Wat Tho Charoentham

Wat Tho Charoentham. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Phetchaburi.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट थो चारोएन्थम की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में थाईलैण्ड का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। इस मौसम में मन्दिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करना और खुले में भ्रमण करना अत्यन्त आनन्ददायक होता है। नवम्बर में लोय क्रथोंग का पर्व भी आता है, जो एक अतिरिक्त सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है; यह समय दर्शन के लिए कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण मार्गों पर आवागमन बाधित हो सकता है, यद्यपि इस समय हरियाली अपने चरम पर होती है और मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और एकान्तिक हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वाट थो चारोएन्थम (วัดช่อเจริญธรรม) थाईलैण्ड के फेत्चबुरी प्रान्त में स्थित एक बौद्ध मठ है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः अयुथया काल के अन्तिम चरण अथवा प्रारम्भिक रतनकोसिन काल से सम्बन्धित है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक धर्मपरायण भिक्षु द्वारा की गई थी जिन्होंने इस क्षेत्र में ध्यान साधना हेतु एक शान्त स्थल की खोज की थी। 'थो' (ช่อ) शब्द का अर्थ समूह या गुच्छा होता है, जो संभवतः यहाँ कभी उगने वाले पुष्पों अथवा एकत्रित भिक्षुओं के समुदाय को इंगित करता है। 'चारोएन्थम' (เจริญธรรม) का अर्थ है 'धर्म की उन्नति'। परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर कभी घने वनों से घिरा एक साधारण ध्यान केन्द्र था, जो कालान्तर में ग्रामवासियों के सहयोग से एक पूर्ण विकसित मठ में परिवर्तित हो गया। मन्दिर के प्रांगण में कई पुरानी बुद्ध प्रतिमाएँ और स्तूप स्थित हैं, जिनकी स्थापत्य शैली स्थानीय कारीगरी का परिचय देती है। मन्दिर के मुख्य भवन (उबोसोत) का जीर्णोद्धार कई बार किया जा चुका है, जिससे इसकी मूल प्राचीन संरचना के अवशेष अब दुर्लभ हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह मन्दिर पिछले दो शताब्दियों से ग्रामीण जीवन का आध्यात्मिक केन्द्र रहा है, जहाँ बौद्ध धर्म के सिद्धान्तों का पालन और प्रचार किया जाता रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा मठ के वरिष्ठ सदस्यों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट थो चारोएन्थम की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी ग्रामीण सादगी और शान्त वातावरण में निहित है। यह स्थान किसी विशिष्ट तान्त्रिक शक्तिपीठ के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु यह एक सक्रिय ग्रामीण मठ है जहाँ बौद्ध भिक्षुओं की सामूहिक साधना और ग्रामीण श्रद्धालुओं की निरन्तर आस्था से एक शुद्ध एवं शान्त ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ, विशेषकर मुख्य मण्डप में स्थित 'लुआंग फो थोंग', वर्षों की पूजा-अर्चना से सजीव हो उठी हैं और इनमें एक विशेष प्रकार की शान्ति और करुणा की तरंगें व्याप्त हैं। यहाँ का वातावरण ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल माना जाता है; मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही एक प्रकार की नीरवता और मानसिक स्थिरता का अनुभव होता है। यह ऊर्जा वैदिक या शाक्त परम्परा की भाँति उग्र या चण्ड न होकर, बौद्ध धर्म के मध्यम मार्ग के अनुरूप अत्यन्त कोमल, ग्रहणशील और सन्तुलित है। परम्परा के अनुसार, यहाँ की भूमि पर बैठकर ध्यान करने से मन के विकार शान्त होते हैं और साधक को अपने भीतर एक गहन स्थिरता का आभास होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, तनाव या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

वाट थो चारोएन्थम में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सामूहिक प्रार्थना एवं ध्यान किया जाता है। श्रद्धालुगण भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास कराया जाता है, जो मन की शुद्धि और आत्म-अवलोकन पर बल देता है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की प्रथा का पालन करते हैं, जो दान (दान) की पारमिता को सुदृढ़ करता है। विशेष अवसरों पर, जैसे कि उपोसथ दिवस (पूर्णिमा और अमावस्या), श्रद्धालु उपवास रखते हैं और आठ शीलों का पालन करते हैं। मन्दिर में जल दान (ग्रुत नाम) और मृतकों के प्रति पुण्य हस्तान्तरण (पत्तिदान) की रस्में भी सम्पन्न की जाती हैं। यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, तथापि स्थानीय लोक आस्थाओं के कारण कभी-कभी भूमि देवता (फ्रा फुम) को प्रसन्न करने हेतु पुष्प और लाल पेय अर्पित किए जाते हैं। मन्दिर में धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र और मेत्ता सूत्र का सामूहिक पाठ भी एक महत्वपूर्ण साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट थो चारोएन्थम के प्रांगण में कदम रखा, बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। दोपहर की तीखी धूप भी यहाँ आकर मानो शान्त हो गई थी, वृक्षों की छाँव में बिखरकर कोमल हो गई थी। मुख्य मण्डप की ओर बढ़ते हुए मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। भीतर, भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा, 'लुआंग फो थोंग', एक अद्भुत आभा से युक्त थी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में करुणा का अपार सागर था और होठों पर एक स्थिर, आश्वस्त करने वाली मुस्कान। मैं वहाँ फर्श पर बैठ गया। प्रारम्भ में मन चंचल था, किन्तु धीरे-धीरे वातावरण की गहरी नीरवता ने मुझे अपने आगोश में ले लिया। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया है। न कोई भूत का पश्चाताप, न भविष्य की चिन्ता; बस वर्तमान क्षण की एक गहन, स्पन्दनशील शून्यता। मेरी साँसें स्वाभाविक रूप से गहरी हो गईं। उस मौन में, मुझे अपने भीतर एक अज्ञात स्रोत से ऊर्जा का संचार होता प्रतीत हुआ। यह कोई नाटकीय चमत्कार नहीं था, बल्कि एक सूक्ष्म, गहन शान्ति थी जो मेरी रग-रग में उतर रही थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया। बाहर निकला तो वही दुनिया थी, किन्तु उसे देखने का मेरा दृष्टिकोण बदल चुका था। मन एक अजीब सी हल्कापन और स्पष्टता से भर गया था।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक परम्परा की भाँति आरती नहीं होती; सायंकालीन प्रार्थना (संघ वंदना) सम्भवतः सायं ६:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, बैंकॉक है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से फेत्चबुरी के लिए सीधी टैक्सी अथवा बस सेवा उपलब्ध है। फेत्चबुरी शहर से वाट थो चारोएन्थम तक स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) अथवा टुक-टुक द्वारा पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फेत्चबुरी रेलवे स्टेशन है, जो दक्षिणी रेल लाइन पर बैंकॉक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से जुड़ा है। बैंकॉक से फेत्चबुरी तक ट्रेन द्वारा लगभग २.५ से ३ घंटे लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग १०-१२ किलोमीटर है, जिसे ऑटो-रिक्शा या स्थानीय टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में तय किया जा सकता है।
• बैंकॉक से फेत्चबुरी तक सड़क मार्ग अत्यन्त सुगम है। पेटकासेम रोड (राजमार्ग संख्या ४) द्वारा दक्षिण की ओर यात्रा करते हुए लगभग २ घंटे में फेत्चबुरी पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक के दक्षिणी बस टर्मिनल (साई ताई माई) से फेत्चबुरी के लिए नियमित वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं। फेत्चबुरी शहर से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बुचा (मई/जून) - भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण करने वाला सबसे पवित्र दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल मोमबत्ती जुलूस (वियन थियन) निकाला जाता है और श्रद्धालु शील ग्रहण करते हैं।
• माखा बुचा (फरवरी/मार्च) - १२५० अर्हतों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन की स्मृति में मनाया जाने वाला पर्व। इस दिन सायंकाल मन्दिर की त्रिवार परिक्रमा की जाती है और बुद्ध के उपदेशों का स्मरण किया जाता है।
• आसाल्हा बुचा (जुलाई) - भगवान बुद्ध द्वारा प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) देने के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। यह वर्षावास (फ्रान्सा) के प्रारम्भ का भी दिन है, जिसमें भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• ओक फ्रान्सा (अक्टूबर) - तीन मास के वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षु अपने एकान्तवास से बाहर आते हैं और श्रद्धालु उन्हें विशेष भोजन एवं वस्त्र दान करते हैं। इसे 'पवारणा दिवस' भी कहते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल) - थाई नववर्ष का जल उत्सव। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में रेत के स्तूप बनाने की भी परम्परा है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर) - जल की देवी से क्षमा याचना का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुन्दर पात्र (क्रथोंग) नदी में प्रवाहित करते हैं, किन्तु मन्दिर में भी विशेष प्रार्थना और दीपदान किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह बौद्ध धर्म में सबसे मौलिक और पवित्र उद्घोष है, जो साधक को तीन रत्नों के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण धारणी है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराती है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और चरण से सम्पन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इसके जप से बुद्ध के गुणों का मनन होता है और श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो, विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू, अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी, सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह एक लघु मैत्री मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। इसके नियमित जप से हृदय में सभी के प्रति सद्भाव और आत्मीयता का संचार होता है, जो बौद्ध साधना का मूल आधार है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट थो चारोएन्थम में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्पराओं के अनुरूप है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण रस्म 'तक बात' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल सम्पन्न होती है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, जल और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। उपोसथ दिवस (प्रत्येक पाक्षिक चन्द्र दिवस) पर विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में रात्रि विश्राम करते हैं और आठ शीलों का पालन करते हैं। वर्षावास (फ्रान्सा) के तीन मासों के दौरान, भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं और साधना में तल्लीन रहते हैं; इस अवधि का समापन 'ओक फ्रान्सा' नामक उत्सव से होता है जिसमें विशेष दान और प्रार्थना की जाती है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों एवं भिक्षुओं के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। माखा बुचा और विसाखा बुचा के दिन मोमबत्ती जुलूस (वियन थियन) निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, किसी भी शुभ कार्य के प्रारम्भ से पूर्व यहाँ भूमि देवता को प्रसन्न करने हेतु एक छोटी सी अर्चना की जाती है।

Unique Rituals

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में स्थित भूमि देवता (फ्रा फुम) के तीर्थ पर लाल रंग का पेय और फूल चढ़ाने की एक विशिष्ट प्रथा है, जो किसी भी नए कार्य के आरम्भ से पहले बाधाओं को दूर करने हेतु की जाती है।
• ग्रामवासियों द्वारा कृषि चक्र के आरम्भ और अन्त में बीजों और फसल को मन्दिर में लाकर आशीर्वाद दिलवाने की एक अनूठी कृषि-पूजा सम्पन्न की जाती है, जो यहाँ की ग्रामीण पहचान को दर्शाती है।
• मन्दिर में एक प्राचीन वृक्ष के चारों ओर रंगीन वस्त्र लपेटने की प्रथा है, जिसे स्थानीय लोग 'नांग माई' (वृक्ष देवी) का निवास मानते हैं और सन्तान प्राप्ति हेतु मनौतियाँ माँगते हैं।
• पुरानी, क्षतिग्रस्त बुद्ध प्रतिमाओं को नदी में विसर्जित करने के स्थान पर, इस मन्दिर में उन्हें एक विशेष स्तूप के आधार पर स्थापित कर 'पुनर्जीवित' करने की अनूठी परम्परा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक वृद्ध भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उनकी गहन समाधि से प्रसन्न होकर भूमि देवता (फ्रा फुम) ने उन्हें दर्शन दिए और इस स्थान को एक स्थायी मठ के रूप में स्थापित करने का आदेश दिया। कहा जाता है कि उसी देवता के कहने पर यहाँ पहली बुद्ध प्रतिमा स्थापित की गई थी।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा 'लुआंग फो थोंग' को एक किसान ने अपने खेत में हल चलाते समय खोजा था। प्रतिमा को उठाने का प्रयास किया गया, किन्तु वह अपने स्थान से टस से मस न हुई। बाद में एक स्वप्न में किसान को निर्देश मिला कि प्रतिमा को वहीं स्थापित कर एक मन्दिर बनाया जाए, और तभी से यह स्थान पूजनीय हो गया।
• परम्परा के अनुसार, एक बार भीषण अकाल के समय ग्रामवासियों ने इस मन्दिर में लगातार सात दिनों तक मेत्ता सूत्र का पाठ किया था। सातवें दिन अचानक वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तभी से यह विश्वास है कि इस मन्दिर में की गई सामूहिक प्रार्थना प्राकृतिक आपदाओं को टालने में सक्षम है।

What Devotees Pray For

• वाट थो चारोएन्थम के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए फलितानि मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह के निवारण से सम्बन्धित हैं। माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से ध्यान करने और भिक्षुओं को दान देने से मन की चंचलता और अनिद्रा की समस्या में राहत मिलती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो किसान अपनी फसल बोने से पूर्व यहाँ आकर आशीर्वाद लेते हैं, उनकी उपज अच्छी होती है और प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षा रहती है। पारिवारिक विवादों में उलझे लोगों को यहाँ की शान्त ऊर्जा में बैठकर समाधान खोजने की सलाह दी जाती है; कहा जाता है कि इससे मन को स्पष्टता मिलती है और सही निर्णय लेने की क्षमता बढ़ती है। कुछ वृद्ध ग्रामीण यह भी मानते हैं कि मन्दिर के प्राचीन वृक्ष पर वस्त्र बाँधने और प्रार्थना करने से सन्तान प्राप्ति की बाधा दूर होती है। यह भी विश्वास है कि मन्दिर में मृत पूर्वजों के नाम पर पुण्य हस्तान्तरण (पत्तिदान) करने से पितृ दोष शान्त होता है और परिवार में सुख-समृद्धि आती है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट थो चारोएन्थम में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त असाध्य रोग से पीड़ित था और चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था। उसने मन्दिर में आकर लगातार नौ दिनों तक बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल ग्रहण कर प्रार्थना की और दसवें दिन वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य घटना में, एक किसान की सूखी पड़ी फसल मन्दिर में लाए गए पवित्र जल के छिड़काव मात्र से पुनः हरी-भरी हो गई थी। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी की घटना हुई, किन्तु चोर दानपात्र से कुछ कदम दूर ही अचेत होकर गिर पड़ा और अगले दिन उसे पश्चाताप के साथ पकड़ लिया गया। स्थानीय लोग इसे 'लुआंग फो थोंग' का चमत्कार मानते हैं। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट थो चारोएन्थम से जुड़े रहस्य मुख्यतः स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के प्राचीन बोधि वृक्ष में एक विशेष प्रकार की आत्मा (नांग माई) का वास है, जो पूर्णिमा की रात्रि में श्वेत वस्त्रधारी स्त्री के रूप में प्रकट होती है। कुछ ग्रामीणों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर के स्तूप के चारों ओर एक अलौकिक प्रकाश मँडराते देखा है, जिसे वे 'पी श्रा' (बुद्ध की चमत्कारी आभा) कहते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा 'लुआंग फो थोंग' का मुखमण्डल समय-समय पर अपने आप बदलता रहता है; कभी वह प्रसन्न दिखाई देता है तो कभी गम्भीर। यह भी कहा जाता है कि वर्षावास के दौरान मन्दिर में रहने वाले भिक्षुओं को ध्यान में विशेष सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। ये सभी बातें स्थानीय मान्यता के अनुसार हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संकलित 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध द्वारा उपदेशित ध्यान और शील के सिद्धान्त इस मन्दिर की साधना पद्धति का मूल आधार हैं। यह सुत्त बुद्ध के अन्तिम उपदेशों का संग्रह है।
• 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय) में वर्णित ३८ मंगलों की शिक्षा इस मन्दिर के ग्रामीण श्रद्धालुओं के दैनिक जीवन में गहराई से रची-बसी है। यह सुत्त बताता है कि गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी आध्यात्मिक उन्नति कैसे की जाए।
• 'मेत्ता सुत्त' (करणीय मेत्त सुत्त) का पाठ यहाँ नियमित रूप से किया जाता है, जो सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भावना विकसित करने का निर्देश देता है। यह सुत्त थेरवाद बौद्ध धर्म में अत्यन्त पूजनीय है।
• स्थानीय लोकाचार 'फ्रा लक फ्रा लाम' (रामायण का थाई संस्करण) से प्रभावित हैं, यद्यपि इसका मूल मन्दिर की बौद्ध साधना से सीधा सम्बन्ध नहीं है, फिर भी यह सांस्कृतिक परिवेश का भाग है।

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