Wat Weluwanaram

Wat Weluwanaram. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in meditation posture. Located in Sawankhalok.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in meditation posture / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) ध्यान मुद्रा में

Best Season

वाट वेलुवनाराम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। नवम्बर माह में 'लोय क्रथोंग' का सुन्दर पर्व होता है, जिसे देखना एक अविस्मरणीय अनुभव है। फरवरी-मार्च में 'माखा बूचा' का पर्व भी विशेष आकर्षण का केन्द्र है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः यह समय कम उपयुक्त है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान हरी-भरी प्रकृति तो मनोहर होती है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। जुलाई में 'आसाल्हा बूचा' और अक्टूबर-नवम्बर में 'काथिन' समारोह के लिए भी श्रद्धालु आ सकते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

वाट वेलुवनाराम, जिसे थाई भाषा में วัดเวฬุวนาราม कहा जाता है, उत्तरी थाईलैण्ड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का नाम पाली भाषा के 'वेलुवन' शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ 'बाँस का वन' होता है। यह नाम भारत के राजगृह स्थित प्रसिद्ध वेणुवन विहार की स्मृति दिलाता है, जो राजा बिम्बिसार द्वारा भगवान बुद्ध को दान किया गया पहला मठ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सुखोथाय साम्राज्य के काल में, संभवतः १३वीं-१४वीं शताब्दी में हुई थी। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से सुखोथाय साम्राज्य का भाग रहा है, जो थाई सभ्यता का स्वर्ण युग माना जाता है। मन्दिर के चारों ओर का क्षेत्र कभी घने बाँस के वनों से आच्छादित था, जिसके कारण इसका यह नाम पड़ा। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर एक वरिष्ठ बौद्ध भिक्षु ने ध्यान साधना की थी और यहाँ एक छोटा सा विहार स्थापित किया था। कालान्तर में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यह एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। मन्दिर की प्राचीनता के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु इसकी स्थापत्य शैली सुखोथाय काल की विशेषताओं को दर्शाती है। आधुनिक काल में इस मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ है, विशेषकर २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। वर्तमान में यह मन्दिर स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से ध्यान साधना, धर्म देशना और सामुदायिक अनुष्ठान आयोजित किये जाते हैं। मन्दिर परिसर में एक प्रमुख विहार (प्रार्थना कक्ष), भिक्षुओं के आवास (कुटी), तथा एक शान्त उद्यान स्थित है।

Spiritual Significance

वाट वेलुवनाराम की ऊर्जात्मक महत्ता इसके नाम में ही निहित है। 'वेलुवन' अर्थात् बाँस का वन, जो अपने आप में एक विशेष प्रकार की प्राकृतिक ऊर्जा का प्रतीक है। बाँस को पूर्वी आध्यात्मिक परम्पराओं में लचीलापन, शून्यता और निरन्तर विकास का प्रतीक माना जाता है। यह स्थान संभवतः प्राचीन काल में एक प्राकृतिक शक्ति केन्द्र रहा होगा, जहाँ साधक ध्यान की गहन अवस्थाओं को सहजता से प्राप्त कर सकते थे। मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और सात्त्विक है, जो आगन्तुकों को सहज ही आन्तरिक मौन की ओर ले जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'भूमि ऊर्जा' विद्यमान है, जो ध्यान साधना में सहायक होती है। बौद्ध परम्परा में, ऐसे स्थान जहाँ वर्षों से निरन्तर ध्यान और प्रार्थना होती रही हो, वहाँ एक संचित आध्यात्मिक ऊर्जा का निर्माण होता है, जिसे 'पुण्य क्षेत्र' कहा जाता है। वाट वेलुवनाराम ऐसा ही एक पुण्य क्षेत्र है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष शान्ति और करुणा की तरंगें प्रवाहित होती प्रतीत होती हैं। भक्तगण यहाँ आकर मानसिक तनाव, चिन्ता और अवसाद से मुक्ति का अनुभव करते हैं। मन्दिर का उद्यान, जहाँ विभिन्न प्रकार के वृक्ष और पुष्प हैं, प्राकृतिक चिकित्सा का भी एक स्रोत है। यहाँ बैठकर मात्र श्वास-प्रश्वास का अवलोकन करने मात्र से ही चित्त शान्त होने लगता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो विपश्यना या आनापानसति ध्यान का अभ्यास करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

वाट वेलुवनाराम में बौद्ध परम्परा के अनुरूप विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। यहाँ का प्रमुख अभ्यास 'आनापानसति' अर्थात् श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता का ध्यान है। भिक्षु और गृहस्थ साधक प्रातःकाल और सायंकाल इस ध्यान का अभ्यास करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी नियमित अभ्यास होता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं 'बुद्ध पूजा' होती है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प और जल अर्पित किये जाते हैं। पाली भाषा में 'इतिपिसो भगवा' आदि बुद्ध गुणों का पाठ किया जाता है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह होता है, जिसमें गृहस्थ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर मन्दिर में ध्यान एवं धर्म श्रवण करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ भी किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) का पुण्य कार्य भी नियमित रूप से करते हैं। मन्दिर में कभी-कभी 'विपश्यना' ध्यान के आवासीय शिविर भी आयोजित किये जाते हैं, जो ३ से १० दिन के होते हैं। इन शिविरों में मौन व्रत, ध्यान और धर्म देशना का क्रम चलता है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट वेलुवनाराम के द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मन्दिर का प्रांगण बाँस के झुरमुटों से घिरा हुआ था, और हवा में उनकी पत्तियों की मधुर सरसराहट गूँज रही थी। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे विहार की ओर बढ़ा। भीतर प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा ने मेरा ध्यान खींच लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गहन करुणा और प्रज्ञा का समन्वय था। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरा मन जो सैकड़ों विचारों से भरा हुआ था, धीरे-धीरे शान्त होने लगा। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की ध्यान मुद्रा से कोई अदृश्य शक्ति प्रवाहित हो रही हो, जो मेरे विक्षिप्त चित्त को सहला रही हो। मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। श्वास अनायास ही धीमी और गहरी हो गयी। न जाने कितना समय बीत गया, पर जब आँखें खोलीं तो एक अद्भुत हल्कापन अनुभव कर रहा था। मानो वर्षों का संचित बोझ उतर गया हो। बाहर निकला तो बाँस के वन में से छनकर आती सूर्य की किरणें किसी स्वर्गिक जाल की भाँति प्रतीत हो रही थीं। उस दिन मैंने जाना कि मौन कितना मुखर हो सकता है और शून्यता कितनी पूर्ण। यह अनुभव मात्र एक मन्दिर की यात्रा नहीं, बल्कि अपने भीतर की यात्रा थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ५:३० बजे (स्थानीय भाषा में 'वियन तियन' दीप परिक्रमा)
• सम्भवतः सायं १:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट वेलुवनाराम का निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाय हवाई अड्डा (Sukhothai Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ४०-५० मिनट का समय लगता है। दूसरा विकल्प फित्सनुलोक हवाई अड्डा है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा १.५ घंटे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फित्सनुलोक बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से सुखोथाय के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १.५ घंटे का समय लेती है। सुखोथाय बस अड्डे से मन्दिर तक स्थानीय टुक-टुक या साँगथ्यू (साझा टैक्सी) द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• सुखोथाय शहर से वाट वेलुवनाराम लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सुखोथाय से सी सत्चानलाई जाने वाले मार्ग पर यह मन्दिर पड़ता है। स्थानीय बस, साँगथ्यू या टुक-टुक द्वारा यहाँ आसानी से पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ६-७ घंटे का समय लेती हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर मार्ग संख्या १०१ का अनुसरण करें। मन्दिर के पास पार्किंग की पर्याप्त सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (मई माह): यह बुद्ध जयन्ती का पर्व है, जिसमें भगवान बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि में विशेष दीप परिक्रमा होती है।
• माखा बूचा (फरवरी-मार्च): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का स्वतः एकत्र होना और बुद्ध द्वारा ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश स्मरण किया जाता है। सायंकाल में भव्य दीप जुलूस निकलता है।
• आसाल्हा बूचा (जुलाई): यह भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' की स्मृति में मनाया जाता है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। मन्दिर में विशेष धर्म देशना होती है।
• काथिन समारोह (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर एक माह तक चलने वाला यह उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर दान करते हैं। वाट वेलुवनाराम में यह बड़े उत्साह से मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नव वर्ष का यह जल उत्सव है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व शुद्धि और नवीन आरम्भ का प्रतीक है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): यह दीपों का पर्व है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे दीपक जलाशयों में प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में विशेष प्रार्थना सभा होती है और माना जाता है कि इससे पिछले वर्ष के पाप धुल जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् स्वयं जागृत। यह मन्त्र भगवान बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्तुति है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है। यह मन्त्र साधक के चित्त में श्रद्धा, प्रसन्नता और आध्यात्मिक ऊर्जा का संचार करता है। इसका नियमित जाप करने से चित्त की रक्षा होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक के लिए मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं' अर्थात् धर्म की शरण, और 'संघं' अर्थात् संघ की शरण। यह मन्त्र जीवन में दिशा और सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध परम्परा का करुणा मन्त्र है, किन्तु थाईलैण्ड में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न अर्थात् बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल अर्थात् प्रज्ञा, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के समन्वय का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

वाट वेलुवनाराम में पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'वान फ्रा' कहते हैं। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालुओं का आगमन आरम्भ हो जाता है। भिक्षुगण विशेष 'उपोसथ' अनुष्ठान करते हैं और पातिमोक्ख का पाठ करते हैं। सायंकाल के समय 'वियन तियन' अर्थात् दीप परिक्रमा का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। 'काथिन' उत्सव भी यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर आयोजित होता है। इसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। 'माखा बूचा' के दिन यहाँ विशेष धर्म देशना होती है, जिसमें भगवान बुद्ध द्वारा १२५० अर्हत भिक्षुओं को दिये गये ओवाद पातिमोक्ख का स्मरण किया जाता है। 'विसाखा बूचा' पर मन्दिर को दीपों और पुष्पों से सजाया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रत्येक शनिवार को विशेष 'बुद्ध अभिषेक' किया जाता है, जिसमें मुख्य बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल और हल्दी से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान गृहस्थों के कष्टों के निवारण हेतु किया जाता है।

Unique Rituals

• बाँस अर्पण अनुष्ठान: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नाम 'वेलुवन' (बाँस का वन) के सम्मान में श्रद्धालु यहाँ बाँस की छोटी टहनियाँ या बाँस से निर्मित वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से नवीन व्यवसाय या कृषि कार्य के आरम्भ में किया जाता है, ताकि बाँस की भाँति जीवन में लचीलापन और उन्नति हो।
• जल दान परम्परा: मन्दिर परिसर में एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल को पवित्र माना जाता है। भक्तगण इस जल को निकालकर मुख्य बुद्ध प्रतिमा को अर्पित करते हैं और फिर इसे प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। मान्यता है कि यह जल मानसिक रोगों को शान्त करता है।
• सामूहिक मौन ध्यान: प्रत्येक रविवार को प्रातः ८ बजे से ९ बजे तक मन्दिर में सामूहिक मौन ध्यान का एक विशेष सत्र होता है, जिसमें गाँव के सभी लोग भाग लेते हैं। इस दौरान पूरे मन्दिर परिसर में पूर्ण मौन रहता है, केवल पक्षियों की चहचहाहट सुनाई देती है।
• पत्र लेखन पूजा: श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ या क्षमा-प्रार्थनाएँ एक केले के पत्ते पर लिखकर मन्दिर के पीछे स्थित एक विशेष वृक्ष के नीचे रखते हैं। भिक्षुगण इन पत्तों को एकत्र कर सामूहिक प्रार्थना के पश्चात् जल में प्रवाहित कर देते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक वरिष्ठ भिक्षु इस स्थान से गुज़र रहे थे। रात्रि विश्राम के लिए वे एक बाँस के झुरमुट में रुके। ध्यान करते समय उन्हें अनुभव हुआ कि यह स्थान अत्यन्त पवित्र है और यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा प्रवाहित हो रही है। उन्होंने यहीं रहने का निश्चय किया और एक छोटी सी कुटी बनायी। कालान्तर में यही स्थान वाट वेलुवनाराम के रूप में विकसित हुआ।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक किसान ने अपने खेत में हल चलाते समय पाया था। प्रतिमा भूमि से आधी दबी हुई थी। जब उसने उसे निकालने का प्रयास किया, तो प्रतिमा स्वयं प्रकाशित हो उठी। गाँव वालों ने इसे चमत्कार माना और इसी स्थान पर मन्दिर का निर्माण करवाया। यह प्रतिमा आज भी मुख्य विहार में स्थापित है।
• कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। गाँव वालों ने मन्दिर में एकत्र होकर भगवान बुद्ध से प्रार्थना की। उसी रात एक वृद्ध भिक्षु के स्वप्न में बुद्ध प्रकट हुए और उन्होंने बाँस के वन में एक विशेष स्थान बताया जहाँ खुदाई करने पर जल स्रोत मिलेगा। भिक्षु के निर्देश पर खुदाई की गयी तो वहाँ जल का एक अक्षय स्रोत मिला, जिसने सबकी प्यास बुझायी। वह कुआँ आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• वाट वेलुवनाराम के भक्तों ने समय-समय पर अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किये हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से मानसिक अशान्ति, तनाव और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों के लिए अत्यन्त लाभकारी है। यहाँ नियमित ध्यान करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है और एकाग्रता में वृद्धि होती है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर सफलता की प्रार्थना करते हैं और उनका विश्वास है कि इससे उनकी स्मरण शक्ति तीव्र होती है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार के प्रमाण मिले हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यापारी यहाँ बाँस अर्पण का अनुष्ठान करते हैं, जो संभवतः लचीलेपन और नवीन आरम्भ का प्रतीक है। कुछ भक्तों ने यह भी बताया है कि यहाँ की मिट्टी को घर ले जाकर गमलों में डालने से घर का वातावरण शान्त रहता है। निःसंतान दम्पत्तियों के लिए यहाँ विशेष प्रार्थना का विधान है, यद्यपि इसके परिणामों के विषय में कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर आन्तरिक शान्ति और मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक विश्वसनीय आध्यात्मिक चिकित्सालय के रूप में प्रतिष्ठित है।

Miracles

वाट वेलुवनाराम के भक्तों ने समय-समय पर कुछ चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन किया है, यद्यपि इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे। चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। एक दिन वे मन्दिर आये और मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रोते हुए प्रार्थना की। उन्होंने मन्दिर के कुएँ का जल ले जाकर नियमित रूप से अपने शरीर पर लगाया। कुछ ही सप्ताह में उनका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की परीक्षा में सफलता की प्रार्थना करने के पश्चात्, उनके पुत्र को एक स्वप्न में एक वृद्ध भिक्षु ने परीक्षा के प्रश्न बता दिये, और वह उत्तीर्ण हो गया। कुछ लोग यह भी कहते हैं कि मन्दिर में सच्चे मन से माँगी गयी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा एवं विश्वास के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

वाट वेलुवनाराम के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस कुएँ के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह किसी भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के बाँस के वन में रात्रि के समय कभी-कभी बिना किसी स्रोत के मधुर ध्वनि सुनाई देती है, जिसे भिक्षुओं के प्राचीन जाप की अनुगूँज माना जाता है। कुछ बुज़ुर्गों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से एक क्षीण प्रकाश निकलता है, यद्यपि इसकी कभी कोई छायाचित्र पुष्टि नहीं हुई है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की भूमि में गड़े हुए प्राचीन ताबीज (यन्त्र) हैं, जो इस स्थान की रक्षा करते हैं। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास का भाग हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• वेणुवन विहार का उल्लेख त्रिपिटक के विनय पिटक और सुत्त पिटक में अनेक स्थानों पर आया है। राजगृह स्थित यह विहार राजा बिम्बिसार द्वारा भगवान बुद्ध को दान किया गया था। वाट वेलुवनाराम का नाम इसी ऐतिहासिक विहार से प्रेरित है, यद्यपि इसका प्रत्यक्ष उल्लेख किसी प्राचीन ग्रन्थ में नहीं मिलता।
• महावग्ग पालि में वेणुवन दान की कथा विस्तार से वर्णित है। इसमें बताया गया है कि कैसे राजा बिम्बिसार ने बाँस के वन को बुद्ध और संघ को अर्पित किया था। यह प्रसंग थाई बौद्ध परम्परा में अत्यन्त श्रद्धा के साथ स्मरण किया जाता है।
• धम्मपद की 'अर्हन्त वग्ग' में वर्णित है कि वेणुवन में रहते हुए भगवान बुद्ध ने अनेक महत्वपूर्ण उपदेश दिये। थाईलैण्ड के इस मन्दिर में भी धम्मपद के श्लोकों का नियमित पाठ और व्याख्या की जाती है।
• सुखोथाय कालीन 'त्रैभूमिकथा' ग्रन्थ, जो १४वीं शताब्दी में रचित हुआ, में बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान का वर्णन है। इस ग्रन्थ का प्रभाव सुखोथाय क्षेत्र के सभी मन्दिरों की स्थापत्य कला और धार्मिक अनुष्ठानों पर देखा जा सकता है, जिसमें वाट वेलुवनाराम भी सम्मिलित है।
• मिलिन्दपन्ह में वर्णित नागसेन और राजा मिलिन्द के संवादों में वेणुवन विहार का उल्लेख एक आदर्श मठ के रूप में किया गया है। इस ग्रन्थ की थाई अनुवाद परम्परा ने स्थानीय मन्दिरों की ध्यान साधना पद्धतियों को प्रभावित किया है।

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