En Sovann called Ang Stok Pagoda

En Sovann called Ang Stok Pagoda. Dedicated to Lord Indra Suvanna (Golden Indra) as Buddha. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Indra Suvanna (Golden Indra) as Buddha / भगवान इन्द्र सुवण्ण (स्वर्ण इन्द्र) बुद्ध रूप में

Best Season

कम्बोडिया की उष्णकटिबन्धीय जलवायु को ध्यान में रखते हुए, वत् इन्द सुवण्ण की यात्रा का सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस अवधि में तापमान अपेक्षाकृत ठण्डा (२२-२८ डिग्री सेल्सियस) और आर्द्रता कम होती है, जिससे पगोडा प्राङ्गण में बैठकर ध्यान करना सुखद होता है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, किन्तु भारी वर्षा और कीचड़ के कारण आवागमन कठिन हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो दोपहर के दर्शन को असहनीय बना सकता है। यदि आप किसी विशेष पर्व जैसे 'फ्चुम बेन' (सितम्बर/अक्टूबर) या 'ख्मेर नववर्ष' (अप्रैल) का अनुभव लेना चाहते हैं, तो मौसम की चुनौतियों के बावजूद यह समय सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १ घंटा लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। भिक्षुओं को स्पर्श न करें, विशेषकर स्त्रियाँ।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के समीप स्थित यह प्राचीन बौद्ध पगोडा, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'वत् इन्द सुवण्ण' अथवा 'वत् अङ्ग स्तोक' कहा जाता है, अपने गहन ऐतिहासिक रहस्यों को समेटे हुए है। संभवतः इसका निर्माण १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अथवा २०वीं शताब्दी के प्रारम्भ में हुआ था, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा की स्थापना एक धनी व्यापारी अथवा स्थानीय शासक ने की थी, जिसका नाम 'इन्द' था और जिसने अपार स्वर्ण सम्पत्ति ('सुवण्ण') बौद्ध धर्म की सेवा में अर्पित कर दी थी। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा लकड़ी का मन्दिर था, जिसे बाद में भिक्षुओं के निवास हेतु एक विस्तृत पगोडा में परिवर्तित कर दिया गया। ख्मेर रूज के दुखद कालखण्ड (१९७५-१९७९) में इस पगोडा को भी अन्य धार्मिक स्थलों के समान ही क्षति पहुँची। माना जाता है कि इस काल में अनेक प्राचीन मूर्तियाँ और धर्मग्रन्थ नष्ट कर दिये गये थे। १९८० के दशक के पश्चात्, स्थानीय समुदाय के अथक प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान संरचना में पारम्परिक ख्मेर स्थापत्य शैली के साथ-साथ आधुनिक निर्माण तकनीकों का मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। यह पगोडा थेरवाद बौद्ध परम्परा का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ स्थानीय ग्रामीण अपने दैनिक जीवन की समस्याओं के समाधान हेतु भिक्षुओं का मार्गदर्शन प्राप्त करने आते हैं। 'अङ्ग स्तोक' नाम संभवतः किसी प्राचीन ग्राम अथवा भौगोलिक स्थिति से सम्बन्धित है, जिसका अर्थ 'लकड़ी का तना' हो सकता है।

Spiritual Significance

वत् इन्द सुवण्ण पगोडा की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत इसकी ग्रामीण सादगी और थेरवाद बौद्ध ध्यान परम्परा में निहित है। यह स्थान किसी भव्य तांत्रिक शक्तिपीठ के समान न होकर, एक शान्त और स्थिर पृथ्वी तत्त्व की ऊर्जा का संवाहक है। यहाँ की भूमि से एक प्रकार की गुरुत्वाकर्षण शक्ति का अनुभव होता है, जो आगन्तुक के विक्षिप्त मन को तत्काल शान्त कर देती है। माना जाता है कि यहाँ के प्राचीन बोधि वृक्ष (जो संभवतः बाद में रोपित किया गया) के नीचे बैठने मात्र से मानसिक तनाव और चिन्ता का निवारण होता है। इस पगोडा की ऊर्जा 'मेत्ता' (करुणा) और 'उपेक्खा' (समता) के बौद्ध गुणों से ओतप्रोत है। स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि यहाँ निवास करने वाले भिक्षुओं के निरन्तर ध्यान और पारित्त (सुरक्षा कवच) पाठ के कारण सम्पूर्ण क्षेत्र एक सूक्ष्म रक्षात्मक आवरण से घिरा हुआ है। यह ऊर्जा विशेषकर उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो मानसिक अवसाद, पारिवारिक कलह अथवा आर्थिक अस्थिरता से पीड़ित हैं। यहाँ का वातावरण न तो अत्यधिक उत्तेजक है और न ही जड़; यह एक संतुलित ऊर्जा क्षेत्र है जो साधक को अपने भीतर झाँकने के लिए प्रेरित करता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार चक्र को सक्रिय करने में सहायक है, जिससे जीवन में स्थिरता और सुरक्षा की भावना का विकास होता है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप अत्यन्त सरल और अनुशासित हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना (पूजा) में भिक्षुगण पालि भाषा में बुद्ध, धम्म और सङ्घ के गुणों का स्मरण करते हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'पञ्चशील' (पाँच नैतिक नियम) का पालन करने का संकल्प लेते हैं और भिक्षुओं से 'पारित्त' सूत्रों का पाठ करवाते हैं, जो रक्षा और मङ्गल के लिए किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'बोधि पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें बोधि वृक्ष को जल, दूध और पुष्प अर्पित कर दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। यहाँ 'दान' (उदारता) की साधना को अत्यधिक महत्त्व दिया जाता है; श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान कर पुण्य अर्जित करते हैं। माना जाता है कि मृत पूर्वजों के निमित्त किया गया दान ('पत्तिदान') इस स्थान पर विशेष फलदायी होता है। कुछ वृद्ध उपासक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हुए परिक्रमा करते हैं। यह स्थान किसी गूढ़ तांत्रिक क्रिया के लिए नहीं, अपितु शील, समाधि और प्रज्ञा के त्रिशिक्षण के लिए जाना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वत् इन्द सुवण्ण के प्राङ्गण में कदम रखा, बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। दोपहर का सूर्य अपने प्रचण्ड ताप के साथ सिर पर था, किन्तु पगोडा की छाया में एक अजीब सी शीतलता थी। मेरे पैरों के नीचे पुरानी टाइलें गर्म थीं, परन्तु भीतर प्रवेश करते ही एक गहरी नीरवता ने मुझे आ घेरा। मुख्य वेदी पर विराजमान स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की आँखें अर्धनिमीलित थीं, मानो वे बाहर की अपेक्षा मेरे भीतर की यात्रा कर रही हों। मैं एक कोने में बैठ गया। आस-पास धूप और सूखे चम्पा के फूलों की मिश्रित सुगन्ध तैर रही थी। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की उथल-पुथल शान्त होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय की गति धीमी पड़ गयी हो। मैंने आँखें बन्द कीं और अपनी श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। उस मौन में, मुझे अपने हृदय की धड़कन एक प्राचीन मन्त्र के समान सुनाई देने लगी। न कोई दिव्य दर्शन हुआ, न कोई चमत्कार, बस एक गहन स्वीकार्यता का भाव जागा। मानो भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि मुझसे कह रही हो, 'सब ठीक है, जैसा है ठीक है।' जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे कन्धों से कोई अदृश्य भार उतर गया है। वहाँ से निकलते समय मैं वही व्यक्ति नहीं था जो भीतर गया था; मैं हल्का, शान्त और अपने अस्तित्व के प्रति अधिक जागरूक था।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती नहीं होती; प्रातः ७:०० बजे और सायं ५:०० बजे सामूहिक प्रार्थना (पूजा) होती है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (पूर्व नाम पोचेन्टोंग) है, जो पगोडा से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक (रिक्शा) द्वारा सीधे पगोडा तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार ४५ मिनट से १ घंटे का समय लग सकता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और नोम पेन्ह से इस पगोडा तक कोई सीधी रेल सुविधा उपलब्ध नहीं है। नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन मुख्यतः पश्चिमी क्षेत्रों (बट्टमबङ्ग, सिहानोकविल्ले) के लिए संचालित होता है। अतः रेल द्वारा आना व्यावहारिक नहीं है; सड़क मार्ग ही सर्वोत्तम विकल्प है।
• नोम पेन्ह नगर के केन्द्र से यह पगोडा लगभग १०-१२ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम दिशा में स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग २ अथवा ३ से जुड़कर आप स्थानीय सड़कों द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। नोम पेन्ह से टुक-टुक किराये पर लेना सबसे सुगम और सस्ता साधन है। चालक को 'वत् अङ्ग स्तोक' बताने पर वह सहजता से पहुँचा देगा।

Major Festivals

• विसाख बोचिया (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन पगोडा में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• फ्चुम बेन (पितृपक्ष, सितम्बर/अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों को समर्पित है। माना जाता है कि इस अवधि में पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर विचरण करती हैं और पगोडा में दिये गये दान को ग्रहण करती हैं।
• कठिन (चीवर दान, अक्टूबर/नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नवीन वस्त्र अर्पित करने का यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है। इस पगोडा में यह उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।
• माघ बोचिया (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वयं बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। इस पगोडा में इस दिन विशेष धर्मदेशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• चौल छ्नाम् थ्मेय (ख्मेर नववर्ष, अप्रैल): तीन दिनों तक चलने वाले इस पर्व पर पगोडा में रेत के स्तूप बनाये जाते हैं और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है। यह नवीनीकरण और क्षमा का पर्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, जो तीनों लोकों की एकता को दर्शाता है। यह मन्त्र साधक को बुद्ध के शुद्ध गुणों से जोड़ता है और मन को एकाग्र करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का सम्पूर्ण पाठ है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इस मन्त्र के जाप से भय, संशय और नकारात्मक शक्तियों का नाश होता है। इसका कम्पन शरीर के नौ द्वारों को शुद्ध करता है और आभामण्डल को सुरक्षित करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस धम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बौद्ध मन्त्र है जिसमें 'ह्रीं' हृदय की करुणा का, 'श्रीं' आध्यात्मिक सम्पत्ति का और 'क्लीं' आकर्षण शक्ति का बीज है। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति समर्पण का भाव रखते हुए सांसारिक बाधाओं के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं बुद्धाय नमः
• अर्थ: इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों।' यह मैत्री भावना का सर्वोत्तम मन्त्र है। इसका जाप करने से हृदय में करुणा का विकास होता है और वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा का प्रसार होता है। यह मन्त्र किसी विशेष बीजाक्षर पर निर्भर न होकर शुद्ध भावना पर आधारित है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वत् इन्द सुवण्ण में विशेष पूजा का स्वरूप मुख्यतः ख्मेर थेरवाद परम्परा पर आधारित है, जिसमें 'बङ्गस्कूल' (जल से अभिषेक) का विशेष महत्त्व है। प्रत्येक शुक्रवार को सायंकाल में भिक्षुगण श्रद्धालुओं पर सुरक्षात्मक जल छिड़कते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'स्रच नाम मुन्' कहते हैं। यह जल पहले पारित्त सूत्रों का पाठ करके अभिमन्त्रित किया जाता है। माना जाता है कि यह जल नकारात्मक ऊर्जा और बुरी आत्माओं (प्रेत) के प्रभाव को दूर करता है। 'कठिन' (चीवर दान) उत्सव के अवसर पर यहाँ एक विशाल समारोह होता है, जिसमें भिक्षुओं को नवीन वस्त्र अर्पित किये जाते हैं। इसके अतिरिक्त, ख्मेर नववर्ष (चौल छ्नाम् थ्मेय) पर यहाँ 'प्रीह प्रोहुम' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें रेत के छोटे स्तूप बनाकर उन पर पुष्प और ध्वजाएँ चढ़ाई जाती हैं। यह अनुष्ठान पूर्वजों की आत्मा की शान्ति और पापों के निवारण हेतु किया जाता है। 'फ्चुम बेन' (पितृपक्ष) के दौरान यह पगोडा अत्यधिक सक्रिय हो जाता है, जहाँ लोग अपने पूर्वजों को भोजन अर्पित करने आते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इस पगोडा के भिक्षुओं के माध्यम से दिया गया दान सीधे उनके पितरों तक पहुँचता है।

Unique Rituals

• प्रेत बलि (बाय् सेइमा): यह एक अद्वितीय ख्मेर अनुष्ठान है जिसमें भिक्षुगण विशेष मन्त्रों द्वारा भूखे प्रेतों (प्रीता) को चावल की गोलियाँ अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस पगोडा में यह अनुष्ठान विशेष रूप से प्रभावी है क्योंकि यहाँ के प्रधान भिक्षु इस विद्या में पारङ्गत हैं।
• स्वप्न दर्शन (स्बेय् सप्): स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति किसी महत्त्वपूर्ण निर्णय से पूर्व पगोडा में एक रात व्यतीत करता है, तो उसे स्वप्न में अपनी समस्या का समाधान अथवा भविष्य का आभास मिलता है। यह प्रथा प्राचीन देवालय निद्रा की याद दिलाती है।
• जल वाहन (लोय् प्रतिप्): श्रद्धालु केले के तने से बने छोटे जहाज़ों में दीपक, धूप और कुछ सिक्के रखकर निकटवर्ती जलाशय में प्रवाहित करते हैं, जो दुर्भाग्य और रोगों को दूर ले जाने का प्रतीक है।
• सूत्र ध्वजा (तुङ् प्रलुङ्): भिक्षु पुराने वस्त्रों पर पालि भाषा में सुरक्षात्मक यन्त्र और मन्त्र लिखकर उन्हें पगोडा की छत पर लहराते हैं। माना जाता है कि हवा में लहराते ये वस्त्र सम्पूर्ण गाँव को विपत्तियों से बचाते हैं।

Associated Legends

• स्वर्ण इन्द्र की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व 'इन्द' नामक एक निर्धन किसान इस स्थान पर रहता था। एक दिन हल चलाते समय उसे एक स्वर्ण कलश प्राप्त हुआ। लोभ करने के स्थान पर, उसने उस सम्पूर्ण स्वर्ण को बुद्ध धर्म की सेवा में अर्पित कर यह पगोडा बनवाया। कहते हैं कि उसकी इस उदारता से प्रसन्न होकर देवताओं ने उसे 'सुवण्ण' (स्वर्ण) की उपाधि दी और तभी से यह स्थान 'इन्द सुवण्ण' कहलाया।
• अदृश्य भिक्षु की कथा: परंपरा के अनुसार, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को जब सभी भिक्षु विहार में विश्राम करते हैं, तो प्राङ्गण में एक वृद्ध भिक्षु की आकृति ध्यान मुद्रा में बैठी दिखाई देती है। माना जाता है कि यह इस पगोडा के संस्थापक भिक्षु की आत्मा है, जो आज भी इस स्थान की रक्षा करती है और ध्यान का अभ्यास करती है। जो भी इस दृश्य को देख लेता है, उसे ध्यान में अभूतपूर्व प्रगति होती है।
• बोधि वृक्ष का चमत्कार: कहा जाता है कि १९७९ में जब ख्मेर रूज के सैनिकों ने इस पगोडा को ध्वस्त करने का प्रयास किया और बोधि वृक्ष को काटने के लिए कुल्हाड़ी चलाई, तो वृक्ष से रक्त के समान लाल रस निकलने लगा। यह देखकर सैनिक भयभीत होकर भाग गये। यही कारण है कि वह वृक्ष आज भी हरा-भरा है और उस पर कुल्हाड़ी के निशान अभी भी देखे जा सकते हैं।

What Devotees Pray For

• इस पगोडा में आने वाले श्रद्धालु प्रायः विभिन्न प्रकार की सांसारिक समस्याओं के समाधान की कामना से आते हैं। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गयी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती। विशेषकर, पारिवारिक विवादों और दाम्पत्य जीवन की कटुता को दूर करने के लिए यह स्थान अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। माना जाता है कि यहाँ के भिक्षुओं का आशीर्वाद लेने से घर में शान्ति स्थापित होती है। आर्थिक तंगी से जूझ रहे व्यापारी और किसान यहाँ आकर 'दान' का संकल्प लेते हैं और मानते हैं कि इससे उनके भाग्य के द्वार खुल जाते हैं। निःसंतान दम्पत्ति यहाँ 'बोधि वृक्ष' की परिक्रमा करते हैं और फल-फूल चढ़ाते हैं, जिससे संतान प्राप्ति की कामना पूर्ण होती है। परीक्षा में सफलता और विदेश यात्रा में आने वाली बाधाओं के निवारण हेतु भी छात्र यहाँ नियमित रूप से आते हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित रोगियों को यहाँ के शान्त वातावरण में बैठने मात्र से राहत का अनुभव होता है। यह विश्वास किया जाता है कि यहाँ की ध्यान ऊर्जा मन के विकारों को दूर करती है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताये गये चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक स्थानीय महिला की है, जो वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थी। माना जाता है कि उसने लगातार सात शुक्रवार तक पगोडा में आकर बोधि वृक्ष पर जल चढ़ाया और भिक्षुओं से पारित्त जल ग्रहण किया, जिसके पश्चात् उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य घटना के अनुसार, एक किसान की खोई हुई गाय तीन दिन बाद स्वयं पगोडा के प्राङ्गण में आकर बैठ गयी, जबकि उस स्थान से किसान का घर कई किलोमीटर दूर था। स्थानीय लोग इसे पगोडा की चमत्कारी शक्ति मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ दान करता है, उसे अप्रत्याशित रूप से धन की प्राप्ति होती है, चाहे वह लॉटरी के रूप में हो या किसी पुराने ऋण की वसूली के रूप में।

Mysteries

इस पगोडा के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। स्थानीय निवासियों का मानना है कि पगोडा के पीछे स्थित पुराने कुएँ में कभी-कभी रात्रि के समय बिना किसी स्रोत के प्रकाश चमकता है। कुछ लोग इसे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं, जबकि कुछ इसे प्राचीन काल में दबे हुए खज़ाने का सङ्केत मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा के निर्माण के समय, मूर्तिकार ने स्वप्न में देखा था कि प्रतिमा का हृदय स्थल स्वर्ण से नहीं, अपितु एक विशेष प्रकार के पारद (पारा) से बनना चाहिए। माना जाता है कि यह पारद युक्त प्रतिमा वर्षा की भविष्यवाणी कर सकती है; वर्षा से पूर्व इसके वक्षस्थल पर जलकण उभर आते हैं। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु ग्रामीण आज भी इस पर विश्वास करते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इस पगोडा में प्रतिदिन सुत्त पिटक के 'मङ्गल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का पाठ किया जाता है, जो मूलतः पालि भाषा में हैं और जीवन के कल्याण का मार्ग दर्शाते हैं।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास): यद्यपि यह ग्रन्थ श्रीलंका का है, किन्तु इसमें वर्णित थेरवाद परम्परा और अशोक के पुत्र महेन्द्र द्वारा धर्म प्रचार की कथा इस पगोडा की वंश परम्परा को समझने का आधार है। इस क्षेत्र में थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रसार इसी परम्परा के अन्तर्गत हुआ।
• धम्मपद (यमक वग्ग): यह बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय ग्रन्थ है। इस पगोडा में विशेषकर 'मनोपुब्बङ्गमा धम्मा' (मन ही सब कर्मों का अग्रदूत है) इस श्लोक की व्याख्या की जाती है, जो मानसिक शुद्धि पर बल देता है।
• मिलिन्दपञ्ह (मिलिन्द के प्रश्न): इसमें यूनानी राजा मिलिन्द और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद हैं। इस ग्रन्थ की शिक्षाएँ इस पगोडा में प्रश्नोत्तर शैली में दी जाती हैं, जिससे जिज्ञासुओं की शङ्काओं का समाधान होता है।

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