Wat Sin Khan Tha Ram

Wat Sin Khan Tha Ram. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with Dhamma Wheel. Located in Pho Thong.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with Dhamma Wheel / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं धर्मचक्र

Best Season

वाट सिन खान था राम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए अत्यंत अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में हरियाली तो सुन्दर होती है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और भारी वर्षा से यात्रा में बाधा आ सकती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव का दर्शन करना चाहते हैं, तो अप्रैल में सोंगक्रान, अक्टूबर-नवम्बर में कठिन दान और लोय क्रथोंग, तथा मई में विसाखा पूजा के समय आएँ। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः प्रातः कालीन दर्शन ही उपयुक्त रहेगा। किसी भी ऋतु में, प्रातः ५:००-७:०० का समय सर्वोत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और सम्पूर्ण परिसर भ्रमण सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सिर पर टोपी या धूप का चश्मा पहनकर विहार में न जाएँ।

Address

Available soon.

History

वाट सिन खान था राम (วัดศีลขันธาราม) लाओस के ऐतिहासिक थेरवाद बौद्ध मन्दिरों में से एक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी में लाओ साम्राज्य के लान सांग काल में हुई थी। 'सिन खान था राम' नाम का अर्थ 'शील का आधार स्तम्भ' है, जो बौद्ध धर्म में शील (नैतिक आचरण) के महत्त्व को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन सीमा पत्थर (बाय सीमा) स्थापित किया गया था, जो मन्दिर की पवित्र सीमा को चिह्नित करता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह मन्दिर मूलतः एक खमेर हिन्दू तीर्थ स्थल रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध मन्दिर में परिवर्तित कर दिया गया, यद्यपि इसके लिए कोई पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। मन्दिर के भीतर कई प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ हैं, जिनमें से कुछ संभवतः लान सांग शैली की हैं। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह मन्दिर सदियों से गाँव के आध्यात्मिक जीवन का केन्द्र रहा है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ था, किन्तु इसके मूल अभिलेख नष्ट हो गए। वर्तमान में यह मन्दिर एक सक्रिय संघ समुदाय का निवास स्थान है, जहाँ भिक्षु पालि ग्रंथों का अध्ययन करते हैं। मन्दिर की दीवारों पर पारंपरिक लाओ भित्ति चित्र हैं, जो बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं को दर्शाते हैं। यद्यपि कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, स्थानीय लोग इसे अत्यंत प्राचीन और चमत्कारी मानते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट सिन खान था राम की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका प्राचीन सीमा पत्थर (बाय सीमा) और मुख्य बुद्ध प्रतिमा है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, जब भगवान बुद्ध ने इस क्षेत्र का भ्रमण किया था, तब उन्होंने यहाँ ध्यान साधना की थी, जिससे यह भूमि पवित्र हो गई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक शक्तिशाली नाग ऊर्जा का वास है, जो मुचलिन्द नाग की भाँति बुद्ध की रक्षा करती है। यहाँ की भूमि में 'पृथ्वी माता' (माए थोरानी) की ऊर्जा विशेष रूप से अनुभव की जाती है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार को पराजित करने की साक्षी थीं। ध्यान करने वाले साधकों का कहना है कि मन्दिर के मुख्य विहार में बैठने पर एक गहन शान्ति और स्थिरता का अनुभव होता है, मानो समय ठहर गया हो। मन्दिर का नाम 'शील का आधार स्तम्भ' इस बात का प्रतीक है कि यहाँ की ऊर्जा नैतिक शुद्धि और आध्यात्मिक अनुशासन को बल प्रदान करती है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब भिक्षु सामूहिक ध्यान और पालि सूत्रों का पाठ करते हैं। कहा जाता है कि इस मन्दिर में की गई प्रार्थना और ध्यान से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं, क्योंकि यह स्थान सदियों की भक्ति और साधना की ऊर्जा से आपूरित है।

Spiritual Practices

वाट सिन खान था राम में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातः काल भिक्षु बुद्ध वन्दना और पालि सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास विशेष रूप से किया जाता है, जो बुद्ध द्वारा सिखाई गई आत्म-निरीक्षण की प्राचीन विधि है। साधक मन्दिर के शान्त प्रांगण में बैठकर आनापान सति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन 'पंचशील' का पाठ करते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु प्रतिमोक्ष का पाठ करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसार किया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में 'परित्त सूत्र' का जल और धागे पर अभिमन्त्रण कर श्रद्धालुओं को रक्षा हेतु वितरित किया जाता है। वर्षावास के तीन मास में भिक्षु यहाँ गहन ध्यान और धर्म अध्ययन करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट सिन खान था राम के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए, मानो भूमि स्वयं मुझसे सावधानी से चलने का आग्रह कर रही हो। भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मेरी आँखें स्वतः मूँद गईं। उस मौन में, मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। कुछ क्षणों के पश्चात, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया है। न कोई विचार, न कोई चिन्ता — केवल एक गहन, स्पन्दनशील शून्यता। मुझे स्मरण आया कि बुद्ध ने कहा था, 'अप्प दीपो भव' — अपना दीपक स्वयं बनो। उस क्षण, मुझे अपने भीतर एक ज्योति का आभास हुआ, जो बाहर की बुद्ध प्रतिमा की ज्योति से एकाकार हो रही थी। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने मेत्ता भावना का अभ्यास किया। सबसे पहले अपने लिए, फिर अपने प्रियजनों के लिए, फिर तटस्थ व्यक्तियों के लिए, और अन्ततः उनके लिए भी जिन्हें मैं अपना शत्रु समझता था — सबके प्रति करुणा का भाव जाग्रत हुआ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अभूतपूर्व हल्कापन अनुभव कर रहा था। मानो वर्षों का संचित बोझ उतर गया हो। उस दिन मैंने जाना कि शान्ति कोई गन्तव्य नहीं, बल्कि हमारा स्वभाव है।

Darshan Timings

• सायंकालीन बुद्ध पूजा एवं सूत्र पाठ सम्भवतः १८:००-१९:०० के मध्य
• सम्भवतः सायं १४:०० से १९:०० तक (सायंकालीन आरती १८:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक (प्रातः वन्दना ५:३० बजे)

How to Reach

• वाट सिन खान था राम का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (VTE), वियनतियाने है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वियनतियाने से बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घण्टे में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प लुआंग प्रबांग अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से स्थानीय परिवहन उपलब्ध है।
• लाओस में रेल सेवा सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थानालेंग रेलवे स्टेशन (वियनतियाने के समीप) है, जो थाईलैण्ड के नोंग खाई से जुड़ता है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग १६० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओ-चीन रेलवे के विस्तार के साथ भविष्य में सम्पर्क बेहतर होने की सम्भावना है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सबसे सुगम है। वियनतियाने से राष्ट्रीय राजमार्ग १३ द्वारा दक्षिण की ओर यात्रा करें, फिर स्थानीय मार्ग से मन्दिर तक पहुँचें। लुआंग प्रबांग से भी सड़क मार्ग उपलब्ध है। स्थानीय बसें और सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) नियमित रूप से चलती हैं। निकटतम बड़ा नगर वांग वियेंग है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा १-२ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध जयन्ती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण। मन्दिर में विशाल मेला लगता है, १०८ दीपक प्रज्वलित होते हैं और रात्रि में दीपों की शोभायात्रा निकलती है।
• आसाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): वर्षावास का आरम्भ और बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण। भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में ही निवास करने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और वर्षावास की आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं।
• प्रवारणा दिवस (अक्टूबर पूर्णिमा): वर्षावास की समाप्ति। भिक्षु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं। सायंकाल में 'लोय क्रथोंग' मनाया जाता है, जिसमें जलाशय में दीप प्रवाहित किए जाते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): प्रवारणा के पश्चात एक मास तक चलने वाला चीवर दान उत्सव। सम्पूर्ण गाँव मिलकर भिक्षुओं को वस्त्र और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करता है। यह सबसे बड़ा पुण्य कार्य माना जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५): लाओ नववर्ष। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का सम्मान, रेत स्तूप निर्माण और जल क्रीड़ा होती है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना सभा होती है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): १२५० अरहन्तों के स्वतः एकत्र होने और बुद्ध द्वारा ओवाद पातिमोक्ख देने का स्मरण। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और दान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र बुद्ध को नमस्कार और सिद्धि की प्रार्थना है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो बुद्धाय' का अर्थ है जागृत पुरुष को प्रणाम। 'सिद्धं' सफलता और पूर्णता का आह्वान करता है। इस मन्त्र का जाप करने से मन की बाधाएँ दूर होती हैं और कार्य सिद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धं
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का प्रथम गुण है। 'इति पि सो' — वे इस प्रकार हैं; 'भगवा' — भाग्यवान, पूज्य; 'अरहं' — सभी क्लेशों से मुक्त, पूजा के योग्य; 'सम्मा सम्बुद्धो' — स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। इस स्मरण से श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है, जो ध्यान को गहरा करती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ; 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धर्म की शरण लेता हूँ; 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मन्त्र है और भय, संशय से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सार मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' — सभी प्राणी; 'सुखी होन्तु' — सुखी हों। इसका अर्थ है कि सभी प्राणी शारीरिक और मानसिक सुख प्राप्त करें। इस मन्त्र के जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है, शत्रुता समाप्त होती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मन्त्र है, जो लाओस में भी लोकप्रिय है। 'ॐ' — शरीर, वाणी, मन की शुद्धि; 'मणि' — करुणा का रत्न; 'पद्मे' — प्रज्ञा का कमल; 'हूँ' — अखण्डता। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों की मुक्ति का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (यद्यपि तिब्बती परंपरा का है, लाओस में भी प्रचलित)

Special Puja

वाट सिन खान था राम में पूर्णिमा के दिन विशेष 'धर्मचक्र पूजा' सम्पन्न होती है, जो इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है। इस पूजा में भिक्षुगण बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ करते हैं। श्रद्धालु १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं, जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है। प्रत्येक बुद्धवार (बुधवार) को 'फ्रा उपकुत' की विशेष आराधना होती है, जिसमें जल और फूल अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि फ्रा उपकुत अरहन्त व्यापार और यात्रा में सफलता प्रदान करते हैं। वर्षावास के आरम्भ (आसाढ़ पूर्णिमा) और समाप्ति (प्रवारणा) पर विशाल अनुष्ठान होते हैं। 'कठिन दान' उत्सव में श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जो अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों एवं भिक्षुओं के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। प्रतिदिन सायंकालीन आरती में 'बुद्ध जयमंगल गाथा' का गान होता है, जो बुद्ध की विजय गाथा है।

Unique Rituals

• बाय सीमा परिक्रमा: श्रद्धालु मन्दिर के प्राचीन सीमा पत्थरों की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जो त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। माना जाता है कि इससे मन्दिर की पवित्र ऊर्जा शरीर में संचारित होती है और सभी दिशाओं से रक्षा होती है।
• नाग दीप दान: मन्दिर के पीछे स्थित नाग प्रतिमा के समक्ष केले के पत्तों से बनी छोटी नौकाओं में दीपक रखकर जलाशय में प्रवाहित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान जल में निवास करने वाले प्राणियों के प्रति करुणा और नागों के प्रति सम्मान प्रकट करता है।
• माए थोरानी जलार्पण: पृथ्वी माता की प्रतिमा पर जल अर्पित करते समय श्रद्धालु अपने पापों की क्षमा माँगते हैं। जल को बालों से निचोड़ते हुए माए थोरानी की मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय की साक्षी है, और यह अनुष्ठान साक्षी भाव से पाप स्वीकार का प्रतीक है।
• सूत्र ध्वज बाँधना: श्रद्धालु रंगीन वस्त्रों पर पालि सूत्र लिखकर मन्दिर के वृक्षों और स्तम्भों पर बाँधते हैं। वायु में लहराते ये ध्वज सूत्रों की ऊर्जा को सम्पूर्ण वातावरण में प्रसारित करते हैं और सभी प्राणियों का कल्याण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में एक बार इस क्षेत्र में पधारे थे। उन्होंने यहाँ के घने वन में तीन दिन तक ध्यान किया था। ध्यान के तीसरे दिन एक भयंकर आँधी आई, तब मुचलिन्द नाग ने अपने फनों से बुद्ध को आच्छादित कर उनकी रक्षा की। इसी घटना की स्मृति में मन्दिर में नाग प्रतिमा स्थापित है और नाग दीप दान की परंपरा है।
• कहा जाता है कि एक बार इस गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर के तत्कालीन मुख्य भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने सात दिन तक निर्जल उपवास कर मेत्त सुत्त का पाठ किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और ऐसी वर्षा हुई कि सारा अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ मेत्त सुत्त पाठ की परंपरा विशेष फलदायी मानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक रात चोर चुराकर ले गए। किन्तु भोर होते-होते प्रतिमा स्वयं ही अपने स्थान पर वापस आ गई। चोरों ने देखा कि प्रतिमा का भार इतना बढ़ गया कि वे उसे उठा नहीं पाए। भयभीत होकर उन्होंने भिक्षुओं के समक्ष आत्मसमर्पण कर दिया और बाद में स्वयं भिक्षु बन गए। इस घटना के कारण यह प्रतिमा 'स्वयंभू बुद्ध' के नाम से भी जानी जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट सिन खान था राम में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'फ्रा सिवली' की पूजा करने से आर्थिक संकट और व्यापारिक बाधाएँ दूर होती हैं। फ्रा सिवली को लाओ बौद्ध परंपरा में भाग्य और समृद्धि का अरहन्त माना जाता है। यात्रा पर जाने से पूर्व श्रद्धालु 'फ्रा उपकुत' की पूजा करते हैं, जिससे मार्ग के विघ्न शान्त होते हैं और यात्रा सफल होती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के लिए मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष मेत्ता सूत्र का पाठ करवाया जाता है। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ सात दिन तक सायंकालीन ध्यान में भाग लेते हैं, जिससे उन्हें लाभ होता है। कहा जाता है कि नि:संतान दम्पति यदि पूर्णिमा के दिन १०८ दीपक प्रज्वलित करें और माए थोरानी को जल अर्पित करें, तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व 'बुद्ध जयमंगल गाथा' का पाठ करते हैं, जो बाधाओं पर विजय का प्रतीक है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट सिन खान था राम में अनेक चमत्कारी घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, उनकी पुत्री जो वर्षों से मूक थी, मन्दिर में एक सप्ताह तक प्रतिदिन मेत्त सूत्र का श्रवण करने के पश्चात अचानक बोलने लगी। एक अन्य श्रद्धालु का दावा है कि उनके असाध्य रोग से पीड़ित पति को मन्दिर के जल से स्नान करने और 'बुद्ध जयमंगल गाथा' के पाठ के पश्चात आश्चर्यजनक रूप से स्वास्थ्य लाभ हुआ। कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी की घटना हुई, किन्तु चोरी की गई वस्तुएँ अगले दिन स्वयं ही मुख्य द्वार पर रखी मिलीं, मानो कोई अदृश्य शक्ति उन्हें लौटा लाई हो। ये सभी वृत्तान्त स्थानीय लोगों की मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, किन्तु श्रद्धालुओं की आस्था का केन्द्र हैं।

Mysteries

वाट सिन खान था राम से जुड़े कई रहस्यमयी विश्वास हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा कभी-कभी स्वयं ही अपनी मुद्रा बदल लेती है — कभी भूमिस्पर्श मुद्रा में, तो कभी ध्यान मुद्रा में दिखाई देती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हुई है, किन्तु ग्रामीणों की आस्था अटूट है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी अदृश्य भिक्षुओं के सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है। कुछ लोगों का यह भी विश्वास है कि मन्दिर का प्राचीन सीमा पत्थर (बाय सीमा) भूमिगत रूप से अन्य प्राचीन मन्दिरों से जुड़ा हुआ है, और इनके मध्य एक ऊर्जा प्रवाह सतत बना रहता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त (संयुक्त निकाय ५६.११): यह बुद्ध का प्रथम उपदेश है, जो वाट सिन खान था राम की धर्मचक्र पूजा का आधार है। इसमें चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग का वर्णन है। मन्दिर की मुख्य प्रतिमा इसी उपदेश की मुद्रा में है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इसमें बुद्ध के अन्तिम उपदेश और महापरिनिर्वाण का वर्णन है। मन्दिर के भित्ति चित्रों में इस सुत्त की घटनाएँ चित्रित हैं। बुद्ध के अन्तिम शब्द 'वयधम्मा संखारा, अप्पमादेन सम्पादेथ' यहाँ के उपदेशों का सार हैं।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात २.४): यह ३८ मंगलों का उपदेश है, जो गृहस्थ जीवन के लिए आदर्श मार्गदर्शन है। मन्दिर में प्रत्येक पूर्णिमा को इसका सामूहिक पाठ होता है। 'असेबना च बालानं' से आरम्भ यह सुत्त शील, समाधि, प्रज्ञा का क्रमिक विकास सिखाता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात २.१): यह त्रिरत्न के गुणों का वर्णन करता है और सभी विपत्तियों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। वैशाली में महामारी के समय बुद्ध ने यह सुत्त सिखाया था। मन्दिर में संकट के समय इसका विशेष पाठ होता है।
• मेत्त सुत्त (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात १.८): करुणा और मैत्री पर यह सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण सुत्त है। 'करणीयमत्थ कुसलेन' से आरम्भ यह सुत्त सिखाता है कि सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भाव कैसे विकसित करें। मन्दिर की मेत्ता भावना साधना इसी पर आधारित है।

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