용천사

용천사. Dedicated to Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal) — the Bodhisattva of Infinite Compassion. Located in T'Aebaek.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal) — the Bodhisattva of Infinite Compassion / श्री अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (ग्वानसीम-बोसाल)

Best Season

योंगचोंसा मन्दिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (सितम्बर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय कोरिया का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — आकाश स्वच्छ नीला, तापमान १५-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य, और वर्षा न्यूनतम। पर्वतीय क्षेत्र में शरद ऋतु में वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और पीले रंगों में बदल जाती हैं, जो मन्दिर के प्रांगण को एक अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करती हैं। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी-ब्लॉसम और अज़ेलिया पुष्प खिलते हैं और बुद्ध-जयन्ती का उत्सव होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में उष्णता और आर्द्रता अधिक होती है तथा वर्षा भी हो सकती है, किन्तु इस समय हरे-भरे वन और प्रपात का जल-प्रवाह अपने चरम पर होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और हिमपात भी सम्भव है, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। शीत-संक्रान्ति का पर्व इसी ऋतु में आता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और झरना-दर्शन सहित पूर्ण अनुभव हेतु २-३ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। आन्तरिक प्रार्थना-कक्ष में जूते उतारना अनिवार्य है। अति-आकर्षक या उत्तेजक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के ग्योंगसांगबुक-दो प्रान्त में स्थित योंगचोंसा (용천사) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास परंपरा के अनुसार सातवीं शताब्दी के सिल्ला साम्राज्य काल से जुड़ा माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना महान भिक्षु उइसांग (Uisang) ने की थी, जो कोरियाई बौद्ध धर्म के ह्वाओम (Hwaeom — हुआयन/अवतंसक) सम्प्रदाय के प्रमुख आचार्य थे। संभवतः यह स्थान पहले एक छोटे आश्रम के रूप में स्थापित हुआ और बाद में गोरियो राजवंश (९१८-१३९२ ई.) के दौरान इसका विस्तार हुआ। जोसियोन राजवंश (१३९२-१९१०) के समय, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशीवाद के पक्ष में थी और बौद्ध धर्म का ह्रास हो रहा था, तब भी यह मन्दिर गुप्त रूप से साधना का केन्द्र बना रहा, ऐसा माना जाता है। यहाँ का मुख्य बुद्ध-प्रतिमा अवलोकितेश्वर (ग्वानसीम-बोसाल) की है, जो करुणा के प्रतीक हैं। मन्दिर के वर्तमान भवन मुख्यतः बीसवीं शताब्दी के पुनर्निर्माण हैं, क्योंकि कोरियाई युद्ध (१९५०-१९५३) के दौरान अनेक प्राचीन संरचनाएँ क्षतिग्रस्त हो गई थीं। मन्दिर के नाम 'योंगचोंसा' का अर्थ है 'दिव्य झरने का मन्दिर', जो यहाँ के प्राकृतिक जलस्रोतों की ओर संकेत करता है। इस स्थान पर कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा और स्थानीय इतिहासकारों के अनुमानों पर आधारित है। यह मन्दिर कोरियाई बौद्ध धर्म के जोग्ये (Jogye) सम्प्रदाय के अन्तर्गत आता है, जो सियोन (Seon — ध्यान/ज़ेन) परम्परा का पालन करता है।

Spiritual Significance

योंगचोंसा मन्दिर की ऊर्जा का महत्व इसके भौगोलिक स्थान और प्राकृतिक वातावरण में निहित है। यह मन्दिर पूर्वी सागर के निकट पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की शान्त घाटियाँ और घने वन एक सहज ध्यानस्थ वातावरण का निर्माण करते हैं। परंपरा के अनुसार, यह स्थान एक 'जीवन्त ऊर्जा स्थल' (명당 — म्योंगदांग) है, जहाँ पर्वतों से बहने वाली जलधाराएँ और समुद्री वायु का मिलन एक विशेष प्रकार की प्राणिक ऊर्जा उत्पन्न करता है। कोरियाई भू-ऊर्जा विज्ञान (पुंगसु-जिरी — फेंगशुई का कोरियाई रूप) के अनुसार, यह स्थान 'बैकहो-आकार' (श्वेत बाघ की आकृति) वाले पर्वत से घिरा है, जो रक्षात्मक ऊर्जा का प्रतीक है। मन्दिर का मुख्य प्रांगण अवलोकितेश्वर की करुणामयी ऊर्जा से आपूरित माना जाता है। यहाँ के जलस्रोत, जिन्हें 'यक्ष-जल' (약수) कहा जाता है, औषधीय गुणों से युक्त माने जाते हैं और भक्तजन इसे प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। ध्यान साधना के लिए यह स्थान विशेष रूप से उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ की मौन ऊर्जा साधक को अन्तर्मुखी होने में सहायता करती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यहाँ की भूमि में सदियों की साधना का संचित तपोबल विद्यमान है, जो नवागन्तुक साधकों को भी शीघ्र ही ध्यान की गहराइयों में ले जाने में सहायक होता है।

Spiritual Practices

योंगचोंसा मन्दिर में कोरियाई सियोन (ध्यान) बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'गनह्वासियोन' (गोंगआन — कोआन/ध्यान-प्रहेलिका) है, जिसमें साधक 'ह्वादु' (महावाक्य) पर एकाग्र होता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन 'येबुल' (예불 — बुद्ध-पूजा) का विधान है, जिसमें सम्पूर्ण संघ एक साथ बैठकर सूत्र-पाठ करता है। इसमें 'चोंसू-ग्योंग' (천수경 — सहस्रभुज सूत्र) का पाठ विशेष रूप से किया जाता है, जो अवलोकितेश्वर की करुणा का गुणगान करता है। यह मन्त्र-पाठ संस्कृत मूल 'नमो रत्नत्रयाय' से प्रारम्भ होकर कोरियाई लिप्यन्तरण में सम्पन्न होता है। साधक '१०८ बार प्रणाम' (백팔배 — बैकपालबे) की साधना भी करते हैं, जो शारीरिक और मानसिक शुद्धि का माध्यम है। मन्दिर में 'तम्प्ल-स्टे' (Temple Stay) कार्यक्रम के अन्तर्गत गृहस्थजन भी ध्यान, सूत्र-पाठ, चाय-ध्यान (다도 — दादो) और 'बलऊ-गोंगयांग' (발우공양 — भिक्षापात्र भोजन) की विधियाँ सीख सकते हैं। यहाँ की एक विशेष साधना 'योंगचों-म्योंगसांग' (용천명상 — दिव्य-झरना ध्यान) है, जिसमें साधक झरने के निकट बैठकर जल की ध्वनि पर एकाग्र होता है। यह साधना अवलोकितेश्वर की 'जल-ध्यान' परम्परा से प्रेरित मानी जाती है।

Spiritual Experience

मन्दिर के प्रवेशद्वार 'इल्जुमुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही एक अपूर्व शान्ति का अनुभव होता है। सामने ही पर्वतमाला का विस्तार है और नीचे कहीं झरने की मन्द ध्वनि सुनाई देती है। मुख्य प्रांगण में पहुँचते ही अवलोकितेश्वर की भव्य प्रतिमा के दर्शन होते हैं — उनका अर्ध-मुकुलित नेत्रों वाला मुखमण्डल मानो समस्त विश्व की पीड़ा को आत्मसात कर रहा हो। प्रांगण में बैठते ही एक विचित्र सी अपनत्व की भावना जाग्रत होती है, जैसे यह स्थान अनादि काल से परिचित हो। भिक्षुओं का सामूहिक सूत्र-पाठ आरम्भ होता है — उनका स्वर न तो बहुत ऊँचा है, न बहुत मन्द; एक लयबद्ध गूँज है जो हृदय के किसी गहन कोने में उतरती जाती है। धूप और चन्दन की सुगन्ध वातावरण को और भी सघन बना देती है। जब मैंने नेत्र बन्द कर ध्यान का प्रयास किया, तो बाहरी स्वर धीरे-धीरे विलीन हो गए और एक आन्तरिक प्रकाश का अनुभव हुआ — न कोई विचार, न कोई आकृति, केवल एक सजीव शून्यता। घण्टों बैठे रहने का भान ही नहीं रहा। जब नेत्र खोले, तो सन्ध्या का प्रकाश प्रतिमा के मुख पर पड़ रहा था और ऐसा प्रतीत हुआ मानो अवलोकितेश्वर मुस्कुरा रहे हों। यह अनुभव शब्दों से परे है — यह केवल हृदय की भाषा में व्यक्त किया जा सकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० (प्रथम येबुल/प्रातः-पूजा) एवं सायं ६:३० (सायंकालीन येबुल) — भिक्षुओं द्वारा सामूहिक सूत्र-पाठ
• अपराह्न १:०० से सायं ७:०० तक (ग्रीष्म ऋतु में ८:०० तक विस्तार सम्भव)
• प्रातः ५:०० से १२:०० तक (सम्भवतः — मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• योंगचोंसा मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा इंचियोन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (सियोल) है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से आप सियोल एक्सप्रेस बस टर्मिनल तक एयरपोर्ट लिमोज़ीन बस द्वारा पहुँच सकते हैं। तत्पश्चात उल्जिन (Uljin) के लिए अन्तर-नगरीय बस लें, जो लगभग ४-५ घण्टे का सफर है। उल्जिन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। निकटतम घरेलू हवाई अड्डा पोहांग (Pohang) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पोहांग स्टेशन (KTX हाई-स्पीड रेल) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। सियोल से पोहांग तक KTX ट्रेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे का समय लगता है। पोहांग स्टेशन से उल्जिन के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १.५-२ घण्टे का सफर है। उल्जिन बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस (नं. १०१ या १०२) या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। रेलवे स्टेशन पर अंग्रेज़ी और कोरियाई दोनों भाषाओं में सूचनाएँ उपलब्ध रहती हैं।
• योंगचोंसा मन्दिर उल्जिन काउंटी के ग्योंगसांगबुक-दो प्रान्त में स्थित है। निकटतम प्रमुख नगर उल्जिन है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। सियोल से उल्जिन तक एक्सप्रेस बस द्वारा लगभग ५ घण्टे का समय लगता है। उल्जिन बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाने पर सियोल से दोंगहे एक्सप्रेसवे (राजमार्ग ६५) लें और उल्जिन निकास पर उतरें। मन्दिर तक सड़कें पक्की और सुव्यवस्थित हैं। पार्किंग की सुविधा मन्दिर के बाहर उपलब्ध है।

Major Festivals

• बुद्ध-जयन्ती (बुचोनिम-ओसिन-नाल) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): भगवान बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में विशेष सजावट की जाती है। हजारों कमल-दीप (योंदेंग) प्रज्वलित किये जाते हैं और रात्रि में दीप-यात्रा निकाली जाती है। यह योंगचोंसा का सबसे बड़ा उत्सव है।
• ग्वानसीम-बोसाल दिवस — चैत्र पूर्णिमा (मार्च-अप्रैल): अवलोकितेश्वर को समर्पित यह दिन विशेष ध्यान और सूत्र-पाठ के साथ मनाया जाता है। भक्तजन उपवास रखते हैं और 'चोंसू-ग्योंग' का १०८ बार पाठ करते हैं।
• उल्लम्बन (बैकजुंग) — श्रावण पूर्णिमा (अगस्त): पूर्वजों की आत्म-शान्ति का यह पर्व क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को समर्पित है। मन्दिर में ४९ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं और भिक्षुओं को भोजन-दान दिया जाता है।
• शीत-संक्रान्ति (दोंगजी) — पौष मास (दिसम्बर): वर्ष की सबसे लम्बी रात्रि पर मन्दिर में रात्रि-जागरण होता है। भक्तजन '१०८ प्रणाम' करते हैं और नव-वर्ष के लिए प्रार्थना करते हैं।
• ह्वाओम-ग्योंग सप्ताह — अक्टूबर: अवतंसक सूत्र के सामूहिक पाठ का सप्ताह-व्यापी अनुष्ठान। इसमें कोरिया भर से भिक्षु और विद्वान भाग लेते हैं। यह योंगचोंसा की ह्वाओम परम्परा का स्मरणोत्सव है।
• योंगचों-दिवस — जून: मन्दिर की स्थापना का वार्षिकोत्सव। इस दिन झरने के जल का विशेष अभिषेक होता है और सम्पूर्ण ग्रामवासी सामूहिक भोज में सम्मिलित होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल-मन्त्र है। 'ॐ' आदि-ध्वनि है जो सम्पूर्ण सृष्टि का बीज है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है — करुणा और बोधिचित्त का। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है — प्रज्ञा और शुद्धता का। 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, अविद्या) का क्षय होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का विस्तृत मन्त्र है। 'अमोघ' का अर्थ है अव्यर्थ — जिसकी करुणा कभी निष्फल नहीं जाती। 'वैरोचन' सूर्य-सदृश प्रकाशमान बुद्ध-स्वरूप है। 'महामुद्रा' महान मुद्रा या महान सिद्धि का द्योतक है। 'ज्वाल प्रवर्तय' का अर्थ है प्रज्ञा-ज्वाला को प्रज्वलित करना। यह मन्त्र साधक को अज्ञान-अन्धकार से मुक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वाल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर की वन्दना का पारम्परिक संस्कृत मन्त्र है, जो कोरियाई 'चोंसू-ग्योंग' में भी पाया जाता है। 'रत्नत्रय' बुद्ध, धर्म और संघ हैं। 'आर्य' श्रेष्ठ, 'बोधिसत्त्व' बोधि-प्राणी, 'महासत्त्व' महान प्राणी, और 'महाकारुणिक' महान करुणा-युक्त का सूचक है। यह मन्त्र त्रिशरण और अवलोकितेश्वर की शरणागति का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमो रत्नत्रयाय नमः आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय महाकारुणिकाय
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर के वज्र-कुल स्वरूप का बीज-मन्त्र है। 'वज्रधर्म' अवलोकितेश्वर का एक नाम है जो धर्म के अविनाशी स्वरूप का द्योतक है। 'ह्रीं' हृदय-बीज है जो करुणा और शून्यता के मिलन का प्रतीक है। यह मन्त्र साधक के हृदय में करुणा और प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रधर्म ह्रीं

Special Puja

योंगचोंसा मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'ग्वानसीम-बोसाल चिलसोक-जे' (관세음보살 칠석제 — अवलोकितेश्वर सप्ततारा पूजा) प्रमुख है, जो प्रत्येक मास की पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इस पूजा में सात प्रकार के प्रकाश-स्तम्भ (चो-देंग) प्रज्वलित किये जाते हैं, जो सप्त-तारा मण्डल का प्रतीक हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'हेताल-गुकरक' (해탈국락 — मोक्ष-पूजा) है, जो मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु किया जाता है। इसमें क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जिजांग-बोसाल) के समक्ष ४९ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं और 'जिजांग-ग्योंग' (क्षितिगर्भ सूत्र) का पाठ होता है। बौद्ध ध्वज 'ओम-मणि-पद्मे-हूँ' (옴마니반메훔) के जाप के साथ रंगीन कागज़ की पताकाएँ (ग्योंन-दान) बाँधी जाती हैं। वर्षा ऋतु में 'उदक-पूजा' (비법회 — वर्षा-धर्मसभा) का आयोजन होता है, जिसमें झरने के जल को मन्त्रों से अभिमन्त्रित कर भक्तों में वितरित किया जाता है। यह जल रोग-निवारक और आध्यात्मिक शुद्धि का माध्यम माना जाता है।

Unique Rituals

• योंगचों-म्योंगसांग (दिव्य-झरना ध्यान): साधक प्रातःकाल झरने के निकट बैठकर जल-ध्वनि पर एकाग्र होते हैं। यह साधना अवलोकितेश्वर के 'जल-ध्यान' से प्रेरित है और इसमें साधक जल की भाँति निर्मल और प्रवाहमान चित्त का अनुभव करता है।
• १०८ प्रणाम-यात्रा: मन्दिर परिसर में एक विशेष मार्ग है जहाँ भक्तजन प्रत्येक तीन कदम पर एक दण्डवत प्रणाम करते हुए मुख्य प्रतिमा तक पहुँचते हैं। यह १०८ क्लेशों के क्षय का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• ओम-मणि-पद्मे-हूँ पताका-बन्धन: भक्तजन रंगीन कागज़ पर 'ओम-मणि-पद्मे-हूँ' मन्त्र लिखकर मन्दिर के प्राचीन वृक्षों पर बाँधते हैं। मान्यता है कि वायु के स्पर्श से ये पताकाएँ सम्पूर्ण वातावरण को मन्त्र-ऊर्जा से आपूरित करती हैं।
• यक्ष-जल ग्रहण: मन्दिर के प्राकृतिक झरने के जल को 'यक्ष-जल' (औषधीय जल) कहा जाता है। भक्तजन इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं और कुछ इसे रोग-निवारण हेतु घर भी ले जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सातवीं शताब्दी में भिक्षु उइसांग इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में अवलोकितेश्वर को देखा, जिन्होंने उन्हें इसी स्थान पर एक झरने के निकट मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। जागने पर उइसांग ने वहाँ जल-स्रोत पाया और उसी के समीप मन्दिर की नींव रखी। यह कथा मन्दिर के नाम 'दिव्य-झरना मन्दिर' की व्याख्या करती है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, जोसियोन काल में जब बौद्ध धर्म का दमन हो रहा था, तब एक भिक्षु ने अवलोकितेश्वर की प्रतिमा को सैनिकों से बचाने हेतु झरने के जल में छिपा दिया। वर्षों बाद, एक अन्धे वृद्ध ने स्वप्न में देखा कि झरने से प्रकाश निकल रहा है। उसने जल में हाथ डाला तो प्रतिमा मिली और उसकी दृष्टि लौट आई। तभी से यह जल 'यक्ष-जल' कहलाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भीषण सूखा पड़ने पर ग्रामवासियों ने मन्दिर में अवलोकितेश्वर के समक्ष प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात्रि अवलोकितेश्वर एक श्वेत वस्त्रधारी स्त्री के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने झरने के जल को स्पर्श किया। अगले दिन से झरने का जल सामान्य से दस गुना अधिक बहने लगा और सूखा समाप्त हो गया। तभी से यहाँ जल-पूजा की परम्परा है।

What Devotees Pray For

• योंगचोंसा मन्दिर में अवलोकितेश्वर की आराधना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, मानसिक अशान्ति, चिन्ता और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। अवलोकितेश्वर को 'करुणा का सागर' कहा जाता है, अतः भावनात्मक पीड़ा से मुक्ति हेतु यह स्थान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। सन्तान-प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं और 'जिजांग-बोसाल' (क्षितिगर्भ) के समक्ष प्रार्थना करते हैं। शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म-रोग और अस्थि-रोगों में यहाँ के यक्ष-जल का सेवन लाभकारी बताया जाता है। व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों में भक्त 'बिरोजाना-बुल' (वैरोचन बुद्ध) के समक्ष दीप-दान करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के समाधान हेतु भी यहाँ प्रार्थना की जाती है। यह सब मान्यताएँ भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

योंगचोंसा मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत कुछ चमत्कारों की चर्चा स्थानीय समुदाय में प्रचलित है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे, उन्होंने मन्दिर के यक्ष-जल का नियमित सेवन और अवलोकितेश्वर के समक्ष १०८ दिन तक प्रणाम-साधना की। उनका रोग धीरे-धीरे समाप्त हो गया, जिसे चिकित्सक भी आश्चर्यजनक मानते हैं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री, जो मानसिक अवसाद से ग्रस्त थी, मन्दिर में तीन दिवसीय 'तम्प्ल-स्टे' के पश्चात् पूर्णतः स्वस्थ अनुभव करने लगी। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने ध्यान के समय अवलोकितेश्वर की प्रतिमा से प्रकाश निकलते देखा है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि नहीं है। बौद्ध दृष्टिकोण से, ऐसे अनुभवों को साधना की स्वाभाविक परिणति माना जाता है, न कि चमत्कार।

Mysteries

योंगचोंसा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के झरने से सम्बन्धित है — कहा जाता है कि इस झरने का जल कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल-स्रोत की निरन्तरता हो सकती है, किन्तु स्थानीय लोग इसे अवलोकितेश्वर का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की प्राचीन घण्टा से जुड़ा है — कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, घण्टा बिना बजाए ही मन्द्र ध्वनि करने लगती है। मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उस पर रात्रि के समय कभी-कभी स्वतः प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'बोधि-प्रकाश' कहा जाता है। ये सभी मान्यताएँ लोक-विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल-सूत्र): इस महायान सूत्र के २५वें अध्याय 'समन्तमुख-परिवर्त' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि अवलोकितेश्वर किस प्रकार विभिन्न रूपों में प्रकट होकर प्राणियों की रक्षा करते हैं। योंगचोंसा में इस सूत्र का पाठ नियमित रूप से होता है।
• अवतंसक सूत्र (ह्वाओम-ग्योंग): यह महायान बौद्ध धर्म का अति विशाल सूत्र है, जिसमें अवलोकितेश्वर का उल्लेख 'गण्डव्यूह' अध्याय में मिलता है। कोरियाई ह्वाओम सम्प्रदाय इसी सूत्र पर आधारित है। मन्दिर के संस्थापक भिक्षु उइसांग इसी सूत्र के प्रकाण्ड विद्वान थे।
• सहस्रभुज-सहस्रनेत्र अवलोकितेश्वर धारणी (चोंसू-ग्योंग): यह कोरियाई बौद्ध धर्म में अत्यन्त लोकप्रिय धारणी-सूत्र है। इसमें अवलोकितेश्वर के सहस्रभुज और सहस्रनेत्र स्वरूप का ध्यान तथा उनकी धारणी का पाठ वर्णित है। योंगचोंसा में प्रातःकालीन पूजा में इसका पाठ अनिवार्य है।
• शूरंगम सूत्र (सुरंग-ग्योंग): इस सूत्र में अवलोकितेश्वर द्वारा 'श्रवण-समाधि' की साधना का वर्णन है, जिसमें ध्वनि के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार प्राप्त किया जाता है। योंगचोंसा की 'जल-ध्यान' साधना इसी परम्परा से प्रभावित मानी जाती है।
• कारण्डव्यूह सूत्र: यह सूत्र अवलोकितेश्वर के 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र की महिमा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि इस षडक्षरी मन्त्र के जाप से छह गतियों से मुक्ति मिलती है। योंगचोंसा में यह मन्त्र पताकाओं पर लिखकर बाँधने की परम्परा इसी सूत्र से प्रेरित है।

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