Wat Yai Chaleunxai

Wat Yai Chaleunxai. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Nong Khai.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट याई चलुएनक्साई भ्रमण हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान एवं भ्रमण हेतु अत्यन्त सुखद है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है और मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं, यद्यपि हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है। ग्रीष्मकाल (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। यदि आप किसी विशेष बौद्ध उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो अक्टूबर में ओक फांसा अथवा नवम्बर में कठिन समारोह का समय चुनें। पी माई (अप्रैल) भी एक जीवन्त अनुभव है, किन्तु गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन एवं परिक्रमा हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विश्राम सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें। टोपी एवं धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

वाट याई चलुएनक्साई लाओस के वियनतियाने प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं शताब्दी में लाओस के स्वर्ण युग के दौरान हुई थी, जब राजा सेत्थाथिराथ ने बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित किया था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था जिसे एक प्रसिद्ध भिक्षु ने स्थापित किया था। कालान्तर में राजकीय संरक्षण प्राप्त होने पर इसका विस्तार हुआ। मन्दिर का नाम 'चलुएनक्साई' का अर्थ संभवतः 'विजय की समृद्धि' या 'शुभ विजय' है, जो किसी युद्ध विजय अथवा धार्मिक संगीति की स्मृति में रखा गया होगा। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है। १९वीं शताब्दी में स्यामी आक्रमण के दौरान मन्दिर को क्षति पहुंची थी, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका पुनर्निर्माण करवाया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में भी यहाँ मरम्मत कार्य हुए। वर्तमान संरचना मुख्यतः २०वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्निर्मित है, यद्यपि कुछ प्राचीन स्तूप एवं बुद्ध प्रतिमाएं अभी भी मूल हैं। यह मन्दिर लाओस के थेरवाद बौद्ध सम्प्रदाय का महत्वपूर्ण केन्द्र है और स्थानीय ग्रामीणों के जीवन का अभिन्न अंग है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट याई चलुएनक्साई की ऊर्जा अत्यन्त शान्त एवं करुणामयी मानी जाती है। यह स्थान मेकांग नदी के समीप स्थित है, जिसके कारण यहाँ की भूमि जल तत्व से समृद्ध है। बौद्ध तांत्रिक परम्परा में जल को शुद्धि एवं करुणा का प्रतीक माना गया है। यहाँ स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा में साधकों को एक विशेष प्रकार की स्थिर ऊर्जा का अनुभव होता है, जो मानसिक विक्षेपों को शान्त करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह विहार एक प्राचीन ध्यान सिद्ध स्थल पर निर्मित है, जहाँ अनेक अर्हतों ने निर्वाण प्राप्त किया था। इस कारण भूमि में एक गहन ध्यान ऊर्जा व्याप्त है। मन्दिर के मुख्य स्तूप के नीचे संभवतः प्राचीन धातु अवशेष स्थापित हैं, जिनसे निकलने वाली तरंगें वातावरण को पवित्र करती हैं। यहाँ का वातावरण विशेष रूप से विपश्यना ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। सूर्योदय एवं सूर्यास्त के समय यहाँ की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल होती है, जब साधक गहन शान्ति एवं आनन्द की अनुभूति करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा अथवा भावनात्मक अशान्ति से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

वाट याई चलुएनक्साई में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार विभिन्न साधनाएं की जाती हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना एवं त्रिशरण पाठ करते हैं। श्रद्धालु 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का विशेष महत्व है; साधक श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए आनापानसति का अभ्यास करते हैं। मेत्ता भावना भी यहाँ की प्रमुख साधना है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा एवं मैत्री की भावना विकसित की जाती है। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टशील ग्रहण करते हैं। भिक्षुगण पातिमोक्ख का पाठ करते हैं। कुछ साधक यहाँ बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के करुणा मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी करते हैं, यद्यपि यह मुख्यतः महायान परम्परा का मन्त्र है। स्थानीय लोग प्रायः मन्दिर में दीपदान एवं पुष्प अर्पित करते हैं। जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक भी एक सामान्य प्रथा है। वर्षावास के तीन मास में भिक्षुगण यहाँ सघन ध्यान एवं धर्म अध्ययन करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट याई चलुएनक्साई पहुंचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे शान्त हो गया। मन्दिर का प्रवेशद्वार पार करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया। वायु में चम्पा एवं धूप की सुगन्ध थी। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्धनिमीलित आंखें जैसे मेरी आत्मा को पढ़ रही थीं। मैंने आसन ग्रहण किया और आंखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में मेरा मन अतीत और भविष्य की चिन्ताओं से मुक्त होकर वर्तमान में स्थिर हो गया। एक गहन मौन मेरे भीतर उतरता गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। बुद्ध प्रतिमा से करुणा की तरंगें निकल रही थीं जो मेरे हृदय को स्पर्श कर रही थीं। मेरी आंखों से अनायास अश्रु बहने लगे — यह दुःख के नहीं, अपितु कृतज्ञता एवं मुक्ति के अश्रु थे। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने आंखें खोलीं, तो मन बिल्कुल स्वच्छ एवं हल्का था। बाहर निकलकर मैंने देखा कि सूर्य की स्वर्णिम किरणें स्तूप पर पड़ रही थीं, और वह दृश्य अलौकिक था। उस दिन मैंने अनुभव किया कि सच्ची शान्ति किसी बाह्य वस्तु में नहीं, अपितु हमारे भीतर ही स्थित है।

Darshan Timings

• सायं ६:०० बजे संध्या प्रार्थना एवं दीप प्रज्ज्वलन (स्थानीय भाषा में 'हियान तियान')
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा वाट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। वियनतियाने से मन्दिर तक टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में पहुंचा जा सकता है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थानालेंग रेलवे स्टेशन है, जो थाईलैण्ड की सीमा पर स्थित है और वियनतियाने से लगभग २० किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग ३५-४० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी द्वारा जाया जा सकता है।
• वियनतियाने नगर के केन्द्र से मन्दिर लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नगर से नियमित स्थानीय बसें एवं सांगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। स्वयं वाहन चलाकर भी आसानी से पहुंचा जा सकता है। मार्ग पर संकेत पर्याप्त हैं। मन्दिर के समीप पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा): बुद्ध जयन्ती, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। मन्दिर में विशेष धर्मदेशना, दीपदान एवं परिक्रमा होती है।
• काओ फांसा (आषाढ़ पूर्णिमा): वर्षावास का प्रारम्भ। भिक्षुगण तीन मास के लिए मन्दिर में ही रहकर साधना करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ एवं आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• ओक फांसा (आश्विन पूर्णिमा): वर्षावास का समापन। भव्य दीपोत्सव एवं नौका दौड़ का आयोजन होता है। भिक्षुगण प्रवारणा करते हैं।
• कठिन समारोह (कार्तिक मास): वर्षावास पश्चात् एक मास तक चलने वाला वस्त्रदान उत्सव। श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन चीवर अर्पित करते हैं।
• पी माई (चैत्र मास): लाओस का पारम्परिक नववर्ष। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान एवं बासी सुखुआन अनुष्ठान होता है।
• बून फा वेत (फाल्गुन-चैत्र): वेस्सन्तर जातक का पाठ एवं महादान का उत्सव। यह लाओस का एक प्रमुख धार्मिक एवं सामाजिक पर्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है। 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत एवं प्रबुद्ध को। यह मन्त्र अज्ञान रूपी निद्रा से जागरण हेतु है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' अहंकार एवं देवलोक के द्वार बन्द करता है। 'म' असुर, 'णि' मनुष्य, 'पद' पशु, 'मे' प्रेत, 'हूँ' नरक के द्वार बन्द करता है। पद्मे का अर्थ कमल है, जो कीचड़ में रहकर भी निर्लिप्त रहने का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' अर्थात् भाग्यवान, 'अरहं' अर्थात् सभी पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। यह श्रद्धा एवं भक्ति उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखी' का अर्थ सुखी, 'होन्तु' का अर्थ हों। यह सभी प्राणियों के प्रति मैत्री एवं शुभकामना की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट याई चलुएनक्साई में पूर्णिमा के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है जिसे 'हियान होक पूजा' कहते हैं। इस दिन श्रद्धालु प्रातःकाल से ही मन्दिर में एकत्रित होने लगते हैं। भिक्षुगण विशेष पिरित (परित्राण) सूत्रों का पाठ करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियों एवं अगरबत्तियों से सुसज्जित फूलों की व्यवस्था भगवान बुद्ध को अर्पित करते हैं। सायंकाल एक भव्य दीप प्रज्ज्वलन समारोह होता है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी होता है। वर्षावास के अन्त में पवारणा दिवस पर भी विशेष अनुष्ठान होते हैं। इस दिन भिक्षुगण एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं और गृहस्थजन उन्हें कठिन वस्त्र (कठिन चीवर) अर्पित करते हैं। लाओस के नववर्ष (पी माई) पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें जल में चमेली एवं गुलाब की पंखुड़ियां मिलाई जाती हैं। यह जल बाद में श्रद्धालुओं पर आशीर्वाद स्वरूप छिड़का जाता है। बौद्ध धर्म में यह शुद्धिकरण एवं नवीनीकरण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• बासी सुखुआन अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ आत्मा-आह्वान अनुष्ठान है जो बौद्ध परम्परा से पूर्व का है। इसमें श्वेत सूत्र को कलाई पर बांधा जाता है और ३२ ख्वान (शारीरिक आत्माओं) का आह्वान किया जाता है। मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु इस अनुष्ठान का नेतृत्व करते हैं।
• फा पा वस्त्र अर्पण: वर्षावास के पश्चात् श्रद्धालु एक विशेष वृक्ष-संरचना पर वस्त्र एवं उपयोगी सामग्री लटकाते हैं, जिसे 'फा पा' कहते हैं। यह भिक्षुओं को अर्पित किया जाता है और इसे महान पुण्य का कार्य माना जाता है।
• नाग अर्पण: मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन दीमक की बांबी को नाग का निवास माना जाता है। श्रद्धालु वहाँ दूध, चावल एवं फूल अर्पित करते हैं और वर्षा एवं कृषि समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• साई सिन पवित्र सूत्र: मन्दिर के मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की प्रतिमा से आरम्भ होकर सम्पूर्ण भवन में एक पवित्र सूत्र लपेटा जाता है। भिक्षुगण इस सूत्र को स्पर्श करते हुए परित्राण का पाठ करते हैं, जिससे सम्पूर्ण स्थान रक्षा कवच से आवृत हो जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भिक्षु गहन ध्यान में लीन थे। उनके तेज से प्रभावित होकर एक नाग ने अपना फन फैलाकर उन्हें धूप एवं वर्षा से बचाया। यही नाग आज भी मन्दिर के स्तूप के नीचे निवास करता है और ग्राम की रक्षा करता है। इसीलिए यहाँ नाग पूजा का विशेष महत्व है।
• कहा जाता है कि १८वीं शताब्दी में जब बर्मी सेना ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो मन्दिर के भिक्षुओं ने बुद्ध प्रतिमा को भूमि में गाड़ दिया था। आक्रमणकारियों को वह प्रतिमा नहीं मिली। वर्षों बाद एक किसान को हल चलाते समय यह प्रतिमा पुनः प्राप्त हुई, जो आज भी मुख्य विहार में स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के घण्टे की ध्वनि सुनकर एक अन्धा वृद्ध व्यक्ति यहाँ आया। उसने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन दिन तक निर्जल उपवास किया। तीसरे दिन उसे स्वप्न में एक दिव्य ज्योति दिखाई दी और प्रातःकाल उसकी दृष्टि लौट आई। तभी से नेत्र रोग से पीड़ित लोग यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट याई चलुएनक्साई में की गई प्रार्थनाएं विशेष रूप से मानसिक पीड़ा एवं पारिवारिक कलह के निवारण हेतु प्रभावी हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से मेत्ता भावना करने पर शत्रु भी मित्र बन जाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ दीपदान करके सफलता की प्रार्थना करते हैं। कृषक वर्ग वर्षा एवं अच्छी फसल के लिए नाग अर्पण करते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। परीक्षा में सफलता हेतु छात्र यहाँ ध्यान एवं प्रार्थना करते हैं। ऐसा विश्वास है कि यहाँ नियमित रूप से ध्यान करने से व्यसनों से मुक्ति मिलती है। मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ के वातावरण से अत्यधिक लाभ होता है। यात्रा में जाने से पूर्व लोग सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर लौकिक एवं पारलौकिक दोनों प्रकार के कष्टों के निवारण का केन्द्र माना जाता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट याई चलुएनक्साई में अनेक चमत्कारिक घटनाएं घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक निःसन्तान दम्पति ने यहाँ लगातार सात शनिवार तक दीपदान किया और बुद्ध से प्रार्थना की। आठवें सप्ताह उन्हें स्वप्न में एक श्वेत हाथी दिखाई दिया, और उसी वर्ष उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार सूख रही थी। उसने मन्दिर के नाग स्थल पर दूध अर्पित किया और प्रार्थना की। अगले ही दिन वर्षा हुई और उसकी फसल बच गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी हुई और चोर मुख्य प्रतिमा का मुकुट ले गया। किन्तु वह अधिक दूर नहीं जा सका; वह मार्ग में ही गिर पड़ा और उसकी मृत्यु हो गई। मुकुट अगले दिन मन्दिर के द्वार पर रखा मिला। ये सभी कथाएं लोक श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

वाट याई चलुएनक्साई से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन दीमक की बांबी के विषय में मान्यता है कि वहाँ एक शक्तिशाली नाग निवास करता है। कहते हैं कि प्रत्येक बौद्ध पूर्णिमा की रात्रि को वह बांबी से निकलकर मन्दिर की परिक्रमा करता है और उसके मार्ग में एक चमकीली रेखा दिखाई देती है। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है अर्थात् यह मानव निर्मित न होकर स्वयं प्रकट हुई थी। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि मन्दिर के घण्टे की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वतः सुनाई देती है, जो आसन्न संकट अथवा शुभ समाचार का संकेत मानी जाती है। ये सभी मान्यताएं लोक आस्था का भाग हैं और इनका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्तपिटक में भगवान बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं जो इस मन्दिर में पढ़े जाते हैं। विशेषकर 'मंगल सुत्त' एवं 'रतन सुत्त' का नियमित पाठ होता है। ये सूत्र मंगल कामना एवं रक्षा हेतु हैं।
• मिलिन्दपन्ह में वर्णित नागसेन एवं राजा मिलिन्द के संवाद इस क्षेत्र की बौद्ध परम्परा को समझने में सहायक हैं। यह ग्रन्थ लाओस के बौद्ध साहित्य में अत्यन्त समादृत है।
• विसुद्धिमग्ग में आचार्य बुद्धघोष द्वारा वर्णित ध्यान विधियाँ इस मन्दिर में की जाने वाली विपश्यना साधना का आधार हैं। यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध ध्यान पद्धति का विश्वकोश माना जाता है।
• जातक कथाओं में भगवान बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएं हैं। मन्दिर के भित्ति चित्रों में वेस्सन्तर जातक एवं महाजनक जातक के दृश्य अंकित हैं, जो दान एवं वीर्य की शिक्षा देते हैं।
• लाओस के स्थानीय इतिहास ग्रन्थ 'नितान खुन बोरोम' में इस क्षेत्र के प्राचीन मन्दिरों का उल्लेख मिलता है, यद्यपि वाट याई चलुएनक्साई का प्रत्यक्ष नामोल्लेख विवादित है।

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