Wat Si Bueng Bun

Wat Si Bueng Bun. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with local Lao Theravada epithets. Located in Bueng Bun.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with local Lao Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — स्थानीय लाओ नाम 'लुआंग फो श्री बुएंग बुन'

Best Season

वाट श्री बुएंग बुन की यात्रा हेतु नवम्बर से फ़रवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान एवं मन्दिर परिसर में भ्रमण हेतु अत्यन्त अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। यदि आप त्योहारों का अनुभव करना चाहते हैं, तो अक्टूबर-नवम्बर में 'बुन ओक फांसा' एवं 'बुन कठिन' उत्सव का समय उत्तम है — इस समय तालाब में दीप प्रवाहन का दृश्य अविस्मरणीय होता है। अप्रैल में 'पी माई लाओ' (नववर्ष) का उत्सव भी विशेष है, किन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून-सितम्बर) में तालाब जल से परिपूर्ण रहता है और हरियाली अपने चरम पर होती है, किन्तु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त एवं दुर्गम हो जाते हैं। मई में 'बुन बांग फ़ाई' रॉकेट उत्सव का अनुभव भी रोचक है। कुल मिलाकर, नवम्बर-फ़रवरी की शुष्क एवं शीतल अवधि सर्वाधिक आरामदायक एवं आध्यात्मिक दृष्टि से लाभप्रद है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना सहित विस्तृत भ्रमण हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटने एवं कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट के स्थान पर लम्बी पैण्ट अथवा सारोंग पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट श्री बुएंग बुन (วัดศรีบึงบูรพ์) का इतिहास लाओस के चम्पासक क्षेत्र की प्राचीन बौद्ध परम्परा से जुड़ा हुआ है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना १८वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चम्पासक राज्य के शासनकाल में हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा वन आश्रम था जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। 'बुएंग' शब्द का अर्थ लाओ भाषा में 'तालाब' या 'जलाशय' होता है, और 'बुन' का अर्थ 'पुण्य' या 'मंगल' है। इस प्रकार मन्दिर का नाम 'पुण्य जलाशय के तट पर स्थित श्री मन्दिर' इंगित करता है। परम्परा के अनुसार, यहाँ एक प्राकृतिक जलस्रोत था जिसका जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता था। फ़्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र का कई बार सीमांकन हुआ, किन्तु मन्दिर अपने मूल स्थान पर बना रहा। २०वीं शताब्दी के मध्य में लाओ गृहयुद्ध के समय मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची थी, जिसके पश्चात् स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान में यह एक जीवन्त ग्रामीण बौद्ध केन्द्र है जहाँ लाओ थेरवाद परम्परा के अनुसार नियमित प्रातःकालीन भिक्षाटन, सायंकालीन प्रार्थना एवं उपोसथ दिवसों पर विशेष अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मन्दिर के आरम्भिक इतिहास के विषय में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट श्री बुएंग बुन की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः इसके प्राकृतिक जलाशय एवं भूमि आत्माओं के साथ सह-अस्तित्व से उत्पन्न होती है। लाओ आध्यात्मिक परम्परा में जल, पृथ्वी एवं वनस्पति की ऊर्जा को 'फी' अर्थात् प्राकृतिक शक्तियों के रूप में मान्यता प्राप्त है। इस मन्दिर के समीप स्थित तालाब को 'बुएंग शक्ति' का केन्द्र माना जाता है — यहाँ का स्थिर जल ध्यान साधना हेतु अत्यन्त अनुकूल वातावरण निर्मित करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस जलाशय के तट पर बैठकर ध्यान करने से चित्त की चंचलता स्वतः शान्त हो जाती है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता का अनुभव होता है — यह स्थान संभवतः किसी प्राचीन ध्यान परम्परा का केन्द्र रहा है। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति भूमि तत्त्व की ऊर्जा को सक्रिय करती है, जो मूलाधार चक्र से सम्बद्ध है। उपगुप्त अर्हत की ऊर्जा जल तत्त्व से जुड़ी है, जो स्वाधिष्ठान चक्र को प्रभावित करती है। इन दोनों तत्त्वों का सामंजस्य साधक के भीतर आधार एवं सृजनशीलता का सन्तुलन स्थापित करता है। ग्रामीण लाओ परिवेश में यह मन्दिर एक ऐसा स्थान है जहाँ बौद्ध साधना एवं प्राचीन प्रकृति-पूजन की परम्पराएँ एक साथ प्रवाहित होती हैं। वर्षा ऋतु में जब तालाब जल से परिपूर्ण होता है, तब यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है।

Spiritual Practices

वाट श्री बुएंग बुन में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास लाओ थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप सम्पन्न होते हैं। प्रातःकाल लगभग ५:३० बजे भिक्षुगण मन्दिर के प्रांगण में एकत्र होकर सामूहिक ध्यान एवं बुद्ध-वन्दना करते हैं। तत्पश्चात् ग्रामवासी श्रद्धालु 'तक बाट' (भिक्षाटन) हेतु चावल एवं भोजन अर्पित करते हैं — यह दान की पारमी का अभ्यास है। सायंकाल १८:०० बजे के लगभग भिक्षु एवं गृहस्थ श्रद्धालु एक साथ बैठकर 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हैं, जो आनापानसति ध्यान का सहायक है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर श्रद्धालु अष्टशील ग्रहण करते हैं एवं रात्रि जागरण करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं — श्वास के प्रति सजगता एवं शरीर की अनित्यता का चिन्तन। मन्दिर के तालाब के समीप बैठकर 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) करने की परम्परा है, जिसमें साधक समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित करता है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'नमो तस्स भगवतो' का १०८ बार जाप करते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्त सुत्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है। बौद्ध धम्म के साथ-साथ यहाँ प्राचीन लाओ प्रकृति-पूजन की परम्परा भी जीवित है — श्रद्धालु तालाब के किनारे दीप प्रज्वलित कर भूमि आत्माओं को प्रणाम करते हैं। यह समन्वयात्मक साधना पद्धति इस मन्दिर की विशेषता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट श्री बुएंग बुन पहुँचा, तो वर्षा ऋतु की संध्या थी। तालाब का जल स्थिर था और वायु में चम्पा पुष्पों की सुगन्ध तैर रही थी। मन्दिर के सिंह द्वार पर स्थापित नाग प्रतिमाओं को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे इस पवित्र स्थान के रक्षक हों। भीतर प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया — बाहर के ग्रामीण कोलाहल का कोई चिह्न शेष नहीं था। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी श्वास स्वतः धीमी हो गयी। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। मैंने आँखें बन्द कीं और 'बुद्धो' मन्त्र का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरे भीतर एक गहन स्थिरता उतर आयी — न कोई विचार, न कोई विक्षेप। केवल श्वास का आवागमन और हृदय में एक अज्ञात आनन्द की अनुभूति। तत्पश्चात् मैं तालाब के तट पर गया। जल की सतह पर सन्ध्या का स्वर्णिम प्रकाश पड़ रहा था। वहाँ बैठकर मैंने मैत्री भावना का अभ्यास किया — पहले अपने प्रति, फिर समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का भाव प्रसारित किया। अचानक मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो यह सम्पूर्ण स्थान — वृक्ष, जल, वायु, भूमि — सब चेतन हैं और मेरी प्रार्थना सुन रहे हैं। यह अनुभव अत्यन्त वैयक्तिक एवं परिवर्तनकारी था। जब मैं मन्दिर से बाहर निकला, तो मेरा मन पूर्णतः शान्त एवं केन्द्रित था। यह स्थान निश्चय ही ध्यान एवं आत्म-चिन्तन हेतु एक अद्वितीय ऊर्जा क्षेत्र है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती के स्थान पर सायंकालीन 'बुद्धो' मन्त्र जाप एवं दीप प्रज्वलन होता है — सम्भवतः १८:००-१८:३० बजे
• सम्भवतः सायं १६:०० से १९:०० बजे तक (सायंकालीन प्रार्थना १८:०० बजे के लगभग)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (भिक्षाटन हेतु प्रातः ६:०० बजे के लगभग भिक्षु बाहर जाते हैं)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (Pakse International Airport) है, जो वाट श्री बुएंग बुन से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। पाक्से विमानक्षेत्र से आप टैक्सी अथवा स्थानीय बस द्वारा चम्पासक नगर पहुँच सकते हैं। चम्पासक से मन्दिर तक लगभग १५ किलोमीटर की दूरी टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा तय की जा सकती है। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग डेढ़ से दो घण्टे का समय लगता है।
• लाओस में वर्तमान में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड की सीमा पर उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा चौकी पार करके पाक्से एवं तत्पश्चात् चम्पासक होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा लगभग ४-५ घण्टे की है। भविष्य में लाओ-चीन रेल परियोजना के विस्तार से सम्पर्क सुगम होने की सम्भावना है।
• चम्पासक नगर से वाट श्री बुएंग बुन लगभग १५ किलोमीटर दूर है। चम्पासक से स्थानीय सड़क संख्या १३ पर दक्षिण दिशा में यात्रा करते हुए बान श्री बुएंग बुन ग्राम पहुँचा जा सकता है। पाक्से से चम्पासक तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४५ मिनट लगते हैं। चम्पासक से मन्दिर हेतु टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल किराये पर ली जा सकती है। सड़कें ग्रामीण हैं एवं वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः उपयुक्त वाहन का चयन करें।

Major Festivals

• बुन खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ) — आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): यह तीन मास के वर्षावास का प्रारम्भ है। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वस्त्र एवं भोजन दान करते हैं। मन्दिर में विशाल मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है जो बुद्ध के धम्म प्रकाश का प्रतीक है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) — आश्विन पूर्णिमा (अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति पर तालाब में सैकड़ों दीप प्रवाहित किये जाते हैं। यह दृश्य अत्यन्त मनोहर होता है। भिक्षुगण प्रतिमोक्ष सूत्र का पाठ करते हैं एवं श्रद्धालु पुण्य अर्जित करते हैं।
• बुन कठिन (चीवर दान) — कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास समाप्ति के पश्चात् एक मास तक चलने वाला यह उत्सव चीवर (वस्त्र) दान का है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से वस्त्र बुनते हैं एवं भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह दान की पारमी का सर्वोच्च अभ्यास माना जाता है।
• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष) — चैत्र मास (अप्रैल): तीन दिवसीय इस उत्सव में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान एवं एक-दूसरे पर जल छिड़कना प्रमुख है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना एवं सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• बुन बांग फ़ाई (रॉकेट उत्सव) — वैशाख-ज्येष्ठ (मई-जून): वर्षा ऋतु के आगमन के पूर्व उपगुप्त अर्हत एवं वर्षा देवता को प्रसन्न करने हेतु यह उत्सव मनाया जाता है। घरेलू रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं, जो वर्षा के आह्वान का प्रतीक हैं।
• बुन खाओ सालाक (चावल दान) — आश्विन-कार्तिक (सितम्बर-अक्टूबर): श्रद्धालु भिक्षुओं को चावल एवं भोजन अर्पित करते हैं। यह मृत पूर्वजों की स्मृति में किया जाने वाला दान है, जिससे पितरों को पुण्य प्राप्त होता है ऐसी मान्यता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गाथा है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार है।' यह मूल बौद्ध वन्दना है जो बुद्ध के प्रति श्रद्धा, उनके द्वारा प्राप्त अर्हत पद एवं सम्यक् सम्बोधि की स्वीकृति है। इसका जाप चित्त को श्रद्धा एवं विनय से परिपूर्ण करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह आनापानसति ध्यान का बीज मन्त्र है। 'बुद्धो' का अर्थ है 'जागृत' या 'ज्ञाता'। श्वास लेते समय 'बुद्' और छोड़ते समय 'धो' का मानसिक उच्चारण किया जाता है। यह चित्त को एकाग्र करने का सरलतम उपाय है।
  मन्त्र: बुद्धो बुद्धो बुद्धो
• अर्थ: यह बुद्ध-गुण स्मरण मन्त्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का कीर्तन करता है — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या-चरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता एवं बुद्ध-भगवान। इसका पाठ श्रद्धा एवं प्रज्ञा दोनों को विकसित करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार मन्त्र है — 'समस्त प्राणी सुखी हों।' इसका जाप हृदय में करुणा एवं मैत्री के भाव को प्रबल करता है। वाट श्री बुएंग बुन में तालाब के तट पर बैठकर इस मन्त्र का जाप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु

Special Puja

वाट श्री बुएंग बुन में विशेष पूजा-अनुष्ठान मुख्यतः लाओ बौद्ध पंचांग के अनुसार सम्पन्न होते हैं। 'बुन खाओ फांसा' (वर्षावास आरम्भ) के अवसर पर विशाल मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है — श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ लेकर मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जो बुद्ध के धम्म प्रकाश का प्रतीक है। 'बुन ओक फांसा' (वर्षावास समाप्ति) पर तालाब में दीप प्रवाहित किये जाते हैं — यह दृश्य अत्यन्त मनोहर होता है जब सैकड़ों दीप जल पर तैरते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर भिक्षुगण 'पाटिमोक्ख' (प्रतिमोक्ष सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसे सुनने हेतु दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। 'बुन बांग फ़ाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा देवता को प्रसन्न करने हेतु विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें उपगुप्त अर्हत की पूजा प्रमुख है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, तालाब के जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करने पर विशेष फल की प्राप्ति होती है — यह अभिषेक प्रत्येक शुक्रवार को सम्पन्न होता है। नववर्ष (पी माई लाओ) पर बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान करवाया जाता है एवं श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़ककर आशीर्वाद का आदान-प्रदान करते हैं।

Unique Rituals

• तालाब जल से बुद्धाभिषेक: प्रत्येक शुक्रवार को मन्दिर के समीप स्थित प्राचीन तालाब के जल से भगवान बुद्ध की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल औषधीय गुणों से युक्त है और अभिषेक के पश्चात् श्रद्धालु इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• नांग थोरानी जल अर्पण: ध्यान साधना के पूर्व श्रद्धालु पृथ्वी देवी नांग थोरानी को जल अर्पित करते हैं — यह क्रिया बुद्ध की भूमि साक्षी घटना का स्मरण कराती है। जल को धीरे-धीरे भूमि पर गिराया जाता है, जो मर (कामदेव) पर बुद्ध की विजय का प्रतीक है।
• फी बान बलि: मन्दिर प्रांगण के एक कोने में स्थानीय भूमि आत्मा (फी बान) हेतु चावल, फल एवं फूल अर्पित किये जाते हैं। यह प्राचीन लाओ प्रकृति-पूजन परम्परा का अंग है जो बौद्ध आचारों के साथ समन्वित रूप में विद्यमान है।
• नाग दीप प्रज्वलन: मन्दिर की सीढ़ियों पर स्थापित नाग प्रतिमाओं के समक्ष प्रतिदिन सायंकाल सरसों के तेल के दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। माना जाता है कि नागराज इस मन्दिर एवं तालाब के रक्षक हैं और दीप प्रज्वलन से उनकी कृपा बनी रहती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल सर्प (नाग) निवास करता था जो तालाब का रक्षक था। एक बार भीषण सूखा पड़ा और समस्त जलस्रोत सूख गये, किन्तु यह तालाब नाग की शक्ति से जल से परिपूर्ण रहा। तभी से इस तालाब का जल अक्षय माना जाता है और नागराज की पूजा मन्दिर की परम्परा का अभिन्न अंग बन गयी।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, लगभग दो सौ वर्ष पूर्व एक भिक्षु यहाँ ध्यान साधना कर रहे थे। उन्होंने स्वप्न में देखा कि बुद्ध स्वयं इस स्थान पर पधारे और उन्होंने तालाब के जल से अभिषेक करने का आदेश दिया। भिक्षु ने प्रातःकाल उठकर वैसा ही किया और तभी से शुक्रवार का जलाभिषेक अनुष्ठान आरम्भ हुआ। यह कथा मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षुओं द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनायी जाती है।
• तीसरी कथा नांग थोरानी से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि एक बार ग्राम में अज्ञात रोग फैला। ग्रामवासियों ने पृथ्वी देवी से प्रार्थना की। रात्रि में एक वृद्धा ने स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि तालाब के तट पर बुद्ध प्रतिमा स्थापित करो और प्रतिदिन जल अर्पण करो। ग्रामवासियों ने ऐसा ही किया और रोग का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यहाँ नांग थोरानी की पूजा एवं जल अर्पण की परम्परा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• वाट श्री बुएंग बुन में श्रद्धालु विभिन्न मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, जिन कृषकों की फ़सल वर्षा के अभाव में सूख रही होती है, वे यहाँ उपगुप्त अर्हत की पूजा करते हैं और तालाब से जल ले जाकर अपने खेतों में छिड़कते हैं — माना जाता है कि इससे शीघ्र ही वर्षा होती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) को फल एवं मिठाई अर्पित करते हैं और तालाब के तट पर एक रात्रि जागरण करते हैं। मानसिक अशान्ति एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ सायंकालीन 'बुद्धो' मन्त्र जाप में भाग लेते हैं — अनेक श्रद्धालुओं ने नियमित अभ्यास से चित्त शान्ति का अनुभव किया है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रत्येक उपोसथ दिवस पर दान देते हैं एवं अष्टशील ग्रहण करते हैं। स्थानीय मान्यता यह भी है कि तालाब के जल से स्नान करने पर चर्म रोगों में लाभ होता है — यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। गृह कलह से पीड़ित परिवार मन्दिर में सामूहिक मैत्री भावना ध्यान करते हैं, जिससे पारस्परिक सम्बन्धों में सुधार की सम्भावना रहती है।

Miracles

वाट श्री बुएंग बुन में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक मौखिक कथाएँ प्रचलित हैं — यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक किसान के अनुसार, भीषण सूखे के समय उसने उपगुप्त अर्हत की पूजा की और तालाब का जल अपने खेत में छिड़का — तीन दिन के भीतर वर्षा हो गयी। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि वह वर्षों से अनिद्रा से पीड़ित था; मन्दिर में सात दिन तक सायंकालीन 'बुद्धो' मन्त्र जाप में भाग लेने के पश्चात् उसे सामान्य निद्रा आने लगी। एक वृद्धा का विश्वास है कि तालाब के जल से नियमित स्नान करने से उसका चर्म रोग ठीक हो गया। स्थानीय मान्यता यह भी है कि जो दम्पति सन्तान प्राप्ति की कामना से नांग थोरानी की पूजा करते हैं, उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत आस्था एवं विश्वास पर आधारित हैं — इन्हें वैज्ञानिक प्रमाण न समझा जाये। प्रत्येक श्रद्धालु का अनुभव उसकी अपनी श्रद्धा एवं भावना पर निर्भर करता है।

Mysteries

वाट श्री बुएंग बुन से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के तालाब के जल के विषय में मान्यता है कि यह कभी पूर्णतः नहीं सूखता — भीषणतम सूखे में भी इसमें कुछ न कुछ जल अवशिष्ट रहता है। स्थानीय लोग इसे नागराज की कृपा मानते हैं। द्वितीय, कहा जाता है कि उपोसथ दिवसों की रात्रि में तालाब से एक विशेष प्रकार की सुगन्ध आती है, मानो चम्पा पुष्प खिले हों — यद्यपि तालाब के समीप चम्पा वृक्ष नहीं है। इस घटना का कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। तृतीय, कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का कथन है कि अमावस्या की रात्रि में तालाब के जल में एक रहस्यमय प्रकाश दिखायी देता है, जिसे वे 'नाग मणि' का प्रकाश बताते हैं। ये सभी मान्यताएँ लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक — विनय पिटक, महावग्ग: इसमें वर्षावास (वस्स) के नियम वर्णित हैं जो वाट श्री बुएंग बुन में 'बुन खाओ फांसा' एवं 'बुन ओक फांसा' उत्सवों का आधार हैं। भिक्षुओं हेतु वर्षाकाल में एक स्थान पर निवास का विधान एवं उससे सम्बद्ध अनुष्ठानों का विस्तृत वर्णन है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इसमें बुद्ध द्वारा उपगुप्त अर्हत के विषय में भविष्यवाणी है। उपगुप्त को वर्षा एवं जल से सम्बद्ध शक्तियों का स्वामी बताया गया है, जो इस मन्दिर में उनकी पूजा का शास्त्रीय आधार है।
• पथवी सूत्र (संयुक्त निकाय): इसमें नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) द्वारा बुद्ध की साक्षी देने की कथा है। जब मार ने बुद्ध की सिद्धि पर प्रश्न उठाया, तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर मार की सेना को बहा दिया — यही कथा इस मन्दिर में जल अर्पण अनुष्ठान का मूल है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): अड़तीस मंगलों का यह सूत्र लाओ बौद्ध परम्परा में अत्यन्त लोकप्रिय है। वाट श्री बुएंग बुन में प्रत्येक उपोसथ दिवस पर इसका सामूहिक पाठ किया जाता है, जो गृहस्थ जीवन में कल्याण एवं अभ्युदय का मार्ग प्रशस्त करता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा वर्णित करने वाला यह सूत्र संकट निवारण हेतु पठित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस सूत्र के पाठ से ग्राम में महामारी एवं प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा होती है।

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