Wat Tha Pha Tai

Wat Tha Pha Tai. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the local Lao style. Located in Chiang Muan.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the local Lao style / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट था फा ताई की यात्रा का सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय तापमान सुखद (२०-२५ डिग्री सेल्सियस) रहता है और आर्द्रता कम होती है, जिससे मंदिर प्रांगण में ध्यान और भ्रमण सुखकर होता है। आकाश स्वच्छ रहता है और पहाड़ियों के दृश्य अत्यंत मनोरम लगते हैं। यह समय बुन फ्रा वेट और माघ पूजा जैसे उत्सवों का भी है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है और धूल भरी हवाएँ चलती हैं, जो यात्रा को कष्टकर बना सकती हैं। जून से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, परंतु सड़कें कीचड़युक्त और फिसलन भरी हो जाती हैं। यदि आप वर्षा ऋतु में आएँ, तो खाओ फान्सा और ओक फान्सा के उत्सव देखने का अवसर अवश्य लें।

Darshan Time

मंदिर के शांतिपूर्ण दर्शन और ध्यान हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप भिक्षुओं से धम्म चर्चा करना चाहते हैं तो १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। महिलाएँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतार दें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं।

Address

Available soon.

History

वाट था फा ताई का इतिहास लाओस के चिआंग मुआन क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार से जुड़ा हुआ है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लैन ज़ांग साम्राज्य अपने चरम पर था और बौद्ध विहारों का निर्माण तीव्र गति से हो रहा था। 'था फा' का अर्थ है 'आकाश का घाट' या 'देवताओं का तट', जो संकेत करता है कि यह स्थान कभी नदी व्यापार मार्ग पर एक महत्वपूर्ण पड़ाव रहा होगा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन पाली पाठशाला भी संचालित होती थी, जहाँ भिक्षु धम्म और त्रिपिटक का अध्ययन करते थे। मंदिर की प्राचीनता का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परंतु यहाँ की ईंटें और स्तूप शैली लाओ लुआंग प्रभांग शैली से मिलती-जुलती है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र ने अनेक उथल-पुथल देखीं, और माना जाता है कि इस दौरान मंदिर की कुछ मूल कलाकृतियाँ नष्ट हो गईं। २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय श्रद्धालुओं ने मिलकर इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह मंदिर चिआंग मुआन के ग्रामीण जीवन का केंद्र है, जहाँ बौद्ध धर्म के साथ-साथ प्राचीन आत्मावादी (एनिमिस्ट) परंपराएँ भी जीवित हैं। यहाँ की दीवारों पर कुछ भित्तिचित्र संभवतः जातक कथाओं को दर्शाते हैं, यद्यपि वे अब धुँधले पड़ चुके हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पारंपरिक लाओ शैली की सादगी और शांति का प्रतीक है।

Spiritual Significance

वाट था फा ताई की ऊर्जा मुख्यतः पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम से उत्पन्न होती है। यह स्थान पहाड़ियों और नदी घाटियों के मध्य स्थित है, जिससे यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और शीतलता का अनुभव होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि पर फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी देवी) का विशेष आशीर्वाद है। जब भगवान बुद्ध मारा की सेनाओं से घिरे थे, तब उन्होंने पृथ्वी को साक्षी मानकर अपनी दानशीलता का जल अर्पित किया था, और फ्रा माए थोरानी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर मारा को पराजित किया था। इस मंदिर में उसी पृथ्वी साक्षी मुद्रा की ऊर्जा प्रबल मानी जाती है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक गहन आधारभूतता (ग्राउंडिंग) का अनुभव होता है। मंदिर प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्षों में वनस्पति देवताओं का वास माना जाता है, जो वातावरण को प्राण शक्ति से भर देते हैं। तांत्रिक दृष्टि से यह एक 'श्मशान भैरवी' प्रकार की ऊर्जा नहीं है, अपितु एक सौम्य, मातृत्वपूर्ण शाक्त ऊर्जा है जो पृथ्वी देवी के माध्यम से प्रवाहित होती है। यहाँ की मिट्टी को स्पर्श करने मात्र से मानसिक अशांति शांत होने की अनुभूति अनेक भक्तों ने की है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मूलाधार चक्र के असंतुलन से पीड़ित हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा भय, असुरक्षा और आर्थिक चिंताओं को दूर करने में सहायक मानी जाती है।

Spiritual Practices

वाट था फा ताई में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोकाचार का सम्मिश्रण है। प्रातः काल भिक्षु पिंडपात (भिक्षाटन) पर निकलते हैं, और श्रद्धालु उन्हें चावल एवं भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। इसके पश्चात मंदिर में बुद्ध वंदना और त्रिशरण पाठ किया जाता है। सायंकालीन आरती के समय मोमबत्तियाँ जलाकर परिक्रमा की जाती है, जिसे 'वियन तियन' कहते हैं। यहाँ ध्यान (भावना) का विशेष महत्व है। स्थानीय भिक्षु आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) सिखाते हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। यहाँ एक विशेष प्रथा 'बासी' या 'सु ख्वान' भी प्रचलित है, जो मूलतः आत्मावादी है, परंतु बौद्ध धर्म में समाहित हो गई है। इसमें शरीर की ३२ ख्वान (आत्माओं) को सफेद धागे से बाँधकर वापस बुलाया जाता है। मंदिर में पाली भाषा में परित्त (रक्षा सूत्र) का जाप भी होता है, विशेषकर रतन सुत्त और मंगल सुत्त का। भक्तगण यहाँ जल में चंदन और फूल डालकर बुद्ध प्रतिमा को स्नान कराते हैं, जो एक प्रकार का अभिषेकम है। यह अभ्यास विशेष रूप से लाओ नववर्ष (पी माई) पर चरम पर होता है।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार वाट था फा ताई के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव की धूल भरी सड़क और चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर की चारदीवारी के भीतर प्रवेश करते ही वातावरण शीतल और मखमली हो गया। मेरे पैरों के नीचे पुरानी ईंटों की ठंडक थी। मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। मैंने कोई विशेष ध्यान तकनीक नहीं अपनाई थी, फिर भी मेरे मन के वितर्क मानो किसी अदृश्य धारा में बह गए। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ जमी हुई प्रार्थनाओं की ऊर्जा मेरे रोम-रोम में प्रवेश कर रही हो। सबसे विचित्र अनुभूति तब हुई जब मैंने फ्रा माए थोरानी की छोटी सी प्रतिमा के समीप बैठकर अपना हाथ भूमि पर रखा। मानो धरती की नाड़ी मेरी नाड़ी से जुड़ गई। एक गहन सुरक्षा का भाव जागा, जैसे कोई माँ अपने भयभीत बच्चे को गोद में लेकर कह रही हो, 'अब सब ठीक है।' वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य पश्चिम में ढल चुका था और भिक्षु संध्या पूजा की तैयारी कर रहे थे। उनके मधुर सामूहिक जाप ने वातावरण को और भी दिव्य बना दिया। उस दिन मैंने जाना कि मौन और स्थिरता में कितनी अपार शक्ति छिपी है।

Darshan Timings

• सायं ६:०० बजे (मोमबत्ती जलाकर सामूहिक परिक्रमा, जिसे 'वियन तियन' कहते हैं)
• सायं ४:०० से ७:०० तक (संध्या पूजा और दीप परिक्रमा का समय)
• प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्षाटन और प्रातःकालीन पूजा हेतु उत्तम)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सयाबुली हवाई अड्डा है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है जहाँ वियनतियाने और लुआंग प्रभांग से सीमित उड़ानें आती हैं। अधिक विकल्पों के लिए लुआंग प्रभांग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग १५० किमी) उत्तम है। वहाँ से बस या निजी वाहन द्वारा चिआंग मुआन पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन वियनतियाने में है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से चिआंग मुआन के लिए बस या टैक्सी लेनी होगी। भविष्य में लाओ-चीन रेलवे के विस्तार से निकटतम स्टेशन लुआंग प्रभांग होगा।
• चिआंग मुआन, सयाबुली प्रांत का एक छोटा सा कस्बा है। यह सयाबुली शहर से लगभग ६० किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। सयाबुली से स्थानीय बसें या साँगथ्याव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। सड़क मार्ग पहाड़ी और घुमावदार है, परंतु दृश्य मनोरम हैं। वर्षा ऋतु में सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः चार-पहिया वाहन की सलाह दी जाती है।

Major Festivals

• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष) - अप्रैल माह: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। भक्त एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं और रेत के स्तूप बनाते हैं। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का पर्व है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट महोत्सव) - मई/जून: यह एक एनिमिस्ट-बौद्ध मिश्रित उत्सव है जिसमें आकाश में बाँस के रॉकेट छोड़े जाते हैं। इसका उद्देश्य वर्षा के देवता को जगाना और अच्छी वर्षा सुनिश्चित करना है। मंदिर परिसर से ही यह जुलूस आरंभ होता है।
• खाओ फान्सा (वर्षावास आरंभ) - जुलाई: इस दिन भिक्षु तीन मास के लिए मंदिर में निवास करने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ और भोजन दान करते हैं। यह आध्यात्मिक साधना का काल है।
• बुन खाओ पदाप दिन (पूर्वज पूजा) - सितंबर: इस दिन मृत पूर्वजों के लिए भोजन पकाया जाता है और मंदिर में चढ़ाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन मृत आत्माएँ पृथ्वी पर भ्रमण करती हैं और उन्हें यह भोजन प्राप्त होता है।
• ओक फान्सा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर: यह दिन उल्लास का है। भिक्षु वर्षावास समाप्त कर पुनः भ्रमण कर सकते हैं। रात्रि में नदी पर दीपों की छोटी नावें प्रवाहित की जाती हैं, जो अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं।
• बुन फ्रा वेट (वेस्संतर जातक उत्सव) - नवंबर/दिसंबर: यह दो दिन का उत्सव है जिसमें संपूर्ण वेस्संतर जातक का पाठ किया जाता है। यह दान के महत्व को रेखांकित करता है और बड़ी संख्या में श्रद्धालु एकत्रित होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान बुद्ध और पृथ्वी देवी फ्रा माए थोरानी का संयुक्त आह्वान है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'नमो बुद्धाय' बुद्ध को नमन है। 'शान्तिम् कुरु मे सदा' का अर्थ है 'मुझे सदा शांति प्रदान करें'। 'माता थोरानी रक्षतु माम्' में पृथ्वी माता से रक्षा की प्रार्थना है। यह मंत्र भय और मानसिक अशांति दूर करने हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय शान्तिम् कुरु मे सदा। माता थोरानी रक्षतु माम्।।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का पाली मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' यह मंत्र भक्ति और श्रद्धा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस धम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है जो पृथ्वी तत्व को सक्रिय करता है। 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की शक्ति है, 'क्ष्मौं' पृथ्वी का बीज मंत्र है जो मूलाधार चक्र को जागृत करता है, और 'फट्' नकारात्मकता के विनाश का बीज है। यह मंत्र भूमि पूजन में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्ष्मौं फट्।
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल पाली मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ', 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात 'मैं धर्म की शरण लेता हूँ', और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात 'मैं संघ की शरण लेता हूँ'। यह बौद्ध धर्म की आधारशिला है और सभी बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।

Special Puja

वाट था फा ताई में विशेष पूजा का स्वरूप लाओ परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुन खाओ फान्सा' (वर्षावास आरंभ) और 'बुन ओक फान्सा' (वर्षावास समाप्ति) पर होती है। वर्षावास के दौरान भिक्षु मंदिर में ही निवास करते हैं और गहन साधना करते हैं। इस अवधि में प्रत्येक पूर्णिमा पर 'हेत फाई' (अग्नि पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें बाँस की मशालें जलाकर मंदिर की परिक्रमा की जाती है। यह पूजा मूलतः नागों के प्रति सम्मान प्रकट करने और वर्षा के लिए धन्यवाद देने हेतु की जाती है। 'बुन खाओ सालाक' नामक एक और विशेष पूजा है, जिसमें मृत पूर्वजों के नाम की पर्चियाँ पात्र में डालकर भिक्षुओं को दान दी जाती हैं, ताकि वे उनके निमित्त पुण्य अर्जित करें। यह श्राद्ध कर्म का लाओ स्वरूप है। यहाँ फ्रा माए थोरानी की पूजा में जल का विशेष महत्व है। भक्त मिट्टी के घड़े में स्वच्छ जल भरकर देवी को अर्पित करते हैं और फिर उस जल को अपने खेतों में छिड़कते हैं, ऐसा विश्वास है कि इससे भूमि उर्वरा होती है। प्रत्येक बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख 'खान मार्क बेंग' (पुष्प एवं मोमबत्ती की थाली) अर्पित करने की परंपरा है, जिसमें केले के पत्ते पर फूल, धूप और मोमबत्ती सजाई जाती है।

Unique Rituals

• सु ख्वान (आत्मा आह्वान): यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जिसमें शरीर की ३२ आत्माओं को वापस बुलाया जाता है। एक वरिष्ठ व्यक्ति सफेद सूती धागे को कलाई पर बाँधता है और मंत्रों का उच्चारण करता है। माना जाता है कि भय या दुर्घटना के कारण भटकी आत्माएँ इस अनुष्ठान से पुनः शरीर में लौट आती हैं और व्यक्ति स्वस्थ हो जाता है।
• बासी फी बान (ग्राम रक्षक को अर्पण): प्रत्येक माह की अमावस्या को मंदिर के एक कोने में स्थित छोटे से आत्मा-गृह में मुर्गे, शराब और चावल अर्पित किए जाते हैं। यह बौद्ध अनुष्ठान न होकर आत्मावादी है, परंतु मंदिर परिसर में ही संपन्न होता है। इसका उद्देश्य गाँव को बीमारियों और प्राकृतिक आपदाओं से बचाना है।
• नाग दीप दान: वर्षा ऋतु में जब नदियाँ उफान पर होती हैं, तब भक्त केले के तने से बनी छोटी नावों में दीपक जलाकर नदी में प्रवाहित करते हैं। यह नागों को प्रसन्न करने और जल प्रलय से रक्षा हेतु किया जाता है। मंदिर के भिक्षु इस अवसर पर नाग मंत्र का जाप करते हैं।
• खाओ पान्सा मोमबत्ती उत्कीर्णन: वर्षावास के आरंभ पर विशाल मोमबत्तियाँ बनाई जाती हैं और उन पर जातक कथाओं के दृश्य उत्कीर्ण किए जाते हैं। इन मोमबत्तियों को तीन मास तक बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख जलाया जाता है। यह ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, एक बार एक भयंकर सूखा पड़ा और गाँव के लोग प्यास से मरने लगे। तब एक वृद्ध भिक्षु ने फ्रा माए थोरानी का आह्वान करते हुए अपनी ध्यान शक्ति से भूमि को भेद दिया। कहते हैं कि जहाँ उन्होंने अपनी छड़ी गाड़ी, वहाँ से जल का स्रोत फूट पड़ा। वह स्रोत आज भी मंदिर के पीछे एक छोटे कुएँ के रूप में विद्यमान है और कभी नहीं सूखता।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक बार बर्मी आक्रमणकारियों ने लूटने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने प्रतिमा को स्पर्श किया, आकाश में बादल घिर आए और एक विशाल नाग प्रकट हुआ। नाग ने अपने फन से प्रतिमा को ढक लिया। भयभीत आक्रमणकारी भाग गए। तभी से यह माना जाता है कि नाग देवता इस मंदिर के रक्षक हैं।
• कहा जाता है कि लाओ नववर्ष की एक रात्रि को एक गरीब किसान मंदिर में रोता हुआ आया, क्योंकि उसकी फसल नष्ट हो गई थी। उसने बुद्ध प्रतिमा के चरणों में अपना अंतिम मुट्ठी भर चावल अर्पित कर दिया। प्रातःकाल जब वह उठा, तो उसने देखा कि मंदिर का प्रांगण सोने के चावल के दानों से भरा पड़ा है। माना जाता है कि यह चमत्कार देवताओं ने उसकी निष्ठा देखकर किया था।

What Devotees Pray For

• वाट था फा ताई में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख कारण मानसिक अशांति और भय है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि फ्रा माए थोरानी की पूजा से भूमि संबंधी विवादों का समाधान होता है। यदि किसी की भूमि हड़प ली गई हो या सीमा विवाद चल रहा हो, तो वह यहाँ आकर मिट्टी का स्पर्श कर प्रार्थना करता है और संभवतः उसे न्याय प्राप्त होता है। कृषक वर्ग अच्छी फसल और वर्षा के लिए यहाँ विशेष रूप से आते हैं। माना जाता है कि यहाँ चढ़ावा चढ़ाने से सूखे का प्रकोप कम होता है। जिन महिलाओं को संतान नहीं हो रही होती, वे फ्रा माए थोरानी से प्रार्थना करती हैं, क्योंकि पृथ्वी देवी उर्वरता की प्रतीक हैं। मानसिक रोगों, विशेषकर अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ के शांत वातावरण में कुछ दिन बिताकर लाभान्वित होते हैं। ऐसी भी मान्यता है कि यदि कोई व्यक्ति बुरी आत्माओं या भूत-प्रेत से पीड़ित है, तो यहाँ का परित्त जल पीने से उसे मुक्ति मिलती है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ दीपदान करते हैं, जिससे उनके कारोबार में पुनः लाभ होने लगता है।

Miracles

वाट था फा ताई से जुड़े कई चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध महिला का कहना है कि वह वर्षों से घुटनों के दर्द से पीड़ित थी और चल नहीं पाती थी। उसने मंदिर में फ्रा माए थोरानी की प्रतिमा के सम्मुख मिट्टी का लेप अपने घुटनों पर किया और सात दिन तक प्रार्थना की। आठवें दिन वह बिना सहारे के चलने लगी। एक किसान बताता है कि उसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी और वह कर्ज में डूब गया था। उसने मंदिर में एक मोमबत्ती जलाकर प्रतिज्ञा की कि यदि फसल अच्छी हुई तो वह मंदिर को चावल दान करेगा। उस वर्ष उसकी फसल इतनी अच्छी हुई कि उसका सारा कर्ज उतर गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसके पुत्र को डॉक्टरों ने निराश कर दिया था, परंतु मंदिर का परित्त जल पिलाने से वह स्वस्थ हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय आस्था का ये आधार हैं।

Mysteries

वाट था फा ताई के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ, जिसे 'नाम बो बुद्ध' (बुद्ध का जल स्रोत) कहते हैं, कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परंतु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। दूसरा रहस्य मंदिर की एक प्राचीन ताड़पत्र पांडुलिपि है, जिसे कोई भी पढ़ नहीं पाया। यह पाली या लाओ लिपि में नहीं है, अपितु किसी अज्ञात लिपि में है। माना जाता है कि यह किसी सिद्ध भिक्षु द्वारा लिखी गई धारणी है। तीसरा रहस्य यह है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को मंदिर के स्तूप के ऊपर एक नीली रोशनी दिखाई देती है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग मणि' का प्रकाश कहते हैं। संभवतः यह जुगनुओं का समूह या किसी खनिज की प्रतिक्रिया हो सकती है, परंतु इसकी नियमितता विस्मयकारी है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के विनय पिटक में वर्षावास (वस्सा) के नियमों का वर्णन है, जिनका पालन वाट था फा ताई में भी होता है। इसमें कहा गया है कि भिक्षु वर्षा ऋतु में एक स्थान पर निवास करें और साधना में लीन रहें। यह परंपरा आज भी इस मंदिर में जीवंत है।
• जातक कथाओं में 'वेस्संतर जातक' का विशेष महत्व है, जो दान की पराकाष्ठा का वर्णन करता है। माना जाता है कि वाट था फा ताई के भित्तिचित्रों में इसी जातक के दृश्य अंकित हैं। यह कथा बुन फ्रा वेट (वेस्संतर उत्सव) के समय यहाँ पढ़ी जाती है।
• बुद्धघोष कृत 'विसुद्धिमग्ग' में आनापानसति ध्यान की विधि का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता ही विपश्यना का मार्ग है। वाट था फा ताई के भिक्षु इसी पद्धति का अनुसरण करते हैं।
• लाओस के 'नितान खुन बोरोम' नामक प्राचीन ग्रंथ में चिआंग मुआन क्षेत्र का उल्लेख एक प्राचीन बस्ती के रूप में मिलता है। यद्यपि यह सीधे मंदिर का उल्लेख नहीं करता, परंतु क्षेत्र की प्राचीनता को प्रमाणित करता है।
• 'मंगल सुत्त' बौद्ध धर्म का एक अत्यंत लोकप्रिय परित्त है, जिसका नियमित पाठ इस मंदिर में होता है। इसमें ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन है, जैसे 'असेरना च बालानं' (मूर्खों की संगति न करना) और 'पूजा च पूजनीयानं' (पूजनीयों की पूजा करना)।

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