Cetiya Loka Santi

Cetiya Loka Santi. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Parinirvana posture. Located in Banjar Kelodan.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Parinirvana posture / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) महापरिनिर्वाण मुद्रा में

Best Season

चेतिया लोक शांति मन्दिर की यात्रा हेतु अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है। यह बाली का शुष्क ऋतु काल है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम रहती है। इस मौसम में मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा सुखद रहती है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि इस समय तापमान मध्यम रहता है और आकाश स्वच्छ रहता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ आना अत्यन्त शुभ माना जाता है। नवम्बर से मार्च तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण यात्रा में असुविधा हो सकती है। तथापि, वर्षा ऋतु में मन्दिर के चारों ओर की हरियाली अत्यन्त मनोरम हो जाती है और भीड़ भी कम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें। सरोंग (कमर वस्त्र) मन्दिर परिसर में प्रायः उपलब्ध होता है। श्वेत अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

चेतिया लोक शांति विहार इण्डोनेशिया के बाली द्वीप पर स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, यद्यपि शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह स्थल पूर्व में एक प्राचीन ध्यान गुफा रहा होगा, जहाँ बौद्ध भिक्षु एकान्त साधना करते थे। संभवतः इसका सम्बन्ध बाली के बौद्ध पुनर्जागरण से है, जो १९५०-६० के दशक में आरम्भ हुआ। मन्दिर का नाम 'लोक शांति' विश्व शान्ति की आकांक्षा को दर्शाता है। यह स्थान बाली के हिन्दू-बौद्ध सह-अस्तित्व का प्रतीक माना जाता है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक श्रीलंकाई भिक्षु के मार्गदर्शन में हुई थी, जो बाली में बौद्ध धर्म के पुनर्स्थापन हेतु आये थे। मन्दिर की वास्तुकला में बाली हिन्दू और थेरवाद बौद्ध शैलियों का सुन्दर मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ एक विशाल श्वेत स्तूप है, जो संभवतः बोरोबुदुर की परम्परा से प्रभावित है। मन्दिर परिसर में एक बोधि वृक्ष भी रोपित है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति का प्रतीक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

चेतिया लोक शांति मन्दिर की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और ध्यानपरक मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की शक्तियाँ एकाग्र होती हैं। मन्दिर में स्थापित भगवान बुद्ध की महापरिनिर्वाण मुद्रा स्वयं में एक गहन ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करती है। साधकगण अनुभव करते हैं कि यहाँ ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र हो जाता है और विकार शान्त हो जाते हैं। मन्दिर के चारों ओर का वातावरण हरियाली और धान के खेतों से घिरा है, जो प्राकृतिक प्राण ऊर्जा को संवर्धित करता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान आज्ञा चक्र और सहस्रार चक्र को जागृत करने में सहायक माना जाता है। मन्दिर में स्थित बोधि वृक्ष की ऊर्जा को विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण माना जाता है, क्योंकि यह बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। कुछ साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान नीले और स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की सूचना दी है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। मन्दिर का मुख्य हॉल विशेष रूप से ध्वनि-तरंगों के लिए अभिकल्पित प्रतीत होता है, जहाँ मन्त्रों का उच्चारण एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न करता है।

Spiritual Practices

चेतिया लोक शांति मन्दिर में अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा यहाँ का प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें त्रिशरण और पंचशील का पाठ किया जाता है। साधकगण यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) पर आधारित है। मन्दिर में नियमित रूप से मेत्ता (मैत्री) भावना का सामूहिक अभ्यास होता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा का संचार किया जाता है। बौद्ध धर्म के अनुयायी यहाँ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' मन्त्र का जाप करते हैं। कुछ साधक तिब्बती परम्परा के 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का भी जाप करते हैं। मन्दिर में प्रति सप्ताह एक दिन मौन व्रत रखा जाता है, जिसमें साधक पूर्ण मौन में ध्यान करते हैं। स्थानीय बाली हिन्दू परम्परा से प्रभावित होकर, कुछ भक्त यहाँ फूल और अगरबत्ती अर्पित करते हैं। मन्दिर में बौद्ध ग्रन्थों, विशेषकर धम्मपद और सुत्तपिटक का अध्ययन भी किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। स्थानीय भिक्षु ध्यान के लिए मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार चेतिया लोक शांति मन्दिर पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। मन्दिर के द्वार पर ही एक अज्ञात शान्ति ने मेरा स्वागत किया। जैसे ही मैंने भगवान बुद्ध की विशाल शयन मुद्रा के दर्शन किये, मानो समय स्थिर हो गया। उनके मुखमण्डल पर विद्यमान अर्ध-मुस्कान ने मेरे समस्त तनाव को विलीन कर दिया। मैं वहाँ एक घण्टे तक मौन बैठा रहा। धीरे-धीरे मेरी श्वास-प्रश्वास की गति स्वतः मन्द होती गयी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मन्दिर का वातावरण किसी अदृश्य करुणा से ओत-प्रोत है। बोधि वृक्ष के पास बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो मुझे एक गहन आन्तरिक मौन का अनुभव हुआ, जैसा पहले कभी नहीं हुआ था। स्थानीय भिक्षु के साथ हुए संक्षिप्त संवाद ने मेरे हृदय को हल्का कर दिया। सन्ध्या के समय जब घण्टियाँ बजीं, तो उनकी ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँज उठी। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा-क्षेत्र है। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में क्रोध और अधीरता में कमी आयी है। मैं प्रतिवर्ष यहाँ आता हूँ, और प्रत्येक बार कुछ नया सीखकर जाता हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे (बौद्ध परम्परा में आरती के स्थान पर दीप पूजा होती है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर टैक्सी अथवा ऑनलाइन परिवहन सेवा (गोजेक/ग्रैब) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। विमानक्षेत्र पर प्रीपेड टैक्सी काउण्टर उपलब्ध है।
• बाली द्वीप पर वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। रेल द्वारा आने वाले यात्री पहले जकार्ता अथवा सुराबाया तक रेल यात्रा करें, तत्पश्चात् वहाँ से वायुयान अथवा जलपोत द्वारा बाली पहुँचें। बाली में रेल परियोजना प्रस्तावित है, परन्तु अभी क्रियान्वित नहीं हुई है।
• देनपसार नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग सुगम है। देनपसार के बतुबुलन टर्मिनल से गियानयार जाने वाली बसें उपलब्ध हैं। गियानयार से स्थानीय परिवहन अथवा टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। स्वयं का वाहन होने पर जालान राया गियानयार मार्ग से होते हुए ब्लाहबतुह क्षेत्र में मन्दिर स्थित है। मार्ग में साइनेज उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान और धम्म देशना होती है। भक्तगण इस दिन शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। मन्दिर में धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है। भिक्षुगण वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ करते हैं।
• कठिन चीवर दान - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। श्रद्धालु नये चीवर अर्पित करते हैं। यह दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है। मन्दिर में विशेष भोज दान भी होता है।
• गलुंगन - बाली पंचांगानुसार: यह बाली हिन्दुओं का प्रमुख पर्व है, परन्तु चेतिया लोक शांति में भी इसे श्रद्धा से मनाया जाता है। पूर्वजों की आत्मा के पृथ्वी पर आगमन की मान्यता है। मन्दिर को बाँस के सज्जित खम्भों (पेन्जोर) से सजाया जाता है।
• उपोसथ दिवस - प्रत्येक पक्ष की अष्टमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा, अमावस्या: ये दिन आत्मशुद्धि और शील पालन के लिए विशेष हैं। भक्तगण इन दिनों अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धम्म श्रवण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मन्त्र है जो त्रिरत्न को नमस्कार करता है। 'नमो' का अर्थ है नमन, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, और 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् सम्बुद्ध। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह देवी हरित तारा का मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का द्योतक है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो भवसागर से पार करती है। 'तुत्तारे' भय से मुक्ति दिलाने वाली है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह आरोग्य और दीर्घायु के लिए बौद्ध परम्परा का मन्त्र है। 'ॐ' शुभारम्भ का बीज है। 'आरोग्यं' का अर्थ है रोगमुक्ति। 'सम्पदा' समृद्धि है। 'दीर्घायु' दीर्घ जीवन की कामना है। 'सदा भवेत्' अर्थात् सदैव ऐसा ही हो।
  मन्त्र: ॐ आरोग्यं सम्पदा मे च दीर्घायु च सदा भवेत्

Special Puja

चेतिया लोक शांति मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ प्रातःकालीन बुद्ध-पूजा में भगवान बुद्ध को ताजे फूल, चावल, जल और धूप अर्पित की जाती है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का स्मरण किया जाता है। इस दिन मन्दिर में दीपदान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर भिक्षुओं द्वारा धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का पाठ किया जाता है। कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) पर श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र दान करते हैं। प्रत्येक उपोसथ (अष्टमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा, अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण और ध्यान का आयोजन होता है। स्थानीय बाली परम्परा के अनुसार, गलुंगन और कुनिंगन पर्वों पर भी मन्दिर में विशेष सजावट और अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से परित्राण (रक्षा सूत्र) का पाठ भी किया जाता है।

Unique Rituals

• मौन ध्यान सत्र: प्रत्येक रविवार को प्रातः ६ से १० बजे तक पूर्ण मौन में सामूहिक ध्यान किया जाता है। इस दौरान मन्दिर परिसर में किसी भी प्रकार का वार्तालाप वर्जित है। साधक केवल अपनी श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हैं।
• जल दान अनुष्ठान: भक्तगण एक विशेष पात्र में जल भरकर बोधि वृक्ष की जड़ों में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान करुणा और सभी प्राणियों की प्यास बुझाने की भावना का प्रतीक है। संभवतः यह स्थानीय कृषि परम्परा से प्रभावित है।
• प्रकाश परिक्रमा: पूर्णिमा की रात्रि को भक्त हाथों में दीपक लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने का प्रतीक माना जाता है।
• पत्ता अर्पण: भक्त सूखे पत्तों पर अपनी नकारात्मक भावनाएँ लिखकर उन्हें एक निर्दिष्ट स्थान पर जलाते हैं। यह मनोवैज्ञानिक शुद्धि का एक अनूठा उपाय है, जो संभवतः स्थानीय भिक्षुओं द्वारा विकसित किया गया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक श्रीलंकाई भिक्षु समुद्र मार्ग से बाली पहुँचे थे। वे अपने साथ बुद्ध का एक लघु अवशेष लाये थे। कहा जाता है कि जिस स्थान पर अब यह मन्दिर है, वहाँ उन्होंने एक रात्रि विश्राम किया और स्वप्न में बुद्ध ने उन्हें यहीं रुकने का आदेश दिया। संभवतः यही इस स्थान की पवित्रता का मूल कारण है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस स्थान पर पूर्व में एक विशाल बरगद का वृक्ष था, जिसके नीचे एक सर्प रहता था। वह सर्प प्रतिदिन सन्ध्या के समय वृक्ष की परिक्रमा करता था। स्थानीय लोग इसे मुचलिन्द नाग का अवतार मानते थे, जिसने बुद्ध को वर्षा से बचाया था। बाद में इसी स्थान पर मन्दिर का निर्माण हुआ।
• परम्परा के अनुसार, बीसवीं शताब्दी के मध्य में एक बाली हिन्दू पुजारी को ध्यान में यहाँ एक स्वर्णिम स्तूप के दर्शन हुए थे। उन्होंने इस दिव्य अनुभव को स्थानीय बौद्ध समुदाय के साथ साझा किया। इसके पश्चात् यहाँ मन्दिर स्थापित करने का निर्णय लिया गया। यह घटना बाली में हिन्दू-बौद्ध सद्भाव का प्रतीक मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• भक्तजनों के अनुसार, चेतिया लोक शांति मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ की सूचना मिली है। स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से की गयी प्रार्थना पारिवारिक कलह को शान्त करती है। विद्यार्थीगण परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यक्तियों ने यहाँ नियमित ध्यान के पश्चात् सकारात्मक परिणाम की सूचना दी है। अनिद्रा से पीड़ित कुछ भक्तों ने यहाँ की शान्त ऊर्जा को निद्रा लाने में सहायक पाया है। मन्दिर में करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने से सम्बन्धों में सुधार के अनेक उदाहरण स्थानीय भिक्षुओं के पास हैं। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक गारण्टी नहीं है।

Miracles

भक्तजनों द्वारा वर्णित कुछ चमत्कारिक अनुभव इस प्रकार हैं। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी दीर्घकालिक अनिद्रा मन्दिर में एक सप्ताह तक नियमित ध्यान करने के पश्चात् पूर्णतः ठीक हो गयी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके परिवार में वर्षों से चला आ रहा सम्पत्ति विवाद मन्दिर में प्रार्थना के कुछ ही दिनों बाद सौहार्दपूर्ण ढंग से सुलझ गया। एक विद्यार्थी ने दावा किया कि परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने के भय से ग्रस्त होकर उसने यहाँ ध्यान किया और परीक्षा में उसे अप्रत्याशित सफलता मिली। स्थानीय भिक्षु एक ऐसे व्यक्ति का उल्लेख करते हैं जो गम्भीर अवसाद से पीड़ित था और मन्दिर में तीन माह तक सेवा करने के बाद स्वस्थ हो गया। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई चिकित्सकीय अथवा वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। आस्था का अपना स्थान है।

Mysteries

चेतिया लोक शांति मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभवों की चर्चा स्थानीय भक्तों में होती है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को मुख्य स्तूप से एक मन्द नीली आभा निकलती है, जिसे कुछ लोगों ने देखने का दावा किया है। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के मुखमण्डल की अभिव्यक्ति दिन के अलग-अलग समय में बदलती प्रतीत होती है — प्रातःकाल में वह ध्यानस्थ, दोपहर में करुणामय और सन्ध्या में मुस्कानयुक्त दिखती है। एक अन्य विश्वास यह है कि मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के पत्ते कभी भी एक साथ नहीं गिरते, वरन् वे एक-एक करके गिरते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ गहन ध्यान की अवस्था में कुछ साधकों को प्राचीन भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनायी दी है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): यह सुत्त भगवान बुद्ध के अन्तिम दिनों और महापरिनिर्वाण का विस्तृत वर्णन करता है। चेतिया लोक शांति में बुद्ध की जो शयन मुद्रा है, वह इसी सुत्त में वर्णित महापरिनिर्वाण की अवस्था का साकार रूप है। इसमें बुद्ध के अन्तिम उपदेश और शिष्यों को दिये गये निर्देश संकलित हैं।
• धम्मपद (यमक वग्ग १-२): धम्मपद का प्रथम श्लोक 'मनोपुब्बंगमा धम्मा' इस मन्दिर के ध्यान अभ्यास का मूल आधार है। यह बताता है कि सभी धर्म मन से उत्पन्न होते हैं और मन का संयम ही शान्ति का मार्ग है। मन्दिर में इसी सिद्धान्त पर ध्यान सिखाया जाता है।
• करणीय मेत्त सुत्त (सुत्तनिपात १.८): यह सुत्त मैत्री भावना का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। चेतिया लोक शांति में प्रतिदिन इस सुत्त का पाठ किया जाता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री का विकास किया जाये।
• बोधिचर्यावतार (शान्तिदेव): आचार्य शान्तिदेव कृत इस ग्रन्थ में बोधिसत्त्व के आचरण का वर्णन है। मन्दिर में करुणा और परहित की जो भावना सिखायी जाती है, उसका सैद्धान्तिक आधार यही ग्रन्थ है। इसमें षट्पारमिताओं का विस्तृत विवेचन है।

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