कोई प्राचीन रहस्य या अलौकिक कथाएँ प्रचलित नहीं हैं, क्योंकि यह एक आधुनिक मन्दिर है। तथापि, स्थानीय लोगों में यह मान्यता है कि यहाँ के वन में कुछ विशेष वृक्षों के नीचे ध्यान करने पर सहज ही गहरी समाधि लग जाती है। कुछ साधकों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय वन में अद्भुत प्रकाश के गोले देखे हैं, जो संभवतः जुगनुओं के झुण्ड या प्राकृतिक गैस के कारण हो सकते हैं। एक और रोचक तथ्य यह है कि यहाँ के भिक्षु मौसम की सटीक भविष्यवाणी कर देते हैं, जिसे स्थानीय लोग उनकी ध्यानजन्य अन्तर्दृष्टि मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वालों को अपने पूर्वजन्म के दृश्य दिखाई देते हैं, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, महासतिपट्ठान सुत्त: यह सुत्त (प्रवचन) बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ध्यान की मूल विधि है, जिसका अभ्यास वाट सन्ति थम में किया जाता है। इसमें कायानुपश्यना (शरीर का स्मरण), वेदनानुपश्यना (अनुभूतियों का स्मरण), चित्तानुपश्यना (चित्त का स्मरण) और धम्मानुपश्यना (धर्मों का स्मरण) का विस्तृत वर्णन है। यह विपश्यना ध्यान का आधार ग्रन्थ है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य): यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विश्वकोश है, जो थेरवाद बौद्ध ध्यान परम्परा का मानक ग्रन्थ माना जाता है। वाट सन्ति थम के भिक्षु इसी ग्रन्थ के अनुसार ध्यान की विधियों का निर्देश देते हैं। इसमें चित्त की एकाग्रता के चालीस कर्मस्थानों का वर्णन है।
• आनापानसति सुत्त (मज्झिम निकाय): यह सुत्त श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) पर बुद्ध का विस्तृत उपदेश है। वाट सन्ति थम में यह प्राथमिक ध्यान विधि है। इसमें सोलह चरणों में श्वास के माध्यम से चित्त को एकाग्र करने की विधि बताई गई है।
• करणीय मेत्त सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त मैत्री भावना का सार है, जिसका नियमित पाठ वाट सन्ति थम में होता है। इसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना विकसित करने का निर्देश है। यह मन्दिर के शान्तिपूर्ण वातावरण का मूल आधार है।

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